補(bǔ)氣，固表，瀉火
甘溫。生用固表，無汗能發(fā)，有汗能止（丹溪云∶黃芪大補(bǔ)陽虛自汗，若表虛有邪，發(fā)汗不出者，服此又能自汗。朱震亨，號丹溪，著《本草補(bǔ)遺》)。溫分肉，實腠理，瀉陰火，解肌熱。炙用補(bǔ)中，益元氣，溫三焦，壯脾胃（脾胃一虛，土不能生金，則肺氣先絕。脾胃緩和，則肺氣旺而肌表固實。補(bǔ)中即所以固表也)。生血生�。饽苌⒀鋭t肉長，經(jīng)曰∶血生肉)，排膿內(nèi)托，瘡癰圣藥（毒瓦斯化則成膿，補(bǔ)氣故能內(nèi)托。癰疽不能成膿者，死不治，毒瓦斯盛而元氣衰也，痘癥亦然)。痘癥不起，陽虛無熱者宜之（新安汪機(jī)治痘癥虛寒不起，用四君子湯加黃芪、紫草多效，間有枯萎而死者，自咎用藥之不精，思之至忘寢食，忽悟曰∶白術(shù)燥濕，茯苓滲水，宜痘漿之不行也。乃減去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元湯。人參、白術(shù)、茯苓、甘草，名四君子湯。王好古曰∶黃芪實衛(wèi)氣，是表藥；益脾胃，是中州藥；治傷寒尺脈不至，補(bǔ)腎元，是里藥。甄權(quán)謂∶其補(bǔ)腎者，氣為水母也。日華謂∶其止崩帶者，氣盛則無陷下之憂也。《蒙筌》曰∶補(bǔ)氣藥多，補(bǔ)血藥亦從而補(bǔ)氣，補(bǔ)血藥多，補(bǔ)氣藥亦從而補(bǔ)血。益氣湯雖加當(dāng)歸，因勢寡，功被參、 所據(jù)；補(bǔ)血湯數(shù)倍于當(dāng)歸，亦從當(dāng)歸所引而補(bǔ)血。黃芪一兩、當(dāng)歸二錢，名補(bǔ)血湯。氣藥多而云補(bǔ)血者，氣能生血，又有當(dāng)歸為引也。表旺者不宜用，陰虛者宜少用，恐升氣于表，而里愈虛矣。汪機(jī)，號石山，著《本草會編》。王好古，號海藏，著《湯液本草》。甄權(quán)，著《藥性論》。日華，著《大明本草》。陳嘉謨，著《本草蒙筌》)。為補(bǔ)藥之長，故名耆（俗作 )。
皮黃肉白，堅實者良。入補(bǔ)中藥槌扁，蜜炙。達(dá)表生用（或曰，補(bǔ)腎及治崩帶淋濁，宜鹽水浸炒。昂按∶此說非也。前癥用黃芪，非欲抑黃芪使入腎也。取其補(bǔ)中升氣，則腎受蔭，而帶濁崩淋自止。即日華∶氣盛自無陷下之憂也。有上病而下取，有下病而上取，補(bǔ)彼經(jīng)而益及此經(jīng)者，此類是也)。茯苓為使。惡龜甲、白鮮皮。畏防風(fēng)（東垣曰∶黃芪得防風(fēng)，其功益大，乃相畏而更以相使也。李東垣，著《用藥法篆》)。
有補(bǔ)有瀉，能表能里，可升可降
味甘。生用氣平，補(bǔ)脾胃不足而瀉心火（火急甚者，必以此緩之)。炙用氣溫，補(bǔ)三焦元氣而散表寒。入和劑則補(bǔ)益，入汗劑則解�。ń馔思”碇疅�)，入涼劑則瀉邪熱（白虎湯、瀉心湯之類)，入峻劑則緩正氣（姜、附加之，恐其僭上；硝、黃加之，恐其峻下，皆緩之之意)，入潤劑則養(yǎng)陰血（炙甘草湯之類)。能協(xié)和諸藥，使之不爭。生肌止痛（土主肌肉，甘能緩?fù)?，通行十二經(jīng)，解百藥毒（凡解毒藥，并須冷凍飲料，熱則不效。小兒初生，拭去口中惡血，綿漬汁令咂之，能解胎毒)，故有國老之稱。中滿證忌之（甘令人滿。亦有生用為瀉者，以其能引諸藥至于滿所。經(jīng)云∶以甘補(bǔ)之，以甘瀉之是已。故《別錄》、甄權(quán)并云除滿，脾健運(yùn)則滿除也。仲景冶痞滿，有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓，則不資滿，而反泄?jié)M。
陶宏景，著《明醫(yī)別錄》，發(fā)明藥性)。
大而結(jié)者良。補(bǔ)中炙用，瀉火生用，達(dá)莖中（腎莖)用梢（梢止莖中痛，淋濁證用之)。
白術(shù)、苦參、干漆為使。惡遠(yuǎn)志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者（胡洽治痰癖，十棗湯加甘草；東垣治結(jié)核，與海藻同用；丹溪治勞瘵，蓮心飲與芫花同行，非妙達(dá)精微者，不知此理。十棗湯，芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚，仲景詒傷寒表已解，心下有水氣、喘咳之劑。時珍曰∶甘草外赤中黃，色兼坤離，味濃氣薄，資全土德。協(xié)和群品，有元老之功，普治百邪，得王道之化。贊帝力而人不知，參神功而己不與，可謂藥中之良相也。昂按∶甘草之功用如是。故仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯，以及桂枝、麻黃、葛根、青龍、理中、四逆、調(diào)胃、建中、柴胡、白虎等湯，無不重用甘草，贊助成功。
即如后人益氣、補(bǔ)中、瀉火、解毒諸劑，皆倚甘草為君，必須重用，方能見效，此古法也。
奈何時師每用甘草不過二三分而止，不知始自何人，相習(xí)成風(fēng)，牢不可破，殊屬可笑。附記于此，以正其失)。
大補(bǔ)元氣，瀉火
生甘苦微涼（甘補(bǔ)陽，微苦微寒，又能補(bǔ)陰)，熟甘溫。大補(bǔ)肺中元氣（東坦曰∶肺主氣，肺氣旺，則四臟之氣皆旺，精自生而形自盛。十劑曰補(bǔ)可去弱，人參羊肉之屬是也。人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形)，瀉火（得升麻補(bǔ)上焦，瀉肺火；得茯苓補(bǔ)下焦，瀉腎火；得麥冬瀉火而生脈；得黃 、甘草，乃甘溫退大熱。東垣曰∶參、 、甘草，瀉火之圣藥，合用名黃湯。按煩勞則虛而生熱，得甘溫以益元氣，而邪熱自退，故亦謂之瀉)，益土（健脾)、生金（補(bǔ)肺)。明目，開心益智，添精神，定驚悸（邪火退，正氣旺，則心肝寧而驚悸定)，除煩渴（瀉火故除煩、生津故止渴)，通血脈（氣行則血行，賀汝瞻曰∶生脈散用之者，以其通經(jīng)活血，則脈自生也，古方解散藥、行表藥多用之，皆取其通經(jīng)而走表也)，破堅積（氣運(yùn)則積化)，消痰水（氣旺則痰行水消)。
治虛勞內(nèi)傷（傷于七情、六欲、飲食、作勞為內(nèi)傷；傷于風(fēng)寒、暑、濕為外感。如內(nèi)傷發(fā)熱，時熱時止；外感發(fā)熱，熱甚無休。內(nèi)傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。內(nèi)傷頭痛，乍痛乍歇；外感頭痛，連痛無停。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。內(nèi)傷則口淡無味，外感則鼻塞不通。內(nèi)傷則氣口脈盛，多屬不足，宜溫、宜補(bǔ)、宜和；外感則人迎脈盛，多屬有余，宜汗、宜吐、宜下。蓋左人迎主表，右氣口主里也！昂按∶東垣辨內(nèi)傷外感最詳，恐人以治外感者治內(nèi)傷也。今人緣東垣之言，凡外傷風(fēng)寒發(fā)熱咳嗽者，概不輕易表散，每用潤肺退熱藥，間附秦艽、蘇梗、柴胡、前胡一二味，而羌活、防風(fēng)等絕不敢用。不思秦艽陽明藥，柴胡少陽藥，于太陽有何涉乎？以致風(fēng)寒久郁，嗽熱不止，變成虛損，殺人多矣。此又以內(nèi)傷治外感之誤也，附此正之)，發(fā)熱自汗（自汗屬陽虛，盜汗屬陰虛，亦有過服參、而汗反盛者，以陽盛陰虛，陽愈補(bǔ)而陰愈虧也，又宜清熱養(yǎng)血，而汗自止)，多夢紛紜，嘔噦反胃，虛咳喘促（《蒙筌》曰∶歌有肺熱還傷肺之句，惟言寒熱，不辨虛實，若肺中實熱者忌之，虛熱者服之何害？又曰∶諸痛無補(bǔ)法，不用參 。若久病虛痛，何嘗忌此耶)，瘧痢滑瀉（始痢宜下，久痢宜補(bǔ)，治瘧意同。丹溪曰∶葉先生患痢，后甚逼迫，正合承氣證，予曰氣口脈虛，形雖實而面黃白，必過飽傷胃，與參、術(shù)、陳、芍十余帖，三日后胃氣稍完，再與承氣湯二帖而安。又曰∶補(bǔ)未至而下，則病者不能當(dāng)；補(bǔ)已至而弗下，則藥反添藥。匪急匪徐，其間間不容發(fā)，噫，微哉！昂按∶此先補(bǔ)后下法之變者也，非胸有定見者，不可輕用，然后學(xué)亦宜知之。大承氣湯，大黃、芒硝、枳實、濃樸)，淋瀝脹滿（《發(fā)明》云∶胸脅逆滿，由中氣不足作脹者宜補(bǔ)之，而脹自除，經(jīng)所謂塞因塞用也。俗醫(yī)泥于作飽不敢用，不知少服反滋壅，多服則宣通，補(bǔ)之，正所以導(dǎo)之也。皇甫嵩，著《本草發(fā)明》)，中暑、中風(fēng)及一切血證（東垣曰∶古人治大吐血，脈芤洪者，并用人參。脫血者先益其氣，蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生，陽生則陰長之義也。若單用補(bǔ)血藥，血無由而生矣。凡虛勞吐血，能受補(bǔ)者易治，不能受補(bǔ)者難治)。
黃潤緊實，似人形者良。去蘆用。補(bǔ)劑用熟，瀉火用生。煉膏服，能回元氣于無何有之鄉(xiāng)（有火者，天冬膏對服)。參生時背陽向陰，不喜風(fēng)日，宜焙用，忌鐵。茯苓為使。畏五靈脂。惡皂莢、黑豆、紫石英、人溲、咸鹵。反藜蘆（言聞曰∶東垣理脾胃，瀉陰火，交泰丸內(nèi)用人參、皂莢，是惡而不惡也；古方療月閉，四物湯加人參、五靈脂，是畏而不畏也。
又療痰在胸膈、人參藜蘆同用，而取其涌越，是激其怒性也。非洞奧達(dá)權(quán)者不能知)。
人參蘆能涌吐痰涎，體虛人用之，以代瓜蒂（丹溪曰∶人參入手太陰、補(bǔ)陽中之陰。
蘆反能瀉太陰之陽，亦猶麻黃根、苗不同。痰在膈，在經(jīng)絡(luò)，非吐不可，吐中就有發(fā)散之義。
一婦性躁味濃，暑月因怒而病呃，作則舉身跳動，昏不知人。其人形氣俱實，乃痰因怒郁，氣不得降，非吐不可。以參蘆半兩，逆流水煎服，吐頑痰數(shù)碗，大汗昏睡而安)。
補(bǔ)陰，瀉肺火
甘苦微寒。味淡體輕，專補(bǔ)肺氣，清肺養(yǎng)肝，兼益脾腎（脾為肺母，腎為肺子)。久嗽肺痿，金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿服（人參補(bǔ)五臟之陽，沙參補(bǔ)五臟之陰，肺熱者用之，以代人參)。
似人參而體輕松，白實者良，生沙地者長大，生黃土者瘦小。畏防己。反黎蘆（北地真者難得。鄭奠一曰∶能療胸痹、心腹痛、邪熱結(jié)，去皮膚游風(fēng)、疥癬、惡瘡、疝氣、崩帶)
。
補(bǔ)心，生血，去瘀
氣平而降（《本經(jīng)》∶微寒。宏景曰∶性應(yīng)熱)。味苦色赤，入心與包絡(luò)。破宿血，生新血（瘀去然后新生)，安生胎（養(yǎng)血)，墮死胎（去瘀)，調(diào)經(jīng)脈（風(fēng)寒濕熱，襲傷營血，則經(jīng)水不調(diào)。先期屬熱，后期屬寒。又有血虛、血瘀、氣滯、痰阻之不同。大抵婦人之病，首重調(diào)經(jīng)，經(jīng)調(diào)則百病散)，除煩熱，功兼四物（一味丹參散，功同四物湯)，為女科要藥。
治冷熱勞，骨節(jié)痛，風(fēng)痹不隨（手足緩散，不隨人用。經(jīng)曰∶足受血而能步、掌受血而能握)，腸鳴腹痛，崩帶癥瘕（音“征加”。癥者有塊可征，瘕者假也，移動聚散無常，皆血病)，血虛血瘀之候。又治目赤、疝痛、瘡疥、腫毒，排膿生肌（鄭奠一曰∶丹參養(yǎng)神定志，通利血脈，實有神驗)。畏咸水，忌醋。反藜蘆。
補(bǔ)水，瀉無根之火
苦咸微寒。色黑入腎。能壯水以制火，散無根浮游之火（腎水受寒，真陰失守，孤陽無根，發(fā)為火病)，益精明目，利咽喉，通二便。
治骨蒸傳尸，傷寒陽毒發(fā)斑（亦有陰證發(fā)斑者)，懊 （郁悶不舒)，煩渴，溫瘧灑灑，喉痹咽痛（本腎藥而治上焦火證，壯水以制火也。腎脈貫肝膈，入肺中。循喉嚨，系舌本。腎虛則相火上炎，此喉痹、咽腫、咳嗽、吐血之所由來也。潮熱骨蒸，亦本于此。此與黃能治下焦帶濁崩淋同義)，瘰癘結(jié)核（寒散火，咸軟堅)，癰疽鼠 （音漏)。脾虛泄瀉者忌用。蒸過焙用，勿犯銅器。惡黃 、山茱萸、姜、棗。反藜蘆。
補(bǔ)脾燥濕
苦燥濕（經(jīng)曰∶脾苦濕，急食苦以燥之)，甘補(bǔ)脾，溫和中。在血補(bǔ)血，在氣補(bǔ)氣（同血藥則補(bǔ)血，同氣藥則補(bǔ)氣)，無汗能發(fā)，有汗能止（濕從汗出，濕去汗止。止汗同 、芍之類，發(fā)汗加辛散之味)。燥濕則能利小便，生津液（既燥濕而又生津何也？汪機(jī)曰∶脾惡濕，濕勝則氣不得施化，津何由生？用白術(shù)以除其濕，則氣得周流，而津液生矣)，止泄瀉（凡水瀉，濕也。腹痛腸鳴而瀉，火也。水火相激則腸鳴。痛甚而瀉，瀉而痛減者食也。完谷不化氣虛也。在傷寒下利，則為邪熱不殺谷也。久瀉名脾泄，腎虛而命火衰，不能生土也。有積痰壅滯，肺氣不能下降，大腸虛而作瀉者宜豁痰。有傷風(fēng)泄瀉者宜散風(fēng)。如脾虛濕瀉者宜白術(shù)。凡治瀉，丸散優(yōu)于湯劑)，消痰水腫滿，黃膽濕痹。補(bǔ)脾則能進(jìn)飲食，祛勞倦（脾主四肢，虛則四肢倦怠)，止肌熱（脾主肌肉)，化癥癖（同枳實則消痞，一消一補(bǔ)，名枳術(shù)丸、荷葉燒飯為丸，脾運(yùn)則積化也)。和中則能已嘔吐，定痛安胎（同黃 則安胎，黃芩除胃熱，白術(shù)補(bǔ)脾，亦除胃熱，利腰臍間血。蓋胎氣系于脾，脾虛則蒂無所附，故易落。利腰臍血者，濕除則血氣流行也)。血燥無濕者禁用。能生膿作痛，潰瘍忌之（補(bǔ)氣故也，凡脹滿者忌用，白術(shù)閉氣，然亦有塞因塞用者)。
肥白者出浙地，名云頭術(shù)；燥白者出宣歙，名狗頭術(shù)，差勝于浙。用糯米泔浸（借谷氣以和脾)，陳壁土炒（借土氣以助脾)，或蜜水炒，人乳拌用（潤以制其燥，《千金方》曰∶有人病牙齒退場門，艱于飲食者，名髓溢，單用白術(shù)愈)。
補(bǔ)脾燥濕，宣，升陽散郁
甘溫辛烈。燥胃強(qiáng)脾，發(fā)汗除濕，能升發(fā)胃中陽氣（東垣曰∶雄壯上行，能除濕，下安太陰，使邪氣不傳入脾)，止吐瀉，逐痰水（許叔微云∶蒼術(shù)能治水飲之 囊，蓋燥脾以去濕，崇土以填科。日用蒼術(shù)一斤，大棗五十枚，去皮搗，麻油半兩，水二盞研，濾汁和丸，名神術(shù)丸。丹溪曰∶實脾土，燥脾濕，洵是治痰之本)，消腫滿，辟惡氣（辟一切嵐瘴、邪惡、鬼氣。暑濕月，焚之佳�！兑膱灾尽吩弧糜惺咳擞挝骱�，遇一女子，明艷動人，重幣求之不得。又五年重尋舊游，悵然空返，忽遇女子，士欣然并行，過旅館，留半歲，將議偕逝。
女曰∶向自君去，憶念之苦，感疾而亡，今非人也，但君浸陰氣深，當(dāng)暴瀉，宜服平胃散，以補(bǔ)安精血。士驚惋曰∶藥味皆平，何得取效？女曰∶中有蒼術(shù)除邪氣，乃為上品也)。散風(fēng)寒濕，為治痿要藥（陽明虛則宗筋縱弛，帶脈不引故痿蹶。蒼術(shù)陽明經(jīng)藥。經(jīng)曰∶治痿獨取陽明。合黃柏為二妙散，加牛膝名三妙散)。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六郁（丹溪曰∶諸郁皆因傳化失常，氣不得升降。病在中焦，將欲升之，必先降之，將欲降之，必先升之。越鞠丸用蒼術(shù)、香附。蒼術(shù)能徑入諸經(jīng)，疏泄陽明之濕，通行斂澀，香附乃陰中快氣之藥，一升一降，故郁散而平)，及脾濕下流，腸風(fēng)帶濁（帶濁赤者濕傷血分，從心、小腸來。白者濕傷氣分，從肺、大腸來。并有寒熱二證，亦有因痰而帶濁者，宜二陳加二術(shù)、升，柴)。燥結(jié)多汗者忌用（南陽文氏值亂，逃往壺山，饑，因有人教以餌術(shù)，遂不饑。數(shù)十年后歸家，顏色更少，氣力轉(zhuǎn)健。術(shù)一名山精，一名山姜�！秾�(dǎo)仙錄》曰∶子欲長生，當(dāng)服山精，子欲輕翔，當(dāng)服山姜。昂按∶蒼術(shù)善發(fā)汗，安能長遠(yuǎn)服食？文氏仙錄之說，要亦方書夸張之言也)。
二術(shù)皆防風(fēng)、地榆為使，主治略同，第有止汗發(fā)汗之異。古文本草不分蒼、白，陶隱君（即宏景)言有兩種，始各施用。
平補(bǔ)而潤，去風(fēng)濕
甘平。補(bǔ)中益氣，潤心肺，悅顏色，除煩渴。
治風(fēng)yin濕毒，目痛 爛（風(fēng)濕)，寒熱 瘧（ ，詩廉切，亦瘧也)，中風(fēng)暴熱，不能動搖，頭痛腰痛（凡頭痛不止者屬外感，宜發(fā)散。乍痛乍止者屬內(nèi)傷，宜補(bǔ)虛。又有偏頭痛者，左屬風(fēng)與血虛，右屬痰熱與氣虛，腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風(fēng)寒、濕熱之不同。凡挾虛、挾風(fēng)濕者，宜葳蕤)，莖寒自汗，一切不足之證。用代參、 ，不寒不燥，大有殊功（昂按∶葳蕤溫潤甘平，中和之品。若蜜制作丸，服之?dāng)?shù)斤，自有殊功。與服何首烏、地黃者，同一理也。若僅加數(shù)分于煎劑，以為可代參、 ，則失之遠(yuǎn)矣。大抵此藥性緩，久服方能見功。而所主者，多風(fēng)濕、虛勞之癥。故 仙以之服食，南陽用治風(fēng)溫，《千金》、《外臺》亦間用之，未嘗恃之重劑也。若急虛之證，必須參、 ，方能復(fù)脈回陽，斯時即用葳蕤斤許，亦不能敵參、 數(shù)分也。時醫(yī)因李時珍有可代參、 之語，凡遇虛證，輒加用之，曾何益于病者之分毫哉？拙著《方解》∶欲采葳蕤古方可以入補(bǔ)劑者，終不可得，則古人之罕用，亦可見矣)。
似黃精而差小，黃白多須（二藥功用相近，而葳蕤更勝)，竹刀刮去皮、節(jié)，蜜水或酒浸蒸用。畏咸鹵（陶宏景曰∶《本經(jīng)》有女萎無葳蕤，《別錄》有葳蕤無女蕤。功用正同，疑名異爾)。
平補(bǔ)而潤
甘平。補(bǔ)中益氣，安五臟，益脾胃，潤心肺，填精髓，助筋骨，除風(fēng)濕，下三蟲。以其得坤土之精粹，久服不饑（氣滿則不饑。脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不饑。夜宿樹下，見草動疑為虎，上樹避之，及曉而下，凌空若飛鳥。家人采薪見之，告其主，設(shè)網(wǎng)捕不得�；蛟弧么素M有仙骨？不過服食靈藥耳。遂設(shè)酒饌于路，果來食之，食訖遂不能去，擒而詢之，指所食之草，乃黃精也)。
俗名山生姜，九蒸九曬用（仙家以為芝草之類，服之長生)。
平補(bǔ)肝腎
苦堅腎，甘益血（能強(qiáng)汗)，溫養(yǎng)氣。治失溺不節(jié)（腎虛)，腳弱、腰痛、寒濕。
周痹（經(jīng)曰∶內(nèi)不在臟腑，而外未發(fā)于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，命曰周痹)。
除風(fēng)虛，強(qiáng)機(jī)關(guān)，利俯仰（滋腎益肝，則骨健而筋強(qiáng))。
有黃毛如狗形，故曰金毛狗脊。去毛，切，酒拌蒸。萆 為使。熬膏良。
平補(bǔ)肝腎
甘淡入脾，而除虛熱，咸平入腎，而澀元氣。益精，強(qiáng)陰，暖水臟，平胃氣，補(bǔ)虛勞，壯筋骨。
療風(fēng)痹腳弱，發(fā)熱自汗，夢遺滑精，囊澀余瀝（雷 曰∶石斛鎮(zhèn)髓。昂按∶石斛石生之草，體瘦無汁，味淡難出。置之煎劑，猝難見功，必須熬膏，用之為良)。
光澤如金釵，股短而中實，生石上者良，名金釵石斛。長而虛者名水斛，不堪用。去頭、根，酒浸用。惡巴豆。畏僵蠶。細(xì)銼水浸，熬膏更良。
補(bǔ)心腎
苦泄熱，溫壯氣，辛散郁。主手少陰（心)，能通腎氣上達(dá)于心。強(qiáng)志益智，補(bǔ)精壯陽，聰耳明目，利九竅，長肌肉，助筋骨。
治迷惑善忘，驚悸夢泄（能交心腎。時珍曰∶遠(yuǎn)志入足少陰腎經(jīng)，非心經(jīng)藥也。強(qiáng)志益精，故治健忘。蓋精與志，皆藏于腎，腎精不足，則志氣衰，不能上通于心，故健忘夢泄也)，腎積奔豚，一切癰疽（酒煎服�！督�(jīng)疏》曰∶癰疽皆屬七情憂郁惱怒而得，遠(yuǎn)志辛能散郁。昂按∶辛能散郁者多矣，何獨遠(yuǎn)志？《三因》云∶蓋亦補(bǔ)腎之力耳�？娤Ｓ褐侗静萁�(jīng)疏》)。
宣，通竅，補(bǔ)心
辛苦而溫，芳香而散。補(bǔ)肝益心，開心孔，利九竅，明耳目，發(fā)音聲。去濕逐風(fēng)，除痰消積，開胃寬中。
療噤口毒痢（楊土瀛曰∶噤口雖屬脾虛，亦熱閉胸膈所致。用木香失之溫，山藥失之閉，唯參苓白術(shù)散加菖蒲，米飲下，胸次一開，自然思食。菖蒲黍米酸酒，治一切風(fēng))，風(fēng)痹驚癇，崩帶胎漏，消腫止痛，解毒殺蟲（李士材曰∶《仙經(jīng)》稱為水草之精英，神仙之靈藥，用泔浸飯上蒸之，借谷氣而臻于中和，真有殊常之效。又曰∶芳香利竅，心脾良藥，能佐地黃、天冬之屬，資其宣導(dǎo)，若多用、獨用，亦耗氣血而為殃。李士材，著《藥性解》、《本草通玄》)。
根瘦節(jié)密，一寸九節(jié)者良。去皮，微炒用。秦艽為使。惡麻黃。忌飴糖、羊肉、鐵器。
補(bǔ)肝腎，瀉惡血
苦酸而平。足厥陰、少陰經(jīng)藥（肝腎)，能引諸藥下行。酒蒸則甘酸而溫，益肝腎，強(qiáng)筋骨（肝主筋，腎主骨)，治腰膝骨痛，足痿筋攣（下行故理足，補(bǔ)肝則筋舒，血行則痛止)，陰痿失溺（筋衰則陰痿，腎虛則失溺)，久瘧下痢，傷中少氣（以土皆補(bǔ)肝腎之功)。
生用，則散惡血，破癥結(jié)（血行則結(jié)散)，治心腹諸痛，淋痛尿血（熱蓄膀胱、便澀而痛曰淋。氣淋便澀余瀝，勞淋房勞即發(fā)，冷淋寒戰(zhàn)后溲，膏淋便出如膏，石淋精結(jié)成石，尿血即血淋也。鮮色者，心與小腸實熱；色瘀者，腎與膀胱虛冷。張子和曰∶石淋乃肝經(jīng)移熱于胞中，日久熬煎成石，非腎與小腸病也。大法治淋宜通氣、清心、平火、利濕。不宜用補(bǔ)，恐濕熱得補(bǔ)增劇也。牛膝，淋證要藥，血淋尤宜用之，杜牛膝亦可。又有中氣不足致小便不利者，宜補(bǔ)中益氣，經(jīng)所謂氣化則能出是也，忌用淋藥通之)，經(jīng)閉產(chǎn)難（下行之效，誤用墮胎)，喉痹齒痛（引火下行)，癰腫惡瘡，金瘡傷折（以上皆散惡血之功)，出竹木刺（搗爛罨之即出；縱瘡口合，刺猶自出)。然性下行而滑竅，夢遺失精及脾虛下陷，因而腿膝腫痛者禁用。
出西川及懷慶府，長大肥潤者良。下行生用，入滋補(bǔ)藥酒浸蒸。惡龜甲。畏白前。忌羊肉。
祛風(fēng)溫，補(bǔ)肺腎，明目
味兼甘苦，性稟平和，備受四氣（冬苗、春葉、夏蕊、秋花)，飽經(jīng)霜露，得金、水之精居多。能益金、水二臟（肺腎)，以制火而平木（心肝)。木平則風(fēng)息，火降則熱除。故能養(yǎng)目血，去翳膜（與枸杞相對蜜丸久服，永無目疾)。治頭目眩暈（風(fēng)熱)，散濕痹游風(fēng)。
以單瓣味甘者入藥（花小味苦者，名苦薏，非真菊也�！赌潦痖e談》云∶真菊延齡，野菊瀉人)。術(shù)、枸杞、地骨皮為使。黃者入陰分，白者入陽分。紫者入血分�？伤幙绅D，可釀可枕，《仙經(jīng)》重之。
補(bǔ)肺腎，澀精氣。
性溫。五味俱備（皮甘、肉酸，核中苦辛，都有咸味)酸咸為多，故專收斂肺氣而滋腎水（氣為水母。經(jīng)曰∶肺欲收，急食酸以收之。王好古曰∶入手太陰血分、足少陰氣分)。
益氣生津（肺主氣，斂故能益，益氣故能生津。夏月宜常服，以瀉火而益金)，補(bǔ)虛明目，強(qiáng)陰澀精（仲景八味丸，加之補(bǔ)腎。蓋內(nèi)核似腎，象形之義)退熱斂汗，止嘔住瀉，寧嗽定喘（感風(fēng)寒而喘嗽者當(dāng)表散，宜羌、防、蘇、桔；痰壅氣逆而喘嗽者當(dāng)清降，宜二陳及蘇子降氣湯；水氣逆而喘嗽者，宜小青龍半夏茯苓湯；氣虛病久而喘嗽者，宜人參五味)除煩渴，消水腫，解酒毒，收耗散之氣，瞳子散大。嗽初起脈數(shù)有實火者忌用（丹溪曰∶五味收肺氣，非除熱乎，補(bǔ)腎非曖火臟乎？乃火熱嗽必用之藥，寇氏所謂食之多虛熱者，收補(bǔ)之驟也。閔守泉每晨吞北五味三十粒，固精氣，益五臟)。
北產(chǎn)紫黑者良。入滋補(bǔ)藥蜜浸蒸，入勞嗽藥生用，俱槌碎核。南產(chǎn)色紅而枯，若風(fēng)寒在肺宜南者。蓯蓉為使。惡葳蕤。熬膏良。
瀉肺火，補(bǔ)腎水，潤燥痰
甘苦大寒，入手太陰（肺)氣分，清金降火，益水之上源（肺為腎母)，下通足少陰腎（苦能堅腎，寒能去腎家濕熱，故亦治骨痿)。滋腎潤燥，止渴消痰（《蒙筌》曰∶腎主津液，燥則凝而為痰，得潤劑則痰化，所謂治痰之本也)，澤肌膚，利二便。
治肺痿腫癰（肺痿者，屬于風(fēng)寒咳嗽，短氣鼻塞胸脹，久而成痿，有寒痿、熱痿二證。
肺癰者，熱毒蘊(yùn)結(jié)，咳吐膿血，胸中隱痛。痿重而癰稍輕。治痿宜養(yǎng)血、補(bǔ)氣、保肺、清火；治癰宜瀉熱、豁痰、開提、升散。癰為邪實，痿為正虛，不可誤治)，吐膿吐血（苦泄血滯，甘益元氣，寒止血妄行)，痰嗽喘促，消渴嗌干（煩渴引飲，多食善饑，為消渴，由火盛津枯)，足下熱痛，虛勞骨蒸，陰虛有火之證。然性冷利，胃虛無熱及瀉者忌用。
取肥大明亮者，去心皮，酒蒸。地黃、貝母為使，惡鯉魚。二冬熬膏并良（天冬滋陰助元消腎痰，麥冬清心降火止肺咳)。
補(bǔ)肺，清心，瀉熱，潤燥
甘微苦寒。清心潤肺（東垣曰∶入手太陰氣分)，強(qiáng)陰益精，瀉熱除煩（微寒能瀉肺火，火退則金清，金旺則水生，陰得水養(yǎng)，則火降心寧而精益)，消痰止嗽（午前嗽多屬胃火，宜芩、連、梔、柏、知母、石膏；午后嗽及日輕夜重者，多屬陰虛，宜五味、麥冬、知母、四物)，行水生津（肺清則水道下行，故治浮腫；火降則腎氣上騰，故又治消渴)。
治嘔吐（胃火上沖則嘔，宜麥冬。又有因寒、因食、因痰、因虛之不同)，痿蹶（手足緩縱曰痿蹶。陽明濕熱上蒸于肺，故肺熱葉焦，發(fā)為痿蹶�！督�(jīng)疏》曰∶麥冬實足陽明胃經(jīng)之正藥)，客熱虛勞，脈絕短氣（同人參、五味，名生脈散。蓋心主脈，肺朝百脈，補(bǔ)肺清心，則氣充而脈復(fù)。又有脈絕將死者，服此能復(fù)生之。夏月火旺灼金，服之尤宜。東垣曰∶人參甘寒，瀉火熱而益元氣；麥冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸溫，瀉丙火而補(bǔ)庚金，益五臟之氣也。丙火小腸，庚金大腸，并主津液)，肺痿吐膿，血熱妄行，經(jīng)枯乳閉。明目悅顏（益水清火)。但性寒而泄，氣弱胃寒人禁用。
肥大者良，去心用。入滋補(bǔ)藥酒浸（制其寒)。地黃、車前為使。惡款冬花、苦參、青葙、木耳。
潤肺，瀉熱，止嗽
辛溫純陽。瀉熱潤肺，消痰除煩。定驚明目。
治咳逆上氣，喘渴（肺虛挾火)，喉痹，肺痿肺癰，咳吐膿血。為治嗽要藥（燒煙以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸，名百花膏，治咳嗽痰血。凡陰虛勞嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙參、生地、麥冬、五味、知、柏、芩、芍。如內(nèi)熱骨蒸，加丹皮、地骨。若嗽而復(fù)瀉者，為肺移熱于大腸，臟腑俱病。嗽而發(fā)熱不止者，為陰虛火炎，皆難治)，寒熱虛實，皆可施用（《本草匯》曰∶隆冬獨秀，先春開放，得腎之體，先肝之用，故為溫肺理嗽之最。大抵咳必因寒，寒為冬氣，入肺為逆�？疃欠渭覍Ｋ�，乃使肺邪從腎順流而出。
肺惡寒。郭佩蘭，著《本草匯》)。十一、二月開花如黃菊，微見花、未舒者良（生河北關(guān)中，世多以枇杷蕊偽之)。揀凈花，甘草水浸一宿，曝用。得紫菀良。杏仁為使。惡皂莢、硝石、玄參。畏黃 、貝母、連翹、麻黃、青葙、辛夷（雖畏貝母，得之反良)。
潤肺，瀉火
辛溫潤肺，苦溫下氣。補(bǔ)虛調(diào)中，消痰止渴。
治寒熱結(jié)氣，咳逆上氣，咳吐膿血（專治血痰，為血勞圣藥)，肺經(jīng)虛熱，小兒驚癇（亦虛而有熱)。能開喉痹，取惡涎，然辛散性滑，不宜多用獨用（《本草匯》云∶苦能達(dá)下，辛可益金，故吐血保肺，收為上劑。雖入至高善于達(dá)下，使氣化及于州都，小便自利，人所不知。李士材曰∶辛而不燥，潤而不寒，補(bǔ)而不滯，誠金玉君子，非多用獨用，不能速效。州都，膀胱也)。
根作節(jié)、紫色潤軟者良（人多以車前、旋復(fù)根偽之，誤服誤人)。去頭須蜜水浸，焙用。
款冬為使。惡天雄、瞿麥、 本、遠(yuǎn)志。畏茵陳。白者名菀（時珍曰∶紫入血分，白入氣分)
。
一名金沸草
瀉、下氣，消痰
咸能軟堅，苦辛能下氣行水，溫能通血脈。入肺、大腸經(jīng)。消痰結(jié)堅痞，唾如膠漆，噫氣不除（噫，于介切，俗作噯。胸中氣不暢，故噯以通之，屬不足。亦有挾痰挾火者，屬有余。仲景治汗、吐、下后，痞硬噫氣，有代赭旋復(fù)湯)，大腸水腫，去頭目風(fēng)。然走散之藥，冷利大腸，虛者慎用。
類金錢菊，去皮帶蕊殼蒸用，根能續(xù)筋（筋斷者，搗汁滴傷處，用滓敷其上，半月不開，筋自續(xù)矣)。
潤肺，殺蟲
甘苦微溫。能潤肺，治肺熱咳嗽（苦能瀉熱)。有小毒，殺蛔、蟯、蠅、虱，一切樹木蛀蟲（觸煙即死)。
治骨蒸傳尸，疳積疥癬（皆有蟲。時珍曰∶百部亦天冬之類，故皆治肺而殺蟲，但天冬寒，熱嗽宜之；百部溫，寒嗽宜之)。
根多成百故名。取肥實者，竹刀劈去心皮，酒浸焙用。
宣通氣血，瀉火散寒，載藥上浮
苦辛而平。色白屬金，入肺（氣分)瀉熱，兼入手少陰心、足陽明胃經(jīng)。開提氣血，表散寒邪，清利頭目咽喉，開胸膈滯氣。
凡痰壅喘促、鼻塞（肺氣不利)目赤、喉痹咽痛（兩少陰火)、齒痛（陽明風(fēng)熱)口瘡、肺癰干咳（火郁在肺)、胸膈刺痛（火郁上焦)、下痢腹痛、腹?jié)M腸鳴（肺火郁于大腸)，并宜苦梗以開之。為諸藥舟楫，載之上浮，能引苦泄峻下之劑。至于至高之分成功（既上行而又能下氣何也？肺主氣，肺金清，濁氣自下行耳)，養(yǎng)血排膿，補(bǔ)內(nèi)漏（故治肺癰。時珍曰∶枳桔湯治胸中痞滿不痛，取其通肺利膈下氣也。甘桔湯通治咽喉口舌諸病，取其苦辛散寒、甘平除熱也。宋仁宗加荊芥、防風(fēng)、連翹，遂名如圣湯。王好古加味甘桔湯，失音加訶子，聲不出加半夏，上氣加陳皮，涎嗽加知母、貝母，咳渴加五味，酒毒加葛根，少氣加人參，嘔加半夏、生姜，吐膿血加紫菀，肺痿加阿膠，胸膈不利加枳殼，痞滿加枳實，目赤加梔子、大黃，面腫加茯苓，膚痛加黃 ，發(fā)斑加荊、防，疫毒加牛蒡、大黃，不得眠加梔子。昂按∶觀海藏所加，則用藥之大較，亦可識矣)。
補(bǔ)，和中，解毒
寒利肺，甘解毒（能解百藥及蛇蟲毒，在諸藥中，毒皆自解)。和中止嗽，治消渴強(qiáng)中（渴癥下消，莖長興盛，不交精出，名強(qiáng)中。消渴之后，發(fā)為癰疽)，癰腫疔毒。
似人參而體虛無心，似桔梗而味甘不苦（奸賈多用以亂人參。時珍曰∶薺 即甜桔梗)。
瀉肺，下氣
體輕而虛。熟則四開象肺，故入肺。寒能清肺熱�？嘈聊芙捣螝猓〞r珍曰∶錢乙補(bǔ)肺阿膠散用之，非取其補(bǔ)肺，取其清熱降氣，則肺自安也。其中阿膠糯米，乃補(bǔ)肺之正藥。昂按∶清熱降氣，瀉之即所以補(bǔ)之，若專一于補(bǔ)，適以助火而益嗽也)。
治痰嗽喘促，血痔 瘡，大腸經(jīng)熱（ ，漏也，音閭，亦音漏。痔屬大腸，大腸與肺為表里。肺移熱于大腸，故腸風(fēng)痔 ，清臟熱則腑熱亦清矣�！肚Ы稹穯畏嗡[，以能瀉肺行水也)，亦可吐蠱（湯劑中用之，多作吐)。
蔓生，實如鈴，去筋膜，取子用。
瀉肺，降氣，下痰
辛甘微寒。長于降氣下痰止嗽，治肺氣壅實，胸膈逆滿。虛者禁用。
似牛膝、粗長堅直易斷者，白前也；短小柔軟能彎者，白薇也（近道多有，形色頗同，以此別之)。去頭須，甘草水浸一伏時（即一晝夜)，焙用。忌羊肉。
澀，補(bǔ)肺，逐瘀生新
味苦而辛，性澀而收。得秋金之令，入肺止吐血，（《摘玄》云∶試血法，吐水內(nèi)浮者肺血也，沉者肝血也，半浮沉者心血也。各隨所見，以羊肺、肝、心蘸白芨末，日日服之佳)，肺損者能復(fù)生之（以有形生有形也。人之五臟，惟肺葉損壞者，可以復(fù)生。臺州獄吏憫一重囚，囚感之曰∶吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆損傷。得一方，用白芨末米飲日服，其效如神。后囚凌遲，剖開胸，見肺開竅穴數(shù)十，皆白芨填補(bǔ)，色猶不變也)。
治跌打折骨（酒服二錢)，湯火灼傷（油調(diào)末敷)，惡瘡癰腫，敗疽死肌。去腐逐瘀生新，除面上 （ 音千，去聲，面黑氣。 音炮，面瘡也)，涂手足皴裂，令人肌滑。
紫石英為使。畏杏仁。反烏頭。
燥濕痰，潤腎燥，宣通陰陽
辛溫有毒，體滑性燥，能走能散，能燥能潤。和胃健脾（去濕)，補(bǔ)肝（辛散)潤腎，除濕化痰，發(fā)表開郁，下逆氣，止煩嘔，發(fā)音聲，利水道（燥去濕，故利水；辛通氣，能化液，故潤燥。丹溪謂∶二陳湯能使大便潤而小便長)，救暴卒（葛生曰∶凡遇五絕之病，用半夏末吹入鼻中即活，蓋取其能作嚏也。五絕，謂縊死、溺死、壓死、魘死、產(chǎn)死也)。
治咳逆頭眩（火炎痰升則眩)，痰厥頭痛，眉棱骨痛（風(fēng)熱與痰)，咽痛（成無己曰∶半夏辛散，行水氣而潤腎燥。又局方半硫丸，治老人虛秘，皆取其潤滑也。俗以半夏、南星為性燥誤矣，濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁劑也。二物亦能散血，故破傷、撲打皆主之。惟陰虛勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是重竭其津液，醫(yī)之罪也，豈藥之咎哉�！都滓医�(jīng)》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黃等分，生姜糊丸，名半硫丸)胸脹（仲景小陷胸湯用之)，傷寒寒熱（故小柴胡湯用之)，痰瘧不眠（《素問》曰∶胃不和，則臥不安。半夏能和胃氣而通陰陽�！鹅`樞》曰∶陽氣滿，不得入于陰，陰氣虛，故目不得瞑，飲以半夏湯，陰陽既通，其臥立安。又有喘嗽不得眠者。
左不得眠屬肝脹，宜清肝；右不得眠屬肺脹，宜清肺)，反胃吐食（痰膈)，散痞除癭（癭多屬痰)，消腫止汗（勝濕)。孕婦忌之（王好古曰∶腎主五液，化為五濕，本經(jīng)為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰。痰者因咳而動，脾之濕也，半夏泄痰之際，不能治痰之本，治本者治腎也�？葻o形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流脾濕而潤腎燥之劑也。俗以半夏為肺藥非也，止嘔為足陽明，除痰為足太陰。柴胡為之使，故柴胡湯用之。雖云止嘔，亦助柴、芩主寒熱往來，是又為足少陽也。時珍曰∶脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。按∶有聲無痰曰咳，蓋傷于肺氣；有痰無聲曰嗽，蓋動于脾濕也；有聲有痰曰咳嗽，或因火、因風(fēng)、因寒、因濕、因虛勞、因食積，宜分證論治。大法治嗽，當(dāng)以治痰為先，而治痰又以順氣為主。宜以半夏、南星燥其濕，枳殼、橘紅利其氣，肺虛加溫斂之味，肺熱加涼瀉之劑。趙繼宗曰∶二陳治痰，世醫(yī)執(zhí)之，內(nèi)有半夏，其性燥烈，若風(fēng)、寒、濕、食諸痰則相宜，至于勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病。按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦間有用之者。俗以半夏專為除痰，而半夏之功用，不復(fù)見知于世矣。小柴胡湯、半夏瀉心湯，皆用半夏，豈為除痰乎？火結(jié)為痰，氣順則火降而痰消)。
圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰)。柴胡、射干為使。畏生姜、秦皮、龜甲、雄黃。忌羊肉、海藻、飴糖。惡皂角。反烏頭（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯，為治痰之總劑。寒痰佐以干姜、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蔞，濕痰佐以蒼術(shù)、茯苓，風(fēng)痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實、白術(shù)。更看痰之所在，加導(dǎo)引藥，惟燥痰非半夏所司也)。
韓飛霞造曲十法（一姜汁浸造，名生姜曲，治淺近諸痰。一礬水煮透，兼姜糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。一煮皂角汁，煉膏，和半夏末為曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治風(fēng)痰開經(jīng)絡(luò)。一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名竹瀝曲，治皮里膜外結(jié)核隱顯之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干為末，曲糊造成。油以潤燥，名麻油曲，治虛熱勞咳之痰。一用臘月黃牛膽汁，略加熱蜜和造，名牛膽曲，治癲癇風(fēng)痰。一用香附、蒼術(shù)、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名開郁曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透為末，煎大黃膏和成，名硝磺曲，治中風(fēng)、卒厥、傷寒宜下由于痰者。一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，為末煉蜜和造，名海粉曲，治積痰沉痼；一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為曲，名霞天曲，治沉 痼痰，功效最烈)。以上并照造曲法，草庵七日，待生黃衣曬干，懸掛風(fēng)處，愈久愈良。
燥濕，宣，祛風(fēng)痰
味辛而苦，能治風(fēng)散血（《是齋方》∶南星、防風(fēng)等分為末，治破傷風(fēng)、刀傷、撲傷如神，名玉真散。破傷風(fēng)者，藥敷瘡口，溫酒調(diào)下二錢；打傷至死，童便調(diào)灌二錢，連進(jìn)三服必活)；氣溫而燥，能勝濕除痰；性緊而毒，能攻積拔腫，補(bǔ)肝風(fēng)虛（凡味辛而散者，皆能補(bǔ)肝，木喜條達(dá)故也)，為肝、脾、肺三經(jīng)之藥。
治驚癇風(fēng)眩（丹溪曰∶無痰不作眩)，身強(qiáng)口噤，喉痹舌瘡，結(jié)核疝瘕，癰毒疥癬，蛇蟲咬毒（調(diào)末箍之)，破結(jié)下氣，利水墮胎，性更烈于半夏（與半夏皆燥而毒，故墮胎。半夏辛而能守，南星辛而不守。然古安胎方中，亦有用半夏者)。陰虛燥痰禁用。
根似半夏而大，形如虎掌，故一名虎掌。以礬湯或皂角汁浸三晝夜，曝用；或酒浸一宿，蒸，竹刀切開，至不麻乃止；或姜渣、黃泥和包，煨熟用。造曲法與半夏同。造膽星法∶臘月取黃牛膽汁，和南星末納入膽中，風(fēng)干，年久者彌佳。畏附子、干姜、防風(fēng)（得防風(fēng)則不麻，火炮則毒性緩，得牛膽則不燥，且膽有益肝膽之功)。
宣，散結(jié)，瀉熱，潤肺，清火
微寒，苦瀉心火，辛散肺郁（入肺經(jīng)氣分，心火降則肺氣寧�！对姟吩弧醚圆善潋怠ｒ导簇惸敢�。取其解郁)。潤心肺，清虛痰。
治虛勞煩熱，咳嗽上氣，吐血咯血，肺痿肺癰，喉痹（君相之火)目眩（火熱上攻)，淋瀝（小腸邪熱，心與小腸相表里，肺為氣化之源)癭瘤（化痰)，乳閉產(chǎn)難。功專散結(jié)除熱，敷惡瘡（唐時有人膊上生瘡如人面，能飲酒食物，亦無他苦。遍投諸藥悉受之，至貝母。
瘡乃顰眉，灌之?dāng)?shù)日，成痂而愈)，斂瘡口（火降邪散，瘡口自斂，非貝母性收斂也。俗以半夏燥毒，代以貝母，不知貝母寒潤，主肺家燥痰，半夏溫燥，主脾家濕痰，設(shè)或誤用，貽誤非淺。故凡風(fēng)、寒、濕、食諸痰，貝母非所宜也，宜用半夏、南星)。
川產(chǎn)開瓣者良，獨顆無瓣者不堪用。去心，糯米拌炒黃，搗用。濃樸、白薇為使。畏秦艽。反烏頭。
俗作瓜蔞
瀉火，潤肺，滑腸，止血，治熱痰
甘補(bǔ)肺（本草苦)，寒潤下。能清上焦之火，使痰氣下降，為治嗽要藥（肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽)。又能蕩滌胸中郁熱垢膩，生津止渴（丹溪曰∶消渴神藥)，清咽利腸（通大便�！妒驱S方》∶焙研酒調(diào)或米飲下，治小便不通)，通乳消腫。
治結(jié)胸胸痹（仲景小陷胸湯用之。又云∶少陽證口渴者，小柴胡湯，以此易半夏)，酒黃熱痢，二便不通。炒香酒服，止一切血（寒降火)，瀉者忌用。
實圓長如熟柿子，扁多脂，去油用。枸杞為使，畏牛膝、干漆。惡干姜。反烏頭。
瀉火，潤燥，治熱
酸能生津，甘不傷胃，微苦微寒。降火潤燥，滑痰解渴（古方多用治消渴)，生肌排膿，消腫，行水通經(jīng)，止小便利，（膀胱熱解，則水行而小便不數(shù))。
治熱狂時疾，胃熱疸黃，口燥唇干，腫毒發(fā)背，乳癰瘡痔。脾胃虛寒者禁用。
即栝蔞根，畏惡同。澄粉食，大宜虛熱人。
補(bǔ)陽，散結(jié)，消癭
辛苦微寒，氣稟純陽。補(bǔ)肝血，緩肝火，解內(nèi)熱，散結(jié)氣。
治癭 濕痹，目珠夜痛（樓全善曰∶目珠連目本，即目系也。夜痛及點苦寒藥更甚者，夜與寒皆陰也，夏枯氣稟純陽；補(bǔ)厥陰血脈，故治此如神，以陽和陰也。按目白珠屬陽，故晝痛，點苦寒藥則效；黑珠屬陰，故夜痛，點苦寒藥反劇)。
冬至生，夏至枯，故名，用莖葉。
瀉熱，軟堅痰，消癭瘤
咸潤下而軟堅，寒行水以泄熱。故消癭瘤、桔核、陰 之堅聚（腹痛曰疝，丸痛曰 ，音頹)，痰飲香港腳水腫之濕熱。消宿食，治五膈。
山東海有大葉馬尾二種，亦作海菜食，洗去咸水用（昂按∶其用在咸，似不宜過洗)。
反甘草（東垣治瘰 、馬刀、海藻、甘草并用，蓋激之以潰堅也)。
下水消癭，功同海藻。似海藻而粗，柔弱而長。
功同海藻而少滑，性雄。治水腫癭瘤，陰 膈噎（含之咽汁)。
出登萊者，搓如繩索；出閩越者，大葉如菜。洗去咸味用。
宣，搜風(fēng)，去濕
辛苦微溫。氣緩善搜，入足少陰（腎)氣分，以理伏風(fēng)。
治本經(jīng)傷風(fēng)頭痛，頭暈?zāi)垦＃ㄒ伺c細(xì)辛同用)，風(fēng)熱齒痛（文潞公《藥準(zhǔn)》用獨活、地黃等分為末，每服三錢)，痙癇濕痹（項背強(qiáng)直，手足反張曰痙；濕流關(guān)節(jié)，痛而煩曰濕痹。
風(fēng)勝濕，故二活兼能去濕)，奔豚疝瘕（腎積曰奔豚，風(fēng)寒濕客于腎家所致。瘕疝亦然)。有風(fēng)不動，無風(fēng)反搖，又名獨搖草（故治風(fēng))。
《本經(jīng)》云∶獨活一名羌活。古方惟用獨活，后人云是一類二種，遂分用。以形虛大有臼如鬼眼，節(jié)疏色黃者為獨活；色紫節(jié)密，氣猛烈者為羌活。并出蜀漢。又云自西羌來者名羌活（故名胡王使者，今采諸家所分經(jīng)絡(luò)、主治各證，以便施用)。
宣，搜風(fēng)，發(fā)表，勝濕
辛苦性濕，氣雄而散，味薄上升。入足太陽（膀胱)以理游風(fēng)，兼入足少陰、厥陰（腎、肝)氣分。瀉肝氣，搜肝風(fēng)，小無不入，大無不通。
治風(fēng)濕相搏，本經(jīng)頭痛（同川芎，治太陽、少陰頭痛。凡頭痛多用風(fēng)藥者，以巔頂之上，唯風(fēng)藥可到也)，督脈為病，脊強(qiáng)而厥（督脈并太陽經(jīng))，剛痙柔痙（脊強(qiáng)而厥，即痙證也。
傷寒無汗為剛痙；傷風(fēng)有汗為柔痙。亦有血虛發(fā)痙者。大約風(fēng)證宜二活，血虛忌用)，中風(fēng)不語（按∶古人治中風(fēng)，多主外感，率用續(xù)命、愈風(fēng)等湯以發(fā)表，用三化湯、麻仁丸以攻里。至河間出，如云中風(fēng)非外來之風(fēng)，良由心火暴甚，腎水虛衰。東垣則以為本氣自病。丹溪以為濕生痰、痰生熱、熱生風(fēng)。世人復(fù)分北方風(fēng)勁、質(zhì)濃，為真中；南方地卑、質(zhì)弱，為類中。不思岐伯云∶中風(fēng)大法有四。一偏枯，半身不遂也；二風(fēng)痱，四肢不收也；三風(fēng) ，奄忽不知人也；四風(fēng)痹，諸風(fēng)類痹狀也。風(fēng)證盡矣，何嘗有真中、類中之說乎？此證皆由氣血虧虛，醫(yī)者不知養(yǎng)血益氣以固本，徒用烏、附、羌、獨以驅(qū)風(fēng)，命曰虛虛，誤人多矣。真中定重于類中。焉有類中既屬內(nèi)傷，真中單屬外感乎！河間、東垣皆北人，安能盡舍北人而專治南病乎)，頭旋目赤（目赤要藥)。散肌表八風(fēng)之邪，利周身百節(jié)之痛，為卻亂反正之主藥。若血虛頭痛、遍身痛者（此屬內(nèi)證)，二活并禁用。
宣，發(fā)表，勝濕
辛苦性溫，升浮為陽。搜肝瀉肺，散頭目滯氣、經(jīng)絡(luò)留濕。
主上部見血（用之為使，亦能治崩)，上焦風(fēng)邪，頭痛目眩，脊痛項強(qiáng)，周身盡痛，太陽（膀胱)經(jīng)證（徐之才曰∶得蔥白，能行周身)。又行脾胃二經(jīng)，為去風(fēng)勝濕之要藥（凡風(fēng)藥皆能勝濕。東垣曰∶卒伍卑賤之職，隨所引而止，乃風(fēng)藥中潤劑。若補(bǔ)脾胃，非此引用不能行)，散目赤、瘡瘍。若血虛痙急、頭痛不因風(fēng)寒（內(nèi)傷頭痛)、泄瀉不因寒濕、火升發(fā)嗽、陰虛盜汗、陽虛自汗者并禁用（同黃 、芍藥，又能實表止汗；合黃 、白術(shù)，名玉屏風(fēng)散，固表圣藥。黃 得防風(fēng)而功益大，取其相畏而相使也)。
黃潤者良。上部用身，下部用梢。畏萆 。惡干姜、白蘞、芫花。殺附子毒。
宣，去風(fēng)寒濕
辛溫雄壯，為太陽經(jīng)（膀胱)風(fēng)藥，寒郁本經(jīng)、頭痛連腦者必用之（凡巔頂痛，宜 本、防風(fēng)、酒炒升、柴)。治督脈為病，脊強(qiáng)而厥（督脈并太陽經(jīng)貫脊)；又能下行去濕，治婦人疝瘕，陰寒腫痛，腹中急痛（皆太陽寒濕)，胃風(fēng)泄瀉（夏英公病泄，醫(yī)以虛治不效。霍翁曰∶此風(fēng)客于胃也，飲以 本湯而愈。蓋 本能除風(fēng)濕耳)，粉刺酒 （音查，和白芷作面脂良)。
根紫色似芎 而輕虛，氣香味麻。
輕，宣，解肌，升陽，散火
辛甘性平，輕揚(yáng)升發(fā)。入陰陽經(jīng)，能鼓胃氣上行，生津止渴（風(fēng)藥多燥，葛根獨能止渴者，以能升胃氣、入肺而生津耳)。兼入脾經(jīng)，開腠發(fā)汗，解肌退熱（脾主肌肉)。為治脾胃虛弱泄瀉之圣藥（經(jīng)曰∶清氣在下，則生飧泄。葛根能升陽明清氣)。
療傷寒中風(fēng)，陽明頭痛（張元素曰∶頭痛如破，乃陽明中風(fēng)，可用葛根蔥白湯；若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服升葛湯發(fā)之，反引邪氣入陽明也。仲景治太陽、陽明合病，桂枝湯加葛根麻黃；又有葛根黃芩黃連解肌湯，是用以斷太陽入陽明之路，非太陽藥也)。血痢溫瘧（丹溪曰∶治瘧無汗要有汗，散邪為主，帶補(bǔ)；有汗要無汗，扶正為主，帶散。
若陽瘧有汗，加參、 、白術(shù)以斂之，無汗加芩、葛、蒼術(shù)以發(fā)之)，腸風(fēng)痘疹（能發(fā)痘疹。
丹溪曰∶凡斑疹已見紅點，不可更服升葛湯，恐表虛反增斑爛也)。
又能起陰氣，散郁火，解酒毒（葛花尤良)，利二便，殺百藥毒。多用反傷胃氣（升散太過)。
生葛汁大寒，解溫病大熱，吐衄諸血。
輕，宣，升陽，解毒
甘辛微苦。足陽明、太陰（胃、脾)引經(jīng)藥（參、 上行，須此引之)，亦入手陽明、太陰（大腸、肺)。表散風(fēng)邪（引蔥白，散手陽明風(fēng)邪；同葛根，能發(fā)陽明之汗；引石膏，止陽明頭痛齒痛)，升發(fā)火郁，能升陽氣于至陰之下。引甘溫之藥上行，以補(bǔ)衛(wèi)氣之散而實其表（柴胡引少陽清氣上行，升麻引陽明清氣上行，故補(bǔ)中湯用為佐使。若下元虛者，用此升之。則下元愈虛，又當(dāng)慎用)。
治時氣毒癘，頭痛（陽明頭痛，痛連齒頰)寒熱，肺痿吐膿，下痢后重（后重者，氣滯也。氣滯于中，必上行而后能下降。有病大小便秘者，用通利藥而罔效，重加升麻而反通。
丹溪曰∶氣升則水自降。經(jīng)曰∶地氣上為云，天氣下為雨。天地不交，則萬物不通也)，久泄（經(jīng)曰∶清氣在下，則生飧泄)脫肛，崩中帶下（能緩帶脈之縮急)，足寒陰痿，目赤口瘡，痘瘡（升葛湯，初發(fā)熱時可用，痘出后氣弱或泄瀉者可少用，否則見點之后，必不可用，為其解散也)斑疹（成朵如錦紋者為斑，隱隱見紅點者為疹。蓋胃熱失下，沖入少陽，則助相火而成斑，沖入少陰，則助君火而成疹)，風(fēng)熱瘡癰。解百藥毒，吐蠱毒，殺精鬼（性陽、氣升、味甘故也)。陰虛火動者忌用（朱肱《活人書》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黃湯，乃陽明圣藥，如無犀角，代以升麻。二藥性味相遠(yuǎn)，何以為代？蓋以升麻能引諸藥同入陽明也。朱二允曰∶升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之氣，清心肝之火，使血下行歸經(jīng)耳。倘誤用升麻，血隨氣升，不愈涌出不止乎？古方未可盡泥也)。
里白外黑，緊實者良，名鬼臉升麻，去須蘆用（或有參、 補(bǔ)劑，須用升、柴，而又恐其太升發(fā)者，升麻、柴胡并用，蜜水炒之。別有一種綠升麻，繆仲醇用治滯下，每每有驗)
。
宣，發(fā)表，祛風(fēng)，散濕
辛散風(fēng)，溫除濕，芳香通竅而表汗。行手足陽明（大腸、胃)，入手太陰（肺，色白味辛，故入肺)，而為陽明主藥（陽明之脈營于面，故治頭面諸疾)。治陽明頭目昏痛（楊吉老方，白芷湯泡四、五遍，蜜丸彈子大，名都梁丸。每服一丸，荊芥點醋茶嚼下。楊吉老，名介，治王定國病時在都梁，因以名丸)，眉棱骨痛（風(fēng)熱與痰，同酒浸黃芩為末，茶下)牙痛（上齦屬足陽明，下齦屬手陽明，二經(jīng)風(fēng)熱)鼻淵（肺主鼻，風(fēng)熱乘肺，上爍于腦，故鼻多濁涕而淵。經(jīng)曰∶腦滲為涕，宜同細(xì)辛、辛夷治之)，目癢淚出，面 （干去聲，面黑氣)
瘢疵（可作面脂)，皮膚燥癢，三經(jīng)風(fēng)熱之病。及血崩血閉，腸風(fēng)痔 ，癰疽瘡瘍，三經(jīng)濕熱之病。
活血排膿（腸有敗膿血，淋露腥穢，致臍腹冷痛，須此排之)，生肌止痛，解砒毒、蛇傷（先以繩扎傷處，酒調(diào)下白芷末五錢。種白芷，能辟蛇)。又治產(chǎn)后傷風(fēng)，血虛頭痛（自魚尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。如氣虛頭痛，多在清晨，宜芎、 倍參、 。保壽堂治正、偏頭痛，白芷、川芎各三錢，搽牛腦上，加酒頓熟，熱食盡醉，其病如失。魚尾，目之上角)。然其性升散，血熱有虛火者禁用。
色白、氣香者佳，或微炒用。當(dāng)歸為使。惡旋復(fù)花。
宣散風(fēng)濕，補(bǔ)肝潤腎
辛溫散風(fēng)邪，故諸風(fēng)痹痛、咳嗽上氣、頭痛脊強(qiáng)者宜之（專治少陰頭痛，獨活為使)。
辛散浮熱，故口瘡喉痹（少陰火)、鼻淵齒蠱者（蟲蝕膿爛)宜之。辛益肝膽，故膽虛驚癇，風(fēng)眼淚下者宜之。水停心下則腎燥，細(xì)辛之辛，能行水氣以潤之（腎燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。經(jīng)曰∶腎苦燥，急食辛以潤之)。雖手少陰（心)引經(jīng)，乃足少陰（腎)本藥，能通精氣，利九竅，故耳聾鼻 （音甕，鼻塞不聞香臭也。風(fēng)寒入腦，故氣不宣通。寒宜表，熱宜清，有息肉者，為末吹鼻)、倒睫便澀者宜之。散結(jié)溫經(jīng)，破痰下乳，行血發(fā)汗（能發(fā)少陰之汗。仲景治少陰證反發(fā)熱，麻黃附子細(xì)辛湯，乃治邪在里之表劑)。然味濃性烈不可過用（不可過一錢，多則氣不通，悶絕而死，雖而無傷可驗，開平獄嘗治此，不可不知)。
味極辛，產(chǎn)華陰者真（杜蘅、鬼督郵、徐長卿皆可亂之)，揀去雙葉者用。惡黃 、山茱。畏硝石、滑石。反藜蘆。
宣，發(fā)表和里，退熱升陽
苦平微寒，味薄氣升為陽。主陽氣下陷，能引清氣上行，而平少陽、厥陰之邪熱（肝、膽、心包、三焦相火。時珍曰∶行少陽，黃芩為佐；行厥陰，黃連為佐)，宣暢氣血，散結(jié)調(diào)經(jīng)（昂按∶人第知柴胡能發(fā)表，而不知柴胡最能和里。故勞藥、血藥，往往用之。補(bǔ)中益氣湯，逍遙散，皆用柴胡，取其和中，皆非解表)。為足少陽（膽)表藥（膽為清凈之府，無出無入，其經(jīng)在半表半里，法當(dāng)和解，小柴胡湯之屬是也。若病在太陽，服之太早，則引賊入門；若病入陰經(jīng)，復(fù)服柴胡，則重虛其表。最宜詳慎)。
治傷寒邪熱（仲景有大、小柴胡湯)，痰熱結(jié)實，虛勞肌熱（寇宗 曰∶柴胡，《本經(jīng)》并無一字治勞，《藥性論》、《日華子》皆言補(bǔ)勞傷，醫(yī)家執(zhí)而用之，貽誤無窮。時珍曰∶勞有五，若勞在肝、膽、心、心包有熱，則柴胡乃手足厥陰、少陽必用之藥；勞在脾胃有熱，或陽氣下陷，則柴胡為升清退熱必用之藥。惟勞在肺腎者，不可用耳，寇氏一概擯斥，殊非通論。昂按∶楊氏秦艽扶羸湯，治肺痿成勞，咳嗽聲嗄，體虛自汗，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣�！端幮哉摗氛鐧�(quán)著)，嘔吐心煩（邪在半表半里，則多嘔吐)，諸瘧寒熱（東垣曰∶諸瘧以柴胡為君，佐以引經(jīng)之藥。李士材曰∶瘧非少陽經(jīng)慎用。喻嘉言曰∶瘧發(fā)必有寒有熱，蓋外邪伏于半表半里，適在少陽所主之界。入與陰爭，陽勝則熱；出與陽爭，陰勝則寒。既純熱無寒，為癉瘧溫瘧，純寒無熱，為牝瘧，要皆自少陽而造其極偏。補(bǔ)偏救弊，亦必返還少陽之界，使陰陽協(xié)和而后愈也。謂少陽而兼他經(jīng)則有之，謂他經(jīng)而不涉少陽，則不成其為瘧矣，脈縱屢遷，而弦之一字，實貫徹之也。昂按∶瘧之不離少陽。猶咳之不離于肺也。談藪云∶張知閣久病瘧，熱時如火，年余骨立。醫(yī)用茸，附諸藥，熱益甚。孫琳投以小柴胡湯，三服脫然。琳曰∶此名勞瘧，熱從髓出，加以剛劑，氣血愈虧。熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得銀柴胡，只須一服，南方者力減，故三服乃效也。時珍曰∶觀此則得用藥之妙的矣。昂按∶據(jù)孫氏之說，是柴胡亦能退骨蒸也)，頭眩目赤，胸痞脅痛（凡脅痛，多是肝木有余，宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍。又左脅痛，宜活血行氣；右脅痛，宜消食行痰)，口苦耳聾（皆肝膽之邪)，婦人熱入血室（沖為血海，即血室也，男女皆有之。柴胡在臟主血，在經(jīng)主氣)，胎前產(chǎn)后諸熱，小兒痘疹，五疳羸熱，散十二經(jīng)瘡疽，血凝氣聚，功同連翹（連翹治血熱，柴胡治氣熱，為少異)。陰虛，火炎氣升者禁用。
銀州者根長尺余，微白，治勞疳良。北產(chǎn)者如前胡而軟者良，南產(chǎn)者強(qiáng)硬不堪用。外感生用，內(nèi)傷升氣酒炒用根，中及下降用梢，有汗、咳者蜜水炒。前胡、半夏為使。惡皂角。
宣，解表，瀉，下氣，治風(fēng)痰
辛以暢肺解風(fēng)寒，甘以悅脾理胸腹，苦瀉厥陰（肝)之熱，寒散太陽（膀胱)之邪（微寒，一云微溫)。性陰而降，功專下氣，氣下則火降而痰消（氣有余便是火，火則生痰)。能除實熱。
治痰熱哮喘，咳嗽嘔逆，痞膈霍亂，小兒疳氣，有推陳致新之績。明目安胎。無外感者忌用（按∶柴胡、前胡均是風(fēng)藥。但柴胡性升、前胡性降，為不同。肝膽經(jīng)風(fēng)痰，非前胡不能除)。
皮白肉黑，味甘、氣香者良。半夏為使。惡皂角。忌火。
輕，發(fā)汗
辛溫微苦（僧繼洪曰∶中牟產(chǎn)麻黃，地冬不積雪，性熱，故過服泄真氣)。入足太陽（膀胱)，兼走手少陰、陽明（心、大腸)而為肺家專藥。能發(fā)汗解肌，去營中寒邪、衛(wèi)中風(fēng)熱。
調(diào)血脈，通九竅，開毛孔。
治中風(fēng)傷寒（中，猶傷也)，頭痛溫瘧，咳逆上氣（風(fēng)寒郁于肺經(jīng)。經(jīng)曰∶諸氣 郁，皆屬于肺)，痰哮氣喘（哮證宜瀉肺氣，雖用麻黃，而不出汗，本草未載)，赤黑斑毒（胃熱。
一曰斑證，表虛不得再汗，非便閉亦不可下，只宜清解其熱)，毒風(fēng)疹痹，皮肉不仁，目赤腫痛，水腫風(fēng)腫。過劑則汗多云陽，夏月禁用（汗者心之液，過汗則心血為之動搖，乃驍悍之劑。丹溪以人參、麻黃同用，亦攻補(bǔ)法也。東垣曰∶十劑曰輕可去實，葛根、麻黃之屬是也。邪客皮毛，腠理閉拒，營衛(wèi)不行，故謂之實，二藥輕清，故可去之。時珍曰∶麻黃太陽經(jīng)藥，兼入肺經(jīng)，肺主皮毛；葛根陽明經(jīng)藥，兼入脾經(jīng)，脾主肌肉。二藥皆輕揚(yáng)發(fā)散，而所入不同。王好古曰∶麻黃治衛(wèi)實，桂枝治衛(wèi)虛，雖皆太陽經(jīng)藥，其實營衛(wèi)藥也。心主營為血，肺主衛(wèi)為氣。故麻黃為手太陰之劑，桂枝為手少陰心之劑。時珍曰∶仲景治傷寒，無汗用麻黃，有汗用桂枝，未有究其精微者。津液為汗，汗即血也，在營則為血，在衛(wèi)則為汗。寒傷營，營血內(nèi)澀。不能外通于衛(wèi)，衛(wèi)氣閉固，津液不行，故無汗發(fā)熱而惡寒；風(fēng)傷衛(wèi)，衛(wèi)氣外滯，不能內(nèi)護(hù)于營，營氣虛弱，津液不固，故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。然風(fēng)寒皆由皮毛而入，皮毛肺之合也，蓋皮毛外閉，則邪熱內(nèi)攻，故用麻黃、甘草同桂枝，引出營分之邪，達(dá)之肌表；佐以杏仁，泄肺而和氣。汗后無大熱而喘者加石膏�！痘钊藭罚闹梁蠹邮嘀�，皆泄肺火之藥，是麻黃湯雖太陽發(fā)汗重劑，實散肺經(jīng)火郁之藥。腠理不密，則津液外泄，而肺氣虛，虛則補(bǔ)其母，故用桂枝同甘草，外散風(fēng)邪以救表，內(nèi)伐肝木以防脾；佐以芍藥，泄木而固脾；使以姜、棗，行脾之津液而和營衛(wèi)。下后微喘者，加濃樸、杏仁，以利肺氣也。汗后脈沉遲者加人參，以益肺氣也�！痘钊藭罚狱S芩為陽旦湯，以瀉肺熱也。是桂枝湯雖太陽解肌輕劑，實為理脾救肺之藥也。諸家皆以麻黃桂枝為肺經(jīng)藥，謂傷寒傳足不傳手者誤也。桂能平肝)。
發(fā)汗用莖去節(jié)，煮十余沸，掠去浮沫，或用醋湯略泡。
備用，亦有用蜜炒者（庶免太發(fā))，止汗用根節(jié)（無時出汗為自汗，屬陽虛；夢中出汗為盜汗，屬陰虛。用麻黃根、蛤粉、粟米等分為末，袋盛撲之佳。時珍曰∶麻黃發(fā)汗，駛不能御；根節(jié)止汗，效如影響，物理不可測如此。自汗有風(fēng)濕、傷風(fēng)、風(fēng)溫，氣虛、血虛、脾虛、陰虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔痙等證，皆可加用。蓋其性能行周身肌表，引諸藥至衛(wèi)分而固腠理。汗雖為心液，然五臟亦各有汗。經(jīng)曰∶飲食飽甚，汗出于胃；驚而奪精，汗出于心；持重遠(yuǎn)行，汗出于腎；疾走恐懼，汗出于肝；搖體勞苦，汗出于脾)。濃樸、白薇為使。惡辛夷、石膏。
一名假蘇
輕，宣，發(fā)表，祛風(fēng)，理血
辛苦而溫，芳香而散。入肝經(jīng)氣分，兼行血分。其性升浮能發(fā)汗（又云∶止冷汗、虛汗)
，散風(fēng)濕，清頭目，利咽喉。治傷寒頭痛，中風(fēng)口噤，身強(qiáng)項直，口面 斜，目中黑花。
其氣溫散，能助脾消食（氣香入脾)，通利血脈。治吐衄腸風(fēng)，崩中血痢，產(chǎn)風(fēng)血運(yùn)（產(chǎn)后去血過多，腹內(nèi)空虛，則自生風(fēng)。故常有崩運(yùn)之患，不待外風(fēng)襲之也。荊芥最能散血中之風(fēng)，華佗愈風(fēng)散，荊芥三錢，微焙為末，豆淋酒調(diào)服，或童便服，諸家云甚效)，瘰 瘡腫。清熱散瘀，破結(jié)解毒（結(jié)散熱清，則血涼而毒解，為風(fēng)病、血病、瘡家圣藥)。荊芥功本治風(fēng)，又兼治血者，以其入風(fēng)木之臟，即是藏血之地也。李士材曰∶風(fēng)在皮里膜外，荊芥主之，非若防風(fēng)能入骨肉也。
連穗用（穗在于巔，故善升發(fā))，治血炒黑用（凡血藥用山梔、干姜、地榆、棕櫚、五靈脂等，皆應(yīng)炒黑者，以黑勝紅也)。反魚蟹、河豚、驢肉。
輕，宣，散結(jié)，瀉火
微寒升浮。形似心（實以蓮房有瓣)，苦入心，故入手少陰，厥陰（心、心包)氣分而瀉火，兼除手、足少陽（三焦、膽)，手陽明經(jīng)（大腸)氣分濕熱。散諸經(jīng)血凝、氣聚（營氣壅遏，衛(wèi)氣郁滯，遂成瘡腫)，利水通經(jīng)，殺蟲止痛，消腫排膿（皆結(jié)者散之。凡腫而痛者為實邪，腫而不痛為虛邪，腫而赤者為結(jié)熱，腫而不赤為留氣停痰)，為十二經(jīng)瘡家圣藥（經(jīng)曰∶諸瘡?fù)窗W皆屬心火)。
宣，發(fā)表，散寒
味辛入氣分，色紫入血分。香溫散寒，通心利肺，開胃益脾（氣香入胃)，發(fā)汗解肌，和血下氣，寬中消痰，祛風(fēng)定喘，止痛安胎，利大、小腸，解魚、蟹毒。多服泄人真氣（時珍曰∶同陳皮、砂仁，行氣安胎；同霍香、烏藥，溫中止痛；同香附、麻黃，發(fā)熱解��；同芎、當(dāng)歸，和血散血；同桔梗、枳殼，利膈寬腸；同卜子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、濃樸，散溫解暑治霍亂香港腳)。
氣香者良。宜橘皮。忌鯉魚。
蘇子與葉同功。潤心肺，尤能下氣定喘，止嗽消痰，利膈寬腸，溫中開郁（有蘇子降氣湯)。
蘇梗下氣稍緩，虛者宜之（葉發(fā)汗散寒、梗順氣安胎，子降氣開郁、消痰定喘。表弱氣虛者忌用葉，腸滑氣虛者忌用子)，炒、研用。
輕，宣，散風(fēng)熱
辛能散，涼能清（本經(jīng)溫，蓋體溫而用涼也)，升浮能發(fā)汗。搜肝氣而抑肺盛，消散風(fēng)熱，清利頭目。
治頭痛頭風(fēng)，中風(fēng)失音，痰嗽口氣，語澀舌胎（含漱)，眼耳咽喉，口齒諸�。ㄐ料阃ǜ[，而散風(fēng)熱)，皮膚癮疹，瘰 瘡疥，驚熱（凡小兒治驚藥，俱宜薄荷湯調(diào))，骨蒸。破血止痢（能治血痢。血痢病在凝滯，辛能散，涼能清)。虛人不宜多服（能發(fā)汗疏表，夏月多服，泄人元氣)。
蘇產(chǎn)氣芳者良（薄荷，貓之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，雞之酒也；桑椹，鳩之酒也；莽草，魚之酒也，食之皆醉。被貓傷者，薄荷汁涂之)。
輕，宣，散熱，理血
辛而微溫。清肺下氣理血，辟惡而消谷。
治頭風(fēng)目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪熱諸病（《局方》有龍腦雞蘇丸)。
方莖中虛，似蘇葉而微長，密齒面皺，氣甚辛烈。
輕，發(fā)汗，退目翳
溫微甘苦。中空輕揚(yáng)，與麻黃同形、性；亦能發(fā)汗解肌，升散火郁、風(fēng)濕，入足厥陰，少陽血分。益肝膽。
治目疾，退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通于目)，及疝痛脫肛，腸風(fēng)痔 ，赤痢崩中諸血病。
輕，發(fā)汗，利濕
辛散輕浮。入肺經(jīng)，達(dá)皮膚，能發(fā)揚(yáng)邪汗（丹溪曰∶浮萍發(fā)汗，甚于麻黃)，止瘙癢、消渴（搗汁服)生于水，又能下水氣，利小便。
治一切風(fēng)濕癱瘓（浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六種風(fēng)；濃煮汁浴，治惡疾瘡癩遍身)。
燒煙辟蚊。
紫背者良。
一名 耳，即詩卷耳
輕，發(fā)汗，散風(fēng)濕
甘苦性溫。善發(fā)汗散風(fēng)濕，上通腦頂，下行足膝，外達(dá)皮膚。
治頭痛目暗，齒痛鼻淵，肢攣痹痛，瘰 瘡疥（采根葉熬，名萬應(yīng)膏)，遍身瘙癢（作浴湯佳)。
去刺，酒拌蒸。忌豬肉（《圣惠方》云∶葉搗汁，治產(chǎn)后痢)。
宣，祛風(fēng)
辛溫，入肝經(jīng)氣分。益氣強(qiáng)陰，通血脈，強(qiáng)筋力，疏痰氣。
治諸風(fēng)眩掉，頭旋眼黑，語言不遂，風(fēng)濕 （音頑)痹，小兒驚癇（諸風(fēng)掉眩，皆屬肝木。肝病不能榮筋，故見前癥。天麻入厥陰而治諸疾，肝氣和平，諸疾自瘳)。血液衰少及類中風(fēng)者忌用（風(fēng)藥能燥血故也。昂按∶風(fēng)藥中須兼養(yǎng)血藥，制其燥也。養(yǎng)血藥或兼搜風(fēng)藥，宣其滯也。古云；治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅)。
根類黃瓜，莖名赤箭，有風(fēng)不動，無風(fēng)反搖，一名定風(fēng)草。明亮堅實者佳，濕紙包煨熟，切片，酒浸一宿焙用。
宣，去寒濕
苦燥濕，辛散風(fēng)。去腸胃之熱，益肝膽之氣，養(yǎng)血榮筋（風(fēng)藥中潤劑，散藥中補(bǔ)劑)。
治風(fēng)寒濕痹（經(jīng)曰∶風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹。風(fēng)勝為行痹，寒勝為痛痹，濕勝為著痹。痹在于骨則體重，在脈則血澀，在筋則拘攣，在肉則不仁，在皮則寒)，通身攣急，（血不榮筋)，虛勞骨蒸（時珍曰∶手足陽陰經(jīng)藥，兼入肝膽。陽明有濕，則手足酸痛寒熱，有熱則日晡潮熱骨蒸�！妒セ莘健分渭眲跓�，秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢，為末，每服三錢。治小兒骨蒸潮熱食減瘦弱，秦艽、炙甘草各一兩，每服一二錢，錢乙加薄荷五錢)，疸黃酒毒，腸風(fēng)瀉血，口噤牙痛（齒下齦屬手陽明大腸經(jīng)。張潔古曰∶秦艽能去下牙痛，及本經(jīng)風(fēng)濕)。濕勝風(fēng)yin之證，利大小便（牛乳點服，兼治黃膽，煩渴便赤)。
形作羅紋相交，長大黃白左紋者良。菖蒲為使，畏牛乳。
宣，去風(fēng)濕
苦辛。生寒，熟溫。
治肝腎風(fēng)氣，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝無力，風(fēng)濕瘡瘍。若痹痛由脾腎兩虛、陰血不足，不由風(fēng)濕而得者，忌服（風(fēng)藥能燥血)。
江東人呼豬為 ，其草似豬詠臭，故名（唐·成訥有進(jìn) 表。宋·張詠進(jìn) 表云∶其草金棱銀線，素莖紫 ，對節(jié)而生，頗同蒼耳。臣吃百服，眼目清明，即至千服，須發(fā)烏黑，筋力輕健，效驗多端)。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。去粗莖，留枝葉花實，酒拌蒸曬九次，蜜丸，甚益元氣（ 辛苦氣寒，故必蒸曬九次加以酒蜜，則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見矣。數(shù)不至九，陰濁未盡，則不能透骨搜風(fēng)而卻病也)。搗汁熬膏，以甘草、生地煎膏，煉蜜三味收之，酒調(diào)服尤妙。
宣，行氣，祛風(fēng)
辛泄氣，咸泄水（《本草》苦，元素甘)，氣溫屬木。其性善走，能宣疏五臟，通行十二經(jīng)絡(luò)。
治中風(fēng)痛風(fēng)，頭風(fēng)頑痹（濕熱流于肢節(jié)之間，腫屬濕，痛屬熱，汗多屬風(fēng)，麻屬氣虛，木屬濕痰死血。十指麻木，亦是胃中有濕痰死血，脾主四肢故也。痛風(fēng)當(dāng)分新久，新痛屬寒，宜辛溫藥；久痛屬熱，宜清涼藥。河間所謂暴病非熱，久病非寒是也。大法宜順氣、清痰、搜風(fēng)、散濕、養(yǎng)血、去瘀為要。威靈仙傳曰∶一人手足不遂數(shù)十年，遇新羅僧曰，得一藥可治，入山求之，乃威靈仙也，服之而愈)，癥瘕積聚，痰水宿膿，黃膽浮腫，大小腸秘，風(fēng)濕痰氣，一切冷痛。性極快利，積 不痊者，服之有捷效。然疏泄真氣，弱者慎用。和砂仁、沙糖、醋煎，治諸骨哽。
根叢須數(shù)百條，長者二尺余，色深黑，俗名鐵腳威靈仙。忌茗、面湯。
宣，除風(fēng)熱，定驚
甘微苦寒。除心熱，平肝風(fēng)。
治大人頭旋目眩，小兒驚啼螈 （音熾縱。筋急而縮為螈，筋緩而弛為 ，伸縮不已為螈，俗謂之搐搦是也)，客忤胎風(fēng)，發(fā)斑疹。主肝風(fēng)相火之病，風(fēng)靜火息，則諸證自除（相火散行于膽、三焦、心包)。
有刺，類釣鉤。藤細(xì)多鉤者良（純用鉤，其功加倍)。久煎則無力。
宣，去風(fēng)濕
辛苦微溫，有小毒。
治風(fēng)濕拘攣痹痛（時珍曰∶古方治風(fēng)癇，有茵芋丸；治風(fēng)痹，有茵芋酒；治產(chǎn)后風(fēng)，有茵芋膏。風(fēng)濕諸證多用之。茵芋、石南、莽草，皆治風(fēng)妙品，近世罕知。莽草辛溫有毒，治頭風(fēng)癰腫乳癰疝瘕。蘇頌曰∶古方風(fēng)濕諸酒多用之，今人取葉煎湯熱含，治牙蟲喉痹甚效。
甄權(quán)曰∶不入湯)。
莖赤，葉如石榴而短濃，莖炙用。
補(bǔ)血，潤燥，滑腸
甘溫和血，辛溫散內(nèi)，苦溫助心、散寒（諸血屬心，凡通脈者，必先補(bǔ)心，當(dāng)歸苦溫助心)。入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統(tǒng)血)，為血中之氣藥。
治虛勞寒熱，咳逆上氣（血和則氣降)，溫瘧（厥陰肝邪) �。�便血曰 )，頭痛腰痛，心腹諸痛（散寒和氣)，風(fēng)痙無汗（痙音擎上聲。身強(qiáng)項直，角弓反張曰痙。無汗為剛痙，有汗為柔痙。當(dāng)歸辛散風(fēng)，溫和血。產(chǎn)后亦有發(fā)痙者，以脫血無以養(yǎng)筋也，宜十全大補(bǔ)湯)，痿痹癥瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；風(fēng)寒濕客于肌肉、血脈曰痹；血凝氣聚，按之堅硬曰癥；雖堅硬而聚散無常曰瘕，尚未至癥也)，癰疽瘡瘍，沖脈為病，氣逆里急，帶脈為病，腹痛腰溶溶如坐水中（沖脈起于腎下，出于氣街，挾臍上行，至胸中，上頏顙，滲諸陽，灌諸經(jīng)，下行入足，滲三陰，灌諸絡(luò)，為十二經(jīng)脈之海，主血。帶脈橫圍于腰如束帶，總約諸脈)，及婦人諸不足，一切血證，陰虛而陽無所附者。
潤腸胃，澤皮膚，養(yǎng)血生�。ㄑ鷦t肉長)，排膿止痛（血和則痛止)。然滑大腸，瀉者忌用（當(dāng)歸為君，白芍為臣，地黃為佐，芎 為使，名四物湯。治血之總劑，血虛佐以人參、黃；血熱佐以條芩、梔、連；血積佐以大黃、牽牛。昂按∶血屬陰，四物能養(yǎng)陰，陰得其養(yǎng)，則血自生，非四物能生血也。若氣虛血弱之人，當(dāng)用人參，取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥，而反致害者)。使氣血各有所歸，故名（血滯能通，血虛能補(bǔ)，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛溫能行氣分，使氣調(diào)而血和也。東垣曰∶頭，止血而上行；身，養(yǎng)血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。雷 、海藏并曰∶頭，破血。時珍曰∶治上用頭，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也)。
川產(chǎn)力剛善攻，秦產(chǎn)力柔善補(bǔ)。以秦產(chǎn)頭園尾多肥潤氣香者良，名馬尾當(dāng)歸；尾粗堅枯者，名 頭當(dāng)歸，只宜發(fā)散用。治血酒制，有痰姜制（昂按∶當(dāng)歸非治痰藥，姜制亦臆說耳)
。畏菖蒲、海藻、生姜。惡濕面。
補(bǔ)血潤燥，宣，行氣搜風(fēng)
辛溫升浮。為少陽（膽)引經(jīng)，入手、足厥陰（心包、肝)氣分，乃血中氣藥。助清陽而開諸郁（丹溪曰∶氣升則郁自降，為通陰陽血氣之使)，潤肝燥而補(bǔ)肝虛（肝以瀉為補(bǔ)，所謂辛以散之，辛以補(bǔ)之)，上行頭目，下行血海（沖脈)，搜風(fēng)散瘀，止痛調(diào)經(jīng)。
治風(fēng)濕在頭，血虛頭痛（能引血下行，頭痛必用之。加各引經(jīng)藥，太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼術(shù)，少陰細(xì)辛，厥陰吳茱萸。丹溪曰∶諸經(jīng)氣郁，亦能頭痛)，腹痛脅痛，氣郁血郁，濕瀉血痢，寒痹筋攣，目淚多涕（肝熱)，風(fēng)木為�。ㄖT風(fēng)掉眩，皆屬肝木)。
及癰疽瘡瘍（癰從六腑生，疽從五臟生，皆陰陽相滯而成。氣為陽，血為陰，血行脈中，氣行脈外，相并周流。寒濕搏之，則凝滯而行遲，為不及；火熱搏之，則沸騰而行速，為太過；氣郁邪入血中，為陰滯于陽；血郁邪入氣中，為陽滯于陰，致生惡毒，然百病皆由此起也。芎、歸能和血行氣而通陰陽)，男婦一切血證。然香竄辛散，能走泄真氣，單服久服，令人暴亡（單服則臟有偏勝，久服則過劑生邪，故有此失。若有配合節(jié)制，則不至此矣。昂按∶芍、地酸寒為陰，芎、歸辛溫為陽，故四物取其相濟(jì)以行血藥之滯耳。川芎辛散，豈能生血者乎？治法云∶驗胎法，婦人過經(jīng)三月，用川芎末，空心熱湯調(diào)服一匙，腹中微動者是胎，不動者是經(jīng)閉)。
蜀產(chǎn)為川芎，秦產(chǎn)為西芎，江南為撫芎。以川產(chǎn)大塊、里白不油、辛甘者勝，白芷為使。畏黃連、硝石、滑石。惡黃 、山茱萸。
補(bǔ)血，瀉肝，澀，斂陰
苦酸微寒，入肝脾血分，為手、足太陰（肺脾)行經(jīng)藥。瀉肝火（酸斂汗，肝以斂為瀉，以散為補(bǔ))，安脾肺，固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉。肝木不克土，則脾安。土旺能生金，則肺安。脾和肺安，則腠理固矣)，和血脈，收陰氣，斂逆氣（酸主收斂)，散惡血，利小便（斂陰生津，小便自利，非通行之謂也)，緩中止痛（東垣曰∶經(jīng)曰損其肝者，緩其中，即調(diào)血也)益氣除煩，斂汗安胎，補(bǔ)勞退熱。
治瀉痢后重（能除胃中濕熱)，脾虛腹痛（瀉痢俱太陰病，不可缺此，寒瀉冷痛忌用。
虞天民曰∶白芍不惟治血虛，大能行氣。古方治腹痛，用白芍四錢，甘草二錢，名芍藥甘草湯。蓋腹痛因營氣不從，逆于肉里，白芍能行營氣，甘草能斂逆氣，又痛為肝木克脾土，白芍能伐肝故也。天民又曰∶白芍只治血虛腹痛，余不治，以其酸寒收斂，無溫散之功也)，心痞脅痛（脅者，肝膽二經(jīng)往來之道。其火上沖，則胃脘痛，橫行則兩脅痛。白芍能理中瀉肝)，肺脹喘噫（噯同)，癰腫疝瘕。其收降之體，又能入血海（沖脈為血海，男女皆有之)，而至厥陰（肝)。治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切)目澀，肝血不足（退火益陰，肝血自足)，婦人胎產(chǎn)，及一切血病。又曰產(chǎn)后忌用（丹溪曰∶以其酸寒伐生發(fā)之氣也，必不得已，酒炒用之可耳。時珍曰∶產(chǎn)后肝血已虛，不可更瀉也。寇氏曰∶減芍藥以避中寒。微寒如芍藥，古人猶諄諄告誡，況大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？同白術(shù)補(bǔ)脾，同參、 補(bǔ)氣，同歸、地補(bǔ)血，同芎 瀉肝，同甘草止腹痛，同黃連止瀉痢，同防風(fēng)發(fā)痘癥，同姜、棗溫經(jīng)散濕)。
赤芍藥主治略同，尤能瀉肝火，散惡血，治腹痛堅積，血痹疝瘕（邪聚外腎為疝，腹內(nèi)為瘕)，經(jīng)閉腸風(fēng)，癰腫目赤（皆散瀉之功)。
白補(bǔ)而收，赤散而瀉。白益脾，能于土中瀉木；赤散邪，能行血中之滯。產(chǎn)后俱忌用。
赤白各隨花色，單瓣者入藥。酒炒用（制其寒)，婦人血分醋炒，下痢后重不炒。惡芒硝、石斛。畏鱉甲、小薊。反藜蘆。
大瀉火
甘苦大寒，入心腎。瀉丙火（小腸為丙火，心與小腸相表里，導(dǎo)赤散與木通同用)，清燥金（胃、大腸火)，消瘀通經(jīng)，平諸血逆。治吐衄崩中（唾血者，血隨唾出；咯血者，隨痰咯出，或帶血絲，出腎經(jīng)及肺經(jīng)。自兩脅逆上吐出者，屬肝經(jīng)。衄血者，血溢于腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰內(nèi)有血，并屬肺經(jīng)。吐出嘔出成盆成碗者，屬胃經(jīng)。經(jīng)漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。虛人忌用，用于干地黃可也)，傷寒陽強(qiáng)，痘癥大熱（痘癥用之甚多，本草未載)。多服損胃。
生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒制，則不傷胃。生則寒，干則涼，熱則溫（故分為三條，以便施用)。
補(bǔ)陰，涼血
甘苦而寒，沉陰而降。入手足少陰（心、腎)、厥陰（心包、肝)，及手太陽經(jīng)（小腸)。
滋陰退陽，生血涼血。
治血虛發(fā)熱（經(jīng)曰∶陰虛生內(nèi)熱)，勞傷咳嗽（咳嗽陰虛者，地黃丸為要藥，亦能除痰。
丹溪曰∶久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補(bǔ)血以制相火，其痰自除)，痿痹驚悸（有觸而心動曰驚，無驚而自動曰悸，即怔忡也。有因心虛火動者，有因肝虛膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水，故治之)。吐衄尿血（痛為血淋，不痛為尿血。由心、腎氣結(jié)，或憂思、房勞所致，多屬虛寒，不可專作熱治)血暈崩（經(jīng)曰∶陰虛陽搏謂之崩)，足下熱痛，折跌絕筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四兩，炒熟，傷折處，冷則易之。又生地汁三分，酒一升半，煮服，下?lián)鋼p瘀血)，填骨髓，長肌肉，利大小便，調(diào)經(jīng)安胎，又能殺蟲。治心腹急痛（《海上方》∶搗汁和面作 飪食，能利出蟲，忌用鹽�！侗静輩R》曰∶丹溪云氣病補(bǔ)血，雖不中病，亦無害也。不知血藥屬陰，其性凝滯，若胃虛氣弱之人，過服歸地等劑，反致痞悶，飲食減少，變證百出，至死不悟，豈不惜哉！
大抵血虛，固不可專補(bǔ)其氣，而氣虛亦不可徒補(bǔ)其血也。凡勞病，陽虛宜四君補(bǔ)氣；陰虛宜四物補(bǔ)血；陰陽俱虛者，宜合用，名八珍湯)。
江浙生者，南方陽氣力微；北方生者，純陰力大，以懷慶肥大菊花心者良。酒制則上行外行，姜制則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。得酒、門冬、丹皮、當(dāng)歸良。
平補(bǔ)肝腎，養(yǎng)血滋陰
甘而微溫。入手足少陰、厥陰經(jīng)。滋腎水，補(bǔ)真陰，填骨髓，生精血，聰耳明目（耳為腎竅，目為肝竅。目得血而能視。耳得血而能聰)，黑發(fā)烏髭。治勞傷風(fēng)痹，胎產(chǎn)百病，為補(bǔ)血之上劑（丹溪曰∶產(chǎn)前當(dāng)清熱養(yǎng)血為主，產(chǎn)后宜大補(bǔ)氣血為主，雖有雜證，從未治之。
昂按∶丹溪產(chǎn)后大補(bǔ)氣血一語，誠至當(dāng)不易之論。后人不善用之，多有風(fēng)寒未解，瘀血未盡，妄施峻補(bǔ)，反致大害者，不可不察。王碩云∶男子多陰虛，宜熟地；女子多血熱，宜生地)。
以好酒拌砂仁末，浸蒸曬九次用（地黃性寒，得酒與火與日則溫。性泥，得砂仁則和氣，且能引入丹田。六味丸用之為君，尺脈弱者加桂、附，所謂益火之原，以消陰翳也。尺脈旺者加知、柏，所謂壯水之主，以制陽光也)。
平補(bǔ)肝腎，澀精
苦堅腎，溫補(bǔ)肝，甘益血，澀收斂精氣。添精益髓，養(yǎng)血祛風(fēng)（治風(fēng)先治血，血活則風(fēng)散)，強(qiáng)筋骨，烏髭發(fā)（故名首烏)，令人有子，為滋補(bǔ)良藥。氣血太和，則勞瘦風(fēng)虛、崩帶瘡痔、瘰 癰腫諸病自已（營血調(diào)則癰腫消。赤者，外科呼為瘡帚)止惡瘧（益陰補(bǔ)肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。時珍曰∶不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上)。
有赤、白二種。夜則藤交，一名六藤，有陰陽交合之象。赤雄入血分，白雌入氣分。以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。茯苓為使。忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數(shù)子。延秀服之，壽百六十歲。首烏又服之，壽百三十歲，發(fā)猶烏黑，李翱為立何首烏傳。然流傳雖久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵應(yīng)節(jié)進(jìn)七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行于世。方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。茯苓半斤，乳拌。當(dāng)歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。牛膝半斤，酒浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。并忌鐵器。昂按∶地黃、何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。即有加減，當(dāng)各依本方隨病而施損益。今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一方，是一藥二君，安所適從乎？失制方之本義也)。
瀉伏火而補(bǔ)血
辛甘寒微。入手足少陰（心、腎)、厥陰（心包、肝)。瀉血中伏火（色丹故入血分。時珍曰∶伏火即陰火也，陰火即相火也。世人專以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝，故仲景腎氣丸用之)，和血、涼血而生血（血熱則枯，涼則生)，破積血（積瘀不去則新血不生)，通經(jīng)脈。
為吐衄必用之藥（血屬陰本靜，因相火所逼，故越出上竅)。治中風(fēng)，五勞，驚癇螈（筋脈伸縮抽掣為螈 �；蚴肿愠槌�，口眼 斜，卒然眩仆，吐涎身軟，時發(fā)時止為癇。皆陰虛血熱，風(fēng)火相搏，痰隨火涌所致)，除煩熱，療癰瘡（涼血)，下胞胎，退無汗之骨蒸（張元素曰∶丹皮治無汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少陰，志不足者足少陰，故仲景腎氣丸用丹皮，治神志不足也。按《內(nèi)經(jīng)》曰∶水之精為志，故腎藏志�；鹬珵樯瘢市牟厣�)。
單瓣花紅者入藥，肉濃者佳。酒拌蒸用。畏貝母、菟絲、大黃。忌蒜、胡荽、伏砒（時珍曰∶花白者補(bǔ)，赤者利，人所罕悟，宜分別之)
補(bǔ)肝腎，理筋骨
苦溫補(bǔ)腎、辛溫補(bǔ)肝。能宣通血脈而理筋骨。主傷中，補(bǔ)不足（《經(jīng)疏》曰∶味甘故然)
暖子宮，縮小便，破瘀血。
治腰痛胎漏（懷妊瀝血)，崩帶遺精，腸風(fēng)血�。ā妒驱S方》∶平胃散一兩，川續(xù)斷二錢半，每服二錢，米飲下，治時痢亦驗)，癰痔腫毒。又主金瘡折跌（以功命名)，止痛生肌。
女科外科，需為上劑。川產(chǎn)良。狀如雞腳，皮黃皺節(jié)節(jié)斷者真。去向里硬筋，酒浸用。地黃為使。
補(bǔ)腎，治折傷
苦溫補(bǔ)腎，故治耳鳴（耳鳴必由腎虛)，及腎虛久瀉（研末，入豬腎煨熟，空心食之。
腎主二便，久瀉多屬腎虛，不可專責(zé)脾胃也)。腎主骨，故治折傷（以功命名，粥和敷傷處。
經(jīng)曰∶腎者胃之關(guān)也。前陰利水，后陰利谷)，牙痛（炒黑為末，擦牙，咽下亦良)。又入厥陰（心包，肝)，能破血止血（入血行傷，故治折傷，粥和末裹傷處)。
根似姜而扁長，去毛用，或蜜拌蒸。
一名茺蔚
通行瘀血，生新血
辛微苦寒。入手、足厥陰（心包、肝)。消水行血，去瘀生新，調(diào)經(jīng)解毒（瘀血去則經(jīng)調(diào))。
治血風(fēng)血暈，血痛血淋，胎痛產(chǎn)難，崩中帶下（帶脈橫于腰間，病生于此，故名為帶。
赤屬血，白屬氣。氣虛者，補(bǔ)中益氣而兼升降。血虛者，養(yǎng)血滋陰而兼調(diào)氣)。為經(jīng)產(chǎn)良藥，消疔腫乳癰（亦取其散瘀解毒)，通大小便。然辛散之藥，瞳子散大者忌服。
益母子主治略同，調(diào)經(jīng)益精，明目（血滯病目者則宜之)活血，順氣逐風(fēng)（氣行則血行，血活則風(fēng)散)，行中有補(bǔ)。治心煩頭痛（血虛血熱之候)，胎產(chǎn)帶崩，令人有子（有補(bǔ)陰之功。
時珍曰∶益母根莖花葉實，皆可同用。若治瘡腫胎產(chǎn)，消水行血，則宜并用；若治血分風(fēng)熱，明目調(diào)經(jīng)，用子為良。蓋根莖花葉專于行，子則行中有補(bǔ)也�！懂a(chǎn)寶》濟(jì)陰返魂丹，小暑端午或六月六日，采益母莖葉花實，為末蜜丸，治胎產(chǎn)百病�！督Х健贰脫v汁熬膏亦良)
。忌鐵。子微炒用。
通、行血，消水
苦泄熱，甘和血，辛散郁，香舒脾。入足太陰、厥陰（脾、肝)。通九竅，利關(guān)節(jié)，養(yǎng)血氣，長肌肉，破宿血，調(diào)月經(jīng)，消癥瘕，散水腫（防己為使)。
治產(chǎn)后血瀝腰痛（瘀行未盡)，吐血鼻血，目痛頭風(fēng)，癰毒撲損。補(bǔ)而不滯，行而不峻，為女科要藥（古方澤蘭丸甚多)。
時珍曰∶蘭草、澤蘭，一類二種，俱生下濕。紫莖素枝，赤節(jié)綠葉，葉對節(jié)生，有細(xì)齒。但以莖圓節(jié)長、葉光有歧者為蘭草；莖微方節(jié)短、葉有毛者為澤蘭。嫩時并可 （音那)
而佩之，《楚辭》所謂紉秋蘭以為佩是也（朱文公《離騷辨證》云∶必花葉俱香，燥濕不變，方可刈佩。今之蘭蕙，花雖香而葉無氣，質(zhì)弱易萎，不可刈佩)，吳人呼為香草，俗名孩兒菊（夏日采，置發(fā)中，則發(fā)不 ，浸油涂發(fā)，去垢香澤，故名澤蘭)。蘭草走氣分，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡，而為消渴良藥（經(jīng)曰∶數(shù)食肥甘，傳為消渴，治之以蘭，除陳氣也)。澤蘭走血分，故能消水腫，涂癰毒，破瘀除癥，而為婦人要藥。以為今之山蘭者誤矣。
防己為使（寇宗 、朱丹溪并以蘭草為山蘭之葉，李時珍考眾說以譏之。按別本云∶蘭葉甘寒，清肺開胃，消痰利水，解郁調(diào)經(jīng)，閩產(chǎn)者力勝。閩產(chǎn)為勝，則是建蘭矣。李士材云∶蘭葉稟金水之氣，故入肺臟，東垣方中嘗用之。《內(nèi)經(jīng)》所謂治之以蘭除陳氣者是也，余屢驗之。李時珍又謂東垣所用乃蘭草也。其集諸家之言曰∶陳遁齋《閑覽》云楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當(dāng)以澤蘭為正，今之所種如麥門冬者名幽蘭，非真蘭也，故陳止齋著盜蘭說以譏之。既名幽蘭，正合騷經(jīng)矣。方虛谷《訂蘭說》言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者；今之所謂蘭，其葉如茅者，根名土續(xù)斷，因花馥郁，故得蘭名。楊升庵曰∶世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣也久矣。又吳草廬《有蘭說》曰∶蘭為醫(yī)經(jīng)上品，有根有莖，草之植者也。今所謂蘭無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬指為離騷之蘭。寇氏本草溺于流俗，反疑歸說為非。夫醫(yī)經(jīng)為實用豈可誣哉？今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎？其種盛于閩，朱子閩人，豈不識其土產(chǎn)而辨析若此。世俗至今，猶以非蘭為蘭，何其惑之甚也。
昂按∶朱子辨蘭，援《離騷》紉 以為證，竊謂紉 亦騷人風(fēng)致之詞耳。如所云飲木蘭之墜露，餐秋菊之落英，豈真露可飲而英可餐乎？又云制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒釋經(jīng)執(zhí)泥，恐未可為定論也。第騷經(jīng)既言秋蘭，則非春蘭明矣。本經(jīng)既言澤蘭，則非山蘭明矣。是《離騷》之秋蘭，當(dāng)屬本經(jīng)之澤蘭無疑也。然《離騷》不嘗曰春蘭兮秋菊乎？不又曰結(jié)幽蘭而延佇乎？不又曰疏石蘭以為芳乎？若秋蘭既屬之澤蘭，將所謂春蘭幽蘭石蘭者，又不得為山蘭，當(dāng)是何等之蘭乎？且山蘭為花中最上之品，古今評者，列之梅、菊之前今反屈，于孩兒菊之下，以為盜襲其名，世間至賤之草皆收入本草，獨山蘭清芬佳品，擯棄不錄，何其不幸若斯之甚也！本草殺蟲之藥良多，皆未必有驗，至于行水消痰，固山蘭之葉力所優(yōu)為者也。蓋李時珍、陳、方、吳、楊輩，皆泥定陳藏器以澤蘭、蘭草為一類二種，遂并騷經(jīng)而疑之。崇澤蘭而黜山蘭，遂令蘭草無復(fù)有用之者。不思若以為一類，則《本經(jīng)》蘭草一條，已屬重出，何以《本經(jīng)》蘭草反列之上品，而澤蘭止為中品乎？況一入氣分，一入血分，迥然不同也。又騷經(jīng)言蘭者凡五，除木蘭人所共識，其余春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩兒菊，是不特一類二種，且四種一類矣。而以為九畹之受誣，豈理也哉？蓋《本經(jīng)》言澤蘭，所以別乎山也；言蘭草，明用葉而不用其花也；騷經(jīng)言秋蘭，所以別乎春也；言石蘭，所以別乎澤也。愚謂秋蘭當(dāng)屬澤蘭，而春蘭、石蘭定是山蘭。其曰幽蘭，則山蘭之別名，以其生于深山窮谷故也�？苁稀⒅焓现�，又安可全非也，姑附愚說，以咨多識之士)。
瀉血熱
苦咸而寒，陰陽、沖、任之藥。利陰氣，下水氣。
主中風(fēng)身熱支滿，忽忽不知人（陰虛火旺，則內(nèi)熱主風(fēng)�；饸夥僮�，故身熱支滿。痰隨火涌，故不知人)，血厥（汗出過多血少，陽氣獨上，氣塞不行而gydjdsj.org.cn厥，婦人尤多。此證宜白薇湯，白薇、當(dāng)歸各一兩，參五錢，甘草錢半，每服五錢)熱淋，溫瘧灑灑，寒熱酸痛（寒熱作，則營氣不能內(nèi)營，故酸痛)，婦人傷中淋露（血熱。千金白薇散治胎前產(chǎn)后遺尿不知時，白薇、芍藥等分，酒調(diào)服。丹溪曰∶此即河間所謂熱甚廷孔郁結(jié)，神無所依，不能收禁之意也。廷孔，女人溺孔也)，產(chǎn)虛煩嘔（仲景安中益氣竹皮丸用之。《經(jīng)疏》曰∶古方調(diào)經(jīng)種子，往往用之。蓋不孕緣于血熱血少，而其源起于真陰不足，陽勝而內(nèi)熱，故營血日枯也。
益陰清熱，則血自生旺而有子矣，須佐以歸、地、芍藥、杜仲、蓯蓉等藥)。
似牛膝而短小柔軟。去須酒洗用。惡大黃、大戟、山茱、姜、棗。
宣，理氣血，燥，逐寒濕
苦辛。生溫，熟熱。純陽之性，能回垂絕之元陽。通十二經(jīng)，走三陰（太、少、厥)，理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開郁，調(diào)經(jīng)安胎（胎動腰痛下血，膠艾湯良，阿膠、艾葉煎服，亦治虛痢)。
治吐衄崩帶（治帶要藥)，腹痛冷痢，霍亂轉(zhuǎn)筋（皆理氣血、逐寒濕之效)，殺蛇治癬（醋煎，外科有用干艾作湯，投白礬二三錢，洗瘡，然后敷藥者。蓋人血氣冷，必假艾力以佐陽，而艾性又能殺蟲也)。以之灸（音九)火，能透諸經(jīng)而治百病。血熱為病者禁用（灸火則氣下行，入藥則熱上沖，不可過劑。丹田氣弱，臍腹冷者，以熟艾裝袋，兜臍腹甚妙。寒濕香港腳，亦宜以此夾入襪內(nèi))。
陳者良，揉搗如綿，謂之熟艾，灸火用。婦人丸散，醋煮搗餅，再為末用（入茯苓數(shù)片同研，則易細(xì))。煎服宜鮮者，苦酒（醋也)、香附為使（艾附丸，調(diào)婦人諸病。宋時重湯陰艾，自明成化來，則以蘄州艾為勝。云灸酒壇，一灸便透�！睹审堋�、《發(fā)明》，并以野艾為真蘄艾，雖香實非艾種)。
宣，活血，利氣
辛苦而溫。入手足太陰（肺、脾)、厥陰（心包、肝)經(jīng)。能行血中氣滯，氣中血滯，通小便，除風(fēng)痹。
治氣凝血結(jié)，上下內(nèi)外諸痛（通則不痛)，癥瘕崩淋，月候不調(diào)（氣血不和，因而凝滯，不以時至)，產(chǎn)后血暈，暴血上沖，折傷積血，疝氣危急，為活血、利氣第一藥。然辛溫走而不守（獨用力迅，宜兼補(bǔ)氣血藥)，通經(jīng)墜胎，血熱、氣虛者禁用。
根如半夏。肉黃、小而堅者良。酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調(diào)血。
古名紅蘭花
通，行血，潤燥
辛苦甘溫。入肺經(jīng)而破瘀血、活血（瘀行則血活。有熱結(jié)于中、暴吐紫黑血者，吐出為好。吐未盡，加桃仁、紅花行之。大抵鮮血宜止，瘀血宜行)，潤燥，消腫止痛（凡血熱血瘀，則作腫作痛)。
治經(jīng)閉便難，血運(yùn)口噤，胎死腹中（非活血行血不能下)，痘瘡血熱（本草不言治痘)，喉痹不通。又能入心經(jīng)，生新血（須兼補(bǔ)益藥為佐使)。俗用染紅，并作胭脂（胭脂活血解毒。痘疔挑破，以油胭脂敷之良)。少用養(yǎng)血，多則行血，過用能使血行不止而斃（血生于心包，藏于肝，屬于沖、任。紅花汁與相類，故治血病。有產(chǎn)婦血悶而死，名醫(yī)陸氏以紅花敷十斤煮湯，寢婦于上而熏之，湯冷再加，半日而蘇�！督饏T》有紅蘭花酒，云治婦人六十二種風(fēng))。
通，行血
色赤入營，氣溫行滯，味酸走肝，而咸走血（《本經(jīng)》苦寒)，入厥陰（心包、肝)血分。
能行血止血（能行故能止。消瘀通經(jīng)，又能止吐崩尿血)，消瘀通經(jīng)（酒煎一兩，通經(jīng)甚效)。
治風(fēng)痹黃膽（疸有五∶黃膽、谷疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。此蓋蓄血發(fā)黃，不專于溫?zé)嵴咭病Ｅ畡陴惚貙倌I虛，亦不可以濕熱例治。當(dāng)用四物、知、柏壯其水，參、術(shù)培其氣，隨證而加利濕清熱藥)，崩運(yùn)撲損，痔 瘡癤。血少者忌用。根可染絳，忌鐵。
瀉血熱，滑腸
甘咸氣寒。入厥陰（心包、肝)血分。涼血活血，利九竅，通二便（咸寒性滑)。
治心腹邪氣（即熱也)，水腫五痘， 癬惡瘡（血熱所致)及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀者（血熱則毒閉，得紫草涼之，則血行而毒出。大便利者忌之�！痘钣仔臅吩啤米喜菪院浩嵳呖捎�，脾虛者反能作瀉。古方惟用茸，取其初得陽氣，以類觸類，用發(fā)痘瘡。今人不達(dá)此理，一概用之誤矣)。瀉者忌用。
去頭須，酒洗。
一名紫葳
瀉血熱
甘酸而寒。入厥陰（心包、肝)血分。能去血中伏火，破血去瘀。
生產(chǎn)乳余疾，崩帶癥瘕，腸結(jié)（不大便)血閉，淋 風(fēng)癢，血熱生風(fēng)之證。女科多用，孕婦忌之（《本經(jīng)》云∶養(yǎng)胎�！督�(jīng)疏》云∶破血之藥，非所宜也。肺癰有用之為君藥者。凌霄花為末，和密陀僧唾調(diào)，敷酒 甚驗)。
藤生，花開五瓣，黃赤有點，不可近鼻，嗅之傷腦。
瀉，涼血
甘溫（《大明》曰涼)。皆能破血下氣，行而帶補(bǔ)。治吐衄腸癰，女子赤白濁，安胎（涼血之功)。
小薊力微，能破瘀生新，保精養(yǎng)血，退熱補(bǔ)虛，不能如大薊之消癰毒（丹溪曰∶小薊治下焦結(jié)熱血淋�！侗臼路健贰靡蝗死錃馊腙幠�，腫滿疼痛，煎大薊汁服，立瘥)。
兩薊相似，花如髻。大薊莖高而葉皺，小薊莖低而葉不皺，皆用根。
一名山漆
瀉，散瘀，定痛
甘苦微溫。散血定痛。
治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫（醋磨涂即散，已破者為末摻之)。為金瘡杖瘡要藥（杖時先服一二錢，則血不沖心；杖后敷之，去瘀消腫易愈。大抵陽明、厥陰血分之藥，故治血病)。
此藥近時始出，軍中恃之。從廣西山洞來者，略似白芨、地黃，有節(jié)，味微甘，頗似人參．以末摻豬血中，血化為水者真（近出一種，葉似菊艾，而勁濃有岐尖，莖有赤棱，夏秋開黃花，蕊如金絲，盤紐可愛，而氣不香，根大如牛蒡，味甘極�！兑追毖堋吩剖侨�，治金瘡折傷血病甚效，與南中來者不同)。
澀，止血
苦酸微寒。性沉而澀（本草未嘗言澀，然能收汗止血，皆酸斂之功也)，入下焦，除血熱。
治吐衄崩中（血虛禁用)，腸風(fēng)（血鮮者為腸風(fēng)，隨感而見也；血瘀者為臟毒，積久而發(fā)也。糞前為近血，出腸、胃；糞后為遠(yuǎn)血，出肺、肝)血�。ㄌK頌曰∶古方斷下多用之。
寇宗 曰∶虛寒瀉痢，及初起者忌用。蘇頌，著《本草圖科》)。
似柳根，外黑里紅。取上截，炒黑用。梢皮行血。得發(fā)良。惡麥冬。
生滑行血，炒澀止血
甘平。厥陰（心包、肝)血分藥。生用性滑，行血消瘀，通經(jīng)脈，利小便，祛心、腹、膀胱寒、熱（同五靈脂，治心腹血氣痛，名失笑散)。
療撲打損傷，瘡癤諸腫（一婦舌脹滿口，以蒲黃頻摻，比曉乃愈。宋度宗舌脹滿口，御醫(yī)用蒲黃、干姜末等分，搽之愈。時珍曰∶觀此則蒲黃之涼血、活血可知矣。蓋舌為心苗，心包相火。乃其臣使，得干姜，是陰陽相濟(jì)也)。
炒黑性澀，止一切血，崩帶泄精。
香蒲，花中蕊屑，湯成入藥。
生用破血，炙用止血
生用辛平，破血通經(jīng)，治癥瘕淋結(jié)。炙用辛溫，止血，治腸風(fēng)脫肛。
生石上，拳攣如雞足，俗呼萬年松。凡使鹽水煮半日，井水煮半日，焙用。
瀉，破血
辛寒，有小毒。蝕惡肉，排膿血，殺疥蟲，除熱痹，破癥瘕（《內(nèi)經(jīng)》同烏賊骨。治婦人血枯)。
根如萊菔，皮黃肉白，葉長微闊，折之有汁，結(jié)實如豆，一顆三粒。甘草為使。
瀉，行水，散血
苦辛微寒（《別錄》微溫)。入肝經(jīng)血分。行水散血，散中有補(bǔ)。
治陽痿經(jīng)澀，腰、膝、骨節(jié)重痛，產(chǎn)后血氣作痛，閃銼折傷（撲打方多用之)。能制蛇（見之則爛)。
葉似菊而薄，莖似艾而粗。薏苡為使。
宣，行氣解郁，瀉，泄血破瘀
辛苦氣寒。純陽之品，其性輕揚(yáng)上行，入心及包絡(luò)，兼入肺經(jīng)。涼心熱，散肝郁，下氣破血（行滯氣，亦不損正氣。破瘀血，亦能生新血)。
治吐衄尿血，婦人經(jīng)脈逆行（經(jīng)不下行，上為吐衄諸癥。用郁金末，加韭汁、姜汁、童便服，其血自清。痰中帶血者，加竹瀝)，血氣諸痛，產(chǎn)后敗血攻心，癲狂失心（癲多喜笑，尚知畏懼，證屬不足；狂多忿怒，人莫能制，證屬有余。此病多因驚憂、瘀血塞于心竅所致。郁金七兩，白礬三兩，米糊丸服，名白金丸。郁金入心散惡血，明礬化頑痰故也)，痘毒入心（郁金一兩，甘草二錢半，煮干焙研末，冰片五分，每用一錢，加豬血五、七滴，新汲水下。治斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑無膿)，下蠱毒（同升麻服，不吐則下)。
出川廣，體銳圓如蟬肚，外黃內(nèi)赤，色鮮微香，味苦帶甘者真（市人多以姜黃偽之)。
瀉，破血，行氣
苦辛（《本草》大寒。藏器、《大明》曰熱)色黃，入脾兼入肝經(jīng)。理血中之氣，下氣破血，除風(fēng)消腫，功力烈于郁金。
治氣脹血積，產(chǎn)后敗血攻心，通月經(jīng)，療撲損。片子者能入手臂，治風(fēng)寒濕痹（血虛臂痛者勿用。時珍曰∶入臂治痛，其兼理血中之氣可知)。
出川廣（陳藏器曰∶郁金苦寒色赤，姜黃辛溫色黃)術(shù)味苦色青，三物不同，所用各別。
《經(jīng)疏》曰∶姜黃主治，介乎三棱、郁金之間。時珍曰∶姜黃、郁金、莪術(shù)、形狀不同，大略相近。但郁金入心，專治血；姜黃入脾，兼治血中之氣；術(shù)入肝，治氣中之血，稍為不同。今時以扁如干姜者，為片子姜黃。圓如蟬腹者，為蟬肚郁金，并可染色，術(shù)形雖似郁金，而色不黃也)。
瀉，破血，行氣，消積
辛苦氣溫。入肝經(jīng)血分。破氣中之血（能通肝經(jīng)聚血)，消瘀通經(jīng)，開胃化食，解毒止痛。
治心腹諸痛，冷氣吐酸，奔豚 癖（酒、醋磨服。 ，音賢，小腹積。 癖多見于男子，癥瘕多見于婦人。莪術(shù)香烈，行氣通竅，同三棱用，治積聚諸氣良。按∶五積，心積曰伏梁，起臍上至心下；肝積曰肥氣，在左脅；肺積曰息賁，在右脅；脾積曰痞氣，在胃脘右側(cè)；腎積曰奔豚，在小腹上至心下。治之不宜專用下藥，恐損真氣，宜于破血行氣藥中，加補(bǔ)脾胃藥。氣旺方能磨積，正旺則邪自消也。經(jīng)曰∶大積大聚，其可犯也，哀其大半而止，過者死。東垣五積方，用三棱、莪術(shù)，皆兼人參贊助成功。按治積諸藥，神曲、麥芽化谷食，萊菔化面食， 砂、阿魏、山查化肉食，紫蘇化魚、蟹毒，葛花、枳 消酒積，麝香消酒積、果積，芫花、牽牛、大戟行水飲，三棱、莪術(shù)、鱉甲消癥瘕，木香、檳榔行氣滯，礞石、蛤粉功痰積，巴豆攻冷積，大黃、芒硝攻熱積，雄黃、膩粉攻涎積，虻蟲、水蛭攻血積)。
雖為泄劑，亦能益氣（王好古曰∶故治氣短不能接續(xù)。大小七香丸、積香丸、諸湯散中多用之)。
根如生姜，莪生根下，似卵不齊，堅硬難搗。灰火煨透，乘熱搗之（入氣分)，或醋磨酒磨，或煮熟用（入血分)。
瀉，行氣，破血，消積
苦平。色白屬金（皮黑肉白)，入肺金血分，破血中之氣（亦通肝經(jīng)聚血)，兼入脾經(jīng)。
散一切血瘀、氣結(jié)，瘡硬食停，老塊堅積（乃堅者削之。從血藥則治血，從氣藥則治氣。須輔以健脾補(bǔ)氣藥良。昔有人患癥瘕死，遺言開腹取之，得病塊如石。文理五色，削成刀柄。
因砍三棱，柄消成水，乃知此藥可療癥瘕)，消腫止痛，通乳墮胎。功近香附而力峻，虛者慎用。
色黃體重，若鯽魚而小者良。醋浸、炒，或面裹、煨。
瀉火，補(bǔ)中，止血，止噦
甘寒。入手少陰（心)，足太陰、陽明（脾胃)。補(bǔ)中益氣，除伏熱，消瘀血，利小便，解酒毒。
治吐、衄諸血（心肝火旺，逼血上行，則吐血；肺火盛，則衄血。茅根甘和血，寒涼血，引火下降，故治之。撲損瘀血，搗汁服。名茅花湯。亦治鼻衄產(chǎn)淋)，血閉寒熱（血瘀則閉，閉則寒熱作矣)，淋瀝崩中（血熱則崩)，傷寒噦逆（即呃逆�！墩f文》曰∶噦，氣牾也。
東垣作干嘔之甚者，未是)，肺熱喘急，內(nèi)熱煩渴，黃膽水腫（清火行水。時珍曰∶良藥也，世人以微而忽之，惟事苦寒之劑，傷沖和之氣，烏足知此哉)。
茅針，潰癰癤（酒煮服。一針潰一孔，二針潰二孔)，口瘡之神藥。角蒿。
瀉熱，止嘔
甘益胃，寒降火。
治嘔噦反胃（胃熱火升，則嘔逆，食不下�！督饏T》方∶蘆根煎服)，消渴客熱，傷寒內(nèi)熱，止小便數(shù)（肺為水之上源，脾氣散精，上歸于肺，始能通調(diào)水道，下輸膀胱。腎為水臟，而主二便，三經(jīng)有熱。則小便數(shù)，甚至不能少忍，火性急速故也。蘆中空，故入心肺，清上焦熱，熱解則肺之氣化行，而小便復(fù)其常道矣)。能解魚、蟹、河豚毒。
取迸水肥濃者，去須、節(jié)用。
瀉熱，散瘀
甘寒而滑。補(bǔ)陰破瘀，解熱潤燥。
治天行熱疾，大渴大狂，胎動下血，諸淋血淋，搗貼赤游丹毒，癰疽發(fā)背，金瘡折傷（止血易痂)，雞魚骨哽（搗如龍眼。雞骨，雞湯下，魚骨，魚湯下)。汁能化血為水。
苧皮與產(chǎn)婦作枕，止血運(yùn)；安腹上，止產(chǎn)后腹痛（散瘀之功)漚苧汁，療消渴。
瀉濕熱
苦澀而冷。入胃、大腸經(jīng)。除風(fēng)熱、濕熱，生肌殺蟲。
治泄痢消渴，牙痛口糜（煎汁含漱)，遺尿好眠，癰疽瘡癬。
花有黃、白、紅、紫數(shù)色，以黃心、白色、粉紅者入藥。
子，名營實，酸溫。主治略同（《千金》曰∶薔薇根，角蒿，口瘡之神藥。角蒿所在多有，開淡紅紫花，角微彎，長二寸許，辛苦有小毒。治惡瘡有蟲，及口齒瘡)。
瀉熱
味甘大寒。治天行熱狂，煩悶消渴，產(chǎn)后血脹（并搗汁服)，涂癰腫結(jié)熱（為末，油調(diào)敷。霜后者佳)。
大瀉血分濕熱，下有形積滯
大苦大寒。入足太陰（脾)，手足陽明、厥陰（大腸、胃、心包、肝)血分。其性浮而不沉，其用走而不守。若酒浸，亦能引至高之分（仲景太陽門調(diào)胃承氣湯，大黃注曰酒浸；陽明門大承氣湯，大黃注曰酒洗；少陽陽明小承氣湯，大黃不用酒制，皆有分別。東垣曰∶邪氣在上，非酒不至。若用生者，則遺至高之邪熱。病愈后，或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也)。用以蕩滌腸胃，下燥結(jié)而除瘀熱。
治傷寒時疾，發(fā)熱譫語（大腸有燥糞，故譫語，宜下之。譫，音占)，溫?zé)嵴委懀铝〕喟�，腹痛里急，黃膽水腫，癥瘕積聚（積久成形謂之積，屬陰；聚散無常謂之聚，屬陽。
積多是血或食或痰，聚多是氣)，留飲宿食，心腹痞滿，二便不通（皆土郁，奪之)，吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切實熱，血中伏火。行水除痰，蝕膿消腫，能推陳致新。然傷元氣而耗陰血（下多亡陰)，若病在氣分，胃虛、血弱人禁用（病在氣分而用之，是為誅伐無過。東垣曰∶能推陳致新，如定禍亂以致太平，所以有將軍之號。時珍曰∶仲景瀉心湯，治心氣不足吐衄血者，用大黃。黃連、黃芩，乃瀉心包、肝、脾、胃四經(jīng)血中之伏火也。又治心下痞滿按之軟者，用大黃、黃連瀉心湯，亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。病發(fā)于陰，而反下之，則痞滿。乃寒傷營血，邪結(jié)上焦，胃之上脘當(dāng)心，故曰瀉心。經(jīng)曰∶太陰所至，為痞滿。又曰∶濁氣在上，則生 脹是已。病發(fā)于陽，而反下之，則結(jié)胸。乃熱邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸湯、丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪，而降其濁氣也。若結(jié)胸在氣分，只用小陷胸湯；痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。或問心氣不足而吐衄，何以不補(bǔ)心而反瀉心？
丹溪曰∶少陰不足，亢陽無輔，致陰血妄行，故用大黃瀉其亢甚之火。又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黃芩救肺、黃連救肝。肺者陰之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，則血歸經(jīng)而自安矣。寇宗 曰∶以苦泄其熱，就以苦補(bǔ)其心，蓋一舉而兩得之。李士材曰∶古人用大黃治虛勞吐衄，意甚深微。蓋濁陰不降，則清陽不生，瘀血不去，則新血不生也)。
川產(chǎn)錦紋者良。有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。生用更峻。黃芩為使（欲取通利者，不得驟進(jìn)谷食，大黃得谷食，便不能通利耳�！兑膱灾尽贰脺�，火傷者，搗生大黃，醋調(diào)敷，止痛無瘢)。
瀉火，除濕
苦入心，寒勝熱。瀉中焦實火，除脾家濕熱。
治 痢腹痛（便血曰 ，寒痛忌用。凡腹痛有寒熱、虛實、食積，瘀血、痰濕之不同。
寒宜溫，熱宜清，虛宜補(bǔ)，實宜下，食宜消導(dǎo)，瘀血宜行散，痰濕宜化痰利濕。痛時手不可按者為實痛，按之痛止者為虛痛)，寒熱往來（邪在少陽)，黃膽五淋，血閉（實熱在血分)氣逆，癰疽瘡瘍，及諸失血。消痰（丹溪以黃芩降痰，假其降火也。按痰因火動，當(dāng)先降火)利水，解渴安胎（胎孕宜清熱涼血，血不妄行則胎安)，養(yǎng)陰退陽，補(bǔ)膀胱水。
酒炒則上行，瀉肺火，利胸中氣（肺主氣，熱傷氣，瀉熱所以保肺)。治上焦之風(fēng)熱、濕熱（丹溪曰∶黃芩上、中二焦藥)，火嗽喉腥（五臭，肺為腥)，目赤腫痛。過服損胃。血虛、寒中者禁用（得柴胡退寒熱，得芍藥治痢，得濃樸、黃連止腹痛，得桑皮瀉肺火，得白術(shù)安胎之圣藥。時珍曰∶仲景治少陽證小柴胡湯，太陽少陽合病下利黃芩湯，少陽證下后心滿瀉心湯，并用之。蓋黃連苦寒，入心瀉熱，除脾家濕熱，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。少陽證雖在半表半里，而心膈痞滿，實兼心、肺上焦之邪。心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之證，故用黃芩以治手，足少陽相火，黃芩亦少陽藥也。楊士瀛曰∶柴胡退熱，不及黃芩。時珍曰∶柴胡乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也；黃芩乃寒能勝熱，折火之本也。東垣治肺熱，身如火燎，煩燥引飲。而晝盛者，宜一味黃芩湯，以瀉肺經(jīng)氣分之火，黃芩一兩煎服。《本事方》用治崩中、暴下)。
黃明者良。中虛名枯芩，即片芩，瀉肺火，清肌表之熱。內(nèi)實名條芩，即子芩，瀉大腸火，補(bǔ)膀胱水。上行酒炒。瀉肝，膽火，豬膽汁炒。山茱萸、龍骨為使。畏丹皮、丹砂。
瀉火，燥濕
大苦大寒。入心瀉火（王海藏曰∶瀉心，實瀉脾也。實則瀉其子)，鎮(zhèn)肝涼血（凡治血，防風(fēng)為上部之使，黃連為中部之使，地榆為下部之使)，燥濕開郁，解渴（單用能治消渴)
除煩，益肝膽，濃腸胃，消心瘀（能去心竅惡血)，止盜汗（涼心)。
治腸 瀉�。ū阊� ，有臟連丸。濕熱郁而為痢，黃連治痢要藥。噤口者，熱壅上焦，同人參煎湯呷之，但得下咽便好。喻嘉言曰∶下痢，必先汗解其外，后調(diào)其內(nèi)。首用辛涼以解表，次用苦寒以攻里。《機(jī)要》云∶后重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風(fēng)，風(fēng)邪內(nèi)結(jié)宜汗，身冷自汗宜溫，膿血稠粘宜重劑以竭之。下痢，赤屬血分，白屬氣分。戴氏曰∶俗謂赤熱、白寒者，非也。通作濕熱處治，但有新久、虛實之分)，痞滿（燥濕開郁。
張仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之)腹痛（清熱)，心痛伏梁（心積)，目痛 傷（人乳浸點或合歸、芍等分，煎湯熱洗，散熱活血)，癰疽瘡疥（諸痛癢瘡，皆屬心火)，酒毒胎毒（小兒初生，合甘草為末，蜜調(diào)令咽之)，明目（《傳信方》∶羊肝一具，黃連一兩，搗丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治)定驚（鎮(zhèn)肝)，止汗解毒，除疳（同豬肝蒸為丸)殺蛔（蛔得苦則伏)。虛寒為病者禁用（久服黃連、苦參反熱，從火化也。昂按∶炎上作苦，味苦必燥，燥則熱矣，旦苦寒沉陰肅殺，伐傷生和之氣也。韓 曰∶黃連與肉桂同行，能交心腎于頃刻。
時珍曰∶治痢用香連丸，姜連丸用黃連、干姜，姜黃散用黃連、生姜，左金丸用黃連、吳茱萸，治口瘡用黃連、細(xì)辛，止下血用黃連、大蒜，一陰一陽，寒因熱用，熱因寒用，最得制方之妙)。出宜州者粗肥，出四川者瘦小。狀類鷹爪、連珠者良。去毛。治心火生用，虛火醋炒，肝、膽火豬膽汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈雜等證，亦有吐酸者名酢心，宜黃連。吳茱萸降火開郁。酢，音醋)，中焦火姜汁炒，下焦火鹽水或童便炒，食積火黃士炒，治濕熱在氣分，吳茱萸湯炒，在血分干漆水炒，點眼赤人乳浸（時珍曰∶諸法不獨為之引導(dǎo)，蓋辛熱制其寒苦，咸寒制其燥性，用者詳之)。黃芩龍骨為使。惡菊花、玄參、僵蠶、白鮮皮。
畏款冬、牛膝。忌豬肉（時珍曰∶方有臟連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌臟腑乎？)。殺烏頭、巴豆毒。（黃連瀉心火，佐以龍膽瀉肝、膽火，白芍瀉脾火，石膏瀉胃火，知母瀉腎火，黃柏瀉膀胱火，木通瀉小腸火。黃芩瀉肺火，梔子佐之；瀉大腸火，黃連佐之；柴胡瀉肝膽火，黃連佐之；瀉三焦火，黃芩佐之。鄭奠一曰∶兀兀欲吐，用黃連數(shù)分甚效)。
瀉熱，療驚疳
苦寒。去心熱，益肝膽，濃腸胃。
治骨蒸勞熱，五心（心窩、左右手心、足心)煩熱，三消（渴而多飲為上消，肺熱也。
心移熱于肺，傳為膈消是也。多食善饑為中消，胃熱也，痹成為消中是也�？识”銛�(shù)有膏為下消，腎熱而水虧也)五痔（牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分，無所施泄，則逼肛門而為痔腫)，溫瘧瀉痢，女人胎蒸，消果子積，為小兒驚疳良藥（朱二允曰∶解吃煙毒，合茶服之甚效)。性味功用同黃連，故名。
出波斯國，今秦隴、南海亦有之。心黑外黃，折之塵出如煙者真。畏、惡同黃連。
瀉火，燥濕，補(bǔ)陰
苦燥濕，寒勝熱。沉陰主腎。補(bǔ)陰益精，養(yǎng)肝膽，安五臟（濕熱去則血氣和平，而五臟自安)利九竅，生津止渴，明目止淚（淚為肝熱)。
治溫病血�。兿虑逖�，風(fēng)傷肝也，宜散風(fēng)涼血；下如豆汁者，濕傷脾也，宜清熱滲濕)，腸風(fēng)溺赤，黃膽酒毒。熱生風(fēng)，濕生蟲，又能祛風(fēng)、逐水、殺蟲，治大腸疥癩。然大苦大寒，肝、腎虛而無熱者勿服（張從正曰∶凡藥皆毒也，雖苦參、甘草，不可不謂之毒，久服必偏勝為患。經(jīng)曰∶五味入胃，各歸其所喜攻，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。王冰注曰∶氣增不已，則臟有偏勝，偏勝則臟有偏絕，故令人暴夭�！豆P談》曰∶久用苦參擦牙，遂病腰痛，由其氣傷腎也。經(jīng)又曰∶大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。按∶人參補(bǔ)脾，沙參補(bǔ)肺，紫參補(bǔ)肝，丹參補(bǔ)心，玄參補(bǔ)腎�？鄥⒉辉谖鍏⒅畠�(nèi)，然名參者皆補(bǔ)也。藥能醫(yī)病，不能養(yǎng)人，食能養(yǎng)人，不能醫(yī)病)。
糯米泔浸去腥氣，蒸用。玄參為使。惡貝母，菟絲子、漏蘆。反藜蘆（苦參一兩，或酒煎，或醋煮，能吐天行時毒)。
瀉火補(bǔ)水，潤燥滑腸
辛苦寒滑。上清肺金而瀉火（瀉胃熱、膀胱邪熱、腎命相火)，下潤腎燥而滋陰，入二經(jīng)氣分（黃柏入二經(jīng)血分，故二藥必相須而行)。消痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用)。
治傷寒煩熱，蓐勞（產(chǎn)勞)骨蒸（退有汗之骨蒸)，燥渴虛煩，久瘧下痢（治嗽者，清肺火也。治渴者，清胃熱也。退骨蒸者，瀉腎火也)，利二便，消浮腫（小便利則腫消。東垣曰∶熱在上焦氣分，結(jié)秘而渴，乃肺中伏熱，不能生水，膀胱絕其化源。宜用滲濕之藥，瀉火清金，滋水之化源。熱在下焦血分，便閉而不渴，乃真水不足，膀胱干涸，無陰則陽無以化。宜用黃柏、知母大苦寒之藥，滋腎與膀胱之陰。而陽自化，小便自通。丹溪曰∶小便不通，有熱有濕，有氣結(jié)于下，宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治∶如肺不燥，但膀胱熱，宜瀉膀胱，此正治；如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治；如因脾濕不運(yùn)而精不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治。瀉膀胱，黃柏、知母之類；清肺，車前、茯苓之類；燥脾，二術(shù)之類。昂按∶凡病皆有隔二隔三之治，不獨便閉也)。然苦寒傷胃而滑腸，多服令人瀉（李士材曰∶苦寒肅殺，非長養(yǎng)萬物者也。世以其滋陰，施之虛損之人，則如水益深矣，特表出以為戒)。
得酒良。上行酒浸，下行鹽水拌。忌鐵。
瀉肝膽火，下焦?jié)駸?/P>
大苦大寒，沉陰下行。益肝膽而瀉火（相火寄于肝膽，有瀉無補(bǔ)，瀉其邪熱，即所以補(bǔ)火也)，兼入膀胱、腎經(jīng)。除下焦之濕熱，與防己同功。酒浸亦能外行、上行。
治骨間寒熱（腎主骨)，驚癇邪氣（肝經(jīng)風(fēng)火)，時氣溫?zé)�，熱痢疸黃、寒濕香港腳（足傷濕熱，則成香港腳。腫而痛者，為濕香港腳，宜清熱利濕搜風(fēng)。又有攣縮枯細(xì)，痛而不腫者，名干香港腳，宜養(yǎng)血潤燥)，咽喉風(fēng)熱，赤睛 肉（瀉肝膽火，能明目。元素曰∶柴胡為主，龍膽為使，目疾要藥。昂按∶若目疾初起，宜發(fā)散，忌用寒涼)，癰疽瘡疥。過服損胃。
甘草水浸一宿，曝用。小豆、貫眾為使。忌地黃。
瀉肝，散郁火
咸寒，色青瀉肝。散五臟郁火，解中、下焦蓄蘊(yùn)風(fēng)熱（《衍義》曰∶一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡，熱癢而痛，出黃汁，二便澀。用鰻鱺、松脂、黃丹之類涂之，熱痛愈甚。其婦嗜酒，喜食魚、蝦發(fā)風(fēng)之物。乃用馬齒莧四兩研爛，入青黛一兩和涂，熱痛皆去，仍服八正散而愈。此中、下焦蓄蘊(yùn)風(fēng)熱。毒瓦斯若不出，當(dāng)作腸風(fēng)、內(nèi)痔。婦不能禁酒物，果仍發(fā)痔)
。
治傷寒發(fā)斑，吐咯血�。幪摶鹧渍呒捎谩：闲尤恃�，置柿餅中煨食，名圣餅子，治咯血)。小兒驚癇，疳熱丹熱，敷癰瘡、蛇犬毒。
即靛花。取嬌碧者，水飛凈用（內(nèi)多鍛石，故須淘凈)。
瀉心胃熱毒
微苦咸，大寒。解心胃熱毒。
治傷寒，時疾熱狂，陽毒發(fā)斑（熱甚傷血，里實表虛，則發(fā)斑。輕如疹子，重如錦紋。
紫黑者，熱極而胃爛也，多死�！痘钊藭贰弥纬喟邿┩矗邢谴笄鄿�)，黃膽熱痢，丹毒喉痹。
處處有之。高二三尺，莖圓葉長，葉對節(jié)生，八月開小紅花成簇，實大如椒，色赤。用莖葉。
大瀉氣分濕熱
辛熱有毒，屬火善走。入肺經(jīng)，瀉氣分之濕熱（肺主氣，火能平金而泄肺)，能達(dá)右腎命門，走精隧，通下焦郁遏。及大腸風(fēng)秘、氣秘，利大小便，逐水消痰，殺蟲墮胎。
治水腫喘滿 癖氣塊。若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用（東垣曰∶牽牛苦寒誤矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？乃瀉氣之藥，比諸辛藥泄氣尤甚。若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味。而反用辛熱之藥，泄上焦之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。王好古曰∶以氣藥引，則入氣；以大黃引，則入血。時珍曰∶一婦腸結(jié)，年幾六十，服養(yǎng)血潤燥藥，則泥結(jié)，服硝黃藥，則若罔知。如此三十余年。其人體肥膏梁而多郁，日吐酸痰乃寬。此乃三焦氣滯，有升無降，津液皆化為痰，不能下潤腸腑，非血燥也。潤劑留滯，硝、黃入血，不能入氣，故無效。用牽牛為末，皂角膏丸，才服便通。外甥素多酒色病，二便不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利藥不效。予言此乃濕熱之邪在精道，壅隧路，病在二陰之間。故前阻小便，后阻大便，病不在大腸、膀胱也。用楝實、茴香、穿山甲諸藥，倍牽牛，三服而平。東垣補(bǔ)下焦陽虛天真丹，用牽牛鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥，深得補(bǔ)瀉兼施之妙)。
有黑、白二種，黑者（亦名黑丑)力速。取子淘去浮者，舂去皮用。得木香、干姜良（此藥漢前未入本草，故仲景方中無此�！秳e錄》始載之，宋后始多用者)。
通，行水，瀉下焦血分濕熱
大苦大寒（《本經(jīng)》)平，《別錄》溫)。太陽（膀胱)經(jīng)藥。能行十二經(jīng)，通腠理，利九竅，瀉下焦血分濕熱，為療風(fēng)水之要藥。
治肺氣喘嗽（水濕)，熱氣諸癇（降氣下痰)，濕癥香港腳（足傷寒濕為香港腳。寒濕郁而為熱，濕則腫，熱則痛。防己為主藥。濕加苡仁、蒼術(shù)、木瓜、木通，熱加芩、柏，風(fēng)加羌活、萆，痰加竹瀝、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、紅花，小便秘加牛膝、澤瀉，痛連臂加桂枝、威靈仙，痛連脅加膽草。又有足跟痛者，屬腎虛。不與香港腳同論)，水腫風(fēng)腫，癰腫惡瘡�；驖駸崃魅胧�(jīng)，致二陰不通者，非此不可。然性險而健，陰虛及濕熱在上焦氣分者禁用（《十劑》曰∶通可去滯，通草防己之屬是也。通草即木通，是徐之才亦以行水者，為通與燥劑無以別矣。木通甘淡，瀉氣分濕熱；防己苦寒，瀉血分濕熱。本集以行水為通劑，改熱藥為燥劑)。
出漢中，根大而虛通，心有花紋，色黃，名漢防己；黑點黃腥木強(qiáng)者，名木防己，不佳（陳藏器曰∶治風(fēng)用木防己，治水用漢防己)。酒洗用。惡細(xì)辛。畏萆 。
大瀉氣秘，通，行水
辛苦大寒。屬火性急，大能下氣，行膀胱水。腫中水氣 急者，非此不能除。破積聚癥結(jié)，伏留熱氣，消腫除痰，止嗽定喘（水濕泛溢，為腫脹，為痰嗽，為喘滿)通經(jīng)利便。久服令人虛（《十劑》曰∶泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。大黃泄陰分血閉，葶藶泄陽分氣閉，氣味俱濃，不減大黃。然有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，泄肺而傷胃，宜大棗輔之。仲景有葶藶大棗瀉肺湯，治肺氣喘急不得臥。昂按∶輔以大棗，補(bǔ)土所以制水)。
子如黍米，微長色黃。合糯米微炒，去米用。得酒良。榆皮為使。
大通，瀉經(jīng)隧水濕
苦寒有毒。能瀉腎經(jīng)及隧道水濕，直達(dá)水氣所結(jié)之處，以攻決為用，為下水之圣藥（仲景大陷腸湯用之)。
主十二種水，大腹腫滿（名水蠱。喻嘉言曰∶腎為水谷之海，五臟六腑之源。脾不能散胃之水精于肺，而病于中；肺不能通胃之水道于膀胱，而病于上。腎不能司胃之關(guān)，時其輸泄，而病于下，以致積水浸yin，無所底止。腎者，胃之關(guān)也。前陰利水，后陰利谷。王好古曰∶水者，脾肺腎三經(jīng)所主。有五臟六腑十二經(jīng)之部分，上頭面，中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，內(nèi)筋骨。脈有尺寸之殊，浮沉之別，不可輕瀉藥，當(dāng)知病在何經(jīng)何臟，方可用之。
按∶水腫有痰裹食和瘀血、致清不升濁不降而成者，有濕熱相生、隧道阻塞而成者；有燥熱沖擊、秘結(jié)不通而成者，證屬有余。有服寒涼傷飲食、中氣虛衰而成者；有大病后正氣衰憊而成者，有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者，證屬不足。宜分別治之。然其源多由中氣不足而起。丹溪曰∶水病當(dāng)以健脾為主，使脾實而氣運(yùn)，則水自行。宜參、苓為君，視所挾證加減，茍徒用利水藥，多致不救)，瘕疝積聚，留飲宿食，痰迷癲癇。虛者忌用。
皮赤肉白，根作連珠。重實者良。面裹煨熟用（或用甘草、薺 汁浸三日，其水如墨，以清為度，再面裹煨)。瓜蒂為使。惡遠(yuǎn)志。反甘草（張仲景治心下留飲，與甘草同用，取其相反以立功也。有治水腫及腫毒者，以甘遂末敷腫處，濃煎甘草湯服之，其腫立消，二物相反，感應(yīng)如此)。
大瀉，通臟腑水濕
苦寒有毒。能瀉臟腑水濕，行血發(fā)汗，利大小便。
治十二種水，腹?jié)M急痛，積聚癥瘕，頸腋癰腫，風(fēng)毒腳腫，通經(jīng)墮胎。誤服損真氣（時珍曰∶痰涎為物，隨氣升降，無處不到。入心則迷，成癲癇；入肺則塞竅，為咳喘背冷；入肝則脅痛干嘔，寒熱往來；入經(jīng)絡(luò)則麻痹疼痛；入筋骨則牽引隱痛；入皮肉則瘰 癰腫。陳無擇并以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。痰之本，水也，濕也，得氣與火。則結(jié)為痰。大戟能泄臟腑水濕，甘遂能行經(jīng)絡(luò)水濕，白芥子能散皮里膜外痰氣，惟善用者能收奇功也。又曰∶錢仲陽謂腎為真水，有補(bǔ)無瀉。復(fù)云痘癥變黑歸腎者，用百祥膏下之，非瀉腎也，瀉其腑，則臟自不實。腑者，膀胱也。百祥惟大戟一味，能行膀腕之水故也。竅謂非獨瀉腑，乃腎邪實而瀉肝也。實則瀉其子，大戟浸水青綠，肝膽之色也。痘癥毒盛火熾，則水益涸，風(fēng)挾火勢，則土受虧，故津液內(nèi)竭，不能化膿，而成黑陷之證，瀉其風(fēng)火之毒，所以救腎扶脾也。昂按∶瀉心乃所以補(bǔ)心，瀉腎即所以救腎，邪熱退，則真陰復(fù)矣�！稒C(jī)要》用大戟一兩，棗三枚，同煮焙干，去戟，用棗丸服，名棗變百祥丸)。
杭產(chǎn)紫者為上，北產(chǎn)白者傷人。漿水煮，去骨用。得大棗則不損脾。畏菖蒲。反甘草。
大通，行水
苦寒有毒（諸家辛酸，時珍苦寒)。沉陰下行，與大戟、甘遂同功。
療水腫脹滿（腫屬脾，脹屬肝。腫則陽氣猶行，如單脹而不腫者名臌脹，為木橫克土，難治。腫脹朝寬暮急為血虛，朝暮俱急為氣血兩虛。腫脹由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危。男自下而上，女自上而下，皆難治)。瘕疝癰腫。喉痹不通，（薄切醋炒，涂喉中良)，濕熱也病。瀉蠱毒，敷惡瘡，墮胎孕，令人見鬼神。
取花白者根（赤者傷人，只堪貼臍，入麝三分搗貼，小便利則，腫消)，黑豆湯浸蒸用。
得蒜良。
大通，行水
苦寒有毒。去水飲痰癖。
療五水在五臟、皮膚，脹滿喘急，痛引胸脅，咳嗽瘴瘧（五水者，風(fēng)水、皮水、正水、石水、黃汗也。水積胸中，堅滿如石，名石水。汗如柏汁，名黃汗，久不愈必致癰膿。時珍曰∶仲景治傷寒太陽證，表未解，心下有水而咳，干嘔發(fā)熱，或喘或利者，小青龍湯主之。
表已解，有時頭痛，汗出惡寒，心下有水，干嘔，痛引兩脅，或喘或嗽者，十棗湯主之。蓋青龍散表邪，使水從汗出，《內(nèi)經(jīng)》所謂開鬼門也；十棗逐里邪，使水從兩便出，《內(nèi)經(jīng)》所謂潔凈府、去陳 法也。十棗湯∶芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚)。
葉似柳，二月開花紫碧色，葉生花落。陳久者良。醋煮過，水浸曝用。根療疥，可毒魚。反甘草（斗訟者，取葉擦皮膚，輒作赤腫，假傷以誣人)。
大通，行水
辛散結(jié)、苦泄熱，行水捷藥，主治略同芫花。
通，行水
辛苦微寒。消痰退熱，止嗽殺蟲，利大、小腸。治大腹水腫，益丈夫陰氣。
生平澤，葉園黃綠，頗類貓睛，一名貓兒眼睛草。莖中有白汁，黏人（時珍曰∶《別錄》云是大戟苗，非也。功相類耳)。
宣，吐痰，截瘧，通，行水
辛苦而寒，有毒。能引吐行水，祛老痰積飲（痰有六∶風(fēng)痰、寒痰、濕痰、熱痰、食痰、氣痰也。飲有五，流于肺為支飲，于肝為懸飲，于心為伏飲，于經(jīng)絡(luò)為溢飲，于腸胃為痰飲也。常山力能吐之，下之)，專治諸瘧。然悍暴能損真氣，弱者慎用（時珍曰∶常山蜀漆，韌痰截瘧，須在發(fā)散表邪及提出陽分之后用之。瘧有經(jīng)瘧、臟瘧、風(fēng)、寒、暑、濕、痰、食、瘴、鬼之別，須分陰、陽、虛、實，不可概論。常山蜀漆，得甘草則吐，得大黃則利，得烏梅、穿山甲則入肝，得小麥、竹葉則入心，得秫米、麻黃則入肺，得龍骨、附子則入腎，得草果、檳榔則入脾。蓋無痰不作瘧，一物之功，亦在驅(qū)逐痰水而已。李士材曰∶常山發(fā)吐，唯生用、多用為然。與甘草同用亦必吐。若酒浸炒透，但用錢許，每見奇功，未見其或吐也。世人泥于雷 老人久病忌服之說，使良藥見疑，沉 難起，抑何愚也。常山吐瘧痰，瓜蒂吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，藜蘆吐風(fēng)痰)。
雞骨者良。酒浸蒸或炒用。栝蔞為使。忌蔥、茗。莖葉名蜀漆，功用略同（古方有蜀漆散，取其苗性輕揚(yáng)，發(fā)散上焦邪結(jié))。甘草水拌蒸。
宣，引吐
辛寒至苦，有毒。
入口即吐，善通頂，令人嚏，風(fēng)癇證多用之（張子和曰∶一婦病風(fēng)癇，初一、二年一作，后漸日作，甚至一日數(shù)作，求死而已。值歲大饑，采百草食，見野草若蔥，采蒸飽食，覺不安，吐膠涎數(shù)日，約一二斗，汗出如洗，甚昏困，后遂輕健如常人。以所食蔥訪人，乃憨蔥苗，即藜蘆是矣。時珍曰∶和王妃年七十，中風(fēng)不省，牙關(guān)緊閉。先考太醫(yī)吏目月池翁診視，藥不得入。不獲已，打去一齒，濃煎藜蘆湯灌之，少頃噫氣，遂吐痰而蘇。藥不瞑眩，厥疾不瘳，誠然)。
取根去頭。用黃連為使。反細(xì)辛、芍藥、諸參。惡大黃。畏蔥白（吐者、服蔥湯即止)。
古名通草
輕，通，行水，瀉小腸火
甘淡輕虛。上通心包，降心火，清肺熱（心火降。則肺熱清矣)，化津液（肺為水源，肺熱清，則津液化，水道通)，下通大、小腸，膀胱，導(dǎo)諸濕熱由小便出（故導(dǎo)赤散用之。
凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。木通能入大腸，兼通大便)，通利九竅，血脈關(guān)節(jié)。
治胸中煩熱，遍身拘痛（楊仁齋云∶遍身隱熱、疼痛拘急、足冷，皆伏熱傷血。血屬于心，宜木通以通心竅，則經(jīng)絡(luò)流行也)，大渴引飲（中焦火)，淋瀝不通（下焦火，心與小腸相表里，心移熱于小腸，則淋秘)，水腫浮大（利小便)，耳聾（泄腎火，通竅)目眩，口燥舌干（舌為心苗)，喉痹咽痛（火炎上焦)，鼻 （熱壅清道，則氣窒不通)失音（清金)，脾熱好眠（脾主四肢，倦則好眠。心為脾母，心熱清，脾熱亦除)，除煩退熱，止痛排膿，破血催生，行經(jīng)下乳（火不亢于內(nèi)，氣順血行，故經(jīng)調(diào)有準(zhǔn)，乳汁循常)。汗多者禁用（東垣曰∶肺受熱邪，津液氣化之源絕，則寒水?dāng)嗔�；膀胱受濕熱�?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113021450_75842.shtml" target="_blank">癃閉約束，則小便不通，宜此治之。寒水，太陽膀胱也。朱二允曰∶火在上則口燥，眼赤、鼻干，在中則心煩、嘔噦、浮腫，在下則淋秘、足腫，必借此甘平之性，瀉諸經(jīng)之火，火退則小便自利，便利則諸經(jīng)火邪，皆從小水而下降矣。君火宜木通，相火宜澤瀉，利水雖同，所用各別)。
藤有細(xì)孔，兩頭皆通（故通竅)。
古名通脫木
輕、通、利水、退熱
色白氣寒，體輕味淡。氣寒則降，故入肺經(jīng)，引熱下行而利小便；味淡則升，故入胃經(jīng)，通氣上達(dá)而下乳汁。治五淋水腫，目昏耳聾，鼻塞失音（淡通竅，寒降火，利肺氣)，退熱催生。
通，利水，瀉膀胱火
甘淡微咸。入膀胱，利小便，瀉腎經(jīng)之火邪，功專利濕行水。
治消渴痰飲，嘔吐瀉痢，腫脹水痞，香港腳疝痛，淋瀝陰汗（陰間有汗)，尿血泄精（既利水而又止泄精，何也？此乃濕熱為病。不為虛滑者言也，虛滑則當(dāng)用補(bǔ)澀之藥)，濕熱之病。
濕熱既除，則清氣上行。又能養(yǎng)五臟，益氣力，起陰氣，補(bǔ)虛損，止頭旋，有聰耳、明目之功（脾胃有濕熱，則頭重耳鳴目昏。滲去其濕，則熱亦隨去，土乃得令，而精氣上行。
故《本經(jīng)》列之上品，云聰耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之)。多服昏目（小便過利，而腎水虛故也。眼中有水，屬膀胱，過利則水涸而火生。張仲景八味丸用澤瀉，寇宗謂其接引桂附入腎經(jīng)。李時珍曰∶非接引也，乃取其瀉膀胱之邪氣也。古人用補(bǔ)藥，必兼瀉邪，邪去則補(bǔ)藥得力，一闔一辟，此乃玄妙。后人不知此理，專一于補(bǔ)，必致偏勝之患矣。
王履曰∶地黃、山茱、茯苓、丹皮，皆腎經(jīng)藥，桂、附右腎命門之藥，何待接引乎？錢仲陽謂∶腎為真水，有補(bǔ)無瀉�；蛟破⑻撃I旺，故瀉腎扶脾，不知腎之真水不可瀉，瀉其伏留之邪耳！脾喜燥，腎惡燥，故兼補(bǔ)為難。易老云∶去脬中留垢，以其微咸能瀉伏水故也。昂按∶六味丸有熟地之溫，丹皮之涼，山藥之澀，茯苓之滲，山茱之收，澤瀉之瀉。補(bǔ)腎而兼補(bǔ)脾，有補(bǔ)而必有瀉，相和相濟(jì)，以成平補(bǔ)之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也。即有加減，或加紫河車一具，或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類，不過一二味，極三四味而止。今人或疑澤瀉之瀉而減之，多揀本草補(bǔ)藥，恣意加入，有補(bǔ)無瀉。且客倍于主，責(zé)成不專，而六味之功，且退處于虛位，失制方配合之本旨矣，此近世庸師之誤也)。
鹽水拌，或酒浸用。忌鐵。
通，行水，瀉熱，涼血
甘寒。涼血去熱，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋（凡利水之劑，多損于目。惟此能解肝與小腸之熱，濕熱退而目清矣。雷 曰∶使葉，勿使莖、蕊)。
子，甘寒。清肺、肝風(fēng)熱，滲膀胱濕熱，利小便而不走氣，與茯苓同功，強(qiáng)陰益精，令人有子（腎有二竅，車前子能利水竅而固精竅。精盛則有子，五子衍宗丸用之，枸杞、菟絲各八兩，五味、復(fù)盆各四兩，車前二兩，蜜丸。慣遺泄者，車前易蓮子。時珍曰∶人服食，須佐他藥，如六味丸之用澤瀉可也，若單用則過瀉)。治濕痹五淋，暑濕瀉痢（歐陽文忠患暴下，國醫(yī)不能愈。夫人云∶市有藥，三文一貼甚效。公不肯服，夫人雜他藥進(jìn)之，一服而愈。問其方，乃車前子為末，米飲下二錢。一云此藥利水而不動氣，水道利則清濁分，谷臟自止矣)，目赤障翳（能除肝熱)，催生下胎。
酒蒸搗餅，焙研（酒蒸搗餅，入滋補(bǔ)藥。炒研，入利水泄瀉藥)。
輕，通，利水，清熱
甘淡而寒。降心火（心能入心)，清肺熱，利小腸（心與小腸相表里，心火清則肺熱小腸亦清，而熱從小便出矣)，通氣止血。
治五淋水腫，燒灰吹喉痹，涂乳止夜啼，擦癬最良（縛成把，擦摩極癢時，蟲從草出，浮水可見，十余次則能斷也)。
通，利水，破血
苦寒。降心火，利小腸，逐膀胱邪熱，為治淋要藥（故八正散用之。五淋大抵皆屬濕熱，熱淋宜八正及山梔、滑石之類；血淋宜小薊、牛膝；膏腎虛淋宜補(bǔ)腎，不可獨瀉；老人氣虛者，宜參、術(shù)兼木通、山梔；亦有痰滯中焦作淋者，宜行痰兼通利藥，最忌發(fā)汗，汗之必便血)。破血利竅，決癰消腫，明目去翳，通經(jīng)墮胎。性利善下，虛者慎用（寇宗 曰∶心經(jīng)雖有熱，而小腸虛者服之，則心熱未清，而小腸別作病矣)。
花大如錢，紅白斑斕，色甚斌媚，俗呼洛陽花。用蕊、殼。丹皮為使。惡螵蛸（產(chǎn)后淋當(dāng)去血，瞿麥、蒲黃皆為要藥)。
一名扁竹
通淋
苦平。殺蟲疥，利小便。治黃膽熱淋，蛔咬腹痛，蟲蝕下部（煮服)。
葉細(xì)如竹，弱莖蔓引，促節(jié)有粉，三月開紅花。
通，活血，消腫
苦溫。疏氣活血。治風(fēng)勞腹痛，妊娠水腫（有天仙藤散，專治水腫)。
葉似葛，圓而小，有白毛，根有須，四時不凋（一云即青木香藤)。
通，利水，補(bǔ)陰
甘苦氣寒。益精強(qiáng)陰，入膀胱，除虛熱，利小便而通淋（時珍曰∶無陰則陽無以化，亦猶東垣治小便不通，用知、柏滋腎之意。王節(jié)齋曰∶小便不禁或頻數(shù)，古方多以為寒，而用溫澀之藥。殊不知屬熱者多，蓋膀胱火邪妄動，水不得寧，故不能禁而頻數(shù)也。故老人多頻數(shù)，是膀胱血少，陽火偏旺也。治法當(dāng)補(bǔ)膀胱陰血，瀉火邪為主，而佐以收澀之劑，如牡蠣、山茱、五味之類，不可獨用。病本屬熱，故宜瀉火。因水不足，故火動而致便數(shù)，小便既多，水益虛矣，故宜補(bǔ)血。補(bǔ)血瀉火，治其本也。收之澀之，治其標(biāo)也)。
治 疝，散惡瘡（煎湯，洗瘡疥良)。葉作浴湯，去皮膚風(fēng)熱丹腫，洗眼除雀盲澀痛。
葉如蒿，莖赤，子類蠶砂。惡螵蛸。
通淋，補(bǔ)勞
甘苦微寒。清肺金以滋化源（凡行水之藥，必皆能先清肺火)，通膀胱而利水道。益精氣，補(bǔ)五勞（利濕清熱之功。高陽生對宣帝治勞傷，用石韋計)。治淋崩發(fā)背（炒末，冷調(diào)，酒服)。
生石陰，柔韌如皮，背有黃毛。去毛，微炙用。杏仁、滑石、射干為使，得菖蒲良。生古瓦上者名瓦韋，治淋。
通淋，瀉濕熱
甘寒淡滲。除小腸、膀胱血分濕熱。
治腫滿、五淋、莖痛。得梔子、牙硝、硼砂，治傷寒熱狂（大熱利小便，此釜底抽薪之義也)。
莖細(xì)如線，引竹木上。葉級皺處，有砂黃赤色。忌火。
通，利濕熱，治諸黃
苦燥濕，寒勝熱。入足太陽（膀胱)經(jīng)。發(fā)汗利水，以泄太陰、陽明（脾、胃)之濕熱。
為治黃膽之君藥（脾胃有濕熱則發(fā)黃，黃者，脾之色也。熱甚者，身如桔色，汗如柏汁。亦有寒濕發(fā)黃、身熏黃而色暗。大抵治以茵陳為主，陽黃加大黃、梔子，陰黃加附子、干姜，各隨寒熱治之)。又治傷寒時疾，狂熱瘴瘧，頭痛頭旋，女人瘕疝（皆濕熱為病)。
宣，通，利濕，清暑
辛散皮膚之蒸，溫解心腹之凝結(jié)。屬金、水而主肺，為清暑之主藥。肺氣清，則小便行而熱降（暑必兼濕，治暑必兼利濕，若無濕，但為干熱，非暑也)。
治嘔逆水腫（熬膏服，小便利則消)、香港腳口氣（煎湯含敷)。單服治霍亂轉(zhuǎn)筋（時珍曰∶暑月乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，反中入內(nèi)，遂病頭痛，發(fā)熱惡寒，煩躁口渴，吐瀉霍亂，宜用之，以發(fā)越陽氣、散暑和脾則愈。若飲食不節(jié)、勞役作傷之人，傷暑大熱大渴，汗出如雨，煩躁喘促，或瀉或吐者，乃內(nèi)傷之證。宜用清暑益氣湯、人參白虎湯之類，以瀉火益元可也。若用香薷，是重虛其表，而濟(jì)之熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃，氣虛者尤不宜多服，今人謂能解暑，概用代茶，誤矣！李士材曰∶香薷為夏月發(fā)汗之藥，其性溫?zé)�，只宜于中暑之人，若中熱者誤服之，反成大害，世所未知。按潔古云∶中暑為陰證、為不足，中熱為陽證、為有余。經(jīng)曰∶氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。故中暑宜溫散，中熱宜清涼。身寒“寒”字，當(dāng)“熱”字看，傷寒必病熱)。陳者勝（宜冷凍飲料，熱服令人瀉)。
瀉熱，補(bǔ)勞
苦寒。得春木少陽之令最早（二月生苗)，故入少陽、厥陰（肝膽)血分。
治骨蒸勞熱（童便搗汁，取汁熬膏)，蓐勞虛熱（凡苦寒之藥，多傷胃氣。惟青蒿芳香入脾，獨宜于血虛有熱之人，以其不犯胃氣也)，風(fēng)毒熱黃，久瘧久痢，瘙疥惡瘡，鬼氣尸疰（時珍曰∶《月令通纂》言伏內(nèi)庚日，采蒿懸門庭，可辟邪。冬至元旦，各服一錢亦良，則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也)，補(bǔ)中明目。
童便浸葉用，熬膏亦良。使子勿使葉，使根勿使莖。
大燥，回陽，補(bǔ)腎命火，逐風(fēng)寒濕
辛甘有毒，大熱純陽。其性浮而不沉，其用走而不守，通行十二經(jīng)，無所不至。能引補(bǔ)氣藥以復(fù)散之元陽，引補(bǔ)血藥以滋不足之真陰，引發(fā)散藥開腠理，以逐在表之風(fēng)寒（同干姜、桂枝，溫經(jīng)散寒發(fā)汗)，引溫暖藥達(dá)下焦，以祛在里之寒濕（能引火下行，亦有津調(diào)貼足心者。入八味丸內(nèi)，亦從地黃等補(bǔ)陰)。
治三陰傷寒（吳綬曰∶附子陰證要藥。凡傷寒傳變?nèi)�，中寒夾陰，身雖大熱，而脈沉細(xì)者；或厥陰腹痛，甚則唇青、囊縮者，急須用之。若待陰極陽竭而用之，已遲矣。東垣治陰盛格陽，傷寒面赤目赤，煩渴引飲，脈七八至。但按之則散，用姜附湯加人參，投半斤，得汗而愈，此神圣之妙也)，中寒中風(fēng)（卒中曰中，漸傷曰傷。輕為感冒，重則為傷，又重則為中)，氣厥痰厥（虛寒而厥者宜之。如傷寒陽盛格陰，身冷脈伏，熱厥似寒者，誤投立斃，宜承氣、白虎等湯)，咳逆（風(fēng)寒)嘔噦（胃寒)，膈噎（膈噎，多由氣血虛、胃冷、胃槁而成。飲可下而食不可下，槁在吸門，喉間之厭會也。食下胃脘痛，須臾吐出，槁在賁門，胃之上口也，此上焦，名噎。食下良久吐出，槁在幽門，胃之下口也，此中焦，名膈。朝食暮吐，槁在闌門，大、小腸下口也，此下焦，名反胃。又有痰飲、食積、瘀血壅塞胃口者。
如寒痰胃冷，則宜姜、附、參、術(shù)；胃槁者，當(dāng)滋潤，宜四物牛羊乳，血瘀者加韭汁。當(dāng)與韭汁、牛乳二條參看論治)，脾泄（命火不足)，冷痢寒瀉，霍亂轉(zhuǎn)筋（脾虛，寒客中焦為霍亂。寒客下焦肝腎為轉(zhuǎn)筋。熱霍亂者禁用)，拘攣風(fēng)痹，癥瘕積聚，督脈為病，脊強(qiáng)而厥，小兒慢驚，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒痼冷之證（經(jīng)曰∶陰盛主內(nèi)寒，陽虛生外寒)。
助陽退陰，殺邪辟鬼（本草未載)，通經(jīng)墮胎（凡陰證用姜、附藥，宜冷服，熱因寒用也。
蓋陰寒在下，虛陽上浮。治之以寒，則陰益盛，治之以熱，則拒格不納。用熱藥冷凍飲料，下嗌之后，冷體既消，熱性便發(fā)，情且不違，而致大益，此反治之妙也。又有寒藥熱飲治熱證者，此寒因熱用，義亦相同也。經(jīng)曰∶正者正治，反者反治。如用寒治熱，用熱治寒，此正治也。
或以寒治寒，以熱治熱，此反治也。經(jīng)所謂必伏其所主，而先其所因。蓋借寒藥、熱藥為反佐，以作向?qū)б玻嘣粡闹�。王好古曰∶用附子以補(bǔ)火，必防涸水。如陰虛之人，久服補(bǔ)陽之藥，則虛陽益熾，真陰愈耗，精血日枯，而氣無所附麗，遂成不救者多矣)。
母為烏頭，附生者為附子，連生者為側(cè)子，細(xì)長者為天雄，兩岐者為烏喙。五物同出異名。
附子以西川彰明赤水產(chǎn)者為最，皮黑體圓、底平八角、重一兩以上者良（或云二兩者更勝，然難得)。生用發(fā)散，熟用峻補(bǔ)（趙嗣真曰∶仲景麻黃附子細(xì)辛湯，熟附配麻黃，發(fā)中有補(bǔ)；四逆湯生附配干姜，補(bǔ)中有發(fā)，其旨微矣。丹溪曰∶烏附行經(jīng)，仲景八味丸用為少陰向?qū)�，后世因以為補(bǔ)藥，誤矣！附子走而不守，取其健悍走下，以行地黃之滯耳。相習(xí)用為風(fēng)及補(bǔ)藥，殺人多矣。昂按∶附子味甘氣熱，峻補(bǔ)元陽。陽微欲絕者、回生起死，非此不為功，故仲景四逆、真武、白通諸湯多用之。其有功于生民甚大，況古人日用常方，用之最多，本非禁劑。丹溪乃僅以為行經(jīng)之藥，而云用作補(bǔ)藥多致殺人，言亦過矣。蓋丹溪法重滋陰，故每訾陽藥，亦其偏也。王節(jié)齋曰∶氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，虛甚者俱宜加熟附。蓋四君、四物，皆平和寬緩之劑，須得附子健悍之性行之，方能成功。附子熱藥，本不可輕用，但當(dāng)病，則雖暑熱時月，亦可用也)。水浸，面裹煨，令發(fā)坼，乘熱切片，炒黃，去火毒用。又法，甘草二錢，鹽水、姜汁、童便各半盞，煮熟用（今人用黑豆煮亦佳)。畏人參、黃 、甘草、防風(fēng)、犀角、綠豆、童便。反貝母、半夏、栝蔞、白芨、白蘞。中其毒者，黃連、犀角、甘草煎湯解之，黃土水亦可解。
烏頭功同附子而稍緩。附子性重峻，溫脾逐寒；烏頭性輕疏，溫脾逐風(fēng)。寒疾宜附子，風(fēng)疾宜烏頭。
烏附尖吐風(fēng)痰，治癲癇，取其鋒銳，直達(dá)病所（丹溪治許白云，屢用瓜蒂、梔子、苦參、藜蘆等劑，吐之不透。后用附子尖和漿水與之，始得大吐膠痰數(shù)碗)。
天雄補(bǔ)下焦命門陽虛（寇宗 、張元素皆曰補(bǔ)上焦。丹溪曰∶可為下部之佐。時珍曰∶其尖皆向下生，故下行。然補(bǔ)下乃所以蓋上也，若上焦陽虛，則屬心、肺之分，當(dāng)用參、，不當(dāng)用雄、附矣)，治風(fēng)寒濕痹，為風(fēng)家主藥，發(fā)汗又能止陰汗。
側(cè)子散側(cè)旁生，宜于發(fā)散四肢，充達(dá)皮毛，治手足風(fēng)濕諸痹。
大燥，開頑痰
辛苦大熱。搜風(fēng)勝濕，開頑痰。治頑瘡，以毒攻毒，頗勝川烏。然至毒，無所釀制，不可輕投。
野生，狀類川烏，亦名烏喙。姜汁炒，或豆腐煮用。熬膏，名射罔，敷箭射獸，見面立死。
燥，祛風(fēng)濕，治面疾
辛甘有毒，大熱純陽。陽明經(jīng)藥，能引藥勢上行，治面上百�。柮髦}縈于面，白附能去頭面游風(fēng)。作面脂，消斑疵)。補(bǔ)肝虛，祛風(fēng)痰，治心痛血痹，諸風(fēng)冷氣，中風(fēng)失音，陰下濕癢。
根如草烏之小者，長寸許，皺紋有節(jié)，炮用（陶宏景曰∶此藥久絕，無復(fù)真者，今惟涼州生)。
一名補(bǔ)骨脂
燥，補(bǔ)命火
辛苦大溫。入心包、命門。補(bǔ)相火以通君火，暖丹田，壯元陽，縮小便（亦治遺尿)。
治五勞七傷（五臟之勞，七情之傷)，腰膝冷痛，腎冷精流，腎虛泄瀉（腎虛則命門火衰，不能熏蒸脾胃，脾胃虛寒，遲于運(yùn)化，致飲食減少，腹脹腸鳴，嘔涎泄瀉，如鼎釜之下無火，物終不熟，故補(bǔ)命門相火即所以補(bǔ)脾。破故紙四兩，五味三兩，肉蔻二兩，吳茱一兩，姜煮棗丸，名四神丸，治五更泄瀉)，婦人血氣（婦人之血脫氣陷，亦猶男子之腎冷精流)
墮胎。
出南番者色赤，嶺南者色綠。酒浸蒸用，亦有童便乳浸、鹽水炒者。得胡桃、胡麻良。
惡甘草（唐鄭相國方∶破故紙十兩，酒浸蒸為末，胡桃肉二十兩，去皮爛研，蜜和，每日酒調(diào)一匙，或水調(diào)服。白飛霞曰∶破故紙屬火，堅固元陽；胡桃屬水，潤燥養(yǎng)血，有水火相生之妙。忌蕓薹、羊血。加杜仲，名青娥丸。云薹，油菜也)。
補(bǔ)腎命，滑腸
甘酸咸溫。入腎經(jīng)血分。補(bǔ)命門相火，滋潤五臟。益髓強(qiáng)筋。
治五勞七傷，絕陽不興，絕陰不產(chǎn)，腰膝冷痛，崩帶遺精，峻補(bǔ)精血（時珍曰∶補(bǔ)而不峻，故有蓯蓉之號)。驟用恐妨心，滑大便。
長大如臂，重至斤許。有松子鱗甲者良。酒浸一宿，刷去浮甲，劈破，除內(nèi)筋膜。酒蒸半日。又酥炙用。忌鐵（蘇恭曰∶今日所用，多草蓯蓉功力稍劣)。
補(bǔ)陽，滑腸
甘溫補(bǔ)陰。益精興陽，潤燥養(yǎng)筋（強(qiáng)筋故能興陽)。治痿弱，滑大便（便燥者啖之，可代蓯蓉，煮粥彌佳)。
鱗甲櫛比，狀類男陽。酥炙。
補(bǔ)腎，祛風(fēng)
甘辛微溫。入腎經(jīng)血分、強(qiáng)陰益精，治五勞七傷；辛溫散風(fēng)濕，治風(fēng)氣、香港腳、水腫。
根如連珠。擊破中紫而鮮潔者，偽也。中雖紫，微有白糝粉色而理小暗者，真也。蜀產(chǎn)佳（山 根似巴戟，但色白，人或醋煮以亂之)。去心，酒浸焙用。復(fù)盆子為使。惡丹參。
燥，補(bǔ)腎命，除寒濕
苦溫純陽。入右腎命門。暖丹田，壯元陽。
治腎臟虛冷，陽氣不能歸元（同附子、硫黃)，瘕疝冷氣（同茴香、巴戟、川烏、川楝、吳茱萸)，寒濕香港腳。
出嶺南番舶者良，云是番萊菔子。酒浸曝，或蒸，或炒。
燥，補(bǔ)腎命
辛熱有小毒。助命火，益陽道，明耳目，補(bǔ)虛勞。
治失溺無子，心腹冷氣不能食（溫胃)，腰腳冷痹不能行（曖筋骨)。相火盛者忌服。
葉如茅而略闊，根如小指，黃白多涎。竹刀去皮，切，糯米泔浸，去赤汁，出毒用。忌鐵（唐，婆羅門始進(jìn)此方，當(dāng)時盛傳，服之多效。照前制，陰干，蜜丸，酒服。禁牛乳、牛肉。許真君書曰∶甘能養(yǎng)肉，苦能養(yǎng)氣，咸能養(yǎng)骨，酸能養(yǎng)筋，滑能養(yǎng)膚，和苦酒服之必效)。
一名仙靈脾
補(bǔ)腎命
辛香甘溫。入肝腎。補(bǔ)命門（時珍曰∶手足陽明、三焦、命門藥)，益精氣，堅筋骨，利小便。
治絕陽不興，絕陰不產(chǎn)，冷風(fēng)勞氣，四肢不仁（手足麻木)。
一名仙靈脾。北部有羊，一日百合，食此藿所致，故名。去枝，羊脂拌炒。山藥為使。
得酒良。
補(bǔ)腎命，去風(fēng)濕
辛苦而溫。強(qiáng)陽益陰，補(bǔ)腎祛寒，祛風(fēng)燥濕。
治痿囊濕，女子陰痛陰癢（濕生蟲，同礬煎湯洗)，子臟虛寒，產(chǎn)門不閉（炒熱熨之)，腎命之病。及腰酸體痛，帶下脫肛，喉痹齒痛，濕癬惡瘡（殺蟲止癢)，風(fēng)濕諸病。煎湯浴，止風(fēng)癢（時珍曰∶腎命、三焦氣分之藥，不獨補(bǔ)助男子，而且有益婦人，世人舍此而求補(bǔ)藥于遠(yuǎn)域，豈非貴耳賤目乎？)。
似小茴而細(xì)。微妙，殺毒則不辣（以地黃汁拌蒸三遍佳)。惡丹皮、貝母、巴豆。
平補(bǔ)三陰
甘辛和平。凝正陽之氣，入足三陰（脾、肝、腎)。強(qiáng)陰益精，溫而不燥，不助相火。
治五勞七傷，精寒淋瀝，口苦燥渴（脾虛腎燥而生內(nèi)熱，菟絲益陰清熱)。祛風(fēng)明目，補(bǔ)衛(wèi)氣，助筋脈，益氣力，肥健人（補(bǔ)肝腎之效。《老學(xué)庵筆記》∶予族弟，少服菟絲子凡數(shù)年，飲食倍常，血氣充盛。忽因浴見背腫，隨視隨長，乃大疽也。適值金銀花開，飲至數(shù)斤，腫遂消。菟絲過服，尚能作疽，以此知金石藥，不可不戒。昂按∶此人或感他毒，未可盡歸咎于菟絲也)。
無根，gydjdsj.org.cn/job/蔓延草上，子黃如黍粒。得酒良。淘去泥沙，酒浸一宿，曝干搗末。山藥為使。
平補(bǔ)肝腎
甘酸微溫。益腎臟而固精，補(bǔ)肝虛而明目，起陽痿，縮小便（寇氏曰∶服之當(dāng)復(fù)其溺器，故名)，澤肌膚，烏髭發(fā)（榨汁涂發(fā)不白)，女子多孕。
同蜜為膏，治肺氣虛寒（李士材曰∶強(qiáng)腎無燥熱之偏，固精無凝澀之害，金玉之品也)。
狀如復(fù)盆，故名。去蒂，淘凈搗餅，用時酒拌蒸。葉絞汁，滴目中，出目弦蟲，除膚赤，收濕止淚。
平補(bǔ)肝腎
苦溫補(bǔ)腎，辛溫瀉肺氣而散肝風(fēng)，益精明目（肝以散為補(bǔ)，凡補(bǔ)肝藥，皆能明目)。
治虛勞腰痛，遺精帶下，咳逆肺痿，乳閉癥瘕，痔漏陰 （音頹)，腎、肝、肺三經(jīng)之病，催生墮胎（刺蒺藜主惡血，故能破癥下胎)。
沙苑蒺藜 綠色似腎（故補(bǔ)腎)。炒用（亦可代茶)。
刺蒺藜 三角有刺。去刺，酒拌蒸（風(fēng)家宜刺蒺藜，補(bǔ)腎則沙苑者為優(yōu))。余功略同（瑞竹堂方∶齒牙打動者，蒺藜根燒灰敷之)。
補(bǔ)脾，殺蟲，消積
甘溫。健脾胃，除虛熱，殺臟蟲。
治五疳便濁，瀉痢瘡癬，為小兒諸病要藥（《經(jīng)疏》曰∶五疳便濁，瀉痢腹蟲，皆由脾胃虛弱，因而乳停食滯、濕熱瘀塞而成。脾胃健，則積滯消，濕熱散，水道利，而前證盡除矣。時珍曰∶凡能殺蟲之藥，多是苦辛，獨使君子、榧子，甘而殺蟲。每月上旬，蟲頭向上，中旬頭橫，下旬向下。《道藏》云∶初一至初五，蟲頭向上。凡有蟲病者，每月上旬，空心食數(shù)枚，蟲皆死而出也。按∶地黃、胡麻皆殺蟲)。
出閩蜀，五瓣有 ，內(nèi)仁如榧。亦可煨食，久則油，不可用。忌飲熱茶，犯之作瀉。
燥脾腎，補(bǔ)心腎
辛熱。本脾藥，兼入心、腎。主君相二火，補(bǔ)心氣、命門、三焦之不足（心為脾母，補(bǔ)火故能生土)，能澀精固氣（《本草》未載)。又能開發(fā)郁結(jié)，使氣宣通（味辛能散)，溫中進(jìn)食，攝涎唾（胃冷則涎涌)，縮小便（腎與膀胱相表里，益智辛溫固腎。鹽水炒，同烏藥等分，酒煮山藥糊丸，鹽湯下，名縮泉丸)。
治嘔吐泄瀉，客寒犯胃，冷氣腹痛，崩帶泄精（澀精固氣。因熱而崩濁者禁用)。
出嶺南，形如棗核，用仁。
即縮砂
宣，行氣，調(diào)中
辛溫香竄。補(bǔ)肺益腎，和胃醒脾，快氣調(diào)中，通行結(jié)滯。
治腹痛痞脹（痞滯，有傷寒下早里虛邪入而痞者；有食壅痰塞而痞者；有脾虛氣弱而痞者。須分虛實治之，不宜專用利氣藥，恐變?yōu)楣拿�。鼓脹，�?nèi)脹而外有形；痞脹，惟覺痞悶而已，皆太陰為病也)，噎膈嘔吐，上氣咳嗽，赤白瀉利（濕熱積滯，客于大腸，砂仁亦入大小腸經(jīng))，霍亂轉(zhuǎn)筋，奔豚崩帶。祛痰逐冷，消食醒酒，止痛安胎（氣行則痛止，氣順則胎安)，散咽喉口齒浮熱，化銅鐵骨鯁（王好古曰∶得檀香、豆蔻入肺，得人參、益智入脾，得黃柏、茯苓入腎，得赤石脂入大、小腸。《醫(yī)通》曰∶辛能潤腎燥，引諸藥歸宿丹田，地黃用之拌蒸，亦取其能達(dá)下也。《經(jīng)疏》曰∶腎虛氣不歸元，用為向?qū)�。殆勝桂、附熱藥為�?。
出嶺南，研用。
宣，行氣，暖胃
辛熱。流行三焦，溫暖脾胃（三焦利，脾胃運(yùn)，則諸證自平矣)而為肺家本藥（肺主氣)。
散滯氣，消酒積，除寒燥濕，化食寬膨。
治脾虛瘧疾，感寒腹痛，吐逆反胃（肺胃火盛及氣虛者禁用)，白睛翳膜（白睛屬肺，能散肺滯)，太陽經(jīng)目 紅筋（太陽脈起目 )。
番舶者良，研細(xì)用。
一名肉果
燥脾，澀腸
辛溫氣香。理脾暖胃，下氣調(diào)中，逐冷祛痰，消食解酒。
治積冷心腹脹痛（挾痰、挾食者并宜之)，中惡吐沫，小兒吐逆，乳食不下。又能澀大腸，止虛瀉冷�。ǔ跗鸺捎�)。
出嶺南。似草蔻，外有皺紋，內(nèi)有斑紋。糯米粉裹，煨熟用。忌鐵。
一名草果
燥濕祛痰，除痰截瘧
辛熱香散。暖胃健脾，破氣開郁，燥濕祛寒，除痰化食。
治瘴癘寒瘧（佐常山能截瘧。或與知母同用，取其一陰一陽，治寒熱瘴瘧。蓋草果治太陰獨勝之寒，知母治陽明獨勝之火)，寒客胃痛（散滯氣，利膈痰，因滯因寒者多效)，霍亂瀉痢，噎膈反胃，痞滿吐酸，痰飲積聚。解口臭氣、酒毒、魚肉毒（故食料用之)。過劑助脾熱，耗氣損目。
閩產(chǎn)名草蔻，如龍眼而微長，皮黃白、薄而棱峭，仁如砂仁，而辛香氣和。滇廣所產(chǎn)名草果，如訶子，皮黑、濃而棱密，子粗而辛臭，雖是一物，微有不同。面裹，煨熟，取仁用。忌鐵。
一名莎草根
宣，調(diào)氣開郁
性平氣香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。乃血中氣藥，通行十二經(jīng)。八脈氣分，主一切氣（人身以氣為主，氣盛則強(qiáng)，虛則衰，順則平，逆則病，絕則死矣。經(jīng)曰∶怒則氣上，恐則氣下，喜則氣緩，悲則氣消，驚則氣亂，思則氣結(jié)，勞則氣耗，此七情之氣也。以香附為君，隨證而加升降消補(bǔ)之藥�！端貑枴分腥杂泻畡t氣收，熱則氣泄，名九氣)。利三焦，解六郁（痰郁、火郁、氣郁、血郁、濕郁、食郁)，止諸痛（通則不痛)。
治多怒多憂，痰飲痞滿，胸腫腹脹，飲食積聚，霍亂吐瀉，腎氣香港腳，癰疽瘡瘍（血凝氣滯所致。香附一味末服，名獨勝丸，治癰疽由郁怒得者。如瘡初作，以此代茶。潰后亦宜服之。大凡瘡疽喜服香藥，行氣通血，最忌臭穢不潔觸之。故古人治瘍，多用五香連翹飲。
康祖左乳病癰，又臆間生核，痛楚半載。禱張王夢授以方，姜汁制香附為末，每服二錢，米飲下，遂愈)，吐血便血，崩中帶下，月候不調(diào)（氣為血配，血因氣行。經(jīng)成塊者，氣之凝；將行而痛，氣之滯；行后作痛，氣血俱虛也；色淡亦虛也，色紫，氣之熱；色黑則熱之甚也；錯經(jīng)者，氣之亂；肥人痰多而經(jīng)阻，氣不運(yùn)也。香附陰中快氣之藥，氣順則血和暢，然須輔以涼血補(bǔ)氣之藥。丹溪曰∶能引血藥至氣分而生血，此正陽生陰長之義)，胎產(chǎn)百病。
能推陳致新，故諸書皆云益氣（行中有補(bǔ)。丹溪曰∶天行健運(yùn)不怠，所以生生無窮，即此理耳。時珍曰∶凡人病則氣滯而餒，香附為氣分君藥。臣以參、 佐以甘草，治虛怯甚速也)。
去毛用。生則上行胸膈，外達(dá)皮膚；熟則下走肝腎，旁徹腰膝。童便浸炒，則入血分而補(bǔ)虛；鹽水浸炒，則入血分而潤燥（或蜜水炒)；青鹽炒，則補(bǔ)腎氣；酒浸炒，則行經(jīng)絡(luò)；醋浸炒，則消積聚（且斂其散)；姜汁炒，則化痰飲；炒黑又能止血。忌鐵（時珍曰∶得參、術(shù)則補(bǔ)氣，得歸、地則補(bǔ)血，得木香則散滯和中，得檀香則理氣醒脾，得沉香則升降諸氣，得芎 、蒼術(shù)則總解諸郁，得梔子、黃連則清降火熱，得茯神則交濟(jì)心腎，得茴香、破故紙則引氣歸元，得濃樸、半夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則發(fā)汗散邪，得三棱、莪術(shù)則消積磨塊；得艾葉則治血氣，暖子宮。乃氣病之總司，女科之仙藥也。大抵婦人多郁，氣行則郁解，故服之尤效，非宜于婦人，不宜于男子也。李士材曰∶乃治標(biāo)之劑，惟氣實血未大虛者宜之，不然恐損氣而燥血，愈致其疾矣。世俗泥于女科仙藥之一語，惜未有發(fā)明及此者)。
宣，行氣
辛苦而溫。三焦氣分之藥，能升降諸氣，泄肺氣，疏肝氣，和脾氣（怒則肝氣上，肺氣調(diào)，則金能制木而肝平，木不克土而脾和)。
治一切氣痛，九種心痛（皆屬胃脘，曰寒痛、熱痛、氣痛、血痛、濕痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。蓋君心不易受邪，真心痛者，手足冷過腕節(jié)，朝發(fā)夕死)，嘔逆反胃，霍亂瀉痢，后重（同檳榔用。劉河間曰∶痢疾行血則膿血自愈，調(diào)氣則后重自除)癃閉，痰壅氣結(jié)，癖癥塊，腫毒蟲毒，沖脈為病，氣逆里急。殺鬼物，御瘴霧，去腋臭，寬大腸，消食安胎（氣逆則胎不安)。過服損真氣（丹溪曰∶味辛氣升，若陰火沖上者，反助火邪，當(dāng)用黃柏知母，少以木香佐之。王好古曰∶《本草》主氣劣、氣不足，補(bǔ)也；通壅導(dǎo)氣，破也；安胎健脾胃，補(bǔ)也；除痰癖癥塊，破也，不同如此。汪機(jī)曰∶與補(bǔ)藥為佐則補(bǔ)，與瀉藥為君則瀉。
李時珍曰∶諸氣 郁，皆屬于肺，上焦氣滯用之者，金郁泄之也；中氣不運(yùn)，皆屬于脾，中焦氣滯用之者，脾胃喜芳香也；大腸氣滯則后重，膀胱氣不化則癃閉，肝氣郁則為痛，下焦氣滯用之者，塞者通之也)。
番舶上耒，形如枯骨，味苦粘舌者良，名青木香（今所用者，皆廣木香、土木香)。磨汁用。東垣用黃連制，亦有蒸用，面裹煨用者（煨用實腸止瀉)。畏火。
宣，去惡氣
辛甘微溫。入手足太陰（肺、脾)�？鞖夂椭校_胃止嘔（胃弱、胃熱而嘔者忌用)，去惡氣，進(jìn)飲食。
治霍亂吐瀉，心腹絞痛，肺虛有寒，上焦壅熱（能理脾、肺之氣。古方有藿香正氣散，正氣通暢，則邪逆自除)。
出交廣，方莖有節(jié)，葉微似茄汁。古惟用葉，今枝、莖亦用之，因葉多偽也。
古作懷香
燥，補(bǔ)腎命門，治寒疝
大茴辛熱。入腎膀胱。暖丹田，補(bǔ)命門，開胃下食，調(diào)中止嘔。
療小腸冷氣， 疝陰腫（疝有七種，氣、血、寒、水、筋、狐、 也。肝經(jīng)病，不屬腎經(jīng)，以厥陰肝脈絡(luò)陰器也。多因寒濕所致，亦有挾虛者，當(dāng)加參、術(shù)于溫散藥中)，干濕腳氣。多食損目發(fā)瘡。
小茴辛平，理氣開胃，亦治寒疝。食料宜之。
大如麥粒，輕而有細(xì)棱者名大茴，出寧夏，他處小者名小茴。自番舶來，實八瓣者，名八角茴香。炒黃用，得酒良。得鹽則入腎，發(fā)腎邪，故治陰疝（受病于肝，見證于腎。大、小茴各一兩，為末，豬脬一個，連尿入藥，酒煮爛，為丸服)。
宣，理氣醒脾
甘溫芳香。理諸氣，開脾郁。
治腹卒然滿痛，風(fēng)疳齒 ，香港腳膝浮。煎湯淋洗。
出涼州及黔蜀。葉如茅，用根（根極繁密)。
宣，溫中，辟惡
辛溫。暖中辟惡。
治心腹冷痛，寒濕霍亂，風(fēng)蟲牙痛。
生廣中，據(jù)葉皆如生姜，入合諸香用。
宣，燥，暖胃散寒
辛熱。暖胃散寒，消食醒酒。
治胃脘冷痛（凡心口一點痛，俗言心氣痛，非也。乃胃脘有滯或有蟲，及因怒、因寒而起。以良姜酒洗七次，香附醋洗七次，焙研。因寒者，姜二錢，附一錢；因怒者，附二錢，姜一錢；寒怒兼者，每錢半，米飲加姜汁一匙，鹽少許服。初梁緄患心脾痛，夢神授此方，二味等分服，后入各炒方用)，霍亂瀉痢，吐惡噎膈，瘴瘧冷癖。肺胃熱者忌之。
出嶺南高州。
子，名紅豆蔻，溫肺散寒，醒脾燥濕，消食解酒（東垣脾胃藥中常用之)。并東壁土炒用。
茇、一作撥
燥，除胃冷，散浮熱
辛熱除胃冷，溫中下氣，消食祛痰。
治水瀉氣�。ㄅＨ辄c服)，虛冷腸鳴（亦入大腸經(jīng))，冷痰惡心，嘔吐酸水， 癖陰疝。
辛散陽明之浮熱，治頭痛（偏頭痛者，口含溫水，隨左右以末吹一字入鼻效)、牙痛（寒痛宜干姜、蓽茇、細(xì)辛，熱痛宜石膏、牙硝，風(fēng)痛宜皂角、僵蠶、蜂房、二烏，蟲痛宜鍛石、雄黃)，鼻淵。多服泄真氣，動脾肺之火，損目。
出南番，嶺南亦有。類椹子而長，青色，去挺用頭。醋浸。刮凈皮粟，免傷人肺。
新增
宣，行氣，辟寒
辛溫有毒。
治風(fēng)寒濕痹，滯氣停痰，山嵐瘴霧。其氣入口，不循常度，頃刻而周一身，令人通體俱快，醒能使醉，醉能使醒，饑能使飽，飽能使饑。
人以代酒代茗，終身不厭（故一名相思草)。然火氣熏灼，耗血損年，人自不覺耳。閩產(chǎn)者佳（煙筒中水，能解蛇毒)。
瀉熱，解毒
甘寒入肺。散熱解毒（清熱即是解毒)，補(bǔ)虛（凡物甘者皆補(bǔ))療風(fēng)，養(yǎng)血止渴（丹溪曰∶癰疽安后發(fā)渴，黃 六一湯吞忍冬丸切當(dāng)。忍冬養(yǎng)血，黃 補(bǔ)氣，渴何由作)。
治癰疽疥癬，楊梅惡瘡，腸 血痢，五種尸疰。
經(jīng)冬不凋，名忍冬（又名左纏藤)�；ㄈ~同功，花香尤佳，釀酒代茶。熬膏并妙（忍冬酒，治癰疽發(fā)背一切惡毒，初起便服奇效。干者亦可，惟不及生者力速。忍冬五兩，甘草二兩，水二碗、煎至一碗，再入酒一碗略煎，分三服，一日一夜吃盡。重者日二劑，服至大、小腸通利，則藥力到。忍冬丸，照前分兩，酒煮曬干，同甘草為末，以所煮余酒打糊為丸。
陳藏器曰∶熱毒血痢，濃煎服之。為末，糖調(diào)常服，能稀痘)。
一名黃花地丁
瀉熱，解毒
甘平。花黃，屬土，入太陰、陽明（脾、胃)�；療岫�，解食毒，消腫核。
專治乳癰（乳頭屬厥陰，乳房屬陽明。同忍冬煎，入少酒服，搗敷亦良)疔毒，亦為通淋妙品（諸家不言治淋，試之甚驗)。擦牙、烏髭發(fā)（瑞竹堂有還少丹，方取其通腎。東垣曰∶苦寒腎經(jīng)君藥)，白汁涂惡刺（凡螳螂諸蟲，盛夏孕育，游諸物上，必遺精汁，干久則有毒。人手觸之成疾，名狐尿刺。慘痛不眠，百療難效，取汁濃涂即愈，千金方極言其功)。
葉如萵苣，花如單瓣菊花，四時有花，花罷飛絮，斷之莖中有白汁（鄭方升曰∶一莖兩花，高尺許者，掘下數(shù)尺，根大如拳，旁有人形拱抱。搗汁酒服，治噎膈如神)。
瀉熱，解毒
辛苦而寒。
治癰疽發(fā)背，疔腫瘰 ，無名腫毒。
葉如柳而細(xì)，夏開紫花結(jié)角，生平地者起莖，生溝壑者起蔓。
一名天名精，一名地菘
瀉熱，吐痰，破血，解毒
甘寒微毒。能破血（一婦產(chǎn)后，口渴氣喘，面赤有斑，大便泄，小便秘。用行血、利水藥不效，用牛膝濃煎膏飲，下血一桶，小便通而愈)，能止血吐痰，除熱解毒殺蟲。
治乳蛾喉痹，砂淋血淋（《良方》曰∶濃煎，加乳、麝少許，神效)，小兒牙關(guān)緊閉，急慢驚風(fēng)（不省人事者，絞汁入好酒灌之即蘇。以醋拌渣，敷項下)。服汁，吐瘧痰（驚風(fēng)服之，亦取其吐痰)。漱汁，止牙痛。搗之，敷蛇、蟲螫毒。
根白如短牛膝。地黃為使（煎湯洗痔，渣塞患處良)。
瀉，殺蟲
苦辛，有小毒。殺五臟蟲，治蛔嚙腹痛（面白唇紅，時發(fā)時止者，為蟲痛，肥肉汁調(diào)末服)。
《沈存中筆記》云∶是杜牛膝子（或曰非也，別是一種)。最黏人衣。有狐氣，炒熱則香。
瀉熱，解毒
苦寒。瀉心火以保金氣，去肺，大腸之風(fēng)熱（心火降，則不灼肺而金清。肺與大腸相表里，肺金清，則大腸亦清)，消腫止痛。
治喉癰喉風(fēng)，齦腫齒痛（含之咽汁)，喘滿熱咳，腹痛下痢，五痔諸瘡。解諸藥毒，敷禿瘡、蛇狗蜘蛛傷，療人、馬急黃（血熱極所致)。
苗蔓如豆，經(jīng)冬不凋。
一名鼠粘子，一名惡實
瀉熱，解毒
辛平。潤肺解熱，散結(jié)除風(fēng)，利咽膈，理痰嗽，消斑疹，利二便，行十二經(jīng)。散諸腫瘡瘍之毒，利腰膝凝滯之氣（性冷而滑利，痘癥虛寒泄瀉者忌服)。
實如葡萄而褐色，酒拌蒸，待有霜，拭去用。根苦寒。竹刀刮凈，絞汁，蜜和服，治中風(fēng)，汗出乃愈。搗和豬脂，貼瘡腫及翻花瘡（肉翻出如花狀)。
瀉熱，解毒
甘微辛，有小毒。功專清熱散結(jié)。
治癰瘡疔腫，瘰 結(jié)核（醋磨涂)。解諸毒、蟲毒、蛇、蟲、狂犬傷。
根與慈菇、小蒜相類，去毛殼用（玉樞丹中用之�！稄V筆記》云∶出處州遂昌縣洪山，無毛，云真者有毛，誤也)。
瀉熱，解毒
咸軟堅，苦下泄，寒勝熱。入胃、大腸，通肺、小腸。散熱解毒，通經(jīng)下乳，排膿止血，生肌殺蟲。
治遺精尿血，癰疽發(fā)背（古方以漏蘆湯為稱首)，及預(yù)解時行痘疹毒（取其寒勝熱，又能入陽明故也)。
出閩中，莖如油麻，枯黑如漆者真。甘草拌蒸。連翹為使。
瀉熱，解毒
味苦微寒，有毒，而能解邪熱之毒。
治崩中帶下，產(chǎn)后血氣脹痛，破癥瘕，發(fā)斑痘（王海藏快斑散用之)，化骨哽（能軟堅)，殺三蟲。
根似狗脊而大。汁能制三黃，化五金，伏鐘乳、結(jié)砂、制汞，解毒軟堅（以此浸水缸中，日飲其水，能辟時疾)。
瀉火，解毒，散血，消痰
苦寒有毒。能瀉實火，火降則血散腫消，而痰結(jié)自解，故能消心、脾老血，行太陰（肺、脾)、厥陰（肝)之積痰。
治喉痹、咽痛，為要藥（擂汁醋和，噙之引涎�！肚Ы鸱健贰弥魏肀裕�烏扇膏)，治結(jié)核瘕疝，便毒瘧母（鱉甲煎丸，治瘧母用之，皆取其降厥陰相火也)。通經(jīng)閉，利大腸，鎮(zhèn)肝明目。
扁竹花根也（葉橫鋪，如烏羽及扇，故一名烏扇，烏 )，泔水浸一日， 竹葉煮半日用。
一名千金子
瀉，行水，破血，解毒
辛溫有毒，行水破血。
治癥瘕痰飲，冷氣脹滿，蠱毒鬼疰。利大、小腸，下惡滯物，涂疥癬瘡（玉樞丹用之，治百病多效�！督�(jīng)疏》曰∶乃以毒治毒之功)。
去殼，取色白者，壓去油用（時珍曰∶續(xù)隨子、大戟、澤漆、甘遂，莖葉相似，主療亦相似，長于利水，用之得法，皆要藥也)。
一名蠡實
瀉濕熱，解毒
甘平。
治寒疝喉痹，癰腫瘡癤，婦人血氣煩悶，血運(yùn)崩帶。利大、小腸。久服令人瀉。
叢生，葉似薤而長濃，結(jié)角子如麻大，赤色有棱。炒用。治疝用醋拌。根、葉同功。
瀉，通竅，拔毒，出有形滯物
辛苦有毒。性善收，亦善走，能開通諸竅、經(jīng)絡(luò)。
治偏風(fēng)不遂， 斜（搗餅。左貼右，右貼左，即止)口噤，鼻窒耳聾（搗爛綿裹，塞耳塞鼻)，喉痹舌脹（油作紙，燃煙熏)。能利水氣，治水癥浮腫（研服。當(dāng)下青黃水，壯人只可五粒)能出有形滯物。治針刺入肉（搗敷傷處，頻看，刺出即去藥，恐努出好肉)，竹木骨哽（蓖麻子一兩，凝水石二兩，研勻。以一捻置舌根，噙咽，自然不見)，胞胎不下（蓖麻一粒，巴豆一粒，麝香一分，貼臍中并足心，胎下即去之。若子腸挺出者，搗膏涂頂心，即收)。能追膿拔毒，敷瘰 惡瘡，外用屢奏奇功（鵜鶘油，能引藥氣入內(nèi)。蓖麻油，能拔氣出外，故諸膏多用之)。然有熱毒，氣味頗近巴豆，內(nèi)服不可輕率（去皮，黃連水浸，每晨用浸水吞一粒至三四粒，治大風(fēng)疥癩)。
形如牛蜱，黃褐有斑。鹽水煮，去皮研，或用油。忌鐵（食蓖麻，一生不得食炒豆，犯之脹死)。
瀉熱，涼血
苦堅腎，寒涼血。入陽明（胃，大腸)血分。
治熱毒血�。ㄖ倬爸螣崃。�白頭翁湯合黃連、黃柏、秦皮。東垣曰∶骨欲堅，急食苦以堅之。痢則下焦虛，故以純苦之劑堅之)，溫瘧寒熱，齒痛骨痛（腎主齒骨，齦屬陽明)，鼻衄禿瘡，瘰 疝瘕，血痔偏墜（搗敷患處)。明目消疣。
有風(fēng)反靜，無風(fēng)則搖，近根外有白茸。得酒良。
即土瓜根
瀉熱，利水，行血
苦寒。瀉熱利水。治天行熱疾，黃膽消渴（搗汁飲)，便數(shù)帶下，月閉瘀血。利大、小腸，排膿消腫，下乳（通乳藥多用之，單服亦可)墮胎。
根如栝蔞之小者，味如山藥，根、子通用（《經(jīng)疏》曰∶主治略似栝蔞。傷寒發(fā)斑，用王瓜搗汁，和伏龍肝末服，甚效)。
通，行血
甘苦而平。其性行而不住，能走血分、通血脈，乃陽明、沖、任之藥（陽明多氣多血)。
除風(fēng)去痹，止血定痛，通經(jīng)利便，下乳（俗云∶穿山甲、王不留行婦人服之乳長流)催生。治金瘡（止血)癰瘡（散血)，出竹、木刺。孕婦忌之。
花如鈴鐸，實如燈籠，子殼五棱。取苗子蒸，漿水浸用。
滑腸，利竅
甘寒淡滑。潤燥利竅，通營衛(wèi)，滋氣脈，行津液，利二便，消水腫（用榆皮等分煎服)，通關(guān)格，下乳滑胎。
秋葵復(fù)種，經(jīng)冬至春作子者，名冬葵子。根、葉同功。春葵子亦滑，不堪入藥。
蜀葵花，赤者治赤帶，白者治白帶，赤者治血燥，白者治氣燥。亦治血淋、關(guān)格，皆取其寒潤滑利之功也。
通，祛風(fēng)濕
氣寒善行，味苦性燥（行水故燥)。入脾、胃除濕熱，兼入膀胱、小腸。行水道，通關(guān)節(jié)，利九竅。
為諸黃、風(fēng)痹之要藥（一味白蘚皮湯，治產(chǎn)后風(fēng)。時珍曰∶世醫(yī)止施之瘡科，淺矣)。
兼治風(fēng)瘡疥癬，女子陰中腫痛（濕熱乘虛客腎與膀胱所致)。
根黃白而心實。取皮用。惡桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆 。
通，祛風(fēng)濕，補(bǔ)下焦
甘苦性平。入足陽明、厥陰（胃、肝)。祛風(fēng)去濕，以固下焦（陽明主肉，屬濕。厥陰主筋，屬風(fēng))，補(bǔ)肝虛（去風(fēng))，堅筋骨（風(fēng)濕去，則筋骨堅)，益精明目。
治風(fēng)寒濕痹，腰痛久冷，關(guān)節(jié)老血，膀胱宿水，陰痿失溺，莖痛遺濁，痔 惡瘡（諸病皆陽明濕熱流入下焦，萆 能除濁厘清，古方有萆 厘清飲。史國信云∶若欲興陽，先滋筋力。若欲便清，先分肝火�！度f金護(hù)命方》云∶凡人小便頻數(shù)、便時痛不可忍者，此疾必因大腸秘?zé)岵煌�，水液只就小腸，大腸愈加干竭，甚則身熱心躁，思水，即重證也。此疾本因貪酒色，或過食辛熱、葷膩之物，積有熱毒，腐物、瘀血，乘虛流入小腸，故便時作痛也。
此便數(shù)而痛，與淋證澀而痛不同，宜用萆 一兩，鹽水炒，為末，每服二三錢，使水道轉(zhuǎn)入大腸，仍以蔥湯頻洗谷道，令氣得通，則便數(shù)及痛自減也。腎有二竅，淋證出于溺竅，濁證出于精竅)。
有黃、白二種，黃長、 （音硬)，白虛、軟，軟者良。薏苡為使。畏大黃、柴胡、前胡。忌茗、醋（時珍曰∶萆 、菝 、土茯苓，形不同而主治不甚相遠(yuǎn)，豈一類數(shù)種乎？萆根細(xì)長、淺白，菝 根作塊而黃)。
通，祛濕熱，補(bǔ)脾胃
甘淡而平。陽明（胃、大腸)主藥，健脾胃，祛風(fēng)濕，脾胃健則營衛(wèi)從，風(fēng)濕除則筋骨利。利小便，止瀉泄。
治筋骨拘攣，楊梅瘡毒（楊梅瘡，古方不載。明·正德間起于嶺表，其證多屬陽明，厥陰而兼及他經(jīng)。蓋相火寄于厥陰、肌肉屬于陽明故也。醫(yī)用輕粉劫劑，其性燥烈。入陽明劫去痰涎，從口齒出，瘡即干愈。然毒瓦斯竄入經(jīng)絡(luò)、筋骨，血液枯槁，筋失所養(yǎng)，變?yōu)榫袛�、癰、漏，竟致廢痼。土茯苓能制輕粉之毒，去陽明濕熱。用一兩為君，苡仁、金銀花、防風(fēng)、木通、木瓜、白蘚皮各五分，皂角子四分，氣虛加人參七分，血虛加當(dāng)歸七分，名搜風(fēng)解毒湯)，瘰 瘡腫（濕郁而為熱，營衛(wèi)不和，則生瘡腫。經(jīng)曰∶濕氣害人，皮肉筋脹是也。
土茯苓淡能滲，甘能補(bǔ)，患膿疥者，煎湯代茶，甚妙)。
大如鴨子，連綴而生，俗名冷飯團(tuán)。有赤、白二種，白者良�？墒沉迹嗫缮�。忌茶。
瀉火，散結(jié)
苦能泄，辛能散，甘能緩，寒能除熱。殺火毒，散結(jié)氣，生肌止痛。
治癰疽瘡腫，面上 瘡，金瘡撲損（箭鏃不出者，同丹皮或半夏為末，酒服)，斂瘡方多用之（故名，每與白芨相須)，搽凍耳（同黃柏末油調(diào))。
蔓赤，枝有五葉，根如卵而長，三五枝同窠，皮烏肉白。一種赤蘞，功用皆用（鄭奠一曰∶能治溫瘧血痢，腸風(fēng)痔 ，赤白帶下)。
補(bǔ)勞，瀉熱
苦寒。補(bǔ)五勞七傷。
治 癖氣塊，天行溫疾，蛇蟲咬毒。殺蟲療蠱（綴衣領(lǐng)中，凡遇蠱毒，則聞其聲而預(yù)知之，故名)，利便催生。
藤生，子如皂角，褐色光潤。出蜀中，云亦難得。
一名鯉腸，又名金陵草
補(bǔ)腎
甘咸，汁黑。補(bǔ)腎止血，黑發(fā)烏髭（《千金》云∶當(dāng)及時多收，其效甚速。《經(jīng)疏》云∶性涼不益脾胃，故《千金方》金陵煎丸用姜汁和劑)。
苗如旋復(fù)，實似蓮房，斷之有計，須臾而黑。熬膏良。
瀉，破血，止血
苦溫。破血通經(jīng)，除癥下脹，止金瘡血。多服令人吐利。
一莖直上，葉尖長、糙澀，花白芯黃，如小菊花，有白絮如苦 絮，子細(xì)長亦似苦 子。莖、葉、花、子皆可用（劉裕，小字寄奴。微時，曾射一蛇，明日，見童子林中搗藥，問之，答曰∶吾王為劉寄奴所傷，合藥敷之。裕曰∶王何不殺之？童曰∶寄奴，王者，不可殺也。叱之不見，乃收藥回。每遇金瘡，敷之立愈)。
瀉，破血，消脹，殺蟲
味苦微寒。破血通經(jīng)，殺蟲消脹。
治氣血癥瘕，癰瘡陰腫（搗汁涂敷)。
墟陌甚多。方莖，葉似益母對生，夏、秋開細(xì)紫花，穗如車前草，類蓬蒿而細(xì)，根白而小。
用苗、葉。
輕，明目
辛溫輕浮。上行陽明（胃)，兼入厥陰（肝)。明目退翳之功在菊花之上。亦治喉痹齒痛，陽明風(fēng)熱。
收谷后，荒田中生。葉似嫩秧，花如白星（小兒雀盲者，羯羊肝一具，不洗，竹刀割開，入谷精煮熟食之�；蜃魍�，茶下)。
一名草決明
瀉肝，明目
味苦微寒。入厥陰（肝)。祛風(fēng)熱，鎮(zhèn)肝明目。治青盲障翳，蟲疥惡瘡。瞳子散大者忌服（能助相火)。
類雞冠而穗尖長。
瀉肝，明目
甘苦咸平。入肝經(jīng)，除風(fēng)熱。治一切目疾，故有決明之名。又曰∶益腎精（瞳子神光屬腎。日華曰∶明目甚于黑豆，作枕治頭風(fēng))。
狀如馬蹄決明。搗碎煎。惡大麻仁。
宣，溫中
辛溫。溫中明目，耐風(fēng)寒，下水氣（時珍曰∶古人種蓼為蔬，收子入藥，今為酒曲用其汁耳。以香蓼、青蓼、紫蓼為良)。
輕，解熱，外用敷瘡
辛平輕虛。清肺解熱（東垣普濟(jì)消毒飲中用之)，散血止嗽。
治喉痹咽痛（吹喉中良，或加白礬，或硝掃喉，取吐痰愈)，鼻衄失音，外用敷諸瘡良。
生濕地朽木上。狀如肺肝，紫色虛軟，彈之粉出，取粉用。
瀉熱，外用治瘡
苦溫微甘。有小毒，利大腸。
治瀉痢疳積，瘰 瘡痔，乳癰蚌毒。消腫追毒，生肌除 （音旱，黑斑)，專入外科。
核扁如鱉，綠色。揀去油者，能毒狗。
