| 別名 | 石鐘乳、虛中、鐘乳、公乳、留公乳、蘆石、夏石、黃石砂、盧布、夏乳根 |
| 漢語拼音 | zhong ru shi |
| 英文名 | Stakactite |
| 藥材基原 | 為碳酸鹽類礦物鐘乳石的礦石 |
| 動植物形態(tài) | 晶體結(jié)構(gòu)屬三方晶系。呈扁圓錐形、圓錐形及圓柱形。表面粗糙，凹凸不平。類白色，有的因含雜質(zhì)而染成灰白色或淺棕黃白色等。玻璃光澤或暗淡。硬度3，性脆。斷面較平整，可見同心層狀構(gòu)造成放射狀構(gòu)造，中心有的有空心。相對密度2.6-2.8。 |
| 資源分布 | 分布于山西、陜西、甘肅、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、貴州、云南等地。 |
| 生態(tài)環(huán)境 | 釧乳石系含碳酸鈣的水溶液，經(jīng)石灰巖裂隙，從溶洞頂?shù)蜗�，因水分蒸發(fā)，二氧化碳散逸，使析出的碳酸鈣淀積而成，且自上向下逐漸增長，倒垂于洞頂。 |
| 藥用植物栽培 | |
| 采收和儲藏 | 采得后，除去雜石。粗如酒杯的稱鐘乳石；細如管狀的稱滴乳石。 |
| 藥用部位 | |
| 生藥材鑒定 | 性狀鑒別 本品為鐘乳狀的集合體。多呈圓柱形或圓錐形，長短粗細不一，表面白色、灰白色或棕黃色，粗糙，凹凸不平。體重，質(zhì)硬，易砸碎，斷面較平整，白色至淺灰白色，略帶淡棕色，對光觀察具閃星狀的亮光，近中心常有圓孔，圓孔周圍具多數(shù)淺橙黃色同心環(huán)層，有的可見放射狀紋理。無臭，味微咸。以色白或灰白、圓留任形、斷面具閃星狀亮光者為佳。 顯微鑒別 透射偏光鏡下：薄片無色透明。方解石呈結(jié)晶狀，其分布呈同心圓，晶體延長方向垂直中心，似環(huán)帶狀結(jié)構(gòu)，環(huán)帶接觸處往往有褐鐵礦，中心為孔洞。方解石閃突起明顯。干涉色高級彩白。折射率No＝1.658，Ne＝1.486。雙折射率No－Ne＝0.172。 品制標(biāo)志 《中華人民共和國藥典》1995年版規(guī)定：本品含碳酸鈣(CaCO3)不得少于95.0%。 |
| 中藥化學(xué)成分 | 主要為碳酸鈣(CaCO3)。其中CaO55.93%。含微理元素鐵、銅、鉀、鋅、錳、鎘(mg/g)分別為795.0%,15.5×10\-6,0.004%0.159%,15.5×10\-6,0.01×10\-6。其他尚含有鎂、磷、鈷、鎳、鉛、銀、鉻等。 |
| 理化性質(zhì) | |
| 中藥化學(xué)鑒定 | （1)本品顯碳酸鹽、鈣鹽的各種反應(yīng)。參見“方解石”條。 （2)差熱分析曲線 吸熱913℃(中)，由700℃后失重。 |
| 中藥有效成分結(jié)構(gòu)式的測定 | |
| 炮制方法 | 鐘乳石：用水洗凈，碎成小塊。煅鐘乳石：取凈鐘乳石，置坩堝內(nèi)煅紅，取出放冷，碾細�！独坠谥苏摗罚虹娙槭�，凡修事，法以五香水煮過一伏時，然后漉出，又別用甘草、紫背天葵汁漬，再煮一伏時。凡鐘乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，以水先煮過一度了，第二度方用甘草等二味各二兩，再煮了，漉出拭干，緩火焙之，然后入臼，杵如粉，篩過，卻入缽中，令有力少壯者兩三人不住研三日夜勿歇，然后用水飛澄了，以絹籠之，于日中曬令干，又入缽中研二萬遍后，以磁合子收貯用之。 |
| 劑型 | |
| 中藥制藥工藝 | |
| 藥理作用 | |
| 藥理學(xué) | |
| 藥代動力學(xué) | |
| 毒理學(xué) | |
| 藥物配伍 | 1.《本草經(jīng)集注》：蛇床為之使，惡牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石、蘘草。孔公孽，木蘭為之使，惡細辛。殷孽，惡防己，畏術(shù)。 2.《藥性論》：忌羊血。 3. 配花蕊石，去瘀生新，補肺，治療瘀血性出血如咳血，衄血，吐血，崩漏下血，瘀血停積等癥。 4. 配山藥，治療脾虛氣弱，食少便溏或泄瀉。 |
| 藥性 | 甘；溫 |
| 歸經(jīng) | 肺；腎；脾；肝經(jīng) |
| 功效 | 溫肺氣；壯元陽；下乳汁 |
| 功效分類 | 補益藥 |
| 主治 | 虛勞喘咳；寒嗽；陽痿；腰腳冷痹；乳汁不通；傷食納少；瘡疽痔瘺 |
| 用法用量 | 內(nèi)服：煎湯，3-5錢；或入丸、散。 |
| 用藥禁忌 | 陰虛火旺肺熱咳嗽者忌服。 1.《本草經(jīng)集注》：蛇床為之使，惡牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石、蘘草。孔公孽，木蘭為之使，惡細辛。殷孽，惡防己，畏術(shù)。 2.《藥性論》：忌羊血。 |
| 不良反應(yīng)及治療 | |
| 選方 | ①治肺虛壅喘急，連綿不息：生鐘乳五兩(細研如粉)，黃蠟三兩(銼)。上二味，先取黃蠟盛于細瓷器，用慢火化開，投入鐘乳粉末，攪和令勻，取出，用物封蓋定，于飯甑內(nèi)蒸熟，研如膏，旋丸如梧桐子大。每服一、二丸，溫水下。(《圣濟總錄》鐘乳丸)②治五勞七傷，損肺氣，陽氣絕，手足冷，心中少氣，髓虛腰疼腳痹，身煩口干不能食：鐘乳二兩(別研令細)，菟絲子一兩(酒浸一宿，別搗)，石斛一兩，吳茱萸半兩。上四味，別搗篩為末，煉蜜丸如梧子�？崭狗咄�，日再服之訖，行數(shù)百步，溫清酒三合飲之，復(fù)行二、三百步，口胸內(nèi)熱，熱如定，即食干飯豆醬；過一日，食如常，暖將息。(《千金翼方》 草鐘乳丸)③治積冷上氣，坐臥不得，并風(fēng)虛勞損，腰腳弱：鐘乳三兩，研如面，以夾帛練袋盛，稍寬容，緊系頭，納牛奶一大升中煎之，三分減一分即好，去袋空(腹)飲乳汁。若患冷人，即用酒蒸，患熱人即用水煎。若用水及酒例須減半。不可啖熱面、豬、魚、蒜等。(《崔氏纂要方》乳煎鐘乳)④治虛損，通順血脈，極補下氣：鐘乳五兩，附子、甘菊各二兩，石斛、蓯蓉各五兩。上五味，以清酒三斗漬。服二合，日再，稍增至一升。(《千金方》鐘乳酒)⑤治無乳汁：石鐘乳、漏蘆各二兩。上二味，治下篩。飲服方寸匕。(《千金方》)⑥治吐血損肺：煉成鐘乳粉，每服二錢，糯米湯下。(《十便良方》)⑦治大腸冷滑不止：鐘乳粉一兩，肉豆蔻(煨 )半兩。為末，煮棗肉丸梧子大。每服七十丸 ，空心米飲下。(《濟生方》) |
| 臨床運用 | |
| 各家論述 | 1.《本經(jīng)》：主咳逆上氣，明目益精，安五藏，通百節(jié)，利九竅，下乳汁�？坠�，主傷食不化，邪結(jié)氣，惡瘡疽瘺痔，利九竅，下乳汁。殷孽，主爛傷瘀血，泄痢，寒熱，鼠瘺，癥瘕結(jié)氣。 2.《別錄》：益氣，補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰�？坠�，主男子陰瘡， 女子陰蝕，及傷食病常欲眠睡。殷孽，主腳冷疼弱。 3.《藥性論》：主泄精，寒嗽，壯元氣，能通聲。孔公孽，治腰冷膝痹毒風(fēng)，能使喉聲圓朗。 4.《日華子本草》：補五勞七傷。孔公孽，治癥結(jié)。殷孽，治筋骨弱，并痔漏等疾及下乳汁。 5.《醫(yī)林纂要》：補命門，破痼冷，溫脾胃，生氣血。 6.《本草求原》：暖肺納氣，治肺寒氣逆，喘咳痰清。 7.《綱目》：石鐘乳，其氣慓疾，令陽氣暴充，飲食倍進，而形體壯盛。昧者得此自慶，益肆淫溢，精氣暗損，石氣獨存，孤陽愈熾。久之，宮衛(wèi)不從，發(fā)為淋渴，變?yōu)?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/tcm/2009/20090113020303_74942.shtml" target="_blank">癰疽，是果乳石之過耶，抑人之自取耶。凡人陽明氣衰，用此合諸藥以救其衰，疾平則止，夫何不可。五谷五肉，久嗜不已，猶有偏絕之弊，況石藥乎。 8.《本草經(jīng)疏》：石鐘乳，其主咳逆上氣者，以氣虛則不得歸元，發(fā)為斯證，乳性溫而鎮(zhèn)墜，使氣得歸元，則病自愈，故能主之也。通百節(jié)，利九竅，下乳汁者，辛溫之力也。療腳弱疼冷者，亦是陽氣下行之驗也。甄權(quán)主寒嗽通聲者，辛以散邪結(jié)，溫以祛寒氣故也。其他 種種補益之說，當(dāng)是前人好事者溢美之辭，夷考其性，恐無是理，未足信也。石鐘乳辛溫，若加火煅，有毒無疑，縱治虛寒，沿須審察，況病涉溫?zé)嵴咭�。世人病陰虛有熱者十之九，陽虛�?nèi)寒者百之一，是以自唐迄今，因服鐘乳而發(fā)病者不可勝記，服之而獲效得力者不聞一二，其于事理，可以燭照。 |
| 考證 | 出自《本草崇原》。 1.《吳普本草》：鐘乳，生太山山谷陰處，巖下聚溜汁所成，如乳汁，黃白色，空中相通。二月、三月采，陰干。 2.《雷公炮炙論》：石鐘乳，凡使勿用頭粗厚并尾大者，為孔公石，不用。色黑及經(jīng)大火燒過并久在地上收者，曾經(jīng)藥物制者，并不得用。須要鮮明薄而光注者，似鵝翎管子為上，有長五、六寸者。 3.《別錄》：石鐘乳，不煉服之令人淋。生少室山谷及太山。采無時。孔公孽，一名通石，殷孽根也，青黃色，生梁山山谷。殷孽，鐘乳根也，生趙國山谷，又梁山及南海。采無時。 4. 陶弘景：鐘乳石第一出始興，而江陵及東境名山石洞亦皆有。惟通中，輕薄如鵝翎管，碎之如爪甲，中無雁齒光明者為善。長挺乃有一、二尺者，色黃，以苦酒洗刷，則白。此孔公孽，即仿鐘乳床也，亦出始興，皆大塊打破之。凡鐘乳之類，三種同一體：從石室上汁溜積久盤結(jié)者為鐘乳床，即此孔公孽也；殷孽，復(fù)溜輕好者為鐘乳。雖同一類而療體為異，貴賤懸殊。此二孽不堪丸散，人皆搗末酒漬飲之，甚療腳弱，其前諸療，恐宜水煮為湯也。案今三種同根而所生各處，當(dāng)是隨其土地為勝耳。殷孽，大如牛羊角，長一、二尺左右，亦出始興。 5.《唐本草》：鐘乳第一始興，其次廣、連、澧、朗、郴等州者，雖厚而光潤可愛，餌之并佳。今峽州、青溪、房州三洞出者，亞于始興，自余非其土地不可輕服，多發(fā)淋渴。止可搗篩，白練裹之，合諸藥草浸酒服之。陶云鐘乳一、二尺者謬說。此孽(孔公孽)次于鐘乳，如牛羊角者，中尚孔通，故名通石�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》誤以為殷孽之根，陶依《神農(nóng)本草經(jīng)》，以為今人 誤也。此(殷孽)即石堂(室)下孔公孽根也，盤結(jié)如姜，故名姜石，俗人乃為(一作以 )孔公孽，為之誤矣。 6.《蜀本草》：凡鐘乳之類有五種，一鐘乳，二殷孽，三孔公孽，四石床，五石花，雖一體而主療有異。 7.《開寶本草》：乳有三種，有石乳、竹乳、茅山之乳。石乳者，以其山洞純石，以石津相滋，陰陽交備，蟬翼文成謂為石乳。竹乳者，以其山洞遍生小竹，以竹津相滋，乳如竹狀，謂為竹乳。茅山之乳者，山有土石相雜，遍生茅草，以茅津相滋為乳，乳色稍黑而滑泣。石乳性溫，竹乳性平，茅山之乳微寒 。一種之中，有上中下色。余處亦有，不可輕信。凡乳光澤為好也。 8.《綱目》：《種樹書》云，凡果樹，作穴納鐘乳末少許，固密，則子多而味美；納少許于老樹根皮間，則樹復(fù)茂。以姜石、通石二石推之，則似附石生而粗者為殷孽，接殷孽而生以漸空通者為孔公孽，接孔公孽而生者為鐘乳，當(dāng)從蘇恭之說為優(yōu)。蓋殷孽如人之乳根，孔公孽如乳房，鐘乳如乳頭別也。 |
| 藥物應(yīng)用鑒別 | |
| 藥典收錄 | 是 |
| 藥材拉丁名 | Stalactite |
| 拉丁植物動物礦物名 | Stalactite |
| 科屬分類 | 鈣化合物類 |
| 出處 | 《中華本草》《中藥大辭典》 |
