螽斯廣育者，孰集之？徐氏汝元集而傳之，以公于人也。汝元，余故友襄府典鱔鶴山遺腹子也，生質(zhì)敏穎，幼從學(xué)于太學(xué)生葉光山，攻舉子業(yè)，既而多病，復(fù)問(wèn)醫(yī)學(xué)于余族侄子良。
子良素以醫(yī)術(shù)鳴，時(shí)汝元以儒通醫(yī)，故其術(shù)易精。其存心，每每以濟(jì)人為急務(wù)，弗規(guī)于利，良可嘉也。頻來(lái)于余，常以《素問(wèn)》脈理、病機(jī)、治法及劉、李、張、朱諸氏之書詰之，汝元皆 條析，隨問(wèn)隨對(duì)，略無(wú)凝滯。此見汝元醫(yī)有所本，業(yè)有師承，非復(fù)近時(shí)俗醫(yī)記本草而療病，泥古方而藥人也，不侔矣。凡醫(yī)書自上古軒岐《靈》《素》，歷漢、唐、宋，而至于我皇明，作術(shù)之行于世者，二百余家，汝元悉究精微，敘而集之，名曰《古今醫(yī)統(tǒng)》。凡有關(guān)于醫(yī)者，靡不博極該詳，誠(chéng)集諸醫(yī)之大成者也�！扼箯V育》卷，余披而閱之，有原始要終論、陰虛論、調(diào)經(jīng)諸論，尤見生生不息之功多。余嘉其有心得之妙，鑿鑿有理，諄諄懇懇，以嗣續(xù)為重，果能體而行之，未必?zé)o螽斯之產(chǎn)也。其用心，亦仁矣哉！胡云峰云∶醫(yī)而儒，明醫(yī)也，汝元以之。汝元，名春甫；思鶴，號(hào)也。齡青質(zhì)穎，該博群集，而況精義不已，誠(chéng)為鳴世之士云。新安韓溪道人汪衢序。
螽斯之集，為廣嗣也。螽斯一生，九十九子，而廣嗣之義有取焉。其亦淵乎微哉！天之生人，能啟其機(jī)，而必待于有相之道以贊之。贊之非其道，生生之機(jī)或息矣。蓋合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不贊之以人者，惑也；至有自散其人而責(zé)望于在天者，妄也。吾徒徐汝元有憂之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以攝精調(diào)經(jīng)為本，兼以胎產(chǎn)須知之助，參究脈證，虛實(shí)寒熱，斟酌加減，皆其律。集古今之秘，以成廣嗣之全書，而無(wú)膠柱刻舟之弊。誠(chéng)足以究圣賢之蘊(yùn)，以贊化育之機(jī)者也。世之人知所以用之，則百斯男，螽斯蟄蟄，非惟利人于一時(shí)，咸有以衍宗于百世矣。錫祚永之胤，終天地之功，孰非汝元之功耶！是為序。邑人心谷汪宦子良序。
大矣哉，人之有生也！其陰陽(yáng)造化之妙乎！夫陰陽(yáng)生生不息之德，其在于物，則本乎乾坤；其在于人，則根乎精血。是故雖具道體之妙，而實(shí)遇修用之機(jī)。自其常而觀之，雖愚夫愚婦，固亦可以知也；自其變而言之，雖志士仁人，亦有所不能焉。是故體則陰陽(yáng)精血也，用則陰陽(yáng)配合也。精血盈足，配合中時(shí)，此其常也，所謂愚夫愚婦之有知者，一自然之理也；精血虧欠，配合不時(shí)，此其變也，所謂智士仁人之不能者，一顛沛之勢(shì)也。夫以處其常也，予固知其無(wú)待形于言矣。然而當(dāng)其變也，豈可以弗辯哉！達(dá)道君子，安可不以用變之際而加之意焉者乎？是理也，先哲神之，而愚亦得以及其意矣，請(qǐng)?jiān)旉愑谧��！兑住吩弧锰斓�，萬(wàn)物化醇；男女媾精，萬(wàn)物化生。又曰∶陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w，正所謂獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不成是也。
蓋為人之夫婦，猶天地然。
天地這道，陰陽(yáng)和而后萬(wàn)物育；夫婦之道，陰陽(yáng)和而后男女生。茍或父精母血，一有不及，而謂有胎孕者，未之有也。是故欲求子者，必先審其婦之月經(jīng)調(diào)否。經(jīng)者，常也，如月月應(yīng)期而來(lái)，按期止無(wú)易常也，故曰月經(jīng)。期有不調(diào)者，或先或后，或一月兩至，或間月一來(lái)；有絕閉不通，有頻來(lái)不止；或先痛而后行者，或先行而后痛者；有黑色者，有紫色者，有淡色者；有白帶、白yin、白濁者，是皆血?dú)獠徽{(diào)者也。諸如此類，必按證以藥而調(diào)治之。
及夫男子之病，亦在所當(dāng)知也。其有不足者，有腎虛精滑，有精冷精清；或臨事而不堅(jiān)，堅(jiān)即流而不射；有盜汗夢(mèng)遺，有便濁淋澀，有腰憊不能轉(zhuǎn)搖，有好色以致陰虛，有勞熱者，有虛寒者，是皆精氣不足者也。諸如此類，亦必按證施藥而補(bǔ)益之。夫男而無(wú)以上諸病，然后可以獨(dú)責(zé)乎婦。若此者，誠(chéng)男子之責(zé)也，奈何歸咎于婦哉？婦無(wú)恙亦未如之何也已矣。婦之經(jīng)脈既調(diào)，男之真精亦足，所謂陰陽(yáng)和，氣血平，則百病不生，而樂(lè)有子乎且壽矣，奚艱嗣之有哉！既和之以陰陽(yáng)，且按之以方法，而人事亦不可不盡也。訣曰∶三十時(shí)中兩日半，二十八九君須算。落紅滿地是佳期，金水過(guò)期空霍亂�；魜y之時(shí)枉費(fèi)工，樹頭樹底覺(jué)殘紅。但解開花能結(jié)子，何愁丹桂不成叢。此蓋婦人月經(jīng)方止，金水初生，此時(shí)子官正開，乃受精結(jié)胎之候，妙合太和之時(shí)，宜以人事副之，庶不失造化之妙也。過(guò)此佳期，則子宮閉而不受胎矣。然男女之別，各有要妙存焉。月經(jīng)方過(guò)，一日、三日、五日交合者，此干道成男；二日、四日、六日交合者，坤道成女。又云∶陰血先至，陽(yáng)精后沖，縱氣來(lái)乘，血開裹精，陽(yáng)內(nèi)陰外，是則精勝其血。故陽(yáng)為之主，男形所由以成也；若陽(yáng)精先入，陰血后參，橫氣來(lái)助，精開裹血，陰內(nèi)陽(yáng)外，是則血?jiǎng)倨渚赎帪橹�，女形所由以成也。欲嗣之廣者，必由斯道而得之。誠(chéng)由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然者，而亦有之，物徼幸于偶然耳。然男女抱患而孕者，亦有之。夷嘗考之，雖孕多墮也，雖產(chǎn)多難也，雖子多病也。何以知其然也？嘗觀赤子在襁褓之中，內(nèi)無(wú)七情之牽擾，外無(wú)六氣之相侵，宜無(wú)病之可生也。其患曰變蒸，曰驚悸，曰斑爛，曰風(fēng)癇，曰月瘡，曰發(fā)搐，曰痰喘，曰痘疹，曰火疹，曰赤瘤，曰解顱，曰龜胸，曰滯頤，曰內(nèi)吊，曰鵝口，曰木舌、重舌等證，豈不皆根父母精血之初，與夫妊婦虛弱，不能謹(jǐn)節(jié)之所致歟？又或未滿百日，遂與咸酸之味，未至周期，輒與肥甘之，百病由此而生也。其患曰丁奚，曰哺露，曰五疳，曰吐逆，曰黃膽，曰腹脹，曰浮腫，曰痞癖，曰瘧痢，曰積聚，曰飧瀉，曰洞瀉等證，豈不皆由飲食過(guò)傷，調(diào)養(yǎng)失宜之所致歟！自是觀之，大半胎病而小半傷食也。一本體弱，而稟受不濃。又有妊婦情欲動(dòng)中，而胎氣隨熾，或好食煎炙，而多味辛酸；或喜怒暴寒而嗜欲無(wú)節(jié)。殊不知兒在胎內(nèi)，一脈貫通，母饑亦饑，母飽亦飽，動(dòng)履食息，而胎氣隨之，故皆足以令子受患也。胎前既如古者婦人之妊子，寢不側(cè)，坐不偏，立不蹕。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不視邪色，耳不聽yin聲，夜則令瞽誦詩(shī)道正事。如此則生子形容端正，才過(guò)人矣。夫何今人愛(ài)子無(wú)方，姑息太過(guò)，反致傷生，兒多枉死，正與巖墻桎梏，不能盡其正命者何異焉？每見溫良之婦，妊娠起居皆有節(jié)度，生子少病，痘疹亦稀，足可以為師法矣。有父母之責(zé)者，寧不于是而容心哉！由是觀之，賢愚得失較然矣。孟子曰∶不孝有三，無(wú)后為大。然孝以事親，人則知之，而孰知孝之大者，乃所以善繼其后矣乎！慨其知此而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自棄者甘于命，過(guò)乎慮念者惑于巫。忍心害理，曷此甚也？大抵君子當(dāng)造命，不當(dāng)委命。愚為是論，亦理法之準(zhǔn)者言之耳，豈曰無(wú)征而不信乎！
《格致余論》云∶陽(yáng)常有余，陰常不足；氣常有余，血常不足。蓋有余之陽(yáng)氣者，非直指心經(jīng)之元陽(yáng)也，諸火之謂也。夫火有二∶心為君火，五行正一之火也；三焦為相火，諸動(dòng)邪妄之火也。凡一有動(dòng)，相火隨之而燔，燒爍真陰，竭枯精髓。經(jīng)云∶壯水之主，以制陽(yáng)光，此之謂也。又曰∶形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。溫也者，溫養(yǎng)其氣而調(diào)和之，以靜勝夫動(dòng)也。經(jīng)曰∶勞者溫之。是以味也者，藥味也。經(jīng)曰∶陰之所生，本在五味�？梢娧a(bǔ)陰一方，人人之所必用，自壯至老，而不可缺焉者也。丹溪曰∶因火而成疾者，十有八九；不因火而成疾者，百無(wú)一二。故夫火乃無(wú)根之物，人之一身五臟六腑無(wú)所不有。惟陰盛可以制伏之。趙繼宗謂∶陰本不足，故不必補(bǔ)；補(bǔ)不足者，而至于有余，則反有太過(guò)之害。吁！趙亦未之思耳。助不給，補(bǔ)不足，理之自然；實(shí)其實(shí)，虛其虛，醫(yī)之深弊。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？經(jīng)曰∶諸寒之而熱者取之陰。所以責(zé)其陰之不足，則虛火乘之而起，精血津液皆為之枯涸，而夢(mèng)遺淋濁、虛勞內(nèi)熱之證作矣。治法責(zé)其無(wú)水，當(dāng)以補(bǔ)陰之劑，與夫養(yǎng)血調(diào)中，滋陰降火之屬。又云∶補(bǔ)腎者，不必齊以寒。強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。此固未嘗膠于知柏之補(bǔ)陰，而當(dāng)識(shí)其有為知柏之君者，斯可矣。不然，多見苦寒傷胃，執(zhí)一無(wú)權(quán)，身且不保，而欲望其有子也，烏可得乎？是則滋陰之劑，故雖無(wú)恙，而亦可以常服矣，所謂緩則治其本也。兼夫澄心息慮，以溫養(yǎng)之，多服健干斑龍等劑。而于子也，殆必欲之則至，其如視諸掌乎。夫何人多不察，妄信輕依，頓服辛熱香燥助陽(yáng)之藥，適與以火濟(jì)火，援石拯溺，抱薪救焚斯何異矣？高明君子，幸其鑒之。
資生健干圓按∶此誠(chéng)種子之良方。寒熱不偏，君佐不紊，滋補(bǔ)無(wú)過(guò)，丈夫少病而無(wú)子，悉宜服之，無(wú)不效者�；蜿�(yáng)事痿弱，精冷精清，宜服巨勝丸之屬，以扶陽(yáng)也。若水不勝火，心旺腎衰，熱煩精滑，宜服補(bǔ)陰丸之屬，以益陰焉。
秋石（四兩，制法見“制法備考門”) 鹿角霜（四兩，制見“備錄”) 人參（要揀陳實(shí)者佳) 甘州枸杞子 山茱萸肉 麥門冬（去心) 天門冬（去心) 杜仲（姜汁炒斷絲)懷慶生地黃 懷慶熟地黃（各酒浸二兩)
上為末，老米面作糊為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心滾白湯下。一月后女子月經(jīng)方過(guò)，金水正生之時(shí)，男子空心服車前子湯半盞，至夜交會(huì)，即有孕矣。
資生順坤方按∶此方和氣調(diào)經(jīng)，養(yǎng)血清熱。女人寒少熱多，久無(wú)子孕，服之悉效。若血海多寒，子官久冷，宜服螽斯丸之屬以溫暖之。若不甚寒，宜用墨附丸之屬，以和養(yǎng)之也。
香附米（一斤，四制，春秋三日，夏二日，冬七日，曬干為末，篩去頭末，取中末半斤用)川當(dāng)歸（三兩酒浸 白術(shù)（土炒三兩) 川芎（雀腦者) 白芍藥 熟地黃 生地黃 白茯苓牡丹皮 黃芩（去朽炒) 益母草 柴胡 臭椿根白皮（各二兩)
上為末醋糊丸，梧桐子大�？招牡诇铝�，食干物壓之。
巨勝子丸左尺脈微而弱，陽(yáng)虛不舉宜服。
巨勝子 白茯苓 何首烏 川牛膝 熟地黃（四兩) 生地黃 肉蓯蓉 菟絲子 天門冬枸杞子 天雄（制) 柏子仁 酸棗仁 破故紙 北五味子 巴戟天（去心) 韭子 干山藥 楮實(shí)子 川續(xù)斷（各一兩) 覆盆子 芡實(shí)子 川椒（去目及合口者) 葫蘆巴 蓮花蕊（各五錢)南木香（二錢半)
上為末，煉蜜丸，梧桐子大。每服七十丸，空心酒下，食物壓之。
端效丸元?dú)獠蛔�，腎虛陽(yáng)脫，易痿易泄，尺脈俱微，服之壯陽(yáng)益氣，補(bǔ)髓添精。
菟絲子（酒制，如法研) 枸杞子 破故紙（酒洗微炒) 韭子（炒) 茴香（鹽炒)川山甲（炮) 金墨（燒煙盡) 遠(yuǎn)志（去心) 蓮花蕊 紅花 蓮肉（去皮心) 母丁香芡實(shí)子 牛膝（酒洗) 木香（各一兩) 巴戟（酒浸去心) 益智仁 川楝肉 青鹽 沉香（五錢)
上為末，酒糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心酒下。不飲酒者，鹽湯下，食干物壓之。
還少丹陽(yáng)事痿弱，精氣不射，尺脈微細(xì)，無(wú)子者宜服。
熟地黃 枸杞子（各兩半) 川牛膝（酒洗) 遠(yuǎn)志肉 干山藥 山茱萸肉 巴戟天（去心)白茯苓 五味子 石菖蒲 楮實(shí)子 肉蓯蓉（酒洗去甲) 杜仲（姜汁炒) 茴香（各一兩。炒)
上為末，煉蜜和棗肉丸，梧桐子大。每服五十丸，食前溫酒或鹽湯送下，日三服。
大補(bǔ)陰丸左尺脈洪，陰虛火動(dòng)，服此降陰火，補(bǔ)腎水。
黃柏（鹽酒炒) 知母（同上。各四兩) 熟地黃（酒洗烙干研) 龜板（酥炙，各六兩)
上為末，煉蜜和豬脊髓丸，梧桐子大�？招慕}湯送下七十丸。
補(bǔ)陰丸左尺脈浮洪大虛，此藥固精元，滋陰降火。
黃柏（鹽酒炒半斤) 知母（同上) 熟地黃（各三兩) 白芍藥（炒) 川牛膝（酒洗)陳皮 鎖陽(yáng) 當(dāng)歸（各兩半) 龜板（四兩酥炙) 虎脛骨（兩半酥炙)
上為末，酒煮羊肉爛丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心鹽湯下，冬加干姜半兩。
加味虎潛丸腎脈虛數(shù)，精神短少，腰膝無(wú)力。此藥健筋骨，補(bǔ)腎壯精。
人參 黃耆（蜜炙) 白芍藥（煨) 當(dāng)歸（酒洗) 山藥（各一兩) 鎖陽(yáng)（酥炙)虎骨（酥炙) 龜板（酥炙) 菟絲子（制如法) 破故紙（炒) 杜仲（姜汁炒斷絲)五味子（各七錢半) 牛膝（酒浸二兩)
上為細(xì)末，煉蜜和豬脊髓丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心鹽點(diǎn)湯送下。
滋陰大補(bǔ)丸腎脈微弱，陰陽(yáng)兩虛，與虎潛丸相間服之。所謂補(bǔ)陰和陽(yáng)，生益精血，潤(rùn)澤肌膚，強(qiáng)筋骨。性味清而不寒，溫而不熱，非達(dá)造化之至者，未足與議于斯也。
川牛膝 山藥（各兩半) 杜仲（酥炙炒斷絲) 山茱萸肉 巴戟 肉蓯蓉（酒洗去甲，新瓦烙干) 五味子 白茯苓 茴香（炒) 遠(yuǎn)志（去心，甘草同煮一兩) 石菖蒲 枸杞子（各五錢)熟地黃（二兩)
上為細(xì)末，煉蜜和紅棗肉丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心酒或鹽湯送下。
秋石斑龍丸滋陰補(bǔ)腎，益嗣延年，大有效驗(yàn)。（方見虛損門。)
螽斯丸婦人月經(jīng)不調(diào)，目昏頭暈，子宮久冷。此藥溫中益氣有孕，神效。
人參（一兩) 杜仲（姜汁炒斷絲) 桂心 防風(fēng) 秦艽 濃樸（各五錢) 附子（制)白茯苓 細(xì)辛（各一兩) 白薔薇 干姜（炮) 沙參 牛膝（酒洗 半夏（各半兩)
上為細(xì)末，煉蜜丸，梧桐子大。每服五十丸，空心米飲或酒下。已覺(jué)有孕，便可止服。
滋血暖宮丸（一名百子附歸丸)陰陽(yáng)不利，氣血不足，服此藥無(wú)不孕者。
香附米（十二兩，童便透各浸一宿) 當(dāng)歸（酒洗二兩) 川芎 白芍藥（酒炒) 熟地黃（酒洗)真阿膠（蛤粉炒成珠) 艾葉（醋煮曬干，各二兩)
上為末，醋糊丸，梧桐子大。每服百丸，空心醋點(diǎn)湯下，食物壓。
濟(jì)陰丸 治婦人血虛挾火，子宮干澀，不能攝精，久無(wú)子。服此滋陰養(yǎng)血有孕，極效。
當(dāng)歸 熟地黃 生地黃 川芎 芍藥（各一兩) 香附米（八兩) 人參（八錢) 肉桂（七錢)黃芩（一兩)
上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。食前米飲或溫酒送下五十丸。
妙應(yīng)丸 治婦人氣虛痰盛滿溢，子宮不能受精，肥胖婦人無(wú)子服此效。
蒼術(shù)（米泔水浸酒炒) 人參 黃耆（蜜炙) 白術(shù)（土炒) 地黃（酒洗) 陳皮（去白)半夏（制) 當(dāng)歸（酒洗) 茯苓（各一兩) 滑石 炙甘草（各七錢)
上為末，糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心姜湯下。
五子衍宗丸男子服此藥，添精補(bǔ)髓，疏利腎氣，不問(wèn)下焦虛實(shí)寒熱，服之自能平秘，獨(dú)稱古今第一名方，有世服此藥，子孫蕃衍，遂成村落之說(shuō)，故名衍宗。
甘州枸杞子 菟絲子（各八兩。酒煮，搗作餅，烙干) 北五味子 車前子（各二兩。微炒，研)覆盆子（四兩，酒洗凈)
上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大�？招姆攀瑁R臥服五十丸，白沸湯送下。修合曰∶春取丙丁巳午，夏取戊己辰戍丑未，秋取壬癸亥子，冬取甲乙寅卯。
續(xù)嗣降生丹（一名授仙方) 凡婦人稟受氣弱，胎臟虛寒，服之有子。
當(dāng)歸（酒洗) 桂心（各一兩) 防風(fēng)（五錢) 天臺(tái)烏藥 秦艽 杜仲（酒洗炒斷絲)龍骨 吳茱萸 益智仁 茯神（各一兩) 石菖蒲（去毛凈) 細(xì)辛（土炒) 桔梗 半夏（制)川牛膝（酒浸) 白芍藥（各五錢) 干姜（一兩，半生半煨) 川椒（一兩，去目) 附子（一枚，重八錢，臍心取竅，如皂角子大，入朱砂一錢，濕紙包裹煨) 牡蠣（漳泉二州大片者，將童便浸四十九日，每五日一換，取出用硫黃一兩為末，酒浸涂遍，卻將皮紙包，用米醋浸溫，鹽泥固濟(jì)得濃，候干用炭五斤 。每一方只用二兩，余收貯再用)
上為末，取附子中朱砂留為衣，酒米粉作糊，梧桐子大。每服三十丸，漸加至七十丸，空心淡醋湯下，或溫酒鹽湯皆可。
延年益嗣丹滋補(bǔ)元?dú)�，益精黑發(fā)。
人參 天門冬（酒浸去心烙干) 麥門冬（同上，各三兩) 熟地黃（酒浸搗，二兩)生地黃（二兩烙干) 白茯苓（五兩，酒浸曬干) 地骨皮（五兩，酒洗凈) 何首烏（鮮者，半斤)上將首烏以竹刀割去皮，切作片，干者用米泔水浸軟割切。砂鍋內(nèi)用黑羊肉一斤，黑豆三合，量著水上加篦，蓖上放首烏、羊肉，爛為度。鍋蓋密，勿令泄氣，取起曬干為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心溫酒送下。
壬子丸此藥要壬日修合。
白芨 白蘞 吳茱萸 白茯苓（各一兩) 牛膝 細(xì)辛 菖蒲 白附子 桂心（各五錢)濃樸 人參 當(dāng)歸（各四兩) 乳香（二兩) 沒(méi)藥（三兩)
上為細(xì)末，煉蜜為丸，如豆大。每服十丸，空心溫酒送下。
大造丸 治男子?jì)D人一切虛弱，不問(wèn)老幼，稟氣素弱，或斫喪太過(guò)，陽(yáng)痿面黃，倦言倦步，氣血虛甚。女人月經(jīng)不調(diào)，艱于嗣育，服此極效。
紫河車（一具，用米泔水洗凈，新瓦兩片，上下合定，炕干為末。生產(chǎn)初胎尤佳，但非初生者，而婦人壯盛者亦妙。俗必產(chǎn)之初者以為貴，殊不知婦人虛弱，而氣不足，其于初生，何益之有哉！龜板（二兩)，童便浸三日，酥炙黃。能補(bǔ)腎，去骨蒸，健腰膝。) 黃柏（兩半，鹽酒炒褐色，能補(bǔ)腎，瀉下焦隱伏之火，除痿厥) 生地黃（二兩半，肥大者，入砂仁六錢，白茯苓二兩，稀絹盛入砂鍋內(nèi)煮，用好酒約添三四次，煮干，去茯苓、砂仁。用地黃一味，能活血涼血，除五心煩熱) 人參（一兩，能生津液，補(bǔ)中益氣安神) 天門冬（去心，一兩二錢。能保肺氣，養(yǎng)肌膚，除燥熱。)夏月加五味子七錢，一方加麥門冬一兩。婦人加當(dāng)歸去龜板。男子遺精，婦人帶下，并加牡蠣兩半。
上以地黃酒浸爛，另用石臼搗如泥，余為末，入地黃泥搗勻，酒攪米糊為丸，如小豆大。
每服八九十丸，空心鹽湯下，冬月酒下。
還真二七丹壯顏容，健筋骨，添精補(bǔ)隨，烏須黑發(fā)，久服通仙。
何首烏（忌鐵器) 黑椹子 生地黃 旱蓮草（以上四味俱用鮮者，以石臼內(nèi)搗，各取汁半斤) 鹿角膠 生姜汁 白蜜（各半斤) 黃精（九蒸九曬) 人參 白茯苓 小茴香枸杞子 鹿角霜（各四兩) 秦椒（一兩。共為末用)上除蜜另煉外，以諸汁熬將成膏，方入蜜攪勻，然后下人參等六味末藥，又和勻以新瓷瓶收貯，隨時(shí)以溫?zé)峋普{(diào)下二三匙，夏月以白湯調(diào)。
歌曰還真二七丹，傳得神仙秘。
氣味補(bǔ)精元，造化彌天地。
無(wú)德信難逢，有福方能洱。
黑椹何首烏，鹿角膠和蜜。
生地旱蓮姜，皆須八兩汁。
黃精每半斤，服鮮飛升去。
斑龍頂上珠，能補(bǔ)關(guān)中髓。
參術(shù)小茴香，秦椒枸杞子。
以上四兩稱，獨(dú)椒一兩許。
和汁制成膏，貯以瓷瓶器。
早晚各三匙，溫酒調(diào)微醉。
老當(dāng)益壯哉，白發(fā)翻成漆。
久服自通仙，莫與非人識(shí)。
加味養(yǎng)榮丸此藥能助婦人速孕，且無(wú)小產(chǎn)之患。
熟地黃 當(dāng)歸（酒洗) 白術(shù)（各三兩) 白芍藥 川芎 黃芩（炒，各兩半) 人參 茯苓香附子 陳皮（去白) 麥門冬 貝母（各一兩) 阿膠（炒成珠，七錢) 炙甘草（五錢)黑豆（四十九粒，炒去殼)
上為末，煉蜜丸，如梧桐子大。每服八十丸，食前溫酒或鹽湯下。忌食諸血。
神效墨附丸專治婦人久無(wú)孕育，月經(jīng)不調(diào)，及數(shù)墮胎產(chǎn)，甚效。
香附米（一斤，分四制，酒、醋、童便、米泔，各浸一宿一日，撈起曬干用) 綿艾葉（去梗，四兩，用醋二大碗，同香附一處煮干，搗爛，捻作餅錢大，新瓦上烙干研末) 上品清煙墨（一兩，火煨煙盡，醋淬) 熟地黃（飯上蒸) 當(dāng)歸 川芎 人參 白茯苓 南木香（各一兩)
上為末，糊丸，如梧桐子大。每服五六十丸，空心溫酒送下。
鳳雛丸用頭窩烏骨雞，雌雄一對(duì)，放置一處養(yǎng)之，勿與群雞相混。候生子時(shí)，將初生子頂顛上畫一圈，待子數(shù)多抱時(shí)，將初子照圈開竅，用辰砂三錢，當(dāng)歸、芍藥、川芎、熟地黃各二錢為末，將子黃傾出，調(diào)和藥末，仍入殼內(nèi)，盛不盡時(shí)，另又裝一殼，俱封之以濃紙，于眾子內(nèi)同抱，雞出時(shí)，將藥子取起去殼，用煉蜜和藥丸。空心好酒送下三四十丸，藥盡有孕。
何首烏丸何首烏（三斤，竹刀切作片) 牛膝（一斤，酒洗，銼)上以黑豆一斗，淘洗凈，用甑一所，先以豆薄鋪甑底，后薄鋪何首烏，又鋪豆，次鋪牛膝，重重鋪蓋，安于釜上蒸豆熟為度。去豆以藥曬干，又換豆，依法蒸曬，曬二次去豆取藥為末，蒸棗肉為丸，如梧桐子大。每服五十丸，食前溫酒下，忌蘿卜蔥蒜。
四制香附丸調(diào)經(jīng)養(yǎng)血，順氣有孕。
香附米（一斤，如前制) 當(dāng)歸（酒洗) 熟地黃（酒洗) 白芍藥（酒炒) 川芎（各四兩)澤蘭葉 白術(shù) 陳皮（各二兩) 黃柏（酒炒) 甘草（酒炒，各一兩)
上為末，酒糊丸，如梧醫(yī)學(xué)全在線桐子大。每服七十丸，空心白湯送下。
（《秘方》)神效百子丸明凈硫黃（一兩，用銅銚甘草湯煮一日，取出，陰干研如面)上以糊丸，如梧桐子大，約二百粒，每遇婦人月經(jīng)過(guò)后，空心酒下二十五丸，次日下三十五丸，三日下四十丸，一百丸盡，交合則受胎矣。次月當(dāng)不行經(jīng)，如復(fù)行經(jīng)者，又如法服前藥一百丸，必有孕。自后可服清熱養(yǎng)血之劑，則胎固孕婦泰也。此方百發(fā)百中，不可以其簡(jiǎn)易而略之。原夫受胎者要血熱，硫黃亦只暖血耳，或者云熱而有小毒，先以gydjdsj.org.cn/yishi/甘草湯煮之，所以制其性也。孕后又服清熱涼血之劑，得非清其源而為治之至也。制方如此，可謂知道。
（《大典》)正心丸 治婦人妒外家，誤夫無(wú)子。美色入室，少婦妒之；正士入朝，小人忌之。常服此藥，可以正心，并免妒忌之病也。
天門冬（去心) 益智仁（各二兩) 赤黍米（去殼微炒) 薏苡仁（炒，各四兩) 茯神（去木)百合（各一兩)
上為細(xì)末，煉蜜為丸，如梧桐子大。婦人常服，不妒有子。每服九十丸，食遠(yuǎn)白湯送下。
（《大典》)勝金丸 治婦人久虛無(wú)子，及產(chǎn)前產(chǎn)后一切病患，兼治男子下虛無(wú)力。
此藥能安胎催生，妊娠臨月服五七丸，產(chǎn)時(shí)減痛。婦人無(wú)孕，子宮冷，如服二十日，男女自至。
又治積年氣血，手足麻痹，半身不遂，赤白帶下，血如山崩，及治產(chǎn)后腹中結(jié)痛，吐逆心疼，子死腹中，繞臍作痛，氣滿煩悶，汗不出，月水不通，四肢浮腫無(wú)力，血?jiǎng)谔搫冢”悴唤�，中風(fēng)不語(yǔ)，口噤，產(chǎn)后痢疾，消渴，見鬼，迷暈，敗血上沖，寒熱頭疼，面色痿黃，淋瀝諸疾，血下無(wú)度，血痢不止，飲食無(wú)味，產(chǎn)后傷寒，虛煩勞悶，產(chǎn)后血癖，產(chǎn)后羸瘦。凡婦人諸疾，不問(wèn)年深日近，并宜服之。又名不換金丸，又名女金丹。
當(dāng)歸（酒洗) 芍藥 川芎 人參 白術(shù)（炒) 白茯苓 炙甘草 白薇（酒洗)白芷 赤石脂 牡丹皮 玄胡索 桂心 本 沒(méi)藥（各一兩。除石脂、沒(méi)藥二味另研外，余皆二處磨羅) 香附子（醋浸三日，炒香曬干為末，一十五兩)上十六味為末，煉蜜和丸如彈子大，銀器或瓷器封固收貯。每取七丸，空心溫酒化下一丸，食干物壓之。服至四十九丸為一劑，以癸水調(diào)平，受妊為度。妊中三五日服一丸，產(chǎn)后二三日服一丸，醋湯下尤妙。
（《秘驗(yàn)》)雞頭粥多子神效方。
芡實(shí)肉（一斗，凈) 白粱米（二升) 蓮肉（泡去皮心，焙干) 薏苡仁（鮮者)懷慶干山藥（為末，各一升)
上為末，依分和勻，貯一處。夏天以芡實(shí)三升為主，諸末遍減，蓋恐久貯失氣故也。每早空心將米湯和勻，藥粉一二合，用銀鍋調(diào)勻，煮熟如糜粥，加白糖二匙在內(nèi)。無(wú)銀鍋，砂鍋亦可，只不用銅鐵鍋。或一二碗以代早粥，服后不可間斷，半年后有驗(yàn)。草石之藥，不須再服。
專理脾胃，則土旺能生萬(wàn)物，精氣神皆由脾土而生。未有脾土弱而精獨(dú)盛也。土旺精盛，自然有子。此方看之珠覺(jué)平易，諸方俱不能及。嘗試有驗(yàn)，雖至老服之，精神愈健。
西蜀鄧士魯遇異人所授者。士魯，四川資縣人。城東有臨郭庵，讀書其中，一日見一道士，與之談，因言士魯當(dāng)貴，某年于山西某驛中相會(huì)。后士魯為行人出差山西，果于某驛會(huì)其人焉。士魯詢以生子之法，其人贈(zèng)以此歌云云。今士魯已連生十子矣。
交必胎男，生必成育，百發(fā)百中，真仙術(shù)也。末猶約于建業(yè)相會(huì)，不識(shí)士魯后果會(huì)否，而六鏈九鏈，長(zhǎng)生飛越之法，惜乎其未聞。
天地閉，萬(wàn)物匝。男女秘，百嗣發(fā)。閉秘之法不可傳，傳之匪人天必罰。（閉者，閉藏之義。
在天地如冬時(shí)氣化，蓄藏不施；在人如固閉精氣，一不妄泄，故萬(wàn)物百嗣，生育之多也。此二儀闔辟之機(jī)，品物流形之妙，天人感通，生成一道。上達(dá)自能心悟，下士不可言傳。)左右掌連心，心火暗能達(dá)。分主客，各相擦。（言手心與心脈相通，右手掌擦左手心，則左為主，而右為客；左手掌擦右手心，則右為主，而左為客，此乃運(yùn)火與臍之術(shù)。心火歸臍，與腎相接，合和而不走，則坎離交媾，真元自固，而谷神可靈矣。夫谷神者，虛而能應(yīng)，感而遂通者也。谷神靈則劍氣勁；谷神弱則劍氣鋒痿。此男女相感，氣機(jī)發(fā)動(dòng)。自然之妙。)數(shù)用重陰六十八，須知十減四七五。（此相擦之?dāng)?shù)也。如一遍六十八，二遍五十八，三遍四十八，四遍三十八，五遍二十八，是擦以十減，五遍遞減至四七之?dāng)?shù)也；其遍至七八九遍，皆擦二十八遍而止。)莫教火候過(guò)離下。（離屬心，離下則屬腎矣。言不可使火太過(guò)，反動(dòng)精也。)一擦一度伏臍間，九九老陽(yáng)互相壓，又知九息上增九，八十一息純干卦。（言擦一次即將手伏壓臍中，令熱氣入臍中，鼻中呼吸每次九息，是息以九增，如一遍九息，二遍十八，三遍二十七，九遍漸增至八十一息也。干數(shù)用九，九九則為純干之卦。心火屬陰，故擦用重陰；腎氣屬陽(yáng)，故息取老陽(yáng)。其法于子后入室，盤坐良久，心定氣平，以左手仰置左膝上，用右手心擦之六十八遍，即以左手心伏于臍間，而以右手壓于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息歸臍，此第一度。卻以右手仰至右膝上，用左手心擦之減十遍，即五十八遍，即以右手心伏于臍間，而以左手壓于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，亦用意存想，使息息歸臍，此第二度。以后，左右換手，上下伏壓，存想俱同，但擦以十減，息以九增，共九度而足。如此四十九日，祖氣足，方可取鼎。)春夏秋冬名四時(shí)，二十四氣尸生化。三五七九奪氣機(jī)，一奪一吸深取之，周而復(fù)始天不達(dá)。
（此房中之術(shù)，言采奪女之氣之機(jī)也。三五七九皆陽(yáng)數(shù)，言與女交時(shí)，但至四數(shù)皆深入其中，上以鼻吸，下以脅提，而奪取之，使女之氣過(guò)我也。周而復(fù)始者，三五七九既畢，而又再?gòu)娜鹨�。周天之�(dāng)?shù)，三百六十，三五七九，共二十四數(shù)，以合二十四氣。交時(shí)先仰行六遍，每遍二十四，得數(shù)百四十有四。后合行九遍，每遍亦二十四，得二百一十有六，共成三百六十，以合周天之?dāng)?shù)。此妙理也，非仙莫悟。仰合即天地否泰，男女上下，互相迭施之道，非夢(mèng)漫真人，不足以語(yǔ)此云。)坎水常勝離，離火易焚滅。仙草占先春，得陽(yáng)陰復(fù)結(jié)，濃煎濕注參仙訣。
離火才欲燃，滿口莫入咽。漱無(wú)聲，吐無(wú)決。暖席取溺壺，徐將肝火瀉。心慵作曝蟆，虛脊凡七跌。功成敵萬(wàn)人，真元莫浪泄。（離火易焚者，言男子之精易動(dòng)，待其將動(dòng)之時(shí)，即將濃濃溫茗，滿口含之，緩漱慢吐，不可使耳聞之。又取夜壺小便，以瀉肝火。又作蝦蟆仰曝之狀，以兩足兩手著床席，舉脊向上跌，凡七次，則精即上升而不走矣。)要算坎水潮生月，信進(jìn)我退投，信遏我進(jìn)接，一二鏈法不可缺。更有一言只須說(shuō)，左男右女肩間截。（言遇女子癸水生時(shí)，必俟其三日潮退，方與之交合。一二煉法指奪氣機(jī)等法而言。左男右女肩間截者，此生男之訣也。女人懷胎，在左為男，在右為女。男子將泄之精，必要向女子偏左射之，仍以手向女子左肩立砍一掌，即女子左邊氣即上縮，精隨入左，必胎男矣。)此是多男三煉法，六煉可長(zhǎng)生，九煉能飛越，約爾他年逢建業(yè)。（陰陽(yáng)妙，二氣之運(yùn)，坎離八卦之門，天地之大，盡于是焉。天地生人物之散殊，亦盡于是焉。故離火易燃，坎水易竭，陰陽(yáng)動(dòng)靜，雜揉不齊，真元不固，谷神不靈矣。茲三鏈法，《易》謂∶天地，萬(wàn)物化醇，非耶？天人合一，余恐是法將若六鏈九鏈沒(méi)沒(méi)而無(wú)傳也，故囑之梓。威鳳山人書于三山海上。)
岐伯曰∶女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，則有子。蓋任主胞胎，通以陰道之泰也；沖為血海，盛則氣血俱盛也。婦人腎氣全盛，沖任周流，如月之虧盈，應(yīng)期行止，而有常度，曰調(diào)。遇交合則有子矣。否則三五錯(cuò)蹤，皆所謂不調(diào)也。不調(diào)則百病變生，甚至不治，孕暇言乎？經(jīng)曰∶二陽(yáng)之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者，死不治。況心屬陽(yáng)而主血，脾裹血以行氣。若月經(jīng)不通，未必不由心事不足，思慮傷脾，有所勞倦，谷氣不輸，肺金失養(yǎng)，腎水無(wú)滋，經(jīng)血津液，日以枯涸，以致三五不調(diào)，漸至絕閉，虛損內(nèi)熱，骨蒸勞瘵之證作，而卒至于難治也。所以養(yǎng)心則血生，健脾則氣布。二者胥和，則氣暢血行。而調(diào)經(jīng)之要，斯其至矣，復(fù)何患之有？且夫行經(jīng)之時(shí)，亦必保之如產(chǎn)，遠(yuǎn)房勞，戎浴洗，毋過(guò)于寒熱喜怒。一有失中，疾病隨起。調(diào)治之法，如氣郁血虛，潮熱黃瘦，而經(jīng)不調(diào)者，以丹桂散、香附丸之類主之；氣虛血熱先期而來(lái)，過(guò)多不止者，以鎮(zhèn)經(jīng)湯、固經(jīng)丸之屬治之；過(guò)期不來(lái)，腰腹脹痛者，以促經(jīng)湯、紅花散之屬行之；濕痰麻木者，術(shù)附丸燥之。至于虛實(shí)寒熱，更詳脈法，抑何有經(jīng)之不正，而孕之不育乎？
加減四物湯 治婦人血病為主。
當(dāng)歸 川芎 白芍藥 熟地黃（各等分)
上水煎服，加減于后。
氣虛頭痛，加參、耆、白術(shù)、甘草；發(fā)熱心煩加芩連、梔子；骨蒸勞熱加知母、黃姜、黃芩、銀柴胡、地骨皮；虛勞氣弱，咳嗽喘滿加人參、麥門冬、姜、濃樸、枳殼；煩渴飲水加石膏、知母；臍下虛冷，腰腹痛加玄胡索、川楝子；血熱煩躁，口苦舌干加天花粉、麥門冬、黃芩之類；風(fēng)虛眩暈，加秦艽、羌活；嘔吐加白術(shù)、人參、藿香、姜、連；中濕身重，加蒼白術(shù)、白茯苓；筋骨肢節(jié)疼痛，加防風(fēng)、羌活；血積塊痛，加三棱、莪術(shù)、官桂、干漆、蘇木、紅花。
甫按∶四物湯，古方為血病而制。當(dāng)歸養(yǎng)血為君，熟地為臣，芍藥滋陰為佐，川芎行血為向?qū)е埂４肆⒎街局�，固為血之妙劑也。后謂女人以血為事，則以四物湯主之。養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，胎前產(chǎn)后，悉以資用。蓋自常而言之，誠(chéng)有不可遺焉者。及用之弗效，而反加病者有之，甚則至于誤死者有之，其故何也？蓋四物治血，雖工用之于脾胃無(wú)傷，只是血病，則四物之功，豈復(fù)能有過(guò)之者？今人不察脾胃虛實(shí)，一概放用，以故誤也。何則？脾胃虛者，用之益虛，飲食浸減；元?dú)饨�，而血益無(wú)資生之地矣。不理會(huì)者，久服不已，即脾泄而中滿之證作矣。甫見如此而傷生者何限？調(diào)經(jīng)養(yǎng)血又烏足以語(yǔ)哉！凡用四物治血，須審其人脾胃。虛者，必先用六君子、補(bǔ)中益氣之類以養(yǎng)胃，然后合四物而用之，萬(wàn)無(wú)一失。蓋六君子、益氣湯亦能益血，四物湯不能益氣補(bǔ)脾胃，多用之，則為脾胃之害。所以脾泄中滿之證，非四物之害而何！殊不知血由脾胃所生，依氣而充行經(jīng)脈。書曰∶血不自行，隨氣而至。人只氣一耗，則血雖獨(dú)存，而必?zé)o能生之理。則氣絕而死者，血初未常破耗也�？梢娧獰o(wú)氣而不能以獨(dú)生人，補(bǔ)血而不補(bǔ)氣，斯可別矣。所以古方女金丹，純以香附子一味為君，謂能調(diào)經(jīng)開郁。今人用之，反致氣血兩虛，而經(jīng)益不調(diào)矣。茍不知止，必病甚而傷生。何則？香附味辛性燥，耗氣燥血，止可以開有余之郁耳。今之婦女動(dòng)以虛弱者多，則經(jīng)不調(diào)，皆因虛而致也。春甫創(chuàng)制八珍益母丸，用之者，曾不終劑而經(jīng)正且孕矣。何也？益母調(diào)經(jīng)為君，佐以八珍滋補(bǔ)氣血，所以神效者，此也。知者審諸。
八珍益母丸專治氣血兩虛，脾胃并弱，飲食少思，四肢無(wú)力，月經(jīng)違期，或先期而至；或腰疼腹脹，緩而不至；或愆期不收；或斷或續(xù)；或赤白帶下，身作寒熱，服之罔不獲效。
一月之后，即可受胎。虛甚者用藥一斤，必能對(duì)期受孕。
益母草（四兩，不見鐵器，止用上半截帶葉者) 人參（去蘆) 白術(shù)（土炒) 茯苓（去皮)炙甘草（去皮) 當(dāng)歸（酒洗) 川芎 白芍藥（醋炒) 熟地黃（酒洗)
上為末，蜂蜜為丸，如彈子大�？招拿蹨乱煌�。如不能嚼者，丸以細(xì)粒如小豆大，每服七八十丸。
脾胃虛寒者，加砂仁一兩，姜汁炒。
腹中脹悶者，加山楂一兩，凈，肉飯上蒸。
只常多食者，加香附子一兩，童便制。
丹桂散 治氣血虛損，內(nèi)則經(jīng)閉不行，外則肢體羸瘦，潮熱，漸成骨蒸。
牡丹皮 桂心 蓬莪術(shù) 京三棱 玄胡索（炒，八分) 當(dāng)歸（酒洗，錢半) 陳皮（去白 赤芍藥 甘草（各五分) 干漆（炒) 沒(méi)藥（另研 紅花 蘇木（各四分) 鬼箭（三分)烏藥（各錢)
上水盞半，煎八分，不拘時(shí)服。
小溫經(jīng)湯 治經(jīng)水初來(lái)，因有感冒風(fēng)寒，身上疼痛，寒熱往來(lái)，陰陽(yáng)頗虛，頭眩煩悶不快，或作嘔吐。
當(dāng)歸 芍藥 地黃（各七分) 川芎（三分) 白術(shù) 陳皮（各六分) 柴胡 黃芩 枳殼 羌活 桂枝 香附子（各五分) 砂仁 小茴香 甘草（各三分)
上水二盞，姜三片、蔥一莖，煎一盞，空心熱服。
逍遙散（即柴胡四物湯)專治經(jīng)脈不通，脾胃虛弱，或寒或熱，不喜飲食，飽脹，嘔吐，煩躁，服之神效。
當(dāng)歸 川芎 芍藥 熟地黃 人參 半夏（制) 柴胡 黃芩 陳皮 麥門冬 甘草（等分)
上水二盞，姜三片，煎八分，空心服。
嘔吐不能食加砂仁、白術(shù)；少睡加酸棗仁；咳嗽加杏仁、五味子；腹痛加玄胡索。
香附八珍湯 治經(jīng)后續(xù)來(lái)，氣血不足者宜服之。
香附子 人參 白術(shù) 茯苓 當(dāng)歸 白芍藥 熟地黃 川芎 甘草（各等分)
水二鐘，姜三片、棗一枚，煎八分服。經(jīng)不調(diào)者，宜服烏雞丸（見婦科門。)（《本集》)八珍益母十全丸資益坤元，補(bǔ)養(yǎng)氣血，除淋瀝帶下，俾羸形體壯，坐健調(diào)經(jīng)受孕，即如尊俎折沖，胎前和氣，產(chǎn)后補(bǔ)虛。真婦女之圣劑，超古今之諸方。有室家者，不可不知也。予哂斯世之醫(yī)，惟集古方香附勝金丹為女人開郁調(diào)經(jīng)之用，殊不審古今虛實(shí)懸壤之異。古人氣實(shí)，惟有多郁，故用香附以開導(dǎo)之。香附味辛性燥，但能開破而已。多用之，大耗氣血，虛者愈虛，病者愈甚，而于滋補(bǔ)何有哉？今世十婦九虛，非補(bǔ)不可，再用香附以耗之，浸成怯弱之證，是辨之不早，則危殆而難痊矣。
益母草（五月五日、六月六日俱可采，陰干，折去下半截，用上半截，連穗葉石臼杵搗節(jié)為極細(xì)末，八兩) 人參（飲上蒸) 白術(shù)（飯上蒸) 白茯苓（飯上蒸，各一兩) 甘草（炙五分)當(dāng)歸身（酒浸二兩) 川芎（五分) 熟地黃（酒浸二兩) 白芍藥（醋炒一兩) 角沉香（四錢)上各為極細(xì)末，煉蜜和丸，如梧桐子大。空心蜜湯送下九十丸，食干果子壓之。不善吞者，化開服尤效。冬月酒下。婦女經(jīng)脈不調(diào)者，或有氣血兩虛，而身體素弱，服此以養(yǎng)且調(diào)。當(dāng)年而經(jīng)不通者，服一料則通；經(jīng)不調(diào)者，服一月則調(diào)；素不孕者，服一月即孕。
胎前間或用一服，則胎固而自安。凡妊娠微覺(jué)胎動(dòng)，隨用一服即安。
產(chǎn)后用一服，以童便、酒化開調(diào)下，則無(wú)壅滯血運(yùn)之候。多服之，補(bǔ)虛活血，又治產(chǎn)后諸病極穩(wěn)。急欲取效，以酒調(diào)化服。
通經(jīng)丸 治經(jīng)閉不通，結(jié)積成塊，其效甚速。
熟地黃（三兩) 虻蟲（去頭翅，炒) 水蛭（糯米炒) 桃仁（去皮尖，各五十)
上為末，煉蜜丸，梧桐子大�？招恼{(diào)下五丸，漸加七丸，以通為度。
經(jīng)驗(yàn)調(diào)經(jīng)湯 治月經(jīng)不調(diào)，或前或后，來(lái)多來(lái)少，或逾月不來(lái)，或一月兩至，服之皆效。
當(dāng)歸（酒洗，一錢) 阿膠（炒成珠) 半夏（制) 白芍藥（酒炒) 人參 牡丹皮川芎 麥門冬 甘草（各七分) 桂心 吳茱萸（泡，各二分)上水鐘半，姜三片，煎八分，空心稍熱服。
促經(jīng)湯 治月經(jīng)過(guò)期不行，腰腹作痛。
香附子 熟地黃 白芍藥 莪術(shù) 木通 蘇木（各八分) 當(dāng)歸（一錢) 川芎 紅花甘草（五分) 肉桂 桃仁（二十粒，去皮尖)上水鐘半，煎八分，空心溫服。
紅花歸尾散 治氣虛損，或積瘀血不行，過(guò)期斷續(xù)不定，時(shí)作腹痛，室女月經(jīng)不通并效。
紅花 蘇木 紫威 牛膝（酒洗) 歸尾 甘草（各二兩) 白芷 肉桂（各兩半) 劉寄奴（五兩)赤芍藥（九兩)
上為細(xì)末，空心熱酒調(diào)服三錢，食前臨臥再服。若久不行經(jīng)，濃煎紅花酒調(diào)下。
鎮(zhèn)經(jīng)湯 治經(jīng)水先期而來(lái)，過(guò)多不止。蓋因腎水陰虛，不能鎮(zhèn)守，待時(shí)相火助行故也。
當(dāng)歸（錢半) 白芍藥 生地黃 黃柏（各七分) 阿膠珠 條黃芩 知母 甘草 川芎（各五分)香附子（制) 姜黃連（各八分) 白芷（三分)
上水盞半，煎七分，空心服。
固經(jīng)丸 治經(jīng)水過(guò)多不止。
樗根白皮（七錢半) 黃芩 龜板（各一兩) 白芍藥（炒七錢) 黃柏 香附米（制，三錢半)
上為末，酒糊丸，梧桐子大。每服七十丸，空心白湯送下。
術(shù)附丸 治月經(jīng)不調(diào)，臍腹 痛，肋疼腰脹，惡心頭暈，或發(fā)熱發(fā)寒，心忪乏力，崩中帶下并治。
蒼術(shù)（去土，一斤，用米泔水浸，遂日換新泔，春五日，夏三日，秋七日，冬十日。
切片焙干，分四制。一分用茴香一兩，鹽一兩同炒術(shù)黃為度；一分用川烏一個(gè)，制，切片，川楝子一兩，打碎，同術(shù)炒黃為度；一分用川椒一兩，去目及合口者，破故紙一兩，同術(shù)炒黃為度；一分用好醋好酒各一盞，煮術(shù)干，焙燥用之) 香附米（一斤，分四制，酒、醋、鹽水、童便，如前分四時(shí)各浸日數(shù)，炒干)
上為末，老米面作糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心食前白湯下。一方有艾葉、當(dāng)歸。
四物益母丸 治婦人經(jīng)水不調(diào)，小腹有塊，時(shí)痛，服此愈，而有孕。
川當(dāng)歸（酒洗) 熟地黃（制。各四兩) 川芎 白芍藥（炒，各一兩) 益母草（不犯鐵器，為末，半斤) 香附子（制，斤) 吳茱萸（酒泡，二兩)
上為末，煉蜜丸，如彈子大。每服一丸，空心酒化下。如不喜化，只作小丸吞服亦可。
克應(yīng)丸 治婦人赤白帶下。
熟地黃 赤芍藥（各二兩) 當(dāng)歸（二兩半) 赤石脂（ ) 龍骨 牡蠣（，以酒 )茯苓 牡丹皮 川芎 艾葉（制，研，各一兩)
上為末，酷糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心白湯送下。
（東垣)固真丸 治白帶久下不止，臍腹冷痛，目中溜火，視物昏花，齒惡熱飲，但喜寒食。此皆寒濕秉于胞內(nèi)，肝經(jīng)陰火上溢，故目中溜火；其惡熱飲者，陽(yáng)明經(jīng)中伏火也。法當(dāng)大瀉寒濕，以此丸治之。
黃柏（酒炒) 白芍藥（各五分) 柴胡 白石脂（各一錢) 白龍骨 當(dāng)歸（酒洗，各二錢)干姜（三錢，炮)上除龍骨、石脂水飛另研外，余共為細(xì)末，糊丸，如芡實(shí)子大。日干空心白湯下，少時(shí)以飯壓，是不令熱藥犯胃也。忌生冷、硬物、酒濕、面食。
人參黃 湯 治婦人氣血俱虛，久患白帶，瘦弱無(wú)力，腰脹腿酸，身熱面黃，飲食無(wú)味，小便淋澀，服此全效。
當(dāng)歸 茯苓（各一錢) 白術(shù) 芍藥 地骨皮 人參 川芎（各七分) 黃耆（蜜炙)鹿角霜（為細(xì)末，藥煎熟時(shí)，起入五匙和勻服) 炙甘草 車前子 熟地黃（各五分)
上水二盞，棗三枚，煎八分，不拘時(shí)服。
金櫻蓮子散 治脾胃虛弱，赤白帶下俱效。
金櫻子（冬采干擦去毛，三兩，凈炒，切破，去子凈用) 蓮子（去心) 頭面（各二兩，炒) 白扁豆（二兩，炒) 牡荊實(shí)（即黃荊子也) 糯米（一合，炒)
上為細(xì)末，每用四錢，入熟蜜三匙，滾湯調(diào)服，無(wú)不效。
涼血地黃湯 治婦人血崩，由陰虛不能制火，火激其血，故崩下。用此王道方。
黃芩 荊芥穗（各七分) 蔓荊子 黃柏 知母 本 細(xì)辛 川芎 黃連 羌活 升麻柴胡 防風(fēng)（各三分) 生地黃 當(dāng)歸（各八分) 甘草（五分) 紅花（少許)
上水盞半，煎八分，空心服。
龍骨散 治血崩不止。
龍骨（ ) 當(dāng)歸 香附子（炒，各一兩) 棕毛灰（五錢)
上為細(xì)末，每服四錢，空心米湯調(diào)，忌油膩、雞、魚、爆炙物。
阿艾丸 治血崩屢驗(yàn)，老婦尤效。
白姜（鹽酒或米醋炒，八錢) 香附子（童便浸，炒，一兩) 玄胡索（炒，六錢) 真阿膠（炒成珠)艾葉（各一兩。制成灸艾，用糯米糊作餅，瓦上炕干，勿令焦，研為細(xì)末)
上為末，酒糊丸，梧桐子大。每服三十丸，空心鹽酒或鹽湯任下。
黃芩散 治壯熱崩中下血，是陽(yáng)乘陰，故經(jīng)血泛溢，宜清之，此方最好。
黃芩（不拘多少，為細(xì)末)燒秤錘淬酒，食前調(diào)三四錢。一方有干姜、白芷；一方木耳、黃芩等分為丸，俱效。
如圣散 治血崩，三服全愈。
櫚棕子 每服二錢，空苡烏梅湯調(diào)服。
烏梅肉 干姜（俱燒存性，為末，各二兩)
七灰散 治血崩神效。
蓮蓬殼 益母草 旱蓮草 罌粟殼 腌蟹殼 棕毛葉 藕節(jié)灰（等分，燒存性為末)空心醋點(diǎn)湯調(diào)下三錢。
（東垣)升陽(yáng)除濕湯 治崩中下血，久不愈，乃濕氣下流。（方見血崩門。)崩漏脈論詳見《心鏡》本門，此特摘其要耳。
一方∶烏梅肉為末，酒調(diào)二錢。
一方∶棕櫚灰加枯礬末，酒調(diào)，效。
一方∶蒼耳草燒存性，酒調(diào)三錢，立效。
一方∶荊芥穗、香油，燈上燒焦為末，酒與童便勻調(diào)下，俱效。
