中風卒倒分真似，
風為百病長，善行數(shù)變，為卒中昏倒，為竄視僻，為搐搦反張，或為寒中，或為熱中，或為癘風。入陽經(jīng)則狂，入陰經(jīng)則顛，入皮膚則癢，入筋則攣急，入骨節(jié)則疼痛，入肉分與衛(wèi)氣相搏則不仁，與榮氣相搏則半身不遂，入經(jīng)癱瘓，入絡膚頑，入腑即不識人，入臟即舌強吐沫，挾熱則痿緩，挾寒則拘攣，挾濕則腫滿。有真中者，有兼中、似中者。陽病身熱，陰病身涼，烏、附行經(jīng)，不可概用。
口眼 斜語話難；
風邪初入反緩，正氣反急，牽引口眼 僻，或左或右。急掐人中，拔頂發(fā)，炙耳垂珠，粟米大艾三五壯。外用南星、草烏各一兩，白芨一錢，僵蠶七枚為末，姜汁調(diào)涂 處，正。內(nèi)用正舌藥，白附子、僵蠶、全蝎等分為末，酒調(diào)服二錢。不語有數(shù)端，有風中心脾者資壽解語湯；有風中心經(jīng)者，小續(xù)命湯去桂、附加菖蒲；有痰塞心竅者，導痰湯加菖蒲、人參、竹茹，或芩、連；有舌本強硬，語言不正者，用蝎梢二錢半，茯苓一兩，薄荷二兩，為末，酒調(diào)服二錢，或擦牙尤妙。又有風熱壅者，有血虛、氣虛者，有腎虛及老人忽言不出者，十全大補湯去桂，加菖蒲、遠志。
痰塞喉中聲噫噫，同上卒倒歪斜，不語名風喑，身軟有汗者生，汗不出身直者死。痰由水化制火，閉塞心竅不語。熱者，涼膈散加黃連，或牛黃清心丸；虛者，星香散、三生飲、導痰湯、小省風湯。
半身（或只一肢)不遂（此名偏枯，言不變，智不？，病在膚腠之間，溫臥取汗)四肢癱；
此名風痱，智亂不能言者，難治。其證身體無痛，緩則四肢不舉，急則一身皆仰，或左癱右瘓，或一臂不隨，時復轉(zhuǎn)移一臂。驅(qū)風化痰，調(diào)氣養(yǎng)血為主，換骨丹、黑虎丹、神仙飛步丹。有脾實者，膏粱之疾，非肝腎虛痿，搜風順氣丸；有脾虛者，十全大補湯、獨活寄生湯、萬寶回春湯。
又有五痹類風狀（見后)，四證（風喑、風痱、偏枯、痹風)全無莫浪猜。
中暑、中寒、中濕、痰厥、氣厥、食厥、熱厥、虛暈等證，皆卒倒不語，但風必有歪斜搐搦之證為異，雖內(nèi)傷兼中亦然。但四證見一便作風治，惟有輕重緩急之分。輕者發(fā)過如故，或口舌無恙、手足顫拽者，大省風湯加人參、沒藥等分，水煎熱服，得汗即愈。
或四肢無恙，口 語澀者，古防風湯，入麝一厘調(diào)服；或自醒能言能食，惟身體不遂者，地仙丹。
西北（風高)真中宜分治，東南（地濕)兼中（似中)審實虛；主火（河間)主氣垣)或主濕（丹溪)，內(nèi)傷兼（中)似三子所主雖殊而實同也，況濕則中氣不運而生痰，痰因火動而生風，又兼二子之見也。
氣衰賊邪容易襲，
氣血壯盛，腠理致密，邪不能入。惟中年氣血始衰，腠理空疏，加以七情勞役飲食，內(nèi)傷元氣，門巷賊風，乘虛襲入臟腑血脈，故有兼中者，東垣所謂非外邪徑傷，乃本氣病也。有醉后當風，頭面多汗善渴者，名曰漏風，宜黃 六一湯，加參、術、牡蠣、干葛。
有房勞中風，下體多汗，曰內(nèi)風，十全大補湯加附子、防風。如入風府，曰腦風；入系頭，曰目風；在腠理，為泄風，與漏風同，但身盡疼耳；久則為腸風；食后曰胃風，又名夾食中風，久則為下血。有傷食變?yōu)楸┴剩囝愔酗L，但停食則胸中滿悶，須探吐及理脾胃。有酒濕病，亦類中風，當分消以瀉濕毒。有內(nèi)傷熱證似中風者，有雜病虛證似中風者，均不可以風治。
火動氣中無涎污。
中氣脈沉身涼無痰涎為異耳。如思慮肉脫，憂愁肢廢，悲哀筋攣，過喜皮槁，盛怒腰瘠，即河間所謂將息失宜，五志過極，則心火暴甚，腎水難制，熱氣拂郁昏倒，筋骨不用，久則癱瘓，忌服風藥，宜藿香正氣散合星香散。虛者，八味順氣散；實者，四七湯。
真中中腑著四肢，
手足拘攣，或中身前、身后、身側(cè)，可治。脈浮有表，面見五色，惡寒，宜小續(xù)命湯，或排風湯，風從汗散，通因通用是也。如脈浮不語者，用防風、黃 煎水一擔，置床下，熏入鼻中，良久能言進藥。
中臟（閉)塞（九)竅多昏危；
中臟之絡者，口眼俱閉，可治。如入臟深者，心絕口開，肝絕眼閉，脾絕手散，肺絕痰如拽鋸、鼾睡，腎絕遺尿，或大吐大瀉，下血吐血者皆死。宜三化湯、搜風順氣丸、麻子仁丸。凡攻里，忌腦、麝、牛黃引風入骨，芫花、甘遂損傷氣血。如汗多尿少者，忌滲利，榮竭無以制火，煩熱愈甚，候熱退汗止，小便自利。
中血脈（絡也)則歪口眼，或近于腑，外亦有六經(jīng)形證，則從小續(xù)命湯加減微汗�；蚪谂K，內(nèi)亦有便溺阻隔，則從三化湯加減微利。
又有中經(jīng)亦要知。內(nèi)（無便溺阻隔)外無（六經(jīng)形)證從中治（不可汗下)，蓋風本于熱，熱勝則風動，宜養(yǎng)血以勝燥，大秦艽湯分經(jīng)加減，或天麻丸、羌活愈風湯。如欲微汗，愈風湯加麻黃；欲微利，愈風湯加大黃。中腑雖宜汗，汗多則亡陽；中臟雖宜下，下多則亡陰。若臟腑兼見者，或先汗而后利，或表里兼攻者，防風通圣散。
口不能言肢不持；
手足不能運動，乃血弱不能營筋與舌也。
左為死血（留滯經(jīng)絡)與少血，四物湯少加防風、羌活主之。瘀血，加桃仁、紅花。
痰與氣虛身右居。
血虛則痰火流注于左而為癱，氣虛則痰火流注于右而為瘓，急治則愈，久則痰火郁結(jié)難治。痛者為實，先以二陳、省風之類治痰，后以防風通圣散、瀉青丸之類瀉火；不痛為虛，血虛者，四物湯俱姜汁炒過，加竹瀝、姜汁。肥人濕痰，少加附子行經(jīng)；瘦人火動，加黃柏；氣虛者，四君子湯；虛甚，遺尿聲鼾睡者，濃煎參、 ，加附子、姜汁；勞傷者，補中益氣湯加竹瀝，兼治右瘓。痰盛者，二陳湯加姜汁、竹瀝；能食者，換荊瀝。此丹溪雜病通法也。
通治（南北)開關化涎沫，
開關散，吹鼻有嚏可治，無嚏者死。牙關緊急，入藥不得者，用南星五分，龍腦一字，端午日午時合，每用一字至五分，擦牙熱自開。痰甚者，宜量虛實吐之。虛者，稀涎散微微吐出冷涎。實者，用瓜蒂炒黃末五分或一錢，入全蝎末半分，吹入鼻中立吐；如不吐，用酸齏汁調(diào)下；如再不吐，用熱齏汁投之，此藥不可輕用。吐后，宜服降火利氣、安神定志之藥。吐法見傷寒，但中風大吐涎出，久則手足骨節(jié)皆枯，不能轉(zhuǎn)動滑利，以藥壓下，再歸骨節(jié)可也，小兒驚搐亦然。
順氣活血風自祛。
風證，皆痰為患，故治以開關化痰為先，急則祛風，緩則順氣，久則活血。如真氣漸復，痰飲漸消，或尚有風邪未退，羌活愈風湯調(diào)之。實者，川芎茶調(diào)散；虛者，萬寶回春湯，未可全以風治也。抑論舊以西北風高，真中宜分臟腑經(jīng)絡調(diào)治；東南地濕，兼中、似中宜分氣血虛實、痰火多少調(diào)治。然真中、兼中，南北互有，且治臟腑者，可不分氣血之虛實乎？治氣血者，又可不分臟腑經(jīng)絡之邪多少乎？大抵外感重而內(nèi)傷輕者，先須分表里法，祛風為主，次用氣血痰法調(diào)治；內(nèi)傷重而外感輕者，先用調(diào)補氣血痰法為主，次分臟腑經(jīng)絡祛風，此活法也。
若覺膚頑肌蠕動，
凡覺手足麻木，肌肉蠕動，如有蟲行，心抑憒亂，宜烏藥順氣散。
如眉棱骨痛者，風之兆也，宜古防風湯加芩、連。
預防之法亦堪推。
御風丹、五參散、史國公浸酒方、單 丸。
冒風惡風多屬肺，
肺主皮毛，通膀胱，最易感冒。新咳嗽惡風，鼻塞gydjdsj.org.cn/jianyan/聲重噴嚏是也，柴胡半夏湯、參蘇飲，寒月麻黃杏仁飲。重者，頭疼身痛，寒熱，咽干音啞，柴胡桂枝湯、防風沖和湯。
頭痛甚者，川茶芎調(diào)散；痰多者，金沸草散；挾熱，人參敗毒散、升麻葛根湯；挾寒，十神湯；挾寒濕，消風百解散；挾濕，神術散；挾暑，香葛湯；時行，柴胡升麻湯。
挾內(nèi)慎勿專攻外；
服食過濃，素有痰火，時常鼻塞流涕，聲重咳嗽，略被外感則甚者，防風通圣散，或大黃、黃芩等分為丸，白水下。素虛者，只用防風、羌活、川芎，隨宜加入補藥、痰藥中。傷食，加白術、陳皮、青皮、山楂、麥芽；挾形寒飲冷，加姜、桂；挾房勞，加參、術、歸、地；挾勞役傷氣者，補中益氣湯加羌活、防風；風虛甚者，羌活丸、加味烏荊丸。
重則傳變輕不傳，
風重傳里，一同傷寒治法。
久甚能為氣血害。
風能燥血散氣，故古用桂附、八物等湯。久不愈者，只宜三白湯加減斂之，切忌疏泄，雖初起，非寒月無汗，麻黃禁用。
□
中寒無汗肢僵仆，
傷寒循經(jīng)漸入，中寒不問冬夏，或當風取涼，或坐地受冷，肅殺之氣自皮膚卒于臟腑。昏倒，四肢拘攣強直厥冷，與中風相似，牙緊，四肢不動為異耳。急用蔥餅熨臍，并灸氣海，手足溫暖則生。如極冷唇青，厥逆無脈，舌卷囊縮者，須臾即死。
急分三陰暖下元；
倉卒難分經(jīng)絡，急煎姜附理中救之。次審，中脘疼痛，中太陰者，理中湯；脈沉足冷，中少陰者，四逆湯加吳萸，或臍腹疼痛，五積散加吳萸；小腹疼痛，中厥陰者，當歸四逆湯加吳萸或五味子。如陰盛煩躁，熱藥冷凍飲料，或加些涼藥為引，溫中散冷，補暖下元，陽氣復而寒自消矣。切忌吐下。方兼補血者，寒泣血故也。
感冒尋常和表里，
西北苦寒，中傷者多；東南溫和，中傷者少。尋常感冒，表證見者，九味羌活湯、芎芷香蘇散；寒入腸胃者，霍亂轉(zhuǎn)筋，洞泄下利，干嘔吐逆，藿香正氣散或五積散；挾食停痰者，人參養(yǎng)胃湯；夏秋暴寒，折熱于里者，調(diào)中湯微下之。凡帶漏、遺精、 瘧、疝瘕、香港腳、腰膝冷、虛勞、陰痿、諸痛，皆寒所為也。挾風，眩暈不仁；挾濕，四肢腫痛。
內(nèi)傷補益加辛溫。
內(nèi)傷勞役，感寒困倦，補中益氣湯加姜、附。如內(nèi)傷生冷，感寒腹痛，脈脫，附子理中湯；如內(nèi)傷房室，感寒厥冷，四逆湯；脈脫，三建湯，煉臍法。
□
暑熱汗渴審實虛，
暑病，身熱自汗，口渴面垢而已，余證皆后傳變，或兼內(nèi)傷。必先問其人素虛胃弱，或大病大勞后，縱暑中傷者，宜清暑益氣；素強盛壯實無虛損病者，宜祛暑和中。
陰陽經(jīng)絡最難拘；
靜居高堂大廈，得病似熱證，屬心脾經(jīng)者，名中暑陰證；動作田野道途，得病似傷風證，屬膀胱經(jīng)者，名中 陽證，其實一也。但自襲暑氣而言，曰中暑；自被日逼而言，曰中 。然暑初入，自口鼻牙頰達手心主胞絡，以火從火，故古法暑還取冷水灌溉勿咽。入肝則眩暈頑麻，入脾則昏睡不覺，入肺則喘咳痿 ，人腎則消渴，非專心主而無傳入也。
中（聚)傷（緩)冒（淺)伏（深)分輕重，
中暑歸心，神昏卒倒。傷暑肉分，周身煩躁，或如針刺，或有赤腫。蓋天氣浮于地表，故人氣亦浮于肌表也。冒暑入腸胃，腹痛惡心嘔瀉。伏暑即冒暑久而藏伏三焦、腸胃之間，熱傷氣而不傷形，旬月莫覺，變出寒熱不定，霍亂吐瀉，膨脹中滿，瘧痢煩渴，腹痛下血等癥。但暑病多無身痛，間有痛者，或為澡浴，水濕相搏耳。
暑風暑厥又何如？
即暑 證，但以手足搐搦為風，手為厥，厥與傷寒熱厥義同，黃連香薷散。暑風乃勞役內(nèi)動五臟之火，與外火交熾，則金衰木旺生風，香茹散加羌活，或六和湯合消風散。素有痰飲，因暑觸動，痰熱生風者，六和湯合星香散。若道途卒倒湯藥不便，恐氣脫難治，急扶陰晾處，不可臥濕冷地，掬道上熱土，放臍上，拔開作竅，令人尿于其中，待求生姜或蒜嚼爛，以熱湯或童便送下，外用布蘸熱湯熨氣海立醒，后尤不可飲冷水，以大劑滋補藥服之。如心神恍惚，用五苓散，燈心同煎，入朱砂末調(diào)服，有汗加黃 。因酒引暑入腹尿血者，去桂加黃連。或神昏驚悸妄言，用益元散，量加朱砂，新汲水調(diào)服二錢，降胃火、治煩熱、利濕止渴之要藥。
痰火絞脈俱可吐，
暑毒痰火，窒塞胸中，量體虛實吐之，火郁發(fā)之之義也。吐痰喘氣急痞塞，入藥不得者，急煎六和湯，調(diào)麝二厘服。絞腸痧，腹痛不可忍，或連心痛展轉(zhuǎn)在地，手足亦有冷者，乃腸絞縮在腹，須臾能死，急用熱湯調(diào)鹽一兩，灌入即安�；蛟儆藐惏㈥�樟木、陳壁土各等分，水煎，連服三四服。刺血法見急救。
祛暑和中（利濕消導其雜)證自除。
夏月人多飲水食冷，故宜利濕兼以消導，汗多者忌滲。祛暑，香薷散、黃連解毒湯、清肺生脈散、白虎湯加參、柴；寒熱不定，小柴胡湯；和中，大、小調(diào)中湯、薷苓湯、枇杷葉散、胃苓湯、桂苓甘露飲、六和湯。
寒郁甚者須反治，
伏陰在內(nèi)之時，避暑貪涼，外又襲陰冷之氣，郁遏周身陽氣，宜辛溫解散，薷藿湯之類。若外既受寒，內(nèi)復傷冷，加干姜、砂仁、神曲。若外觸暑氣，內(nèi)傷冷食，以致外熱內(nèi)寒，宜清暑益氣湯。若外不受寒，止是內(nèi)傷生冷，腹痛嘔瀉，宜理中湯加麥芽、砂仁，或大順散，或二氣丹，冷水下丹丸。皆治因暑傷冷，非溫散治暑之謂也。誤服發(fā)黃、發(fā)斑、蓄血、悶亂而死。
內(nèi)傷滋補免清 ；
內(nèi)傷勞役，或素氣血虛弱病暑者，一以滋補為主，慎用大熱大涼之劑。暑重尿赤者，清暑益氣湯；暑輕力倦者，補中益氣湯或為丸；中 ，暫加香薷、扁豆；陰虛者，滋陰降火湯、腎氣丸。
三伏炎蒸尤可畏，大熱傷氣，養(yǎng)生家謂此時縱酒恣色，令人內(nèi)腎腐爛，至秋方凝，甚則化水而死。
預防不獨羨香薷。
時常御暑，體實者，香薷散、益元散，虛者忌用。蓋脾虛者，不必因暑勞役，及乘涼致病，每遇春末夏初，頭疼腳軟，食少體熱，名注夏病，宜補中益氣湯去升、柴加黃柏、芍藥五味子、麥門冬；有痰，加半夏、姜汁，實三伏卻暑之圣藥也。如氣衰精神不足，煩渴懶食者，生脈散、誘行丸。通用謝傳萬病無憂散。
□
濕氣覺來分內(nèi)外，
風寒暴暑傷人便覺，濕氣熏襲人多不覺。有自外入者，長夏郁熱，山澤蒸氣，冒雨行濕，汗透沾衣，多腰腳腫痛。有自內(nèi)得者，生冷酒面滯脾，生濕郁熱，多肚腹腫脹。西北人多內(nèi)濕，東南人多外濕。
內(nèi)外又分上下中。
濕在上宜微汗，在中、下宜利二便或升提。
初入身沉（重)多困倦，
或肢節(jié)痛，或一身盡痛，甚則濕聚為痰，昏不知人，為直視，為鄭聲。
上熏喘咳（茯苓湯)目如蒙。
首位高氣清，濕熏則如有物以蒙之也，單蒼術膏妙。
著脾（浮黃)腫脹（滿或臍下硬，退黃丸)大便泄，
術附湯、三白湯、滲濕湯。
著腎腳腰小便濃。
濕，下先受之，故腰腳攣痛，獨活寄生湯、當歸拈痛湯、腎著湯、青娥丸。
治外微汗通經(jīng)絡，
微汗，防己黃 湯，或羌活勝濕湯；無汗者，五苓散加蒼術；通經(jīng)絡，神仙飛步丹、乳香黑虎丹。
治內(nèi)滲（小便)利（大便)為妙工。
滲劑，五苓散。黃，加茵陳一倍；身痛，加羌活一倍。濕盛膨脹者，又當以車前、木通、葶藶利水行氣為君，而以參、術、茯苓為佐；或以二術為君，而以利水藥為佐。濕郁肢脹，或遍身浮腫者，皆自內(nèi)而出也，量虛實利之，不敢利者，退黃丸妙。
四氣相兼（兼中兼感)濕熱甚，
除濕湯。兼風，合桂枝湯，或古防風湯、敗毒散；兼寒，合五積散，或古姜附湯；兼暑，合五苓散。大抵百病兼風，則必惡風、有汗、眩暈；兼寒則必惡寒無汗或攣痛；兼暑則必面垢煩渴；兼濕則必腫滿沉倦。四氣互相兼并，唯寒濕、濕熱為病，濕熱尤多。以尿赤有渴為濕熱，多黑瘦膏粱之人；以便清不渴為寒濕，多肥白淡食之人。昔有專用五積治寒濕，防風通圣散治濕熱，宜哉！
清熱燥濕兼補中。
此治濕熱法也。凡內(nèi)傷勞役、七情、飲食，以治脾虧火動，肺金受傷，則木旺侵脾，令飲食不化，郁為痰積，甚則腹脹浮腫。實者下之；虛者補脾利濕消導，兼以清熱，清燥湯是也。濕勝筋痿，熱勝筋縮者，尤宜。
通用（內(nèi)外濕熱)燥脾并升散，
燥脾枳術丸、大安丸、單蒼術丸、升陽除濕湯。通用二陳湯，或平胃散加桑白皮為主。濕在上焦，加羌活、蒼術微汗；有熱，加黃芩。中焦?jié)�，�?a class="channel_keylink" href="/pharm/2010/20100421220438_323507.shtml" target="_blank">豬苓、澤瀉滲利；熱，加黃連。下焦?jié)�，加升麻、防風升提；熱，加防己、黃柏、龍膽草。肥人多濕，加蒼術、滑石；瘦人多熱，加芩、芍。沉困，加參、術，又四制蒼柏丸，三精丸。
實者大便方可攻。
元氣實而濕熱甚者，導水丸或除濕丹、舟車丸。
□
燥有內(nèi)外屬陽。
明外因時值陽明燥令，久晴不雨，黃埃蔽空，令人狂惑，皮膚干枯屑起。內(nèi)因七情火燥，或大便不利亡津，或金石燥血，或房勞竭精，或饑飽勞逸損胃，或炙爆酒醬濃味，皆能偏助火邪，消爍血液。
總來金被火相刑；
六氣，風、熱、火屬陽，寒、燥、濕屬陰。但燥雖屬秋陰，而反同風熱火化。蓋火盛則金被熱傷，木無以制而生風，風勝濕，熱耗津。入肝則筋脈勁強、緊急口噤，發(fā)為風癇，或手足癱瘓偏枯，或十指反而莫能搔癢，或為雀目內(nèi)障；入心則昏冒僵仆，語言謇澀；入脾則隔滿不食，或善饑而瘦，或傷積變?yōu)?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023349_77551.shtml" target="_blank">水腫腹脹；入肺則毛焦干疥、郁咳嗽；入腎則津液竭而煩渴，及骨蒸秘結(jié)�？偨苑谓鹚�，陽明與肺為表里也。
皴勁渴秘雖風熱，表里俱宜潤衛(wèi)榮。
表病皮膚皴揭。四物湯去川芎，合生脈散加知、柏、天花粉，或單天門冬膏。如筋攣不能運動者，大秦艽湯。里病消渴，活血潤燥，生津飲。燥結(jié)，因肝木自旺，或肺風入大腸者，曰風燥，搜風順氣丸。因臟腑積熱，或久病郁熱者，曰熱燥，四順清涼飲、當歸龍薈丸。因脾胃伏火，便閉不食者，曰血燥，四物湯加大黃、桃仁，或為丸服；大便偏秘者，導滯通幽湯；小便偏秘者，導氣除燥湯。陰虛火燥者，曰虛燥，單黃柏丸、補陰丸、腎氣丸。勞役氣虛燥者，補中益氣湯。通用四物湯去芎為君，天、麥門冬為臣，栝蔞為佐，升麻、紅花、甘草為使。風，加秦艽或牛膝；熱，加黃芩；血，倍生地；渴，加天花粉、五味子；
閉結(jié)，加大黃、郁李仁、麻仁；氣虛，量加參、 ；陰虛，加知、柏。大抵宜甘寒潤劑，忌辛香動火及一切發(fā)汗之藥。經(jīng)曰∶燥者潤之，養(yǎng)血之謂也。蓋燥則血澀，而氣液為之凝滯；潤則血旺，而氣液為之宣通，由內(nèi)神茂而后外色澤矣。然積液固能生氣，積氣亦能生液。常用氣虛者瓊玉膏，津虛者單五味子膏，血虛者地黃膏。凡病遇天燥，亦宜量加此等潤劑。
□
火因內(nèi)外分虛實。
外因邪郁經(jīng)絡，積熱臟腑，此為有余之火；內(nèi)因飲食情欲，氣盛似火，此為有余中不足，陰虛火動，乃不足之火。大要以脈弦數(shù)無力為虛火，實大有力為實火。
性暴無常主病多；
火病死人甚暴，變化無常，一動便傷元氣，偏勝移害他經(jīng)。《內(nèi)經(jīng)》病機十九條而屬火者五，劉河間推展五運為病，屬肝者，諸風之火；屬脾胃者，諸濕痰火；屬心肺者，諸熱實火；屬腎者，諸虛之火；散于各經(jīng)，浮游之火；入氣分，無根之火；入血分，消陰伏火。故曰諸病尋痰火，痰火生異證。
實火渴閉熱無間，
實火內(nèi)外皆熱，口渴，日夜潮熱，大、小便閉。
虛熱有間口無何；
虛火潮熱有間，口燥不渴。
瀉實補虛升且降，
實火，因外感邪郁在表者，九味羌活湯；半表里，小柴胡湯；入里，大承氣湯；燥渴，白虎湯；因金石炙爆者，黃連解毒湯、防風當歸飲、三黃丸、大金花丸；狂者，黑奴丸。虛火氣虛火盛，因勞倦傷胃，無力身熱，宜保元湯，補中益氣湯加芍藥、黃柏，或四君子湯滲之。如大病及吐瀉后，身熱如焚，命門脈脫，為陽衰之病，宜以辛熱溫養(yǎng)其火，則熱自退，附子理中湯、霹靂散主之。血虛火動，因傷色欲，午后發(fā)熱，宜四物湯、滋陰降火湯、加味逍遙散、腎氣丸、人中白散；若腎水受傷，生地、玄參煎膏主之；相火旺甚，氣從臍下起者，正氣湯、坎離丸；如氣從涌泉穴起入腹者，虛極難治，四物湯加白馬脛骨，降陰火以代芩、連，或人中黃亦好。外用附子末，津調(diào)涂足心。亦有濕熱郁者，飲食郁火，因內(nèi)傷生冷及飲食不化，抑遏陽氣于脾土，四肢熱如燎，以升散之劑發(fā)之，升陽散火湯、火郁湯、瀉陰火升陽湯。七情五志火起，宜隨各經(jīng)調(diào)之。大怒火起于肝，則手掉目眩，清肝湯加龍膽草，古茱連丸；醉飽火起于胃，則痞塞腫滿，瀉黃散、戊己丸、單石膏丸；悲哀火起于肺，則氣上賁郁，瀉白散加黃芩、葶藶，單黃芩丸，單苦參丸；房勞火動于腎，則骨蒸潮熱，大補陰丸、滋腎丸、單黃柏丸；心火，輕則煩熱痛癢，單瀉心湯，重則自焚面青，發(fā)躁，脈絕暴死，故曰五志之火，動極不治。總論虛火可補，實火可瀉；輕者可降，重者從其性而升之。君火正治，可以濕伏，可以水滅，可以直折；相gydjdsj.org.cn/zhicheng/火反治，不可以水濕折，惟從其性而伏之。即如實火發(fā)狂，宜三黃、硝黃正治；虛火發(fā)狂，先與姜湯，然后補陰，其火自降。
凡火盛不可猛用涼藥，必酒炒過，或兼溫散甘緩。又有可發(fā)汗者，風寒生冷郁也。
君相民皆靜且和。
五行惟火有二，心為君火，一身之主；腎為相火，游行于身，常寄肝膽胞絡三焦之間。又膀胱為民火，亦屬于腎，此皆天賦不可無者。若五志之火，則由于人，是以內(nèi)傷火多，外感火少，噫！火不妄動，動由于心。靜之一字，其心中之水乎！
