自男婦緩風(fēng)腳氣起，至揚(yáng)州江甘儀婦女腳氣，治各不同，法則俱匯于此部中，以便檢閱參治。
《太陰陽(yáng)明論》曰∶陽(yáng)受風(fēng)氣，陰受濕氣。傷于風(fēng)者，上先受之。傷于濕者，下先受之。清濕襲虛則病起于下；風(fēng)雨襲虛則病起于上。
《邪氣臟腑病形篇》曰∶身半已上者，邪中之也，身半已下者，濕中之也。
《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰∶地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。
《通評(píng)虛實(shí)論》曰∶ 跛寒風(fēng)濕之病也。
《臟氣法時(shí)論》曰∶脾苦濕，急食苦以燥之，禁濕地濡衣。
《調(diào)經(jīng)論》曰∶寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅(jiān)緊，營(yíng)血泣，衛(wèi)氣去，故曰虛。虛者聶辟氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。
《五常政大論》曰∶太陰司天，濕氣下臨。
《六元正紀(jì)大論》曰∶太陽(yáng)司天之政，民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足萎不收。太陰司天之政，民病寒濕，腹?jié)M身 憤 腫。太陰所致為重 腫。
《生氣通天論》曰∶因于氣為腫，四維相代，陽(yáng)氣乃竭。
《經(jīng)脈篇》曰∶胃病則大腹水腫，膝臏腫痛。足陽(yáng)明實(shí)則狂顛，虛則足不收脛枯。
《平人氣象論》曰∶足脛腫曰水。
張景岳曰∶腳氣之說(shuō)，古所無(wú)也，自晉蘇敬始有此名。然其腫痛麻頑，即經(jīng)之所謂痹也；其縱緩不收，即經(jīng)之所謂痿也；其甚而上沖，即經(jīng)之所謂厥逆也。逮夫后世，則有類(lèi)傷寒四證，而以腳氣居其一，謂凡頭痛發(fā)熱，身痛便閉，而但見(jiàn)腳膝屈弱無(wú)力者，便是腳氣，此說(shuō)太混，予不然之。夫腳氣本水濕下壅之病，而實(shí)非陽(yáng)邪外感證也，若諸證之兼見(jiàn)者，則若有之。若以外感之腳軟者，便認(rèn)作腳氣，則淆亂意見(jiàn)，大不通也。
又曰∶腳氣之證，其初甚微，飲食動(dòng)作無(wú)不如故，或無(wú)他疾而急得之，或因病后而漸得之，及其病也，則自膝至足，或見(jiàn)麻痹，或見(jiàn)冷痛，或見(jiàn)痿弱，或見(jiàn)攣急，或腫或不腫，或日漸枯細(xì)，或蒸蒸惡熱，或?yàn)汉�，或如冰冷，或如火熱，或到底能食，或不能食，或有物如指，發(fā)自 腓而氣上沖心，是皆腳氣之正病也。其有為發(fā)熱頭痛，寒熱往來(lái)，或腹內(nèi)作痛，或見(jiàn)飲食則嘔吐，或惡聞食氣，或不欲見(jiàn)明，或語(yǔ)言錯(cuò)亂，精神昏憒，是皆腳氣之兼證也。大抵此證有緩急，緩者其來(lái)漸，或二三月而日甚，其來(lái)速或一二日而即起，治之若緩，恐其氣上沖心，亦能殺人。
又曰∶腳氣之因有二∶一則自外而感，一則自?xún)?nèi)而致也。自外而感者，以陰寒水濕雨霧之氣，或坐臥濕地，致令濕邪襲人皮肉筋脈，而凡清濕襲虛則病始于下，致為腿足之病，此外因也。自?xún)?nèi)而致者，以肥甘過(guò)度，酒醴無(wú)節(jié)，或多食乳酪濕熱等物，致令熱壅下焦，走注足脛，而日漸漸腫痛，或上連手節(jié)者，此內(nèi)因也。然在古人謂南方卑濕，病多外因，北方嗜酒酪，病多內(nèi)因，此固一說(shuō)，然北方亦有寒濕，南方豈少酒濕，此固不必分南北，其或內(nèi)或外，凡受邪氣，有病始于足而漸致他證者，即腳氣之謂也。必察其因而治之，則自無(wú)失矣。
又曰∶方書(shū)以腫為濕腳氣，不腫者為干腳氣，濕者宜除濕，干者宜行氣。
陳無(wú)擇曰∶腳氣不專(zhuān)主一氣，亦不專(zhuān)在一經(jīng)，兼有雜生諸病，未易分別，須尋經(jīng)絡(luò)之陰陽(yáng)，再察脈息之虛實(shí)，以為治也。凡自汗走注者為風(fēng)勝，無(wú)汗攣急制痛者為寒勝，腫滿(mǎn)重著為濕勝，煩渴燥熱為暑勝，若四氣兼中者，但察其多者為勝，分其表里以施治也。
張景岳曰∶腳氣之病，實(shí)三氣之所為也，然亦有虛實(shí)之異。又腳氣本為壅疾，古云忌用補(bǔ)劑，然必下元不足，及陽(yáng)明之氣有虧者，而后邪氣得以犯之，此其中亦有虛證�？傊�，凡治此者，只因證施治則萬(wàn)全，但察其因于表者，以發(fā)散為主；因于里者，以疏利為主，外因者多寒濕，宜用濕熱；內(nèi)因者多濕熱，宜用清涼。若元?dú)獗咎摷安【弥绿撜�，必�?dāng)培補(bǔ)下元，不得以忌補(bǔ)之說(shuō)為拘也。
又曰∶腳氣初起，無(wú)非濕滯，如無(wú)他證兼見(jiàn)，而身體重著者，單宜治濕以分利為主。凡腳膝中濕，或腰腿酸痛，重著腫痛者，宜除濕湯，不問(wèn)久近干濕并可用。若腳膝酸軟重著，而胃氣不清，或見(jiàn)噫氣吞酸脹滿(mǎn)者，平胃散。若腳氣浮腫而兼泄瀉者，宜五苓散或胃苓湯。
又曰∶寒濕外浸致成腳氣者，十居六七，其證疼痛拘攣，惡寒清厥，脈多弦細(xì)，治宜以溫經(jīng)除濕為主，是以古人治此之法，大抵熱藥多寒藥少，故每用麻黃、川烏、桂、附、干姜之屬�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶濕yin于內(nèi)，治以苦熱。正以烏附麻黃走而不守，故能通行經(jīng)絡(luò)，干姜、官桂辛甘大熱，故能助陽(yáng)退陰，清濕既除病無(wú)不愈。凡感寒濕雨水，或四氣流注，致成腳氣腫痛不可忍者，宜雞鳴散如神。若寒濕內(nèi)侵，陽(yáng)虛陰盛，胃氣不強(qiáng)，經(jīng)氣不行，頑木浮腫，或疼痛不用者，獨(dú)活湯。若寒邪入腹，喘急疼痛，或筋急上沖，悶亂危急欲絕者，茱萸丸或茱萸木瓜湯。若寒濕在經(jīng)，血脈不和，腰腳筋骨酸軟無(wú)力，或拘攣疼痛，脈弱而澀者，酒浸牛膝丸。若寒濕壅腫，氣滯不行，或冷或痛者，立效散。若寒濕兼風(fēng)者，如五積散、小續(xù)命湯皆宜用。
又曰∶濕熱內(nèi)蒸，致成腳氣者，多因酒食不節(jié)，其證必?zé)岫嗫剩}見(jiàn)滑數(shù)，二便或多不利，治宜利濕清火為主。若濕熱下壅，足脛腫痛不消者，防己飲加減治之，或蒼術(shù)黃柏丸，或二妙散，或加味二妙丸俱妙。若濕熱氣壅，上沖胸腹，煩渴悶亂，頭痛口干者，活人犀角散。若濕熱流注經(jīng)絡(luò)，肢節(jié)煩疼，脊背沉重，手足遍身疼痛熱腫者，當(dāng)歸拈痛湯。若感冒暑濕，肢節(jié)疼痛，身熱口渴，小便赤澀，氣虛氣促者，清暑益氣湯。若肝腎陰虛血熱，腳脊疼痛，行止艱難，小水不利者，續(xù)斷丸。
又曰∶腳氣壅滯氣逆者，其證必喘滿(mǎn)氣急，上攻心腹，甚至危急可畏，治宜行滯降氣為主。凡腳氣上沖，心腹喘急不得眠臥者，紫蘇散、檳榔湯或加減檳榔湯，甚者四磨飲。若腳氣喘急，腹?jié)M腳腫者，桑白皮散或木通散。若腳氣臍下氣升沖心煩悶者，木香散或檳榔散。若腳氣心胸壅悶，嘔逆多痰不食者，半夏散或紫蘇湯。若浮腫心腹痞悶，小水不利，大腹皮散。
又曰∶風(fēng)濕合邪而為腳氣者，其證必兼外感，而或?yàn)楹疅嵬鶃?lái)，或?yàn)榇葰饧保蛄髯邿o(wú)常，或筋骨疼痛，治宜以散風(fēng)除濕，通行經(jīng)絡(luò)為主。若感四時(shí)風(fēng)疫風(fēng)濕，或處陰濕之地，致為腳氣痿弱，筋骨疼痛，或寒熱往來(lái)者，敗毒散。若寒熱如瘧，赤腫疼痛者，加味敗毒散。若腳氣以風(fēng)寒濕邪客于經(jīng)絡(luò)，而骨髓酸痛不可忍，或遍身疼痛，惡寒嘔逆者，五積散。一法加全蝎三個(gè)，入酒煎服。若腳氣以風(fēng)濕留滯，而陰寒外閉，表邪不解，或咳嗽喘滿(mǎn)寒熱者，小青龍湯。若風(fēng)濕留滯，肢節(jié)煩疼，心神壅悶者，大腹子散�！肚Ы稹吩啤萌裟_氣脈大而緩，宜服小續(xù)命湯二劑立瘥�！痘钊恕吩啤媚_氣屬冷者，以小續(xù)命湯煎成，入生姜自然汁服之，最快。若腳氣風(fēng)濕勝而兼發(fā)熱咳嗽，肢體疼痛者，芎芷香蘇散。若腳氣風(fēng)濕流注，憎寒發(fā)熱，無(wú)汗惡寒者，麻黃左經(jīng)湯。
又曰∶腳氣有虛證，凡脾胃肝腎之脈，皆出于足，邪之易入，多有乘虛，故肝虛則筋病，腎虛則骨病，脾虛則肌肉病，胃虛則宗筋病，或以勞欲不節(jié)，或以酒濕太過(guò)，或以病后失調(diào)，凡內(nèi)有虧損，而外有腳氣者，無(wú)非虛證，此當(dāng)以調(diào)補(bǔ)為主，而兼察四氣以治之。若肝腎陰虛，感觸四氣而癱瘓頑木，半身不隨，腳膝無(wú)力，遍體疼痛者，神應(yīng)養(yǎng)真丹，或三因四斤丸，或虎骨酒，或八味地黃湯。若脾胃大虛，陰寒在下，陽(yáng)氣不行而病腳氣者，獨(dú)活湯，附子八味湯。若精血不足，陰虛于下，氣不歸精，而腳氣上逆沖心者，地黃湯。若脾胃虛寒，兼風(fēng)濕外邪而成腳氣者，用引獨(dú)活湯，或追毒湯。若腳氣以脾腎虛寒而兼咳嗽、氣逆嘔吐者，兼補(bǔ)，濃樸湯。
又曰∶腳氣有實(shí)邪，凡壅盛腫痛，而或?yàn)殚]結(jié)，或?yàn)槊洕M(mǎn)者，治宜以疏導(dǎo)通利為主。若風(fēng)濕壅盛，腳氣腫痛，便結(jié)腹?jié)M者，羌活導(dǎo)滯湯，或枳實(shí)大黃湯。若四氣流注，陽(yáng)明風(fēng)熱，腰腳腫痛，大小便秘，喘滿(mǎn)腹痛者，大黃左經(jīng)湯。若腳氣飲食不消，心下痞悶，腿腳腫痛者，開(kāi)結(jié)導(dǎo)飲丸。
又曰∶凡腳氣腫痛之甚者，可用敷藥以散之，或用椒艾囊以溫之，或用香散之藥煎湯以洗之，如百草煎及防風(fēng)、荊芥、威靈仙、艾葉、蒼術(shù)、蛇床子、當(dāng)歸、烏藥之類(lèi)皆可用，或單用紫蘇，或忍冬藤煎湯淋洗，俱妙。
觀《活人》等書(shū)云∶凡腳氣服補(bǔ)藥及用湯淋洗者，皆醫(yī)之所禁也，此亦一偏之說(shuō)耳。蓋補(bǔ)有宜禁者，以邪壅氣實(shí)者也。淋洗有宜禁者，以水濕湯氣之宜避者也。如果下部虛寒，或以病后，或以克伐太過(guò)，而腳氣不愈者，豈尚堪禁補(bǔ)乎！又寒邪濕熱壅結(jié)不散，而為腫為痛者，最宜以辛香疏散之藥，煎湯蒸洗，則退邪極速，豈禁洗乎！惟是濕熱逆而上沖心腹者，不可驟洗，恐助濕氣上升也。此必先降其氣，俟其毒止在腳，再行熏洗，自無(wú)不利，蓋補(bǔ)以補(bǔ)其弱也，洗以逐其滯也，夫何禁之有！
又曰∶有當(dāng)禁于未發(fā)之先者，如《外臺(tái)秘要》云∶第一忌嗔，嗔則心煩，煩則腳氣發(fā)；又禁大語(yǔ)，大語(yǔ)則傷氣，氣傷病亦發(fā)；又不得露足當(dāng)風(fēng)入水，以冷水洗足，兩足脛?dòng)炔灰死洌m暑月當(dāng)著帛 ，至冬寒加綿，常令兩脛及腿溫暖，微汗尤佳，依此將息，腳氣自消，而無(wú)邪氣留連之患。夏月腠理開(kāi)，不宜當(dāng)風(fēng)取涼，涼處坐臥，須得勞動(dòng)關(guān)節(jié)，令其氣暢。此拒邪之法，養(yǎng)生之要也。每食后宜行三五百步，疲倦便止，則腳中惡氣，隨即下散，雖有浮腫，氣亦不上也。
孫真人曰∶古人少有此疾，自永嘉南渡，衣冠之人多有之，此皆濕郁于內(nèi)所致也。故凡四時(shí)之中，皆不得久坐久立濕冷之地，亦不得因酒醉汗出，脫衣洗足，當(dāng)風(fēng)取涼，皆成腳氣。暑月久坐久立濕地，則濕熱之氣蒸人經(jīng)絡(luò)，病發(fā)必?zé)�，而四肢酸痛，煩悶�?腫寒熱，此又山野農(nóng)夫多有之，以久濕傷于外也。
楊大受曰∶腳氣是壅疾，當(dāng)用宣通之劑，使氣不能成壅也。如羌活導(dǎo)滯湯之類(lèi)所宜通用。又如蒼白術(shù)、防己、南星以去濕，羌獨(dú)活、木瓜、檳榔行氣利關(guān)節(jié)以去壅，佐木通、牛膝以引經(jīng)，當(dāng)歸、生地以和血，此必用之藥也。又如東垣拈痛湯之類(lèi)亦甚捷。余因證之虛實(shí)寒熱而辨治之，此即通變活法也。
又曰∶凡腳氣初覺(jué)，即灸患處二三十壯，或用雷火針以導(dǎo)引濕氣外出，及飲醪醴以通經(jīng)散邪，其要法也。若壅既成而邪盛者，必腫痛熱甚，一時(shí)藥餌難散，宜砭去惡血，以消熱腫，砭刺之后，以藥繼之。
古無(wú)腳氣，《內(nèi)經(jīng)》名厥，兩漢名緩風(fēng)，宋齊謂腳氣。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶傷于濕者，下先受之。（發(fā)于外者，屬足少陰、太陽(yáng)；發(fā)于內(nèi)者，屬足太陰、陽(yáng)明。)
《千金》論曰∶此病初得，即先從腳起，因即脛腫，時(shí)人號(hào)為腳氣。經(jīng)曰∶緩風(fēng)濕痹。深師云∶腳弱者即此義也。得此病者多不令人即覺(jué)，或會(huì)他病一度，乃始發(fā)動(dòng)，或奄然大悶，經(jīng)二三日不起，方乃覺(jué)之，久而不瘥，遍及四肢腰背頭項(xiàng)也。始起甚微，食飲嬉戲，氣力如故，惟卒起腳屈弱不能動(dòng)，有此為異耳�；驘釔烍@悸，心煩嘔吐，或覺(jué)臍下冷痞， 然不快，兼小便淋漓，不似生平，皆其候也。
馮魯瞻曰∶經(jīng)曰∶諸濕腫滿(mǎn)，皆屬脾土。又曰∶傷于濕者，下先受之。蓋脾主四肢，足居于下，而多受濕，濕郁成熱，濕熱相搏，其痛作矣。古名為壅疾，當(dāng)用宣通之劑，如羌活導(dǎo)滯湯、當(dāng)歸拈痛湯之類(lèi)，使氣不壅而痛自愈矣。古無(wú)腳氣之說(shuō)，《內(nèi)經(jīng)》名厥，兩漢間名緩風(fēng)，宋齊之后謂之腳氣。凡腫者名濕腳氣者，筋gydjdsj.org.cn/job/脈弛長(zhǎng)而軟，或浮腫是也，治宜利濕疏風(fēng)。如不腫者名干腳氣者，干即熱也，筋脈蜷縮攣痛，枯細(xì)而不腫者是也，治宜潤(rùn)血清燥，有從外感者，有從內(nèi)傷者，其為濕熱則一而已。北方高燥，多飲●酪肉食醇酒，濕熱下流所致，南方卑下多濕，血?dú)馓撊踔�，或遇房勞，�?fù)重遠(yuǎn)行，沖冒雨雪，寒濕乘虛所致。大抵風(fēng)寒暑濕之氣中于諸陽(yáng)，則病在外，其證多在足外踝及足背，宜散之而愈。中于諸陰則病在里，其證多在足內(nèi)踝及內(nèi)，宜溫利之，外證自汗走注為風(fēng)勝，無(wú)汗疼痛攣急為寒勝，腫滿(mǎn)重著為濕勝，煩渴熱頑為暑勝，如四氣兼有，但推其多者為勝。麻者為風(fēng)，痛者為熱，腫者為濕，寒勝則蟲(chóng)，（皮膚中如蟲(chóng)行之狀。)熱勝則縱，蓋足六經(jīng)皆能致病，惟手六經(jīng)不與焉。寒則溫之，熱則寒之，在表則散，在里則下，若大虛氣乏，間作補(bǔ)湯，隨病冷熱而用之，不可拘執(zhí)。其人黑瘦者易治，胖大赤白者難愈，黑人耐風(fēng)濕，赤白人不耐風(fēng)寒，瘦人肉硬，肥人肉軟耳。其用藥當(dāng)分虛實(shí)寒熱表里，如黃柏、蒼術(shù)乃濕熱必用之藥也。防己、獨(dú)活治腰以下至足濕熱腫盛也，木瓜取入肝走筋也，赤苓、木通滲利其濕也，肉桂、烏附散寒濕也，木香、檳榔、香附、烏藥宣行氣道之劑也，紅花、桃仁活血行凝之劑也，牛膝、杜仲、萆薢、虎骨壯筋骨之劑也，參、耆、白術(shù)、歸、芍、地黃補(bǔ)養(yǎng)氣血之劑也，合宜而用，則或攻或補(bǔ)，皆可奏功。（《錦囊》)
又曰∶腳氣初起甚微，多不令人識(shí)也。食飲嬉戲，氣力如故，惟卒起腳屈弱不能動(dòng)為異耳。南北所感，雖有內(nèi)外之殊，然皆由腎虛，婦人病此者，亦由血海虛而得之，與男子腎虛同也。若入腹沖心，嘔吐不止，危在頃刻，宜八味丸溫以逐之。入腎則腰腳腫，小便不通，目額皆有黑氣，沖胸喘而呻吟，左尺脈絕者死。蓋腎虛陽(yáng)衰之人多犯此，腎乘心水克火也。故腎氣腳氣，當(dāng)以金匱腎氣丸預(yù)為服之也。
又曰∶南方自外而入者，止下脛腫痛，北方自?xún)?nèi)而致者，乃或致于手節(jié)也。治法初用解散，次必推蕩大便，以導(dǎo)其邪氣。
經(jīng)曰∶臥出汗而風(fēng)吹之，凝于膚者為痹，凝于脈者為泣，凝于足者為厥。
《至真要大論》云∶太陰之勝，火氣內(nèi)郁，流散于外，足脛 腫，飲發(fā)于中，腫于下。凡內(nèi)傷酒食，脾胃營(yíng)運(yùn)之氣有虧，不能上升，乃下流乘其肝腎之位，注于足脛，加之房事不節(jié)，邪氣乘虛，乃為腳氣，久而不愈，遂成痼疾。堅(jiān)硬如石謂之石疽，肉色紫赤，皮肉潰爛，名為緩疽，惟宜溫補(bǔ)。
又曰∶腳氣或見(jiàn)食嘔吐，憎聞食氣，腹痛作瀉，或二便阻塞，或精神昏憒，或妄語(yǔ)錯(cuò)亂，或壯熱頭痛，有類(lèi)傷寒，名腳氣攻心多死。
又曰∶其脈浮弦者風(fēng)，濡弱者濕，洪數(shù)者熱，遲者寒，微者虛，牢堅(jiān)者實(shí)，結(jié)則因氣，散則因憂(yōu)，緊則因怒，細(xì)則因悲。
又曰∶婦人腳十指如熱油煎者，皆由榮衛(wèi)氣虛，濕毒之氣流滯經(jīng)絡(luò)，上攻心則心痛，下攻腳則腳痛，腳指如焚，如腳氣之類(lèi)，經(jīng)云熱厥是也。
《醫(yī)論》曰∶腳氣之疾，皆由脾腎二經(jīng)虛弱，坐臥行動(dòng)之間，而為風(fēng)寒暑濕之氣所干，流注而成此疾。得病之始，多不令人便覺(jué)，必感他病，乃始發(fā)動(dòng)，或奄然太悶，經(jīng)兩三日方覺(jué)之，先從腳起，或緩弱疼痹，行起忽倒，或脛腫滿(mǎn)，或足膝枯細(xì)，或心中忪悸，或小腹不仁，大小便秘澀，或舉體轉(zhuǎn)筋，骨節(jié)酸疼，或惡聞食氣，見(jiàn)食吐逆，或胸滿(mǎn)氣急，壯熱憎寒，傳足六經(jīng)，外證與傷寒相似，但卒然腳痛為異耳。其為候不一，若寒中三陽(yáng)所患必冷，暑中三陰所患必?zé)�，脈浮而弦者起于風(fēng)，濡而弱者起于濕，洪而數(shù)者起于熱，遲而澀者起于寒，風(fēng)者汗之，濕者燥之，熱者清之，寒者溫之，又當(dāng)隨四時(shí)表里虛實(shí)治之，切不可用溫補(bǔ)及湯淋洗，此醫(yī)家之大戒也。蓋補(bǔ)則氣實(shí)，多致不救，淋洗則邪毒入內(nèi)，亦難治矣。治之不早，使毒瓦斯入腹沖心，攻筑作痛，喘滿(mǎn)上氣，嘔吐異常，此則漸致傾危，其可忽耶！
林氏曰∶或問(wèn)足跗腫痛，明系濕熱，如何謂之腳氣？既以氣稱(chēng)，亦不失為濕熱，如何又有外感內(nèi)因之別，干濕寒熱之異，甚至沖心嘔逆，譫語(yǔ)神昏，以致于死也？答曰∶此一氣字，自與平常濕熱不同，蓋非一朝一夕所致，此證雖由濕熱微邪，然而沉伏于足三陰經(jīng)既久，不能發(fā)泄，郁蒸為熱，瘀而紅腫，腫而后痛，且足三陰之脈從足之內(nèi)踝而上，至于大小腹，更由腹而上溢手包絡(luò)咽嗌之間，故腫痛必然牽引經(jīng)絡(luò)，而郁蒸之氣又自下而上逆于心胸，遂至寒熱似瘧，惡心嘔逆，所以有類(lèi)傷寒之別名。況病發(fā)之初，未有不由外感內(nèi)因，或暴怒房勞所觸發(fā)，于是內(nèi)外兼證夾雜，倉(cāng)卒難辨，初學(xué)臨證，茫然昧于用藥，倘使表里虛實(shí)之不別，補(bǔ)瀉寒熱之妄投，未有不至于沖心危殆者也。（《活人編》)
又曰∶或問(wèn)雖曰腳氣，亦不過(guò)濕熱久郁而成，有何利害以至于死？若果可以致人于死，則其證更兇于傷寒，何以又謂之類(lèi)傷寒耶？況曰類(lèi)者，亦正與傷寒相近，故亦有七日而愈，七日而死，十四日而愈，十四日而死，據(jù)此豈不可謂之腳氣傷寒乎？答曰∶腳氣與傷寒原屬二證，難以溷淆，只有寒熱嘔逆，及三陰三陽(yáng)傳變深淺，與傷寒相似，故曰類(lèi)也。若論致死之因，凡風(fēng)寒暑濕之邪，無(wú)有不由于經(jīng)絡(luò)而傳于六腑，以至五臟，自輕至重，自重至危，何獨(dú)腳氣為然，而必與傷寒并論哉。
又曰∶脈與形證，此證濕熱為本，客邪觸發(fā)為標(biāo)。發(fā)時(shí)還從足 紅腫微痛而起，腫甚則痛愈甚，而郁蒸之氣由經(jīng)絡(luò)入于足三陽(yáng)之腑，故有寒熱交作，畏寒煩躁，惡心嘔逆，煩渴引飲，喘急譫語(yǔ)，惡食而復(fù)能食，二便秘結(jié)不通，其脈浮洪弦數(shù)有力者，謂之干腳氣，乃三陽(yáng)經(jīng)受病也。若二便通利，汗多不渴，惡心嘔逆，湯飲不受，肢厥戴陽(yáng)，神昏譫語(yǔ)，六脈沉伏細(xì)軟無(wú)力者，謂之濕腳氣，乃三陰經(jīng)受病也。
又曰∶腳氣治法，干腳氣初則疏散，中則和解，末則潤(rùn)下。濕腳氣初亦疏散，中亦和解，末則宜乎清補(bǔ)。
腳氣流火。
黃耆 生地黃 杜仲 五加皮 木瓜 當(dāng)歸 牛膝 漢防己 秦艽酒煎服，取汗。
腳氣痛不可忍者。
木瓜（去子忌見(jiàn)鐵) 白茯苓（蒸) 當(dāng)歸（酒蒸，各三兩) 川萆薢（鹽水拌炒) 牛膝（酒蒸，各二兩)薏苡仁（炒，四兩)
為末，米飲為丸如梧桐子大。每早白湯送下三錢(qián)，永不再發(fā)。
又方
真威靈仙（洗凈，陰干，搗，四兩) 牛膝（酒浸，視臟腑虛實(shí)而增減)
研末蜜丸，或酒調(diào)服。忌茶，以槐角湯代茶。（威靈仙有五驗(yàn)∶一味極苦，二色深翠，三折之脆而不紉，四折之有微空如胡連狀，五斷處有白暈謂之鴝鵒眼。)
一切腳氣神奇（《濟(jì)世方》)。穿山甲前二足，燒存性研細(xì)，入麝少許，多少隨人斟酌。要服此藥，須去他事，晚間忌進(jìn)飲食，至夜深腹空時(shí)調(diào)服，坐臥隨意，及雞鳴再一服痛立止，過(guò)一二日便能走履如常。
松葉酒（《千金方》)治腳氣十二風(fēng)痹不能行。松葉六十斤銼細(xì)，以水四擔(dān)煮取四斗九升，以釀米五斗，如常造酒法，另煮松葉汁以漬米，并 飯共釀，封七日后，澄飲之取醉，得此酒力者甚眾。
治腳氣，屢試神效絕勝諸方
白僵蠶（炒，二兩) 乳香（另研) 沒(méi)藥（另研，各五錢(qián)) 丁香（一錢(qián)) 麻黃（三兩，去根留節(jié)，炒黃)
各研為末和勻。每服一兩，好酒調(diào)下取醉，汗出至腳為度，俟汗干即愈，后用桃、柳、梅、槐、桑五樣嫩枝煎湯，先飲好酒三杯，洗腳止痛為妙。
風(fēng)腳氣痛不可忍 用回陽(yáng)玉龍膏加乳香、沒(méi)藥末，酒調(diào)敷最妙。
洗方 白蘿卜煎湯洗。
又方 收秋天白蘿卜莖陰干。凡有腳氣之人，每年逢冬至數(shù)九日煎洗九個(gè)九，每交九即煎洗，共洗九次，保一年不發(fā)，下年又如法洗之，自不再發(fā)矣。
又方
孔叟叟 草 蒼耳草（各等分)
煎湯熏洗。
又方
孔叟叟 品條花葉（即槿槿條)
搗爛，煎湯洗。
又方（《錦囊》)
香紫蘇（八兩) 忍冬花（四兩) 木饅頭（七個(gè)) 蘇木（二兩)
為粗末，以水煎數(shù)沸，桶盛分三度添用，只一次洗完，永除病根。
手腳氣腐爛。
冰片 海螵蛸 黃柏 輕粉 兒茶（各等分) 研細(xì)干摻。
三陽(yáng)腳氣主方（《活人編》)
防風(fēng)（三錢(qián)) 干葛 羌活（各一錢(qián)五分) 蒼術(shù) 枳殼（各一錢(qián)) 木通 檳榔（各五分)
生姜二片，水煎，早晚空心服。（上方疏泄表里之風(fēng)寒暑濕，兼利痰氣之要藥。初起宜加蘇葉一錢(qián)，麻黃五分，去檳榔、木通，使?jié)駸嶂皬暮菇馍⒁�，服疏解和中丸。中則加半夏一錢(qián)五分，橘紅、大腹皮各一錢(qián)，去防風(fēng)、檳榔末。若二便不通則加大黃三錢(qián)，黃連一錢(qián)，去防風(fēng)、羌活、蒼術(shù)，服潤(rùn)下丸。如煩渴發(fā)躁，或無(wú)汗或有汗而惡熱昏倦，脈雖浮洪弦數(shù)而無(wú)力者，此暑邪所感也，加香茹一錢(qián)五分，干葛、黃連、木瓜各一錢(qián)，防己五分，去防風(fēng)、羌活、蒼術(shù)、檳榔，服正氣丸。濕痰甚者，加陳皮、半夏各一錢(qián)五分，澤瀉一錢(qián)，服橘半枳術(shù)丸。)
三陰腳氣主方
薏苡仁（三錢(qián)) 茯苓皮 防風(fēng)（各一錢(qián)五分) 羌活 澤瀉（各一錢(qián)) 防己 大腹皮（各五分)
生姜一片，水煎，早晚空心服。（邪在三陰，誤用重濁之藥，則傷元?dú)�，上方輕清利導(dǎo)，化濕清熱之平劑也。初起加干葛二錢(qián)，去腹皮，中則加木瓜一錢(qián)五分，去羌活，末則加車(chē)前、木瓜各一錢(qián)，去羌活、腹皮。血虛內(nèi)熱者，加木瓜一錢(qián)五分，牛膝一錢(qián)，丹皮五分，去薏仁、羌活、腹皮。氣虛者，加人參、白術(shù)各一錢(qián)五分，去羌活、腹皮，服千里水。真陰不足，命門(mén)之火不歸者，常服金匱腎氣丸。陽(yáng)虛者，加人參一錢(qián)，白術(shù)一錢(qián)五分，附子、肉桂各五分，去茯苓皮、腹皮、羌活、防風(fēng)、防己，服和中益氣丸。)
寒濕氣腿疼不可忍者（王侍柏)。先于街上覓穿壞草鞋不拘只數(shù)，放尿桶內(nèi)浸透曬干，又浸又曬，如此三次，將曬干草鞋置小盆內(nèi)，將火引著，放凈圓桶內(nèi)，將腿足置桶上熏之，再以棉被蓋住腿足，俟熏出粘汁，自覺(jué)輕爽，一二次愈。
又方 象糞曬干。燒煙熏之，除根。
輕腳氣 治腳氣。
當(dāng)歸 川萆薢（鹽水煮干) 川芎 石楠葉 檳榔 薏苡仁 蒼術(shù)（米泔浸，鹽炒) 川續(xù)斷 獨(dú)活 五加皮 杜仲（姜汁炒) 北細(xì)辛 枳殼 宣木瓜 羌活 川牛膝（各一兩)麻黃（去節(jié)) 威靈仙 廣木香 五靈脂 海桐皮（各七錢(qián)五分) 乳香（去油) 沒(méi)藥（去油，各五錢(qián))
上為末，酒浸雪糕為丸桐子大。每服五十丸，食前木瓜湯下。
桑寄生丸 治腳氣。
羌活 桑寄生 防風(fēng) 白術(shù)（各三兩) 杜仲 川續(xù)斷 赤芍藥 薏苡仁 當(dāng)歸 獨(dú)活 白茯苓（各二兩) 蒼術(shù)（四兩) 紅花（五錢(qián)) 川芎（八錢(qián)) 宣木瓜（三兩六錢(qián))
上為細(xì)末，水疊為丸。每服三錢(qián)，白湯送下。
洗方
威靈仙 防風(fēng) 地骨皮 荊芥 當(dāng)歸尾 升麻 赤芍藥（各等分) 煎湯洗
又方
金銀花 防風(fēng) 豬蹄殼 荊芥 車(chē)前草 桃枝 透骨草 柳枝 煎湯洗。
又方
杉木 橘葉 煎湯洗。
腳氣沖心 礬石煎湯浸腳。
江南揚(yáng)州府江都、甘泉、儀征三縣婦女腳氣，始自康熙五十年間，從前并無(wú)此證。此乃得于陰陽(yáng)錯(cuò)謬之 氣，非上古男婦濕熱壅腫五痹之腳氣也。其感受也，皆由于富貴之家，性情驕傲，稍不如意，恚怒易生，安享太過(guò)，飲食無(wú)節(jié)，傷饑失飽，喜飧生冷。亦有女子婚姻愆期，經(jīng)事驟閉，或配非其偶，抑郁不舒，肝氣凝結(jié)，脾氣郁滯，是以肝脾兩傷，肝血日虧，肝氣日增，肝氣日增，肝無(wú)血養(yǎng)，筋脈拘攣，脾氣日困，胃陽(yáng)不振，脾失健運(yùn)，濕熱漸生，肚口不寬，加之飲食非時(shí)，七情自戕。初見(jiàn)證也，月事不調(diào)，肚口作痛，嘔吐酸水，綠水痰涎，身體大腿作酸，小腿漸痛，臍下或左或右，必有或長(zhǎng)或圓氣塊作梗，拍拍跳動(dòng)，由上而下，覺(jué)肚口稍寬，則疼痛至足脛，趺口熱如火烙；再則痛至足指，指甲縫中痛如針刺，日夜喊叫，欲生不可，欲死不能，忽而足痛稍定，則肚口依然脹悶，甚則面色呈青，目睛倒視，胸前非重手按捺，男子腳跟 住，則昏厥不省人事，兩足非婦女替換揉搓，不能少定痛楚，更有四肢搐搦，頭項(xiàng)動(dòng)搖，昏厥僵仆，有一二時(shí)而蘇，或半日而蘇者，無(wú)論體之強(qiáng)弱，但能清餓七日，其痛漸定，亦有十四朝，二十一朝，始能漸定者，此又在醫(yī)之用藥善與不善，及病家妄與粥湯，吊住邪氣之所致也�？寄_氣之論，古時(shí)有干腳氣、濕腳氣之稱(chēng)。干腳氣，其痛也足脛趺指干瘦，疼痛無(wú)汗；濕腳氣，其痛也足脛趺指紅腫，疼痛有汗，足指縫中流水。今揚(yáng)地俗呼亦有公母之稱(chēng)，公腳氣其痛也腫而色白，治之縱愈，不能望其生育，因其血?dú)獯筇�，�?jīng)必過(guò)期而至，慳澀無(wú)多；母腳氣其痛也腫而色紅，其熱如烙，經(jīng)多先期而至，治之如法，尚可望其生育。大勢(shì)皆由肝脾素虧，邪由虛召，施治之法，因風(fēng)寒而發(fā)者，但散風(fēng)寒，因暑濕而發(fā)者，但清暑濕，因飲食生冷而發(fā)者，但溫中化滯，因氣惱恚怒而發(fā)者，但平肝散郁，如法治之，先分其勢(shì)，其發(fā)必輕，但病者當(dāng)平時(shí)無(wú)病須作有病想，服丸藥，每早以養(yǎng)血調(diào)經(jīng)、寧神散郁為主。如調(diào)經(jīng)養(yǎng)血丸、河車(chē)大造丸、益母八珍丸、香附女金丹、益氣養(yǎng)榮丸之類(lèi)。蓋陰藥多滯，每早服之，取其陽(yáng)中之陽(yáng)，易于消化，每晚以健脾和胃為主，如加味六君子丸、加味異功散、水疊資生丸、和胃健脾丸之類(lèi)，擇而用之，俱宜水法疊作小丸，蓋水疊細(xì)丸，入胃即化，夜乃陰中之陰，即胃脘新進(jìn)飲食，亦可藉以消化，三年之內(nèi)勿令間斷，其患自可永除。仍須病人改換性情，節(jié)戒口味，慎之又慎，此治腳氣之大法也。惜乎揚(yáng)城婦女，腳氣相延四五十年，病家極受痛楚，呼天搶地，醫(yī)家惟知檢查歷朝各家五痹腳氣諸方施治，無(wú)非防己、木瓜、秦艽、萆薢、威靈仙、桂枝、桑枝、蒼術(shù)、濃樸、烏藥、檳榔、黃柏、千年健、鉆地風(fēng)、 草、五加皮、海桐皮、降香節(jié)、肉桂、附子、乳香、沒(méi)藥、虎骨、青皮等味，一派損脾伐肝，破氣傷陰之品，舍此之外，技已窮矣。所以然者，醫(yī)家認(rèn)定濕熱，先橫一腳氣上沖，厥逆無(wú)救之害于胸中，惟以趕其下趨為第一策，罔顧病患之正氣。殊不知其病始于肝脾兩虛，厥氣上犯胸膈脹悶，驟用攻伐峻利之藥，逐其下行，豈知正氣與邪氣俱陷，譬夫盜賊入門(mén)，自應(yīng)開(kāi)門(mén)逐賊，今將盜賊趕入呆巷，無(wú)門(mén)可遁，其勢(shì)不得鉆墻挖壁，奪徑而逃。其如婦女十指甲中，無(wú)縫可逃，是以?xún)勺闶该浲从腥玑樛�，更有過(guò)投以上諸藥，正氣大傷，倉(cāng)廩空虛，正不敵邪，邪氣得以肆橫，下既無(wú)門(mén)可遁，直沖而上，鮮有不一沖而喪其生者。至于體實(shí)者，七日漸安，體虛者，十四日始寧，更有極虛者，二十一日始安，其故何也？斯證即如傷寒，六日傳遍，邪氣已衰，七日天地之氣來(lái)復(fù)，凝結(jié)之氣隨天地之氣來(lái)復(fù)而解自愈，原非醫(yī)者追趕藥力，能令七日自愈耳，此又無(wú)怪乎醫(yī)者之誤。當(dāng)初此證初行之時(shí)，醫(yī)家原無(wú)頭緒，亦不知此為陰陽(yáng)錯(cuò)謬之 ，亦高級(jí)職稱(chēng)考試網(wǎng)不知婦女感受之由，考諸方書(shū)五痹腳氣門(mén)中，要不過(guò)以上諸藥投之，不效，只嫌病大藥輕，惟有多加分兩，別無(wú)他法，執(zhí)而不移，任其痛楚，七日自愈，在病家延請(qǐng)群醫(yī)而用藥立方，大概不過(guò)如此，亦遂信而不疑，竟至無(wú)救，亦不過(guò)委之腳氣上沖，本無(wú)可救之術(shù)。揚(yáng)城婦女四五十年，罹此夭折死而不悟，良可悲也。是以有斯證，服斯藥者，初起尚輕，再發(fā)即重，三發(fā)愈危，竟有數(shù)發(fā)而死者多矣。豈知秦漢以來(lái)，歷朝所著方書(shū)，有曰緩風(fēng)，有曰弱腳，有曰腳氣，所立之方，皆治普天下男婦風(fēng)寒濕熱五痹腳氣之方，并非治揚(yáng)郡江、甘、儀三邑婦女感受陰陽(yáng)錯(cuò)謬之診氣，而成腳痛之方也。況古時(shí)男女樸實(shí)者多，地土本濃，今揚(yáng)郡水土本薄，知識(shí)易開(kāi)，稟受本弱，兼之?huà)绅B(yǎng)性成，安逸太過(guò)，情性乖張，喜餐生冷，非暴躁恚怒，即沉默內(nèi)郁，肝脾氣郁，經(jīng)事不調(diào)，犯此弊端，方成此病。況古人雖有先見(jiàn)之明，洞窺臟腑，恐未能數(shù)千年前，即逆料我朝揚(yáng)郡江、甘、儀三邑婦女，將來(lái)數(shù)千年后必有感此錯(cuò)謬異氣而成此腳氣，遂留諸方治之耶！即使果有先見(jiàn)之神明，何不標(biāo)明某方治男婦五痹腳氣，某方留治揚(yáng)郡江、甘、儀三邑婦女腳氣耶！且江、甘、儀三邑婦女腳氣現(xiàn)證情形，不特蘇松、常鎮(zhèn)、江淮各郡并無(wú)此證，即揚(yáng)屬高郵、寶應(yīng)、興化、泰州，鄰邑婦女，亦未聞?dòng)写水愖C也。至謂揚(yáng)郡地處卑濕，其濕熱郁于肌表者，瘡疥極多，濕熱壅于腸胃者，腫滿(mǎn)頗眾，兼亦有男婦濕熱下注腿膝，紅腫光亮，破流脂水，至晚下淋，脛趺脹痛者，然其初起，決不由肚口作痛，其紅腫脹痛，亦不似此等熱如火烙，痛如刀絞之慘，若執(zhí)古方施治，何異抱薪救焚。施治之法，亦有用防己、木瓜、秦艽、五加皮、海桐皮、海風(fēng)藤、川萆薢、蒼術(shù)、黃柏、濃樸等味而愈者，此男婦脾土高阜，膏粱曲 ，蘊(yùn)結(jié)有余之濕熱，用之偶有效耳。
若以之治男婦脾土卑監(jiān)，飲食不運(yùn)，化為不足之濕熱，用之則非徒無(wú)益，而反有增劇之害也。澄每嘆揚(yáng)郡男婦，飲食不調(diào)，喜餐生冷，脾胃潮濕，精神如舊而胸膈不寬，舌有潮胎，不思飲食，不飲茶湯。竟有三四十日不進(jìn)粥湯，大便不行，腹內(nèi)腸鳴，時(shí)或泄氣，仍可應(yīng)酬嬉戲者，投以蒼、樸、香、砂、姜、桂、萸、附等劑，其病漸愈，湯藥服之已多，但能進(jìn)食，即止煎劑。數(shù)月之后，其病又作，形證既同，醫(yī)家照前蒼樸混投，而病家因前功既建，視蒼、樸如參、苓，亦堅(jiān)信而不疑，殊不知脾為萬(wàn)物之母，胃為水谷之海，初病脾土壅遏，非蒼、樸不足以平胃土，胃土既平，則萬(wàn)物發(fā)生，此至理也。醫(yī)者病者未悉治農(nóng)之理，高者平之，洼者培之，土地既平之后，必如農(nóng)夫墾田，調(diào)其灌溉，滋之培之，然后能發(fā)生五谷，萬(wàn)物資生。今醫(yī)者病者，第以平胃為治濕之金丹，日事蒼樸平胃，是將可耕之田，平而又平，漸平成一聚水之深塘，但有水液痰涎，未有不歸之脾胃虛虛之禍，可無(wú)戒哉！澄意治斯證者，高阜自應(yīng)平胃，卑監(jiān)惟宜健脾，輕者消補(bǔ)兼施，重者補(bǔ)火生土，非姜附理中湯，即桂附六君子，病愈之后，六君子丸、加味異功丸、金匱腎氣丸、七味地黃丸、歸芍六君子丸、水疊資生丸，按證施用，自可永除脾胃濕熱之患矣。澄因僑居揚(yáng)郡，診視既久，婦女腳氣及男婦濕熱之證極多，每見(jiàn)婦女腳氣，悲痛號(hào)呼，披頭散發(fā)，抽掣切牙，殊令人驚心慘目，是以悉心審察病情，探本尋源，另開(kāi)生面，投之藥劑，無(wú)不旋愈。始知前醫(yī)未識(shí)病由，妄投攻下，以致病家戕其生者，不可勝數(shù)。今澄既已獲效于前，不敢秘其法而不傳，爰特增此門(mén)，質(zhì)諸高明君子，凡我同道診視此等證候，務(wù)循此法，不至仍前錯(cuò)誤，則不但病者受福，即司醫(yī)者亦可種德于無(wú)窮矣。謹(jǐn)論。
腳氣之患，多患于富貴之家，而經(jīng)紀(jì)小戶(hù)從無(wú)腳氣可見(jiàn)。富貴之家奉養(yǎng)太過(guò)，安逸過(guò)甚，以日繼夜，以夜繼日，貪頑則當(dāng)食不餐，愛(ài)者則啖之無(wú)厭，稍有怫郁則恚怒頻生，語(yǔ)言微犯則含蓄不釋?zhuān)且愿纹⑹軅子诟姓僖�。至于�?jīng)紀(jì)小戶(hù)，婦女非勤于針工，即勞于操作，便得菜飯充腸，一衫蔽體，既無(wú)分外之求，更無(wú)奢靡之想，筋骨雖勞，氣血反暢，藜藿充饑，脾無(wú)壅滯，縱有濕熱相干，輕則生瘡患疥，甚則腿腳紅腫而已，腳氣之邪未能干犯也。且婦女腳氣一染，先從胸膈脹悶，肚口作痛，嘔吐痰涎綠水，胸前有埂，按之搏手，漸則腰腿酸痛，由上而下，痛至足脛趺指，則胸膈漸寬，倏然腿腳疼痛稍減，胸膈漸加脹悶，或則上攻，或則下注，其患儼如竹夫人肚中球子，滾上滾下，胸膈稍寬腳下必痛，腳下稍定胸膈必脹，甚則混投粥飯油湯，邪氣上沖，一沖即厥，屢厥必死。所以腳氣上攻，胸前要人重手緊按，竟有要男子雙腳 踏胸前乳側(cè)，方免昏厥。腳氣下注兩足，必要二人揉搓摸撫，晝夜不停，更有遍身酸痛，要人揉搓，儼如和面，加之煎湯調(diào)藥需人，豈知晝夜燈燭炭火，延醫(yī)拯救，一人有病，十人服侍，刻無(wú)寧晷，且恐病患生氣，多方先意承志，要一奉十，猶以為未足，若非富貴之家，焉得有如許之人服侍，如許之錢(qián)措辦，假使貧窮小戶(hù)，一夫一婦，翁姑年老，子女幼小之家，患此不特服侍無(wú)人，日食尚且不敷，憑何措此靡費(fèi)，再加昏厥，翁姑夫婿何以堪此。澄所謂陰陽(yáng)錯(cuò)謬之異氣者，未嘗不因人而召之也。所謂江、甘、儀三邑婦女腳氣，乃陰陽(yáng)錯(cuò)謬之 氣者，凡患腳氣，親戚婦女探視，偶坐病患床沿，即可傳染而成，腳氣之異所以為異耳。每見(jiàn)婆有腳氣，其媳亦然；母有腳氣，其女亦然；姊有腳氣，其妹亦然；妯有腳氣，其娌亦然。傳染者固多，不傳染者亦復(fù)有之。
婦女腳氣，有一種滴酒不可飲者，有一種平時(shí)戒飲，惟舉發(fā)時(shí)非酒不能稍定其痛，竟有飲燒酒者，想來(lái)酒能亂性昏神，不過(guò)一醉神昏，即不知錐痛矣。
凡患腳氣痛止，忌人問(wèn)其仍痛與否，但遇有問(wèn)之者，痛必復(fù)作。
凡患腳氣，最忌人談?wù)f他人腳氣，但聞此語(yǔ)，其病必發(fā)，此乃肝虛膽怯所致耳。
凡患腳氣婦女，清餓以痛止胸寬為率，痛止只宜吃水煮飯湯，漸漸吃湯飯，不可先進(jìn)粥湯糕湯，庶免胸膈脹悶，纏綿時(shí)日。
凡患腳氣平時(shí)當(dāng)忌食物∶
鰣魚(yú) 黃魚(yú) 魚(yú) 蝦子 蝦油 螃 蟹 鯉魚(yú) 豬首 公雞 鵝 鴨蛋 鮮菌 香蕈 磨菇 黃瓜 番瓜 面筋 蒲菜 芫荽 茄子 香瓜 薺菜 菜 茨菰 蠶豆 黃豆 糟菜 腐乳 醬瓜 韭菜 苣蒿 鮮筍 火酒 雜酒 黏食 面食 變蛋 蝦米 苔干 黃鯧 豌豆頭 豌豆 芋子 菱角 御米 蘿卜 石耳 木耳 鮮蟶 河歪 蛤蜊 滴醋 雞蛋 湯圓 羊肉 驢肉 芹菜 菠菜 團(tuán)圓餅 西瓜
凡婦女腳氣，舉發(fā)時(shí)忌聞香氣，凡安息、蕓香、蒼術(shù)均不可焚燒。
凡婦女腳氣，原不必限定七日始定，但發(fā)于月經(jīng)后者為日必多，發(fā)于月經(jīng)前者，只要經(jīng)水一通，其邪隨經(jīng)自解，其痛易定，可見(jiàn)是肝脾遏郁，氣凝血滯。
凡婦女腳氣，發(fā)后宜靜養(yǎng)調(diào)理，須戒房事一月。
凡婦女有腳氣者，將臨月事之前，忌食生蘿卜、西瓜、桃子、杏子、李子、生藕、荸薺、柿子、柿餅等物。
凡婦女腳氣，嘔吐痰涎綠水，不得食核桃、叭嗒杏、落花生、松子，此四物有油，皆嘔家所忌。
凡婦女腳氣，平時(shí)宜戒暴怒郁悶，必須自惜身命，改換性情，無(wú)病時(shí)作有病想，方能不發(fā)。
雙鉤藤鉤祛風(fēng)舒筋，腳氣定痛圣藥，宜多用。
婦女腳氣門(mén)主方
獨(dú)活湯 治婦女腳氣，感風(fēng)寒而發(fā)者，遍身腰腿酸痛。
獨(dú)活 防風(fēng) 荊芥 赤芍 陳皮 半夏 濃樸 蘇葉
白水煎。（或加鉤藤鉤。)
加味二陳湯 治婦女腳氣，因飲食而發(fā)者，胸膈脹悶，惡心嘔吐，痰涎綠水，足膝酸痛。
廣皮 半夏 白茯苓 濃樸 炒山楂 香附 砂仁 澤瀉 蘇梗 獨(dú)活
白水煎。（胸膈不寬加枳殼，痛加鉤藤鉤，發(fā)熱加防風(fēng)、荊芥、赤芍。)
解郁湯 治婦女腳氣，因氣惱恚怒而發(fā)者，兩脅作脹，腿腳酸痛。
蘇葉 廣陳皮 半夏 當(dāng)歸 郁金 香附 白芍 遠(yuǎn)志肉 白茯苓 青皮（醋炒) 鉤藤鉤
白水煎。（氣澀加煨木香。)
鎮(zhèn)風(fēng)湯 治婦女腳氣，肝風(fēng)內(nèi)鼓，搐搦拘攣，心中跳動(dòng)，腿腳錐痛，面青厥逆。
橘紅 半夏 白茯神 鉤藤鉤 明天麻 白芍 當(dāng)歸 秦艽 棗仁 川續(xù)斷
白水煎。（或加癩葡萄藤一錢(qián)，或加赤金為引。)
清暑湯 治婦女腳氣因暑邪而發(fā)者。
葛根 防風(fēng) 赤芍 濃樸 赤茯苓 澤瀉 麥門(mén)冬 青蒿 秦艽 白水煎。
健脾異功丸 治婦女脾胃失調(diào)，飲食不運(yùn)，面目痿黃，肌膚消瘦，每晚服之。
人參（去蘆，一兩) 于白術(shù)（東壁土炒，三兩) 白茯苓（飯上蒸，二兩) 粉甘草（蜜炙，五錢(qián)) 廣陳皮（飯上蒸，二兩) 制半夏（姜汁炒，二兩) 六神曲（炒，一兩五錢(qián)) 薏苡仁（炒，二兩) 陳枳殼（麩炒，一兩五錢(qián)) 澤瀉（鹽水炒，一兩) 五谷蟲(chóng)（新瓦焙，二兩)懷山藥（炒黃，二兩) 谷芽（炒香，一兩) 菟絲餅（命火衰微始用) 雞肫皮（新瓦焙，二兩)
上制畢，磨為細(xì)末，水法疊丸如綠豆大。每晚白湯送下二錢(qián)。
加味養(yǎng)榮丸 治婦女腳氣，心虛血少，怔忡心悸，肝脾不足，調(diào)經(jīng)養(yǎng)血，非此不效。
當(dāng)歸身（酒洗焙，三兩) 白茯神（人乳蒸，二兩) 肥玉竹（焙，二兩) 杭白芍（酒炒，二兩) 酸棗仁（炒熟二兩) 丹參（酒炒，二兩) 遠(yuǎn)志肉（甘草湯焙，二兩) 柏子仁（二兩) 川續(xù)斷（酒炒，二兩) 橘紅（飯上蒸，一兩) 杜仲（鹽水炒，二兩) 秦艽（酒炒，一兩五錢(qián)) 女貞實(shí)（蜜拌蒸，二兩) 鉤藤鉤（四兩，同石斛熬) 郁金（二兩)
上制畢，磨細(xì)末。用金釵石斛一斤，同鉤藤鉤四兩熬膏，和丸如豌豆大。每早白湯送下三錢(qián)。
醒脾和榮湯 治婦女腳氣，疼痛漸定者，宜服。
橘紅 茯神 半曲 當(dāng)歸 女貞子 石斛 丹參 白芍 棗仁 澤瀉 谷芽 薏苡仁 神曲 麥芽 香附 山藥 秦艽 川續(xù)斷 杜仲 柏子仁 蓮子肉 熟地 玉竹 人參 菟絲餅（火微加) 益母草（臨經(jīng)加) 元胡索（腹痛加)桑枝 益智仁（涎唾加) 紅花（經(jīng)少加) 郁金（氣郁加) 金橘葉 白豆蔻（胃不和加) 砂仁（胃寒加) 煨木香（氣痛加) fo手 半夏（痰多加) 陳皮 枳殼（大便閉加) 香櫞 車(chē)前子（小便閉加) 北沙參 鉤藤鉤 麥冬
以上諸藥，按證摘用，神而明之，貴乎當(dāng)也。惟當(dāng)忌之藥，臚列于下，司醫(yī)者萬(wàn)勿輕投，以免虛虛之禍，不可大意。
防己 檳榔 木瓜 桂枝 穿山甲 杉木節(jié) 干姜 川萆薢五加皮 海桐皮 海風(fēng)藤 蘇子 乳香 沒(méi)藥 威靈仙 草 千年健 鉆地風(fēng) 蒼術(shù) 烏藥 黃柏虎骨 菖蒲（引邪入心) 虎骨膠 降真香 沉香 川牛膝 懷牛膝
以上諸品，均為大禁。凡誤作有余，風(fēng)寒濕痹，輕投上藥，必致輕變重，而重變亡，縱不即喪其生，必罹愈發(fā)愈兇之患。不可不慎。
腳氣奇方 鮮癩葡萄連穣子，放陰陽(yáng)瓦焙干存性研末，每服一錢(qián)，白湯或木瓜酒調(diào)服，立可止痛。
又方 癩葡萄藤切片浸酒，每飲一小杯，其味雖苦，久久飲之，可除此患。（此藤陰干，每用一二錢(qián)，能定小兒驚風(fēng)，大小男婦暑驚，又能治孕婦嘔吐不止，兼治遍身筋痛。)
又方 翻白草洗凈浸酒，每飲一杯，立可止痛。
又方 鮮鳳尾草朝北者洗凈，煎湯服之止痛。
又方 牛皮膠切片，同麩炒成珠。研細(xì)末，每用酒調(diào)服一二錢(qián)，止痛。
又方
穿山甲（二兩) 白芷 三奈 甘遂 皂角刺 羌活 乳香（去油) 沒(méi)藥（去油) 甘松 僵蠶（各一兩)
共研細(xì)末，摻腳帶上，纏腳不發(fā)。
椒艾囊
艾葉（半斤揉) 川椒（一斤) 草烏（二兩，研粗末)
三味和勻，用興紅布做褥，如綿褥狀包足底，春夏時(shí)不用火烘，秋冬宜微火烘，使椒艾氣得行于足，自然寒濕風(fēng)毒，諸氣皆能消散，立可止痛。平日仍要夜夜包好睡。
又方 雞蛋清隔湯略燉溫掃上，熱痛自止。
又方 田中黃土?xí)裨镅屑?xì)，代礬搽腳，其根自除。
洗腳氣
宣木瓜 秦艽（各二兩) 生姜 連須蔥（各八兩)
上熬湯待溫，先熏后洗，外用生姜汁調(diào)干面敷。
又方 干桑葉五錢(qián)，平時(shí)三五日煎湯洗腳除根。白芥子研細(xì)末，酒調(diào)敷。
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