妊娠滑胎之法，惟欲其坐草之期，易而且速。而難易之由，則在血之盈虛，不在藥之滑利。蓋血多則潤，而產(chǎn)必易；血虧則澀，而產(chǎn)必難。故于未產(chǎn)之前，但宜以培養(yǎng)氣血為主，而預(yù)為之地。如四物湯、滑胎煎、五福飲、小營煎、八珍湯之類，即皆滑胎之要藥。若不知此而過用滑利等物，或產(chǎn)期未近，無火無滯，而妄用清火、行氣、沉降、苦寒等藥，必皆暗殘營氣，走泄真陰，多致血虧氣陷，反為臨期大害。若果肥盛氣實者，則紫蘇飲、保生無憂散、滑胎枳殼散之類，皆可擇用。
四物湯（見經(jīng)不調(diào))
滑胎煎（見《新方八陣．因陣》)胎氣臨月，宜常服數(shù)劑，以便易生。
當(dāng)歸（三五錢) 川芎（七分) 杜仲（二錢) 熟地（三錢) 枳殼（七分) 山藥（二錢)水二鐘，煎八九分，食前溫服。如氣體虛弱者，加人參、白術(shù)，隨宜用之。如便實多滯者，加牛膝一二錢。
五福飲（見血熱經(jīng)早)
小營煎（見血虛經(jīng)亂)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
紫蘇飲（見安胎)
保生無憂散（見《婦人規(guī)古方》)
臨產(chǎn)服之，補(bǔ)其血，順其氣，或胞胎肥濃，根蒂堅牢者，皆可使之易產(chǎn)。又治小產(chǎn)瘀血腹痛。
當(dāng)歸 川芎 白芍 乳香 枳殼 南木香 血余
上等分，每服二三錢，水煎，日二服。若胞衣既破，其血已涸，或元氣困憊，急用八珍湯斤許，水?dāng)?shù)碗，煎熟，時飲救之，飲盡再制，亦有得生。
滑胎枳殼散（見安胎論外方)
凡妊娠胎元完足，彌月而產(chǎn)，熟落有期，非可催也。所謂催生者，亦不過助其血氣而利導(dǎo)之耳。直待臨期，乃可用脫花煎或滑胎煎，隨證加減主之。或經(jīng)日久，產(chǎn)母困倦難生，俱宜服滑胎煎，以助其氣血，令兒速生。
其有氣虛無力，艱于傳送者，必用獨參湯，隨多隨少，接濟(jì)其力，皆為催生要法。若期未至而妄用行氣導(dǎo)血等劑，以為催生，亦猶摘方苞之萼，揠宋人之苗耳。
脫花煎（見《新方八陣．因陣》)
凡臨盆將產(chǎn)者，宜先服此藥，催生最佳，并治產(chǎn)難經(jīng)日或死胎不下，俱妙。
當(dāng)歸（七八錢或一兩) 肉桂（一、二錢或三錢) 川芎 牛膝（各二錢) 車前子（錢半) 紅花（一錢，催生者不用此味亦可)水二鐘，煎八分，熱服，或服后飲酒數(shù)杯亦妙。若胎死腹中或堅滯不下者，加樸硝三五錢，即下。若氣虛困劇者，加人參隨宜。若陰虛者，必加熟地三五錢。
滑胎煎（見滑胎)
獨參湯（見崩淋經(jīng)漏不止)
臨盆將產(chǎn)，腹痛已甚，凡催生之藥，無如脫花煎，少用肉桂五七分，為最穩(wěn)最妙；若氣虛無力者，加人參二三錢，虛者任意加用之。
催生若水血下多，子道干澀難出者，宜用滑利之物，如豬脂油、蜜酥油、蔥白、葵子、牛乳、滑石、榆白皮之類以潤之，亦濟(jì)急之法也。
達(dá)生散（見《婦人規(guī)古方》)
妊娠臨月，服十余劑則易產(chǎn)�；蚣�砂仁、枳殼，如兼別證，以意增減。
詩云∶誕彌厥月，先生如達(dá)。注曰∶先生，首生也；達(dá)，小羊也。羊子易生，故以此名之。
人參 白術(shù) 當(dāng)歸 白芍 陳皮 紫蘇（各一錢) 炙甘草（二錢) 大腹皮（酒洗曬干三錢)水一鐘半，煎服。gydjdsj.org.cn/shiti/一方無當(dāng)歸、白芍、白術(shù)。
錢氏 生化湯（見《婦人規(guī)古方》)此錢氏世傳治婦人者。
當(dāng)歸（五錢) 川芎（二錢) 甘草（炙五分) 焦姜（三分) 桃仁（十粒，去皮尖雙仁) 熟地（三錢)
上 咀，水二鐘，棗二枚，煎八分，溫服。
一方無熟地（按∶后世多用無熟地一方)。
附加減法∶凡胎衣不下，或血冷氣閉、血枯氣弱等證，連服生化湯二三劑即下，或用此送益母丸一丸，即下。蓋益母草行血養(yǎng)血，性善走而不傷人者也。凡婦人無論胎前產(chǎn)后，皆宜此藥。凡血暈虛暈，加荊芥穗六七分。凡產(chǎn)婦氣虛氣脫，倦怠無力，加人參、黃耆。凡陽虛厥逆，加附子、肉桂。脈虛煩渴，加麥冬、五味子。
氣壅有痰，加陳皮、竹瀝。血虛血燥便結(jié)，加麻仁、杏仁、蓯蓉。多汗不眠，加茯神、棗仁、黃 ；上體多汗加麻黃根，下體多汗加漢防己。煩熱，加丹皮、地骨皮�？卩�，如風(fēng)反張瘈瘲 者，加荊芥、防風(fēng)各三四分。惡露未盡，身發(fā)寒熱，頭痛脅脹，其小腹必然脹痛，加紅花、丹皮、肉桂各三四分，玄胡一錢。內(nèi)傷飲食，加山楂、陳皮、砂仁，或神曲、麥芽。外傷寒濕，或加蒼術(shù)、白術(shù)。血積食積，胃有燥糞，臍腹脹痛，加大黃二錢。產(chǎn)后下血不止，或如屋漏水，沉黑不紅，或斷或來，或如水或有塊，淋瀝不休，此氣血大虛之候，不可誤用寒涼，其脈浮脫者，可加附子輩諸陽分藥，否則無救矣。fo手散單用當(dāng)歸三錢、川芎二錢，此即其變方也。
《會稽錢氏世傳》曰∶“嘗論產(chǎn)證，本屬血虛、陰亡、陽孤，氣亦俱病。如大補(bǔ)則氣血陡生，倘失調(diào)則諸邪易襲。四物避芍藥之寒，四物得姜、桃之妙，氣毋耗散，法兼補(bǔ)虛；食必扶脾，勿專消導(dǎo)；熱不可用芩、連，恐致宿穢凝滯；寒不宜用桂、附，反招新血流崩。三陽見表證之多，似可汗也，用麻黃則重竭其陽；三陰見里證之劇，似可下也，用承氣則大涸其血。耳聾脅痛乃腎虛，惡露之停，休用柴胡；譫語汗多乃元弱，似邪之證，毋同胃實，厥由陽氣之衰，難分寒熱，非大補(bǔ)不能回陽。痙因陰血之虧，豈論剛?cè)�，非滋營陰以潤絡(luò)。潮熱似瘧，以瘧治則遷延。神亂如邪，以邪論則立困�？倢俅筇�，須從峻補(bǔ)。去血多而大便燥，蓯蓉加于生化，非潤腸和氣之能通�；己钩龆”汶y，六君倍用參，必生津助液之可利。
加參生化頻服，救產(chǎn)后之危�；蠲L生，調(diào)攝須產(chǎn)前加意。
加味芎歸湯（見《婦人規(guī)古方》)
治分娩交骨不開，或五七日不下，垂死者。
生男女婦人發(fā)（一握燒存性) 自死龜殼（一個或占過者亦可，酥炙)川芎 當(dāng)歸（各一兩)
上咀，每用一兩，水煎服，良久，不問生死，胎自下。
《良方》當(dāng)歸湯滑胎催生（見胎氣上逼)。
經(jīng)驗滑石散（見《婦人規(guī)古方》)
治產(chǎn)難。凡水下胎干，胎滯不生，用此最效。
滑石（飛過一兩) 白蜜 香油（各半盞)
上將油蜜慢火熬熟三四沸，掠去沫，調(diào)滑石末，頓服。外以油調(diào)于產(chǎn)婦臍腹，上下摩之，立效。
fo手散（見殺血心痛)
產(chǎn)婦臨盆，必須聽其自然，弗宜摧逼，安其神志，勿使驚慌，直待花熟蒂圓，自當(dāng)落矣。所以凡用穩(wěn)婆，必須擇老成忠濃者，預(yù)先囑之，及至臨盆，務(wù)令從容鎮(zhèn)靜，不得用法摧逼。余嘗見有穩(wěn)婆忙冗性急者，恐顧此失彼，因而勉強(qiáng)試湯，分之、掐之、逼之使下，多致頭身未順，而手足先出，或橫或倒，為害不小。若未有緊陣，不可令其動手，切記、切記！又或有生息不順及雙胎未下之類，但宜穩(wěn)密安慰，不可使產(chǎn)母聞知，恐驚則氣散，愈難生息。又嘗見有奸詭之婦，故為哼呀之聲，或輕事重做，以顯己能，以圖酬謝，因致產(chǎn)婦驚疑，害尤非細(xì)，極當(dāng)慎也。
立齋醫(yī)案載一穩(wěn)婆云∶止有一女于分娩時，適當(dāng)巡街侍御行牌取我視其內(nèi)室分娩，女為此驚嚇，未產(chǎn)而死。后見侍御更以威顏分付，迨視產(chǎn)母，胎雖順而頭偏在一邊，此時若以手入推正，可保順生，因畏其威，不敢施手，但回稟云∶此是天生天化，非人力所能。因是子母俱不能救。由此視之，可見產(chǎn)時當(dāng)用靜鎮(zhèn)自然，而一毫驚恐疑畏有不可使混于其間者。
凡孕婦臨月，忽然腹痛，或作或止，或一二日，或三五日，胎水少來，但腹痛不安者，名曰弄胎，非當(dāng)產(chǎn)也。又有一月前或半月前，忽然腹痛如欲產(chǎn)而不產(chǎn)者，名曰試產(chǎn)，亦非產(chǎn)也。凡此腹痛，無論胎水來與不來，俱不妨事，但當(dāng)寬心候時可也。若果欲生，則痛極連腰，乃將產(chǎn)也。蓋腎系于腰，胞系于腎故耳。又試捏產(chǎn)母手中指，本節(jié)跳動，即當(dāng)產(chǎn)也。此時兒逼產(chǎn)門，谷道挺迸，水血俱下，方可坐草試湯。瓜熟蒂懸，此乃正產(chǎn)之候也。
產(chǎn)婦腹痛未甚，且須寬心行動，以便兒身舒轉(zhuǎn)。如腰腹痛甚，有產(chǎn)之兆，即當(dāng)正身仰臥，或起坐舒伸，務(wù)宜安靜從容，待兒轉(zhuǎn)身向下，其產(chǎn)必順而且易，最不宜預(yù)為驚擾入手，以致產(chǎn)婦氣怯，胞破漿干，使兒轉(zhuǎn)身不易，則必有難產(chǎn)之患。
產(chǎn)婦初覺欲生，便須惜力調(diào)養(yǎng)，不可用力妄施，恐致臨產(chǎn)乏力。若兒方轉(zhuǎn)身而用力太早，則多致橫逆，須待順而臨門，一逼自下。若時候未到，用力徒然。
臨產(chǎn)房中不宜多人喧嚷驚慌。宜閉戶，靜以待生。
將產(chǎn)時宜食稠軟白粥，勿令饑渴，以乏氣力；亦不宜食硬冷難化之物，恐產(chǎn)時乏力，以致脾虛不能消化，則產(chǎn)后有傷食之病。
產(chǎn)婦產(chǎn)室當(dāng)使溫涼得宜。若產(chǎn)在春夏，宜避陽邪風(fēng)是也；產(chǎn)在秋冬，宜避陰邪寒是也。故于盛暑之時，亦不可沖風(fēng)取涼，以犯外邪；又不宜熱甚，致令產(chǎn)母頭疼面赤；亦不宜人眾。若熱氣熏蒸，亦致前患。其或有熱極煩渴而血暈、血溢者，亦可少與涼水，暫與解之，然亦不可多用。若冬末春初，余寒尚盛，產(chǎn)室不可無火，務(wù)令下體和暖，衣被亦當(dāng)溫濃，庶不為寒氣所侵，可免胎寒血滯難產(chǎn)之患。且產(chǎn)后胎元既落，氣血俱去，乘虛感邪，此時極易，故不可不慎。
凡富貴之家，過于安逸者，每多氣血壅滯，常致胎元不能轉(zhuǎn)動。此于未產(chǎn)之先，亦須常為運動，庶使氣血流暢，胎易轉(zhuǎn)則產(chǎn)亦易矣。是所當(dāng)預(yù)為留意者。
妊娠將產(chǎn)不可占卜問神。如巫覡之徒哄嚇謀利，妄言兇險，禱神 保產(chǎn)，產(chǎn)婦聞之，致生疑懼。夫憂慮則氣結(jié)滯而不順，多至難產(chǎn)，所宜戒也。
產(chǎn)時胞漿未下，但只穩(wěn)守?zé)o妨。若胞漿破后一二時辰不生，即當(dāng)服催生等藥，如脫花煎、滑胎煎或益母丸之類。蓋漿乃養(yǎng)兒之生，漿干不產(chǎn)，必其胎元無力，愈遲則愈干，力必愈乏，所以速宜催之。
脫花煎（見催生)
滑胎煎（見滑胎)
《良方》益母丸（見《婦人規(guī)古方》)一名返魂丹。
治婦人赤白帶，惡露時下不止及治婦人胎前、產(chǎn)后、經(jīng)中諸般奇痛，無所不療�！侗静荨吩啤么瞬萏デ盁o滯，產(chǎn)后無虛，故名益母。
益母草（一味) 一名茺蔚子；一名野天麻。方梗，對節(jié)生葉，葉類天麻，四五月間開紫花是，白花者非。
上于五月采取，曬干，連根莖葉，勿犯鐵器，磨為細(xì)末，煉蜜為丸如彈子大，每服一丸，用熱酒和童便化下，或隨證用湯引送下。一方∶以此為末，每服二錢，或酒或童便或隨證用引服之。一方∶凡產(chǎn)時倉卒未合，只用生益母草搗汁，入蜜少許，服之，其效甚大。一益母膏方∶依前采取搗爛，以布濾取濃汁，用砂鍋文武火熬成膏，如黑砂糖色為度，入磁罐收貯，每服二三匙，酒、便調(diào)下，或于治血湯藥中加一匙服之，尤妙。
產(chǎn)婦與酒不可多而致醉。凡產(chǎn)前醉則乏力而四肢不用；產(chǎn)后酒多，恐引入血分四肢，致后日有動血及四肢無力，髓骨酸痛之患。
一、橫生者，以兒方轉(zhuǎn)身，產(chǎn)母用力逼之太早，故致兒身未順而先露手臂。但令母安然仰臥，穩(wěn)婆以手徐推兒臂下體，令其正直，復(fù)以中指摸其肩，弗使臍帶攀系，即生。
二、倒生者，因兒未及轉(zhuǎn)身，產(chǎn)母努力，故令兒先露足。令母正臥，以手徐推足入，良久，仍推兒身，徐俟轉(zhuǎn)正近門，即生。
三、偏生者，因兒未順生路，產(chǎn)母努力逼，兒頭偏一邊，雖若露頂，實額角也。亦照前法推正，即生。若兒頂后骨偏拄谷道旁，以手從外后旁輕輕托正，即生。
四、礙產(chǎn)者，兒身雖順，門路雖正，但不能下，仍因胎轉(zhuǎn)時臍帶絆肩而然。令產(chǎn)母仰臥，以手輕推兒向上，乃用中指按兒兩肩，理順臍帶，即生。
五、坐產(chǎn)者，因兒將產(chǎn)，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路而然。須用手巾一條，拴系高處，令產(chǎn)母以手攀之，輕輕屈足舒伸，以開生路，兒即順生。
六、盤腸產(chǎn)者，臨產(chǎn)，母腸先出，子產(chǎn)而腸未收，故曰盤腸產(chǎn)。古法以醋水各半盞，默然 產(chǎn)母面背，則收。一法以蓖麻子四十九粒，研爛，涂母頭頂，待腸收上，急洗去。俗以水 面背，驚之而腸亦收。但恐驚則氣散，反致他疾，戒之。
一方治橫逆產(chǎn)難∶令產(chǎn)母仰臥，以小針刺兒手腳心三五次，用鹽擦之，手腳即縮上轉(zhuǎn)身，即生。
一方治盤腸產(chǎn)∶以半夏為末，用少許搐鼻中，腸自上。又方∶用大紙捻以麻油，潤滲點著，吹滅，以煙熏產(chǎn)婦鼻中，腸即上。又方∶腸出，盛以潔凈漆器，濃煎黃 湯浸之，腸即上。
凡產(chǎn)婦胎未順而胞先破者，其因有二∶蓋一有母質(zhì)薄弱，胞衣不固，因兒轉(zhuǎn)動，隨觸而破者，此氣血之虛也；一有兒身未轉(zhuǎn)以坐草太早，用力太過而胞先破者，此舉動之傷也。若胞破久而水血干，產(chǎn)道澀則兒難下，宜急用大料四物湯或五物煎、滑胎煎、五福飲、當(dāng)歸湯之類，助其氣血，并濃煎蔥湯熏洗產(chǎn)戶，使其暖而氣達(dá)，則自當(dāng)順下。若持久力乏，血已耗涸，則甚危矣。當(dāng)用八珍湯料一斤、益母草四兩，水?dāng)?shù)碗，煎熟，不時飲之，亦有得生者。或以黃 、芎、歸數(shù)斤，以大釜煎，藥氣氤氳滿室，使產(chǎn)母口鼻俱受其氣，亦良法也。
四物湯（見經(jīng)不調(diào))
五物煎（見血寒論外方)
滑胎煎（見滑胎)
五福飲（見血熱經(jīng)早)
當(dāng)歸湯（見胎氣上逼)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
大抵產(chǎn)難之證，多患于郁悶、安佚、富貴之家，治法雖云胎前清氣，產(chǎn)后補(bǔ)血，然不可拘泥。若脾胃不健，氣血不充，必當(dāng)預(yù)為調(diào)補(bǔ)，不然，臨產(chǎn)必多患難。
產(chǎn)難經(jīng)日不下，別無危證者，宜用脫花煎催之，極妥極妙。
脫花煎（見催生)
一醫(yī)宿客店，治店婦臨產(chǎn)數(shù)日不生，下體俱冷，無藥，甚窘。令取椒、橙葉、茱萸，共煎湯一盆，令產(chǎn)婦以小凳坐盆內(nèi)，熏洗良久，小腹皆暖，氣溫血行，遂產(chǎn)。
一方以紫蘇煎湯熏洗。大抵遇嚴(yán)寒時月，產(chǎn)久傷冷，氣血必凝。此熏洗之法，亦要法也。外以淋湯，內(nèi)以羊肉湯必效。
一方令產(chǎn)婦以自己發(fā)梢含于口中，令其惡心作嘔，即下。亦治胞衣不出。
胞衣不出，有以氣血疲弱，不能傳送，而停擱不出者。其證但見無力而別無痛脹，治當(dāng)補(bǔ)氣助血，宜速用決津煎，或滑胎煎、保生無憂散、局方黑神散之類主之。有以惡露流入胞中，脹滯不出者。蓋兒既脫，胞帶必下墜，故胞在腹中形如仰葉，仰則盛聚血水，而脹礙難出。惟老成穩(wěn)婆多有識者，但以手指頂其胞底，以使血散，或以指摸上口，攀開一角，使惡露傾瀉，則腹空自落矣。
決津煎（見經(jīng)期腹痛)
滑胎煎（見滑胎)
保生無憂散（見滑胎)
《局方》黑神散（見《婦人規(guī)古方》)一名烏金散。《靈苑方》名肉桂散。
治產(chǎn)后惡露不盡，胎衣不下，血氣攻心，腹痛不止，及治脾腎陰虛，血不守舍，吐衄等證。
黑豆（二兩炒) 當(dāng)歸（去蘆酒洗) 熟地 蒲黃 白芍 甘草（炙) 干姜（炮) 肉桂（各一兩)
上為末，每服二錢，童便、酒各半，調(diào)服�！读挤健泛谏裆⒂信诟阶影雰�，無蒲黃。
又一法∶以本婦頭發(fā)攪入喉中，使之作嘔，則氣升血散，胞軟亦自落矣。凡胎胞不出者，多死，授以此法，甚效。
若血滲胞中，停蓄既久，而為脹為痛，或喘或急，則非逐血破血不可也。宜速用奪命丹，或用失笑散，以熱酒調(diào)服，使血散脹消，其衣自下。若氣血兼虛者，亦惟決津煎為善。
奪命丹（見鬼胎)
失笑散（見經(jīng)期腹痛)一方∶用蓖麻子仁一兩，研爛，貼母右足心，衣下速洗去，緩則腸亦出。若腸不收，即以此膏涂腦頂，則腸自入。
一方∶用紅花一兩，酒煮濃汁服。
一方∶用產(chǎn)婦鞋底炙熱熨小腹上下，即出。
一方∶用皂角燒為末，每服一錢，溫酒調(diào)服。
牛膝散 胎衣不下腹脹（見經(jīng)痛論外方)
產(chǎn)時胎胞既下，氣血俱去，忽爾眼黑頭眩，神昏口噤，昏不知人。古人多云惡露乘虛上攻，故致血暈。不知此證有二∶曰血暈、曰氣脫也。若以氣脫作血暈，而用辛香逐血化痰等劑，則立刻斃矣，不可不慎也。
一氣脫證，產(chǎn)時血既大行，則血去氣亦去，多致昏暈不省。微虛者，少頃即蘇，大虛者，脫竭即死。但察其面白、眼閉、口開、手冷、六脈細(xì)微之甚，是即氣脫證也。速用人參一二兩，急煎濃湯，徐徐灌之，但得下咽，即可救活。若少遲延，則無及矣。余嘗救此數(shù)人，無不隨手而愈，此最要法也。又嘗見有禁參而斃者，云新產(chǎn)后不可用參，用參則補(bǔ)住惡血，必致為害，即勸之亦不肯用，直待斃而后悔者，亦數(shù)人矣。又有云∶產(chǎn)后必過七日方可用參。此等愚昧訛傳，不知始自何人？誤人不淺，萬萬不可信也！一血暈之證，本由氣虛，所以一時昏暈。然血壅痰盛者，亦或有之。如果形氣脈氣俱有余，胸腹脹痛上沖，此血逆證也，宜失笑散。若痰盛氣粗，宜二陳湯。如無脹痛氣粗之類，悉屬氣虛，宜大劑芎歸湯、八珍湯之類主之。
失笑散（見經(jīng)期腹痛)
二陳湯（見安胎)
芎歸湯（見殺血心痛)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
一猝時昏暈，藥有未及，宜燒秤錘令赤，用器盛至床前，以醋沃之，或以醋涂口鼻，令酸氣入鼻，收神即醒�；蛞云婆f漆器，或以干漆，燒煙熏之，使鼻受其氣，皆可。但此法雖輕而暴暈者所宜。若氣虛之甚而暈厥者，非用大補(bǔ)之劑，終無益也。
凡嬰兒初生，當(dāng)隨手包裹，切不可為風(fēng)寒所侵。蓋兒在腹中，遮護(hù)最密，及其初脫胞胎，肌膚脆嫩，極易感邪。若在夏令，自所無慮，但覺稍寒，即須慎之。嘗見兒生未久，多有驚風(fēng)、發(fā)熱、抽搐等病，率由乎此。
小兒初生，天氣微涼，即大忌洗沐，恐腠理不密，元氣發(fā)泄，而外邪乘之也。
凡產(chǎn)母分娩艱難，勞傷胎氣，多有兒雖脫胞而乏力垂危，或已死者，切不可便斷臍帶，當(dāng)急用大紙捻蘸香油，于臍帶上往來燒斷之，取其陽氣以續(xù)胎元，俄頃兒得啼聲，即已活矣。且可免胃寒泄瀉之病。凡見此者，若以刀斷臍帶，則子母皆多難保。此出立齋醫(yī)案。
凡燒帶之法，惟素多陽虛及產(chǎn)時氣脫者最宜用之，以助陽氣。若母氣陽強(qiáng)，或兒聲洪亮者，皆不宜用，恐火從臍入，日后致生熱毒，則反為害不小。
凡子死腹中者，多以觸傷，或犯禁忌，或以胎氣薄弱，不成而殞；或以胞破血干，持久困敗。但察產(chǎn)母，腹脹舌黑者，其子已死。若非產(chǎn)期，而覺腹中陰冷重墜，或為嘔惡，或穢氣上沖，而舌見青黑者，gydjdsj.org.cn/job/皆子死之證。宜速用下死胎方下之。下后察其虛實，隨加調(diào)補(bǔ)自愈。若唇舌面色俱青，則母子皆危之兆也。
補(bǔ)遺方∶治胎死腹中。用紅花以酒煮汁，飲二三碗，即下。
新法下胎方∶用當(dāng)歸一兩，濃樸三錢，陳皮二錢，入酒水各一碗，煎至一碗，加樸硝三五錢，再煎十余沸，去渣，熱服，死胎自下�；蛑挥妹摶�，更妙。
回生丹（見鬼胎)
下死胎方（見《婦人規(guī)古方》)
凡胎死腹中，其舌多見青黑，口中甚穢而嘔，腹中不動，只覺陰冷重墜者是。
用平胃散一兩，以黃酒、河水各一鐘，煎至一鐘，入樸硝三五錢，再煎三五沸，溫服。其死胎即化水而出，萬不失一。又方∶單用樸硝末三錢，以熱酒和熱童便調(diào)服，立出�；蛴胒o手散以酒調(diào)服亦妙。
桂香散（見《婦人規(guī)古方》)治胎死腹中不下。
桂心（三錢) 麝香（五分)
上為末，作一服，酒調(diào)下。
琥珀散（見經(jīng)痛論外方)
交骨不開，產(chǎn)門不閉，無非陰氣不足，陰氣不足則氣不達(dá)，所以不開，不開則產(chǎn)必艱難，宜加味芎歸湯，補(bǔ)而開之，大有奇效�；蚴笱a(bǔ)湯亦可。
加味芎歸湯（見滑胎論外方)
十全大補(bǔ)湯（見調(diào)經(jīng)論外備用方)
產(chǎn)門不閉，由陰氣大虛，不能收攝，或由陰火下流而然，故或為陰挺突出，或為腫脹，或為淋瀝不禁。若氣血俱虛者，宜十全大補(bǔ)東加五味子，補(bǔ)而斂之�；蛲炊X熱者，宜加味逍遙散。若憂思傷脾血熱者，加味歸脾湯。若暴怒傷肝動火者，龍膽瀉肝湯。
加味逍遙散（見經(jīng)不調(diào))
加味歸脾湯（見胎漏)
《良方》龍膽瀉肝湯（見《古方八陣．寒陣》)亦名龍膽湯。
治肝經(jīng)濕熱，小便赤澀，或脅脹、口苦、寒熱。凡肝經(jīng)有余之證，宜服之。
龍膽草（酒拌炒) 人參 天冬 麥冬 生甘草 黃連（炒) 山梔 知母（各五分) 黃芩（七分)柴胡（一錢) 五味（三分)水一鐘半，煎服。
子宮不收而外墜者，宜補(bǔ)中益氣湯加醋炒芍藥，斂而舉之。或外以黃 煎湯熏洗亦妙，或以硫黃湯熏洗、硫黃散敷之。
一方∶治產(chǎn)后子宮不斂，用荊芥、藿香、椿根白皮煎湯熏洗，神效。
一方∶治產(chǎn)后子腸不收，外用枳殼、訶子、五倍子、白礬煎湯熏洗。若不收，再灸頂心百會穴數(shù)壯，即上。
一方∶子宮脫出，用蓖麻仁十四枚研爛涂頂心，入即洗去。
一方∶治產(chǎn)后陰脫，用絹袋盛炒熱蛇床子熨之，亦治陰痛。又法∶用蛇床子五兩，烏梅十四個，煎水，日洗五六次。
小產(chǎn)之證，有輕重、有遠(yuǎn)近、有稟賦、有人事。由稟賦者，多以虛弱；由人事者，多以損傷。凡正產(chǎn)者，出于熟落之自然；小產(chǎn)者，由于損折之勉強(qiáng)，此小產(chǎn)之所以不可忽也。若其年力已衰，產(chǎn)育已多，欲其再振，且固自所難能。凡見此者，但得保其母氣，則為善矣。若少年不慎，以致小產(chǎn)，此則最宜調(diào)理，否則下次臨期仍然復(fù)墜，以至二次三次，終難子嗣，系不小矣。凡此安之之法，見前“數(shù)墮胎”條中。既產(chǎn)調(diào)理之法，亦與大產(chǎn)相似，詳后“產(chǎn)后”條中，俱當(dāng)按而用之。
凡婦人年及中衰，胎元無力，則常有胎不能長及多小產(chǎn)、昏暈之患。此氣血衰敗而然。血氣既衰，則凡于小產(chǎn)之后，多有胎既落而復(fù)又下墜，如更有一胎欲產(chǎn)者，此非胎也，乃因氣虛而胞宮隨胎下陷也。產(chǎn)母不知，必至驚慌，此無足慮，但以壽脾煎，或八珍、十全大補(bǔ)湯之類主之，則自安矣。
壽脾煎（見血虛經(jīng)亂)
八珍湯（見經(jīng)不調(diào))
十全大補(bǔ)湯（見調(diào)經(jīng)論外備用方)
又凡小產(chǎn)有遠(yuǎn)近，其在二月三月為之近，五月六月為之遠(yuǎn)。新受而產(chǎn)者，其勢輕，懷久而產(chǎn)者，其勢重。
此皆人之所知也。至若猶有近者，則隨孕隨產(chǎn)矣。凡今艱嗣之家，犯此者十居五六，其為故也，總由縱欲而然。第自來人所不知，亦所不信，茲謹(jǐn)以筆代燈，用指迷者，倘濟(jì)后人，實深愿也。請詳言之。蓋胎元始肇，一月如珠露，二月如桃花，三月四月而后血脈形體具，五月六月而后筋骨毛發(fā)生。方其初受，亦不過一滴之玄津耳。此其橐 正無依根， 尚無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之后，極宜節(jié)欲，以防泛濫。而少年縱情，罔知忌憚，雖胎固欲輕者，保全亦多，其有兼人之勇者，或恃強(qiáng)而不敗，或既敗而復(fù)戰(zhàn)，當(dāng)此時也，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎？斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨并逸，合污同流，已莫知其昨日孕而今日產(chǎn)矣，朔日孕而望日產(chǎn)矣。隨孕隨產(chǎn)，本無形跡，蓋明產(chǎn)者胎已成形，小產(chǎn)必覺；暗產(chǎn)者胎仍似水，直溜何知？故凡今之□□家，多無大產(chǎn)，以小產(chǎn)之多也。娶娼妓者，多少子息，以其子宮滑而慣于小產(chǎn)也。今嘗見艱嗣求方者，問其陽事，則曰能戰(zhàn)，問其功夫，則曰盡通，問其意況，則怨嘆曰∶人皆有子，我獨無！亦豈知人之明產(chǎn)，而爾之暗產(chǎn)耶？此外如受胎三月五月而每有墮者，雖衰薄之婦常有之，然必由縱欲不節(jié)，致傷母氣而墮者，為尤多也。故凡恃強(qiáng)過勇者，多無子，以強(qiáng)弱自相殘也�？v肆不節(jié)者，多不育，以盜損胎元之氣也。豈悉由婦人之罪哉？欲求我方者，當(dāng)以此篇先讀之，則傳方之思已過半矣。
人參黃耆湯（見《婦人規(guī)古方》)
治小產(chǎn)氣虛，血下不止。
人參 黃耆（炒) 當(dāng)歸 白術(shù)（炒) 白芍（炒) 艾葉（各一錢) 阿膠（炒二錢)
上作一劑，水煎服。
當(dāng)歸川芎湯（見《婦人規(guī)古方》)治小產(chǎn)后瘀血，心腹疼痛，或發(fā)熱惡寒。
當(dāng)歸 熟地黃 白芍藥（炒) 玄胡索（炒) 川芎 桃仁 紅花 香附 青皮（炒) 澤蘭 牡丹皮
上水煎，入童便、酒各小半。若以手按腹愈痛，此是瘀血為患，宜用此藥或失笑散。按之反不痛，此是血虛，宜用四物、參苓白術(shù)。若痛而作嘔，此是胃虛，宜用六君子。若或作瀉，此是脾虛，宜用六君子送二神丸。
殿胞煎（見《新方八陣．因陣》)
治小產(chǎn)后腹痛、產(chǎn)后兒枕疼痛等證，如神。
當(dāng)歸（五七錢或一兩) 川芎 炙甘草（各一錢) 茯苓（一錢) 肉桂（一、二錢或五、七分)水一鐘，煎八分，熱服。如脈細(xì)而寒或嘔者，加干姜炒黃色一二錢。如血熱多火者，去肉桂加酒炒芍藥一二錢。如脈弱陰虛者，加熟地三五錢。如氣滯者加香附一二錢，或烏藥亦可。腰痛加杜仲一二錢。
下胎斷產(chǎn)本非仁者之事，然有婦人臨產(chǎn)艱危，或病甚不勝產(chǎn)育者，則下胎斷產(chǎn)之法有不得已，亦不可廢者也。至若水銀、虻蟲、水蛭、斑蝥之屬，不惟傷胎，且傷母矣，用者不可造次。
下胎方∶
千金去胎方（見《婦人規(guī)古方》)
大麩曲（五升)漬酒一斗，煮二三沸，去滓，分五服，隔宿勿食，旦再服，其胎如縻，母無所苦。千金不傳。
下胎短劇方（見胎動欲墮)
扶羸短劇方（見《婦人規(guī)古方》)虛弱人欲下胎，宜用此。
人參 粉草 川芎 肉桂 干姜 桃仁 黃芩 蟹爪
上等分，每服一兩，水二鐘，煎八分，空心服。未動再服。
廣濟(jì)下胎方（見《婦人規(guī)古方》)并下死胎俱效。
天花粉（四兩) 肉桂 牛膝 豆豉（各三兩)
上咀，用水七碗煎二碗半，分三服，每服后一時許又進(jìn)一服。
《良方》桂心散（見胎動欲墮)
一方∶不拘生胎死胎，用蓖麻仁二個，巴豆一個，麝香一分，研貼臍中并足心，即下�；蛟乱涣�，溫酒吞下。又方∶下生胎用蓖麻子一。
斷產(chǎn)方∶
斷產(chǎn)短劇方（見《婦人規(guī)古方》)斷產(chǎn)墮胎有驗。
故蠶蛻紙（方一尺)
上燒為末，空心酒調(diào)服，終身不受孕。
《千金》斷產(chǎn)方（見《婦人規(guī)古方》)
四物湯（一劑) 蕓臺子（一撮，即油菜子)
紅花水鐘半，煎八分，經(jīng)后空心服，則不受孕。
丹溪 斷子法（見《婦人規(guī)古方》)
用白面曲一升，無灰酒五升，作糊，煮至三升半，濾去滓，分作三服，候經(jīng)至前一日，晚五更及天明各吃一服，經(jīng)即不行，終身無子矣。
斷產(chǎn)灸法（見《婦人規(guī)古方》)
一傳方。欲絕產(chǎn)者，灸臍下二寸三分陰動脈中三壯。此當(dāng)自臍中至骨際折作五寸約之。
