眩仆曰癲，失心曰狂，《靈樞》、《難經(jīng)》其義判然矣。如《素問》云癲疾欲走呼之類，別是一義，而后世或以癲為失心，殆非是也。癲與癇不過大人小兒之別，而癇字倘用之大人，則亦即癲已。蓋癲狂二病，其狀雖異，而其因相近，治方亦相出入。故今析其證，而仍并為一門，學(xué)人宜互通酌耳。
癲狂辨異 陰附陽則狂，陽附陰則癲。（《脈經(jīng)》)（按∶原文此上曰∶凡脈大為陽，浮為陽，數(shù)為陽云云。又曰∶關(guān)前為陽，關(guān)后為陰。又《巢源》曰∶脈浮大附陰者癲疾。據(jù)此陰附陽，言關(guān)前見陰脈，陽附陰，言關(guān)后見陽脈。以見陰犯陽者為狂、陽犯陰者為癲之理，與《金匱》陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂，其意相發(fā)，乃首揭之。又《沙篆》、《續(xù)焰》并有釋義，欠確，故不錄。)
狂病之候，觀其人初發(fā)之時，不欲眠臥，又不肯飲食，自言賢智尊貴，歌笑行走不休，皆陽氣盛所為。故經(jīng)言重陽者狂，此之謂也。今人以為癲疾，謬矣。癲，顛也，發(fā)則僵仆焉，故有顛蹶之言也，陰氣太盛，故不得行立而倒仆也。今人以為癇病，誤矣。（楊玄操《難經(jīng)注》)（按∶《資生經(jīng)》載此說曰∶其剖析癲狂之病，曉然如此，而人終不信，豈亦傳習(xí)之誤，難以改歟。先兄曰∶顏師古《急就篇注》曰∶顛疾，性理顛倒失常，亦謂之狂也。是楊氏所非。又按∶《萬全方》以癲為狂而《集成》從之，《準繩》就失心中分癲與狂，今并不取。又楊氏辨以癲為癇之誤，蓋言癲與小兒驚風(fēng)不同也。)
狂謂妄言妄走也，癲謂僵仆不省也，各自一證。然經(jīng)有言狂癲疾者，有言狂互引顛者，又言顛疾為狂者，此則又皆狂顛兼病。今病有妄言妄走頃時前后僵仆之類，有僵仆后妄見鬼神半日方已之類，是以顛狂兼病者也。（《綱目》)
經(jīng)云∶重陽者狂，重陰者癲。蓋狂者狂言妄動，逾垣上屋，登高而歌，棄衣而走，罵詈不避親疏，而自高賢，好歌樂，此皆心火獨盛，陽氣有余，以致神不守舍，痰火壅盛而然。癲者沉默嗔忿，悒悒不樂，僵仆直視，變易常情，此是陰虛血少，心火不寧以致此也。有怒氣忿郁，一時不得舒越，以成狂癲者，須先開達肝火。（《病源集》)
《難經(jīng)》謂重陰者癲，重陽者狂。《素問注》云多喜為顛，多怒為狂。然則喜屬于心而怒屬于肝，乃二臟相火有余之證�！峨y經(jīng)》陰陽之說，恐非理也。大抵狂為痰火實盛，顛為心血不足，多為求望高達不得者有之。（《正傳》)
癲狂之病，病本不同。狂病之來，狂妄以漸，而經(jīng)久難已。癲病之至，忽然僵仆，而時作時止�？癫〕Ｐ眩嗯�。癲病常昏，多倦而靜。由此觀之，則其陰陽寒熱，自有冰炭之異。故《難經(jīng)》曰∶重陽者狂，重陰者癲。義可知也。
后世諸家，有謂癲狂之病，大概是熱，此則未必然也。此其形氣脈氣，自亦有據(jù)，不可不辨察陰陽，分而治之。（《景岳》)
癲癇名義 癇者，小兒病也。十歲以上為癲，十歲以下為癇。（《病源論》)（按∶大人癲，小兒癇，本出《脈經(jīng)》，引在脈候中，徐嗣伯亦有其言，出《千金》，引在病由蓄痰條，并宜參。)
癲即癇也，觀《內(nèi)經(jīng)》所言癲證甚詳，而癇則無辨，即此可知。后世有癲癇、風(fēng)癇、風(fēng)癲等名，所指不一，則徒滋惑亂，不必然也。又如《別錄》所載五癇，曰馬癇、牛癇、豬癇、羊癇、雞癇者，即今人之謂羊癲、豬癲也，此不過因其聲之相似，遂立此名�？梢姲d癇無二，而諸家于癲證之外，又有癇證，誠屬牽強，無足憑也。（《景岳》)
癇字從病從間，以病間斷而發(fā)，不若別證相連而病也。此病一如瘧狀，初有間一年而發(fā)者，或有間半年而發(fā)者，或有間數(shù)月而發(fā)者，發(fā)久氣虛，則月近日密，其有間一二時而即發(fā)者，發(fā)后神清氣爽，與無病之人一般，故取義為癇也。（《證治百問》)
病由邪入陰經(jīng) 風(fēng)癲者，由血氣虛，邪入于陰經(jīng)故也。人有血氣少，則心虛而精神離散，魂魄妄行，因為風(fēng)邪所傷，故入于陰，則為癲疾，其發(fā)則仆地吐涎沫無所覺是也。原其癲病，皆由風(fēng)邪故也。（《病源論》)
病由蓄痰 夫風(fēng)眩之病，起于心氣不定，胸上蓄實，故有高風(fēng)面熱之所為也。痰熱相感而動風(fēng)，風(fēng)心相亂則悶瞀，故謂之風(fēng)眩。大人曰癲，小兒則為癇，其實是一。（《千金》引徐嗣伯)（按∶此風(fēng)眩即癲，非尋常頭眩也。)
夫癲癇病，皆由驚動，使臟氣不平，郁而生涎，閉塞諸經(jīng)，厥而乃成�；蛟谀柑ブ惺荏@，或少小感風(fēng)寒暑濕，或飲食不節(jié)，逆于臟氣。詳而推之，三因備具。（《三因》)
癇不必分五等，專主在痰，多用吐法。有驚有痰有火，假如癇因驚而得，驚則神出其舍，舍空則痰聚也。（《丹溪》)
病由痰邪上逆 凡癲癇及中風(fēng)、中寒、中暑、中濕、氣厥、尸厥而昏眩倒仆，不省人事者，皆由邪氣逆上陽分，而亂于頭中也。癲癇者，痰邪逆上也。中風(fēng)寒暑濕及氣厥尸厥者，亦風(fēng)寒暑濕等邪氣逆上也。邪氣逆上則頭中氣亂，頭中氣亂則脈道閉塞，孔竅不通，故耳不聞聲，目不識人，而昏眩無知，仆倒于地也。以其病在頭巔，故曰癲疾。治之者，或吐痰而就高越之，或鎮(zhèn)墜痰而從高抑之，或內(nèi)消痰邪使氣不逆，或隨風(fēng)寒暑濕之法，用輕劑發(fā)散上焦，或針灸頭中脈絡(luò)而導(dǎo)其氣，皆可使頭巔脈道流通，孔竅開發(fā)，而不致昏眩也。（《綱目》)
病必由熱（說見狂)
脈候 尺寸俱浮，直上直下，此為督脈，腰背強痛，不得俯仰，大人癲病，小人風(fēng)癇疾。脈來中央浮直上下痛者，督脈也，動苦腰背膝寒，大人癲、小兒癇也，灸頂上三丸，正當頂上。（《脈經(jīng)》)
浮洪大長者，風(fēng)眩癲疾。大堅疾者，癲病。（同上)
癲疾，脈實堅者生（《病源論》緊弦實牢者生)，脈沉細小者死。顛疾，脈搏大滑者，久久自已。其脈沉小急實，不可治。小堅急，亦不可療。（同上)（按∶《丹溪》曰∶虛而弦急者死，亦小堅急之意。)
脈浮大附陰者，癲疾。脈來牢者，癲疾。三部脈緊急者，可治。（《病源論》)
證狀 凡癲疾發(fā)則仆地吐涎沫無知，強掠起，如狂及遺糞者，難治。（《肘后》)
發(fā)則旋暈顛倒，口眼相引，目睛上搖，手足搐搦，背脊強直，食頃乃蘇。（《濟生》)
癲癇，即頭眩也。痰在膈間，則眩微不仆；痰溢膈上，則眩甚仆倒于地而不知人，名之曰癲癇，然與中風(fēng)、中寒、中暑、尸厥等仆倒不同。凡癲癇仆時，口中作聲，將省時吐涎沫，省后又復(fù)發(fā)，時作時止而不休息。中風(fēng)、中寒、中暑、尸厥之類，則仆時無聲，省時無涎沫，其后不復(fù)再發(fā)。間有發(fā)者，亦如癲癇之常法也。（《綱目》)
五癲 五癲者，一曰陽癲，發(fā)如死人，遺尿，有頃乃解。
二曰陰癲，初生小時，臍瘡未愈，數(shù)洗浴，因此得之。三曰風(fēng)癲，發(fā)時眼目相引，牽縱反強，羊鳴，食頃方解，由熱作（《千金》作“執(zhí)作”)汗出當風(fēng)，因房室過度，醉飲（《千金》此有“飽滿行事”字)，令心意逼迫，短氣脈悸得之。四曰濕癲，眉頭痛身重，坐熱沐頭，濕結(jié)腦，沸（千金作汗)未止，得之。五曰馬癲，發(fā)作時時，反目口噤，手足相引，身體皆然。（《病源論》)（《千金》然作熱，下有“坐小時膏氣腦熱不和得之”十一字。按∶此段難解，姑存之。)
《古今錄驗》牛癲則牛鳴，馬癲則馬鳴，狗癲則狗吠，羊癲則羊鳴，雞癲則雞鳴。五癲病者，腑臟相引，盈氣起寒厥，不識人，氣爭（《千金》注氣靜) 吐沫，久而得蘇。（《外臺》)（按∶《三因》分馬、羊、雞、豬、牛五癇，配之五臟，其說稍詳，然殆屬不經(jīng)，今僅存此說而已。)
六畜癇者，發(fā)時作牛、馬、豬、羊、雞、犬聲，便致僵仆，口吐涎沫，不省人事。張氏論此，蓋初發(fā)作羊犬聲者，咽喉為風(fēng)痰所梗，聲自如此，其理甚明。若言六畜者，特強名耳。（《活幼心書》)
諸書有以病因風(fēng)、驚、食為三癇者，有以病象馬、羊、雞、豬、牛又為五癇者。斯三癇專主小兒言，故有未該盡者。五癇雖有分發(fā)五臟之說，于經(jīng)既無所據(jù)，而治法又未見其有五者之分，此所以不必分五等也。（《丹溪纂要》)（按∶不必分五等，是丹溪說，既見上。)
類證 有一室女，每經(jīng)候欲行，如風(fēng)之狀，發(fā)搐不省人事。診其脈，心脈浮，沖任脈沉，此因經(jīng)行伏驚致此�！毒址健泛谏裆�，入朱砂，燈心、麥門冬煎湯調(diào)下。服數(shù)日，自然經(jīng)行如常，前病不作。（《朱氏》)
一人手足搐掣，似角弓反張狀，遍體動搖，不能安臥，兩晝夜無寧刻，即脈亦難診。予用炙甘草湯，二劑立瘳。（程星海)（按∶此蓋陰虛筋急證，原文冗而少要，今僅節(jié)錄。又《臨證指南·肝風(fēng)門》有復(fù)脈湯去參、姜、麻仁案，旨趣不了，不錄。)
死證 至于目瞪如愚者，不可治，《內(nèi)經(jīng)》曰神不守，謂神亂也。（《治病百法》)
凡此病，乍作乍醒者蘇，不食迷癡者死。（《得效》)
循衣縫者，死。（《丹溪》)
久瀉不食，形脈無神者，不治。（《心統(tǒng)》)
治例 夫癇病不至于目瞪如愚者，用三圣散投之（瓜蒂、防風(fēng)、藜蘆)，更用火盆一個，于暖室中（《治法雜論》作凡癇病至于呆證者，用三圣散吐之，于暖室中，勿令透風(fēng))，令汗吐下三法俱行，次服通圣散，百余日則愈矣。（《治病百法》)
凡人患風(fēng)癇者，只在一二年間，則可治；久則頑痰入心，則難治矣。治之之法，先以吐痰為急。（《活法秘方》)
驚與痰宜吐 大率行痰為主，用黃連、南星、栝蔞、半夏，尋火尋痰，分多分少治之，無不愈者。分痰與熱。有熱者，以涼藥清其心。有痰者，必用吐藥，吐后用東垣安神丸。大法宜吐，吐后用平肝之劑，青黛、柴胡、川芎之類，龍薈丸正宜服之。（《丹溪》)
癲病多由痰氣，凡氣有所逆，痰有所滯，皆能壅閉經(jīng)絡(luò)，格塞心竅，其倏病倏已者，正由氣之倏逆倏順也。
故治此者，當察痰察氣，因其甚者而先之。至若火之有無，又當審其脈證而兼為之治也。（《景岳》)
前人多用鎮(zhèn)墜清心之藥，固可以治熱，可以清痰。若有頑痰膠固者，此藥未易驅(qū)逐。在上者先必用吐，更用痰實在里者，亦須下之。（《錦囊》)
涌吐方《經(jīng)驗后方》治大人小兒久患風(fēng)癇，纏喉風(fēng)，咳嗽，遍身風(fēng)疹，急中涎潮。此藥不大吐逆，只出涎水，小兒服一字。瓜蒂不限多少，細碾為末，壯年一字，十五以下老怯半字，早晨井華水下。一食頃，含沙糖一塊，良久涎如水出，年深涎盡有一塊如涎，布水上如鑒矣，涎盡食粥一兩日。如吐多困甚，即咽麝香湯一盞，即止矣。麝細研，溫水調(diào)下。昔天平尚書，覺昏眩，即服之，取涎有效。（《本草》)
（宜與《狂》門參考。)
瀉下諸方 柴胡加龍骨牡蠣湯，此方能下肝膽之驚痰，以之治癲癇必效。（《傷寒論類方》)（按∶先子治狂，加鐵粉一味，其效尤著。)
防風(fēng)通圣散，治一切癲狂風(fēng)疾暴發(fā)之證。（《醫(yī)鑒》)（按∶此本于子和，既見上。)
一婦有孕六個月發(fā)癇，手揚直，面紫黑，合眼流涎，昏憒而蘇，醫(yī)與震靈丹五十帖，時作時止，至產(chǎn)自愈。
其夫疑丹毒發(fā)，未治。脈舉弦按澀，至骨則沉帶數(shù)，意其癇必于五月復(fù)發(fā)，至則果作，皆巳午時。乃制通圣散，其甘草生用，加桃仁、紅花，或瀉或吐，四五劑漸輕，發(fā)疥而愈。（《丹溪》)
治因風(fēng)致驚，眼斜反張，手足 ，背急發(fā)搐，雄黃丸方。
雄黃（一分別研細) 巴豆（去皮心膜醋熬令赤黃凈洗壓去油取末二錢) 郁金（末二兩)
上三味研勻，煉蜜丸如綠豆大，每服五、七丸，荊芥湯下，常服臨臥服。若當病發(fā)，煎槐膠薄荷酒調(diào)下一錢或半錢，當吐利風(fēng)涎痰涕等。小兒每服一丸至二丸，冷荊芥湯下。（《圣濟》)
神授丹，治五喑（疑五 。 即癲字，)癇風(fēng)。（出《衛(wèi)生家寶》)
腦子（半字) 麝香（半字) 辰砂（一錢) 全蝎（四個去毒) 巴豆（四粒不去油) 輕粉（半字)
淡豉（五十粒湯浸去皮)
上并研細，以豉膏為丸，如健人，酒一二滴，丸如雞頭大，每服一丸，好酒送下，實時吐瀉，如不吐瀉，再服一丸，瀉后白粥補之，七日后再根據(jù)上服，又七日再服三丸取效。（《活法秘方》)《金匱翼》妙香丸，治驚癇百病，于本方去全蝎、淡豉，加牛黃、金箔（巴豆三百五十粒，去皮心膜，炒熟研如面，辰砂九兩，金箔九十片，余四味各三兩)，研勻，煉黃蠟六兩，入白蜜三分，同煉令勻為丸，每兩作三十丸，白湯下二丸，日二服。
妙功十一丸，治癲。
丁香 木香 沉香 乳香 麝香 荊三棱（炮) 廣術(shù)（炮)
黑牽牛（微炒) 黃連 雷丸（炒) 鶴虱（炒) 胡黃連 黃芩 大黃（焙) 陳皮 青皮 雄黃 熊膽甘草（炙各二錢半) 小赤豆（三百六十粒煮) 白丁香（直尖者三百六十個) 輕粉（四錢) 巴豆（七粒)
上二十三味為細末，赤小豆爛煮研泥，同蕎麥打糊，和作十一丸，朱砂為衣，陰干，服時水浸一宿，化一丸，大便出，隨病各有形狀取出為驗，或作化一番，不可再服，曾經(jīng)火灸者不治，遠年愈效。（《神效名方》)
控涎丸，治諸癇久不瘥，頑涎聚散無時，變生諸證，悉皆治之。
生川烏（去皮) 半夏（洗) 僵蠶（不炒此三味銼碎生姜汁浸一宿各半兩)
全蝎（去毒七個) 鐵粉（三錢) 甘遂（二錢半)
上為細末，生姜自然汁打糊為丸，如綠豆大，朱砂為衣，每服十五丸，食后用姜湯吞下，忌食甘草。（《濟生》)
滾痰丸，治膈熱太甚作癇。（《丹溪心法附錄》)（按∶《活法秘方》奪命丹，壓癲癇，用礞石、焰消二味，宜參。)
龍薈丸，治肝火太甚，作癇。（同上)治腎水陰虛，風(fēng)熱蘊積，時發(fā)驚悸癇搐。（《赤水》)
鎮(zhèn)墜諸方 治風(fēng)癲失性，顛倒欲死，五癲驚癇，雌雄丸方。
雄黃 雌黃 真珠（各一兩) 鉛（二兩熬令成屑) 丹砂（一分) 水銀（八分)
上六味末之，以蜜搗三萬杵，丸如胡豆，先食服二丸，日二，稍加以知為度。（《千金》)《圣惠》治心風(fēng)狂言，神思不安，如見鬼神，真珠散，于本方出雌黃、水銀，加水精、人參、金銀薄、琥珀、牛黃，都研令勻，每于食后，薄荷湯調(diào)下半錢。又治風(fēng)癲失性，倒仆惡聲，吐沫口噤，雄朱丹，于本方去真珠（黑鉛與水銀結(jié)為砂子)。
治癲癇 方。
上二味末之蜜丸，先食服三丸，日三，劇者夜一，稍加之。（《千金》)《濟生》鴟頭丸，治風(fēng)癇，于本方加皂角酥炙，用糯米糊為丸，如綠豆大，每服十五丸，加至二十丸，以粥飲送下。
治積痰不散，上沖心臟，變?yōu)轱L(fēng)癇，不問長幼，宜服半夏丸方。
上件藥搗羅為末，都研令勻，以粟米飯和丸，如梧桐子大，每服不計食前后，以人參湯下二十丸。（《圣惠》)《三因》鎮(zhèn)心丹，治心氣不足，病苦驚悸，自汗心煩悶短氣，用辰砂、白礬各等分，水丸如雞頭大，每服一丸。又礬丹，治五癲百癇，無問陰陽冷熱，用虢丹、晉礬各一兩，豬心血為丸，如綠豆大，每服十丸至二十丸�！渡裥健分焐皾L涎散，治五癇，于鎮(zhèn)心丹加赤石脂、硝石各等分研，蒜膏和丸，綠豆大，每服三十丸。
治風(fēng)癲疾，時發(fā)時省，涉歷年月，丹砂煎方。
丹砂（細研水飛濾過后焙干再研如粉三兩) 石膏（五兩研細) 黃連（去須搗篩一斤) 生地黃（不計斤兩研取自然汁二升不得入水)
上四味，以清水一斗，先煮石膏、黃連，取五升凈去滓，次下生地黃汁，又煎之如稀餳，始下火，取丹砂粉投入，勻攪百余遍，貯于不津器中更攪，待冷即住手，每日兩度，以溫水調(diào)服，約如半彈丸大，服藥后，只得吃淡飯、蔓菁菜等。（《圣濟》)《良朋匯集》治大人氣性風(fēng)、羊羔風(fēng)、中風(fēng)中痰，小兒急驚風(fēng)，生石膏十兩，朱砂五錢，細末，每服大人三錢，小兒一錢。
安魂定魄丹，治驚邪癲癇，天行熱病，心神狂亂，無不瘥（按∶即《和劑》養(yǎng)正丹，去朱砂)，以軟飯和丸，如綠豆大，每服以新汲水，研七丸服之。（《雞峰》)《是齋》抱膽丸，治一切癲癇風(fēng)狂，或因驚恐怖思所致，于本方加乳香。
張渙熊膽丹方，治癲癇，鎮(zhèn)心安神。
真熊膽 鐵粉（各細研) 朱砂（細研水飛) 生天南星（末) 雄黃（水磨精明者別研各半兩) 粉霜（一分研)
腦麝（各研一錢)
上件同拌勻，用 豬膽一枚，取汁和諸藥，丸如黍米大，每服十粒至二十粒，煎金銀薄荷湯下。（《幼幼》)
治癲癇經(jīng)驗丸藥方。
牛膽南星（八錢) 真牛黃（四錢) 辰砂（三錢) 真麝香（三分)
如五癇，宜肥大蝙蝠二個，各筑入辰砂五錢入口內(nèi)，以瓦蓋四圍，慢火燒令干，為末，米糊丸，米湯下，得吐妙。（《如宜》)（按∶《醫(yī)學(xué)集成》為散用。)
疏經(jīng)清心諸方 治驚憂積氣，心受風(fēng)邪，發(fā)則牙關(guān)緊急，涎潮昏塞，醒則精神若癡，驚氣丸。
附子（炮去皮臍) 南木香 白僵蠶（去絲嘴炒) 花蛇（酒浸去皮骨炙) 橘紅 天麻（去蘆)
麻黃（去根節(jié)各半兩) 干蝎（一兩去毒) 紫蘇子（一兩淘洗) 天南星（洗浸薄切片姜汁浸一夕半兩) 朱砂（水飛一分留少許為衣)
上為末，入研腦、麝少許，同研極勻，煉蜜杵丸，如龍眼大，每服一粒，金銀薄荷湯化下，溫酒亦得，此予家秘方也。戊申年，軍中一人犯法，褫衣將受刃得釋，神失如癡，予與一粒服訖而寐，及覺病已失矣。江東提轄張載揚，其妻因避寇失心已數(shù)年，予授此方，不終劑而愈。又黃山沃巡檢彥，其妻狂厥者逾年，更十余醫(yī)而不驗，予授此方，去附子，加鐵粉，亦不終劑而愈。鐵粉非但化涎鎮(zhèn)心，至如摧抑肝邪特異。若多恚傷肝，邪太盛，鐵粉能制伏之�！端貑枴费躁栘士衽�，治以鐵落飲，金制木之意也，此亦前人所未嘗論及。（《本事》)（按∶《心法附余》曰∶蓋癇痰結(jié)于心胸之間，每遇火動則發(fā)，非附子熱性走而不守而能流通結(jié)滯、開散頑結(jié)可乎。此從治之法，乃劫劑也。)
《寶鑒》沉香天麻湯，治癇 筋攣。
沉香 益智仁 川烏（各二錢) 天麻 防風(fēng) 半夏 附子（炮各三錢) 羌活（五錢) 甘草 當歸僵蠶（各一錢半) 獨活（一錢)
上銼，每服五錢，水二盞，生姜三片，煎至一盞，去滓溫服食前，三劑而愈。（《微義》)（按∶羅氏此方，本為小兒而設(shè)，徐氏取收之大人門中，以為救壞證之劑，故今亦列于此。又僵蠶《寶鑒》原作姜屑，今用僵蠶為便。)
摧肝丸，鎮(zhèn)火平肝，消痰定顫。
牛膽南星 釣藤鉤 黃連（酒炒) 滑石（水飛) 鐵華粉（各一兩) 青黛（三錢) 僵蠶（炒五錢)
天麻（酒洗二兩) 辰砂（飛五錢) 大甘草（二錢)
上末，以竹瀝一碗，姜汁少許，打糊丸綠豆大，食后及夜，茶下一錢五分，忌雞、羊肉。（《準繩》)（按∶此方本出《顫振》中，然能平肝逆，通治癲狂，仍列于茲。)
清神湯，治心熱，痰迷胞絡(luò)。
茯神（去皮木) 黃連（各二錢) 酸棗仁（炒) 石菖蒲 柏子仁（炒) 遠志（各五錢甘草同煮去骨)
甘草（五分)
水二鐘，煎八分，食遠服。（《統(tǒng)旨》)
鉤藤湯，治諸癇痙 。
橘紅 鉤藤 膽星 天麻 僵蠶 人參 遠志 犀角石菖蒲加燈心水煎，臨服加牛黃、珍珠末。（《錦囊》)
灸法 有人患癇疾，發(fā)則僵仆在地，久之方蘇。予意其用心所致，為炙百會，又疑是痰厥致僵仆，為灸中脘，其疾稍減，未除根也。后閱《脈訣》，后（疑得字)通真子有愛養(yǎng)小兒謹護風(fēng)池之說，人來覓灸癇疾，必為之按風(fēng)池穴，皆應(yīng)手酸疼，使灸之而愈。（《資生》)
〔附〕顫振。顫，搖也。振，動也。風(fēng)火相乘動搖之象，比之 ，其勢為緩�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。掉即顫振之謂也。常見此證，多于傷寒、熱病、痢疾中兼見者，是熱甚而然，虛亦有之，皆戰(zhàn)搖振動輕利而不痿弱，比之中風(fēng) 曳牽動重遲者，微有不同。（《綱目》)
顫振與 相類，但 則手足牽引而或屈或伸，顫振則但戰(zhàn)動而不屈伸也。有氣虛而振，用參術(shù)湯補之。（系異功散加黃 ，甚者加附子)。心虛而振，用補心丸養(yǎng)之（用歸、甘、參、生地、遠志、酸棗、柏仁、朱砂、金箔、麝、琥、茯、芎、菖、膽南星)。挾痰，用導(dǎo)痰湯加竹瀝。有實熱積滯而振，宜吐下之可也。若老人戰(zhàn)動，宜定振丸。（《統(tǒng)旨》)（定振丸用四物湯及天麻、秦艽、全蝎、細辛、荊、防、術(shù)、 、威靈仙。)
顫振者，人病手足搖動，如抖擻之狀，筋脈約束不住而莫能任持，風(fēng)之象也�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶諸風(fēng)眩掉，皆屬肝木。肝主風(fēng)，風(fēng)為陽氣，陽主動，此木氣太過而克脾土，脾主四肢，四肢者諸陽之末，木氣鼓之故動，經(jīng)謂風(fēng)yin末疾者此也。亦有頭動而手足不動者，蓋頭乃諸陽之首，木氣上沖，故頭獨動而手足不動，散于四末，則手足動而頭不動也。此病壯年鮮有，中年以后乃有之，老年尤多。夫老年陰血不足，少水不能制盛火，極為難治。前哲略不及之，惟張戴人治新寨馬叟，作木火兼痰而治，得效。遇此證者，當參酌其旨而運其精思云。（《準繩》)（按∶戴人治驗出《十形三療》，用通圣散及涌劑。)
顫振之脈，小弱緩滑者可治，虛大急疾者不治。間有沉伏澀難者，必痰濕結(jié)滯于中之象。（《醫(yī)通》)
病由邪并于陽 狂病者，由風(fēng)邪入并于陽所為也。風(fēng)邪入血，使人陰陽二氣，虛實不調(diào)。若一實一虛，則令血氣相并，氣并于陽則為狂發(fā)，或欲走，或自高賢稱神圣是也。（《病源論》)（按∶此本于《調(diào)經(jīng)論》、《陽明脈解篇》及《癲狂篇》等。)
病主于熱 夫外清而內(nèi)濁，動亂參差，火之體也。靜順清朗，準則信平，水之體也。由是腎水主志，而水火相反，故心火旺則腎水衰，乃失志而狂越也�；蛟浦仃栒呖瘢仃幷甙d，則素問之說不同也。經(jīng)注曰∶多喜為癲，多怒為狂。然喜為心志，故心熱甚則www.med126.com多喜而為癲也。怒為肝志，火實制金，不能平木，故肝實則多怒而為狂也。況五志所發(fā)皆為熱，故狂者五志間發(fā)，但怒多爾。凡熱于中，則多于陽明胃經(jīng)也。經(jīng)曰∶陽明之厥，則癲疾欲走，腹?jié)M不得臥，面赤而熱，妄言。又曰∶陽明病灑灑振寒，善伸數(shù)欠，或惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，獨閉戶牖而處，欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，詈罵不避親疏。又經(jīng)曰∶熱中消中，皆富貴人也。
今禁膏粱，是不合其心。禁芳草石藥，是病不愈云云。蓋服膏粱芳草石藥，則熱氣堅勁疾利而為熱中消中，發(fā)為癲狂之疾，夫豈癲為重陰者歟。（《原病式》)（按∶蘆和曰∶此《原病式》本《素問》之論，以謂癲狂俱是熱病，而重陰之說非也。)
狂之為病，經(jīng)曰重陽者狂，其病屬熱。夫何熱者陽也，陽者浮也，其病能棄衣登高。棄衣者，因熱而不欲衣。
登高者，因浮而能輕舉也。又能強辨是非，尊貴倨傲，妄笑好歌，妄行不休，不肯少臥者，何也？陽動而陰靜，故陽病欲見人，不欲閉戶獨處也。又能不饑者，何也？陽邪伏藏，胸膈飽滿，所以不饑也。其病也有源，其發(fā)也有候，世醫(yī)不究其理，舉以為痰，同聲相應(yīng)。噫！不知痰是何物，而狂是何病也。若以痰能為狂，則凡有痰者皆狂，而予未之見。盍不觀諸傷寒之發(fā)狂乎，傷寒大熱則狂發(fā)也。又不觀諸飲酒之發(fā)狂乎，夫酒者大辛之物，飲多則熱甚，熱甚則發(fā)狂也。歷歷試之，則凡狂之為病，未有不屬之于熱也，但有輕重淺深之不同耳。（《儒醫(yī)精要》)
病必屬心有火有痰 心乃神明之舍，心既病，則神不守舍，言不擇（按∶此似有脫)，理之常也。（《澹寮》)
癲者全歸于心，癇者歸乎五臟。所謂顛者，神不守舍，狂言妄語，如有所見，動經(jīng)年歲，不得即愈。若心經(jīng)有損，是為真病。如心經(jīng)蓄熱，則當清心除熱。如痰逆心竅使然，又當下痰而寧其心志。（《大成》)
凡狂病多因于火，此或以謀為失志，或以思慮郁結(jié)，屈無所伸，怒無所泄，以致肝膽氣逆，木火合邪，是誠東方實證也。此其邪乘于心，則為神魂不守。邪乘于胃，則為暴橫剛強。故治者，當以治火為先，而或痰或氣，察其甚而兼治之。（《景岳》)
顛狂二證必有所因，或因大怒動其肝風(fēng)，或因大驚動其心火，或素有痰，卒為火升，升而不降，壅塞心竅，神明不得出入，主宰失其號令，心反為痰所役，一時發(fā)越。若逾垣上屋，持刀殺人，裸體罵詈，不避親疏，飛奔疾走，涉水如陸者，此肝氣太旺，木來乘心，名之曰狂，又謂之大顛，法當抑肝鎮(zhèn)心，降龍丹主之。若撫掌大笑，語言不倫，左顧右盼，如見鬼神，片時正性復(fù)明，深為赧悔，少頃而狀態(tài)如故者，此為上膈頑痰，泛濫洋溢，塞其道路，心為之礙，痰少降則正性復(fù)明，痰復(fù)升則又發(fā)，名之曰顛，法當和肺安心安神，滾痰丸主之。（《訂補指掌》)
（按∶此析顛狂本于《準繩》。)
脈候 顛癇之脈，浮洪大長（既見上)，滑大堅疾，痰蓄心狂。（《崔氏脈訣》)
顛乃重陰，狂乃重陽，浮洪吉兆，沉急兇殃。（《瀕糊脈學(xué)》)
其脈浮洪者，是為陽脈，陽狂得之，與證相宜；即陰癲得之，亦從陰轉(zhuǎn)陽、自里達表之象，故均為吉兆。
若沉而急，沉則入陰迫里，急則強急不柔，是無胃氣之脈也，不論狂癲，兇殃立至。（《續(xù)焰》)（按∶此所謂癲，即狂一證。)
其脈何如？其脈三部俱盛，浮大滑數(shù)而長也。（《儒醫(yī)精要》)
心風(fēng) 心風(fēng)者，精神恍惚，喜怒不常，言語時或錯亂，有癲之意，不如癲之甚，亦痰氣所為也，宜星香散（南星、木香、生姜水煎)下壽星丸（用南星、朱砂、琥珀)。有心經(jīng)蘊熱，發(fā)作不常，或時煩躁，鼻眼各有熱氣，不能自由，有類心風(fēng)，稍定復(fù)作，清心湯加石菖蒲。（《要訣》)（按∶清心湯原作參蘇飲，今從《統(tǒng)旨》所改，清心湯方見后。)
春甫考心風(fēng)病，諸書鮮有載之，而多附癲癇門候，混同論治。心風(fēng)雖出于世俗之稱，深中病情，誠為切當。
古人謂風(fēng)善行而數(shù)變，風(fēng)痹為不仁。此曰心風(fēng)者，非若外風(fēng)入中，甚言其變常無定，恍惚不仁，而心之病，誠若風(fēng)之魔也。此皆七情五志久逆所生，而與癲癇則又不同矣。癲狂癇證，主于火熾風(fēng)痰之盛，而寢延及于心，屬實者多。心風(fēng)則由七情五志，久逆不遂。戴人所謂肝屢謀，膽屢不決，屈無所伸，怒無所泄。心之官則思，甚則心血且涸，脾液不行，痰迷心竅，則成心風(fēng)，屬虛者多。治法須以七情相勝，五志遂心，養(yǎng)血豁痰，引神歸舍，標本兼治，此疾可愈矣。至若混同癲癇攻治，是謂虛虛而速其死也。（《醫(yī)統(tǒng)》)
治心風(fēng)，以五志誘之，然后藥之，取效易。五志誘之者，如求利而遂病者，則誘之以金銀，或詐以惠之，或詭以遺之，而先定其心志，然后濟之以藥，是得治之要也。（同上)（按春甫立心風(fēng)門，附有數(shù)方，然大抵與他心疾諸方相通，今取正心湯一方，以列后補心方中。)
喜笑 戴人路經(jīng)古亳，逢一婦病喜笑不止，已半年矣，眾醫(yī)治者皆無藥術(shù)矣，求治于戴人。戴人曰∶此易治也。以滄鹽成塊者二兩，令用火燒令通赤，放冷研細，以河水一大碗，同煎至三、五沸，放溫分三次啜之，以釵探于咽中，吐去熱痰五升，次服大劑黃連解毒湯，不數(shù)日而笑定矣�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶神有余則笑不休。此所謂神者，心火是也�；鸬蔑L(fēng)而成焰，故有笑之象也。五行之中，惟火gydjdsj.org.cn/zhuyuan/有笑矣。（《十形三療》)
黃連解毒湯，加半夏、竹瀝、姜汁服，能治喜笑不休，極效。（《醫(yī)統(tǒng)》)
癡證 人病狂癡，手足厥，作狂病治不效�！睹t(yī)錄》曰∶此驚恐憂思所得。大驚傷心，大恐傷腎，大憂思傷神志。神不足則狂癡，志不足則恐怖，恐怖則腎氣留積，足不收，亦因積驚恐氣傷腎也。（《資生》)
癡呆證，凡平素?zé)o痰，而或以郁結(jié)，或以不遂，或以思慮，或以疑貳，或以驚恐，而漸致癡呆。言辭顛倒，舉動不經(jīng)，或多汗，或善愁。其證則千奇萬怪，無所不至。脈必或弦或數(shù)，或大或小，變易不常。此其逆氣在心，或肝膽二經(jīng)，氣有不清而然。但察其形體強壯，飲食不減，別無虛脫等證，則悉宜服蠻煎治之，最穩(wěn)最妙（服蠻煎用生地、麥冬、芍藥、石菖、石斛、丹皮、茯神、陳皮、木通、知母)。然此證有可愈者，有不可愈者，亦在乎胃氣元氣之強弱，待時而復(fù)，非可急也。（《景岳》)
人有終日不言不語，不飲不食，忽笑忽歌，忽愁忽哭，與之美饌則不受，與之糞穢則無辭，與之衣不服，與之草木之葉則反喜。人以為此呆病，不必治也。然而呆病之成，必有其因。大約其始也起于肝氣之郁，其終也由于胃氣之衰。肝郁則木克土而痰不能化，胃衰則木制土而痰不能消。于是痰積于胸中，盤據(jù)于心外，使神明不清而成呆病矣。治法開郁逐痰，健胃通氣，則心地光明，呆景盡散也。（《辨證錄》)
婦人 婦人因血氣迷心，或因產(chǎn)后惡露上沖，而語言錯亂，神志不守者，又各當隨其證治。（《大成》)
有婦人狂言叫罵，歌笑不常，似祟憑根據(jù)，一邊眼與口角吊起�；蜃靼d治，或作心風(fēng)治，皆不效。乃是舊有頭風(fēng)之疾，風(fēng)痰之作使然。用芎辛湯（用附子、烏頭、南星、干姜、細辛、川芎、甘草)加防風(fēng)十分，數(shù)服頓愈。（《要訣》)
治例 凡狂發(fā)則欲走，或自高貴稱神圣，皆應(yīng)備諸火灸，乃得永瘥耳。（《肘后》)
凡人患癲狂叫喚打人者，皆心經(jīng)有熱，當用鎮(zhèn)心藥兼大黃與之，服數(shù)日，然后服安神及風(fēng)藥，但得寧靜，即是安藥。不可見其瘦弱減食，便以溫藥補之，病必再作，戒之戒之，緩緩調(diào)飲食可也，（《醫(yī)說》引《御覽》)
（按∶又引《醫(yī)余》論病有不可補者，狂疾居其一。)
狂病宜大吐下，則除之。治∶痰者吐之，三圣散�；鹫呦轮�，承氣湯。驚者平之，安神丸。（《丹溪》)
其治何如？損其六腑有余之陽，益其五臟不足之陰，務(wù)使陰陽相和，無所偏勝，如此而已矣，豈可以痰治之哉。（《儒醫(yī)精要》)
古方治法，風(fēng)火顛狂皆謂有余，每以祛風(fēng)瀉火金石之劑從而治之，效者有之，因而綿延者亦有之。予者其疾，未有不因臟神先虛，風(fēng)邪得入。實者邪氣實，虛者正氣虛，不可偏執(zhí)一見，但當審人虛實冷熱，然后清痰降火，安神養(yǎng)血，獲效者多矣。（《諸證辯疑》)
涌吐方法 血氣者，身之神也。神既衰乏，邪因而入。夫血氣俱虛，痰客中焦，妨礙不得運用，以致十二官各失其職，視聽言動，皆有虛妄，宜吐之而愈。（《丹溪》)
有憂憤沉郁，痰食交結(jié)胸中，以致狂歌痛哭，裸裎妄罵，瞪視默默，脈得沉堅而結(jié)。須涌去積痰裹血，清徹上膈，始愈。（《匯補》引汝言)
治心風(fēng)吐藥，瓜蒂散《全生指迷方》，張德明合中服之，吐涎甚多，遂安。又以醫(yī)陳武功，亦效（按∶此系仲景原方去香豉)。熱米飲調(diào)一錢，羸人半錢，得吐即止。德明合中服三錢，方吐，數(shù)日后又服，遂全安。（《是齋》)
經(jīng)驗治一切婦人心疾顛狂，因驚憂之極，痰犯心包所致。
以苦丁香（即甜瓜蒂)一味半兩為末，每用一錢重，井華水調(diào)，滿一盞投之，隨得大吐，后熟睡勿驚之，自是遂安。（《永類》)《得效》名獨效苦丁香散，治忽患心疾，癲狂不止，得之因驚憂之極。（按∶《心法附余》加輕粉，名涌泄散，其方原出《本草衍義》，既錄在《痰涎》中，宜參。)
治心恙，一醉散（按∶《綱目》作一醉膏)。
無灰酒（二碗) 真香油（四兩)
上和勻，用柳枝二十條，攪一二百下，換遍柳條，直候油酒相乳入如膏（《得效》無乳字)，煎七分碗，狂者強灌之，令熟睡，或吐或不吐，覺來即醒。（《永類》)
瀉下方法 許氏病陽厥怒狂，罵詈不避親疏，或哭或歌，六脈舉按無力，身表如冰石，發(fā)即叫呼聲高。
潔古云奪食則已，因不與之食。予用大承氣湯下之，得臟腑（《綱目》此有渣穢二字)數(shù)升，狂稍寧，數(shù)日復(fù)發(fā)復(fù)下，如此五七次，行大便數(shù)升，疾緩身溫，脈生良愈，此易老奪食之法也。（《陰證略例》)
按癲狂之病，屬痰熱相結(jié)，多在肝膽胞絡(luò)之間。余遇此證，輒投礞石滾痰丸二、三錢，下膠痰如桃膠蜆肉者五升許，即愈。若痰少熱多，陽明內(nèi)實者，當如羅謙甫之治丑斯兀闌，發(fā)狂熱渴，用大承氣一兩半，加黃連二錢，以下其熱，俾便通汗出乃愈。（《金匱翼》)
當歸承氣湯。
當歸 大黃（各一兩) 甘草（半兩) 芒硝（九錢)
上銼如麻豆大，每服二兩，水一大碗，入生姜五片，棗十枚，同煎至半碗，去滓熱服。若陽狂奔走，罵詈不避親疏，此陽有余陰不足。大黃、芒硝去胃中實熱。當歸補血、益陰。甘草緩中。加生姜、棗，胃屬土，此引至于胃中也。經(jīng)所謂微者逆之，甚者從之，此之謂也。以大利為度。微緩，以瓜蒂散加防風(fēng)、藜蘆吐之，其病自愈。后調(diào)洗心散、涼膈散、解毒湯藥調(diào)治之。（《保命集》)（按∶張子和有發(fā)狂用調(diào)胃承氣湯大下血水與瘀血治驗。)
瀉心湯，治心受積熱，譫言發(fā)狂，逾墻上屋。（《得效》)（按∶即三黃湯。)
三黃丸，辰砂為衣，新汲水下七、八十丸。一婦人傷寒后，每至午，棄衣奔走，妄言罵詈，不避親疏，服此而愈。（《醫(yī)林集要》)
清心湯，即涼膈散加黃連。（同上)
牛黃瀉心湯，治心經(jīng)邪熱，狂語，精神不爽。
腦子（二錢半) 牛黃（二錢半) 大黃末（生一兩) 朱砂（二錢半)
上同研極細，每服三錢，生姜蜜水調(diào)下。（《御藥院方》)
予治昆山清水灣一人發(fā)狂，先為刺百會、神庭、人中三穴，后以蜀漆（水拌炒熟一錢) 龍骨（ )
牡蠣（ 各三錢) 黃連（五分) 生大黃（三錢)
水煎服，一劑即安。
按狂證，未有不從驚而得者，龍齒最能安魂者也。未有無痰者，驚則氣逆，氣逆則痰聚，蜀漆最善劫痰者也。未有無火者，火性炎上，故登高而歌，棄衣而走，黃連能瀉心火。病屬陽明，故用大黃以瀉之，釜底抽薪法也。（鶴年)（《金匱翼》)
控涎丹（《三因方》)，治痰迷竅，狂言如有所見。（《袖珍》)（三味即原方，今《三因》無所考。)
心風(fēng)氣熱痰盛者，滾痰丸。（《丹溪》)
安神滾痰丸。
礞石（一兩煨) 風(fēng)化硝（一兩) 朱砂（一兩) 沉香（五錢) 珍珠（五錢)
共末，煎天麻膏，丸如芡實大，每服三丸，姜汁、竹瀝調(diào)下。（《訂補明醫(yī)指掌》)
烏巴丸，治顛邪結(jié)熱狂亂，不辨尊卑，吼叫丑罵。
上用巴豆五粒去殼，烏梅五個去核焙干，同研勻，滴水研為丸，粟米大，朱砂為衣，大人三、五丸，加至十五丸，量大小加減，淡姜湯夜臥吞下，通利三、五行病去，白粥補之。（《經(jīng)驗良方》)
癲疾既久（按∶此癲即狂)，動輒生疑，面色萎黃，或時吐沫，默默欲眠，此蟲積為患，妙功丸。（《醫(yī)通》)
鎮(zhèn)墜諸方 治產(chǎn)后體虛，血邪攻心，狂語，鐵粉丸方。
鐵粉（一兩) 天竹黃（半兩) 真珠末（半兩) 地黃（半兩) 牛黃（一兩) 朱砂（一分) 麝香（一分)
琥珀（半兩) 金�。ㄈ�) 銀�。ǘ�)
上件藥都研如面，以粟米飯和丸，如梧桐子大，不計時候，以竹葉湯下五丸。（《圣惠》)（按∶此方主證，不必拘產(chǎn)后，《觀聚方》既列之大方中，故今亦揭于此。)《圣濟》治心臟風(fēng)熱，驚惕不安，言語譫妄，化鐵丸，于本方去天竹黃、真珠、地黃，加蛇黃。
辰砂散，治風(fēng)邪諸癇，狂言妄走，精神恍惚，思慮迷亂，乍歌乍哭，飲食失常，疾發(fā)仆地，吐沫戴目，魂魄不守，醫(yī)禁無驗。
辰砂（一兩須光明有墻壁者) 酸棗仁（微炒) 乳香（光瑩者各半兩)
上量所患人飲酒幾何，先令恣飲沉醉，但勿令至吐，靜室中服藥訖，便安置床枕令睡。以前藥都為一服，溫酒一盞調(diào)之，頓服令盡。如素飲酒少人，但隨量取醉。病淺人一兩日，深者三五日，睡不覺，令家人潛伺之，覺即神魂定矣。慎不可驚觸使覺，及他物驚動，一為驚寤，更不可治。上樞正肅吳公，少時病心，服一劑三日方寤，遂瘥。（《蘇沈》)（按∶《綱目》載此方孫兆治驗，宜參。云出《靈苑方》。)《圣濟》治心神恍惚，自語自笑，舉止不常，丹砂丸，即本方酒面糊丸，梧桐子大，冷水下十丸，不拘時候�！峨u峰》養(yǎng)心丹，寬神消慮，于本方加雪白茯苓，以棗和丸。
《本事》寧志膏，于本方加人參，煉蜜和杵，丸如彈子大，每服一粒，薄荷湯化下。予族弟婦緣兵火失志，制此方與之，服二十粒愈。親識多傳者，服之皆驗。《是齋》寧志膏，治婦人因失血多，心神不安，不得睡，言語失常，于本方加人參、茯神、琥珀為末，每服一錢，濃煎燈心、棗湯調(diào)下。
朱麝散，治心轉(zhuǎn)不足，好登高臨險，妄言罵詈，不避親疏，日夜狂走，自語自笑，忽高聲叫怒，舉止（此脫一字)常，大便秘熱，小便赤澀，解衣露體，不曾安處。（《家藏方》)
成塊好朱砂 麝香上二味同研，用無灰酒，于 瓶內(nèi)浸，糠頭火外慢燒一時，用銀箸攪令熟，隨患人吃得多少酒，須是吃令醉時，患人睡著后，用濃衣被蓋之，令出汗其病自愈。每服酒一升，使朱砂半兩，麝香二銖。其患人若只吃得一升，即砂一分，麝香一分。（《十便》)
鐵落飲，若人多怒，一發(fā)則莫知所為，其后欲閉戶而處，惡聞人聲。由心有所欲，因暴折而難決，陽氣常動，即令氣郁而為怒，謂之陽厥。（《指迷方》)
生鐵落火 一拾斤（是鐵爐打鐵落墜下者碎屑火燒赤)
上作漿，日飲一盞，空心服，仍無多肉食（同上)（宜與《癲》門驚氣丸相參。)
治一女人，眼見惡物，言語失常，循衣直視。眾醫(yī)多用心藥治之，無效。仆投養(yǎng)正丹三帖，煎乳香湯送下，以三生飲佐之，立愈。又一男子亦曾病此證，亦用此藥收效。（《婦人良方》)《訂補指掌》降龍丹，抑肝鎮(zhèn)心，于養(yǎng)正丹去硫黃（黑鉛一兩熔開，投水銀一兩，不住手炒，炒至成粉為度，名曰銀鈔)，加蛇含石、金箔、銀箔。
清心諸方（附?jīng)鲅?牛黃清心丸，治心氣不足，神志不定，驚恐怕怖，悲憂慘戚，虛煩少睡，喜怒無時，或發(fā)狂癲，神情昏亂。
牛黃（一兩二錢研) 金箔（一千二百箔內(nèi)四百箔為衣) 麝香（一兩研) 犀角末（二兩) 雄黃（八錢飛研)
上用煉蜜為丸，每兩作十丸，用金箔為衣，每服一丸，溫水化下，食后服之。（《和劑》)（按∶此方原二十九味。據(jù)《癸辛雜識》，其二十一味，即大山蕷丸所錯。今照宋本存八味，定為清心丸。但其制服法，亦與山蕷丸相混難辨，從《觀聚方》刪訂錄。又按《醫(yī)讀》載此方，亦八味，與《觀聚方》相符，豈覽《雜識》而改訂歟。但更有黃芩二兩半，《觀聚方》亦有之，當考。《醫(yī)讀》方后曰∶上為末，煉蜜加煮棗肉搗丸，每兩作十丸，用金箔為衣，每服一丸，溫水化下。棗肉丸，似大山蕷丸文。)《圣濟》治風(fēng)痰熱氣，安魂定魄鎮(zhèn)心神，大丹砂丸，于本方去麝香、雄黃、蒲黃，加丹砂、銀箔、蓬砂、琥珀、甘草。
牛黃膏，治熱入血室（按∶此不似子宮之謂)，發(fā)狂不認人者。
牛黃（二錢半) 朱砂 郁金 牡丹皮（各三錢) 腦子 甘草（各一錢)
上為細末，煉蜜為丸，如皂子大，新水化下。（《保命集》)
治失心。
真郁金（七兩) 明礬（三兩)
上細末，薄糊丸，梧子大，每服五、六十丸，湯水任下。有婦人顛狂數(shù)年，至人授此，初服心胸間有物脫去，神氣灑然，再服而蘇，此驚憂痰絡(luò)心竅所致也。（《永類》)（《經(jīng)驗良方》同，又曰∶蓋此藥大能去痰。)
《醫(yī)方考》名白金丸。
紫雪，治狂走。（《續(xù)焰》)
清心溫膽湯，云林制，平肝解郁，清火化痰，益心生血。
陳皮 半夏（制) 茯苓 枳實 竹茹 白術(shù)（炒) 石菖蒲 黃連（姜汁炒) 白芍（炒) 當歸（酒洗)
香附（炒各一錢) 麥門冬（去心) 川芎 人參 遠志（各六分) 甘草（四分)
上銼一劑，生姜煎服。（《醫(yī)鑒》)《回春》名清心抑膽湯�！队癜浮非逍幕硖禍�，治五種癇證，并顛狂驚恐，痰迷心竅等證，于本方去半夏、白術(shù)、白芍、當歸、香附、川芎、人參，加花粉、貝母、棗仁、玄參。
婦人患癲疾，歌唱無時，逾垣上屋，乃營血迷于心包所致。
逍遙散，加桃仁、遠志、紅花、蘇木、生地黃。（《醫(yī)鑒》名開迷散�！痘卮骸访游跺羞b散。)有熱者，加小柴胡湯，加生地黃、辰砂。（《濟世全書》)
補心調(diào)肝諸方 治心氣不足，善悲愁恚怒，衄血面黃，煩悶五心熱，或獨語不覺，喉咽痛，舌本強，冷涎出（一作汗出)，善忘、恐，走不定，婦人崩中，面色赤，茯苓補心湯方。
茯苓（四兩) 桂心（二兩) 大棗（二十枚) 紫石英（一兩) 甘草（二兩) 人參（一兩) 赤小豆（一十四枚) 麥門冬（三兩)
上八味 咀，以水上升，煮取二升半，分三服。（《千金》)
茯苓丸。
辰砂（水飛) 石菖蒲（去須洗) 人參（去蘆) 遠志（去心洗銼炒令黃色)
茯神（去木) 白茯苓（去皮) 真鐵粉 半夏曲 南星（牛膽制各等分)
上為細末，生姜四兩，取汁和水煮糊，丸如梧子大，別用朱砂為衣干之，每服十粒，加至三十粒，夜臥生姜湯下。醫(yī)官都君子，常用以療心疾，良驗。（《本事》)
辰砂秘真丹。
辰砂（半兩研細水飛過) 代赭石（火 醋淬七次別研) 新羅參（去蘆) 茯神（去木各一兩) 赤石脂（ 別研) 蓮子心（各半兩)
上為細末，用糯米粽為丸，如梧桐子大，每服二十丸，煎人參湯下，空心常服。（《魏氏》)
正心湯，治七情五志久逆，心風(fēng)妄言妄笑，不知所苦。
人參 茯神 當歸（酒洗) 生地黃（酒洗各一錢) 羚羊角（鎊) 甘草（炙) 酸棗仁（炒研) 遠志（去心各八分)
上 咀，水二盞，蓮子七枚，煎七分去渣，入羚羊角末、麝香一分和勻，食后臨臥服。（《醫(yī)統(tǒng)》)
《方脈正宗》治肝虛內(nèi)熱，時驚惕，時夢魘，時狂怒，時搐搦，或大人中風(fēng)，小兒驚風(fēng)，及五癇癲癡，人事狐惑，一切心神失靈，肝神昏亂諸證，用真羚羊角白湯磨汁半盞，以半夏、當歸、防風(fēng)、大麻、茯苓、棗仁、人參、白術(shù)、鉤藤各三錢，水煎一鐘，和角汁服，立安。小兒減十分之七。（《匯言》)
利氣方法 韓宗武侍父官洋州，得異疾，……頗大省人事，神志恍惚，或食或不食。國醫(yī)陳易簡，教服蘇合香丸，后數(shù)月，所遇者忽不見。（《醫(yī)說》引《類編》)
余家荊布方產(chǎn)，一日忽……言語顛倒，遂取自合蘇合香丸一錢重，以童子小便調(diào)服，即醒，神思如故。（《婦人良方》)
有病癲人（按∶此癲即狂)專服四七湯而愈，蓋痰迷為癲，氣結(jié)為痰（按∶《醫(yī)通》此下曰∶痰飲郁閉其神識)故也。他如健忘，如驚悸，如怔忡、五癇，亦宜用此。（《要訣》)（按∶《直指》治驚，有加味四七湯，是此所本。)
劫藥方 祛風(fēng)一醉散，治陽厥氣逆，多怒而狂。
朱砂（水飛半兩) 曼陀羅花（二錢半)
上為細末，每服二錢，溫酒調(diào)下，若醉便臥，勿令驚覺為佳。（《準繩》)
移精法 項關(guān)令之妻，病饑不欲食，常好叫呼怒罵，欲殺左右，惡言不輟。眾醫(yī)皆處藥，幾半載尚爾。
其夫命戴人視之。戴人曰∶此難以藥治。乃使二娼各涂丹粉，作伶人狀，其婦人大笑。次日又令作角 ，又大笑。其旁常以兩個能食之婦，夸其食美，其婦亦索其食而為一嘗之。不數(shù)日怒減食增，不藥而瘥，后得一子。
夫醫(yī)貴有才，無才何足應(yīng)變無窮。（《十形三療》)
