證三條（按當作二條)方九首
婦人宿有 �。}經(jīng)，首五句，作婦人妊娠，經(jīng)斷三月，而得漏下，下血四十日不止，胎欲動，在于臍上，此而妊娠三十字，血不止，作下血不止。)
按瘀血 痼，必在臍下，妊娠二三月墮者，多其所害，此云在臍上者，竊不無疑，或是訛字，敢俟有識論定。（脈經(jīng)胎在臍上，更疑。)
〔朱〕服法甚緩，以深固之邪，止堪漸以磨之也。
按此方茯苓，亦是引藥下導(dǎo)者。（說見于虛勞腎氣丸下。)芍藥取之通壅。（宜參傷寒論述義太陰病下。)此五味之所以相配也。
又按玄珠經(jīng)，通真丸，婦人通經(jīng)，男子破血，用大黃，桃仁，天水末。（一名益元散)干漆，杜牛膝（醫(yī)學(xué)綱目四卷中引。)正得此方之意。婦人懷娠六七月，脈弦發(fā)熱。
按惡寒，尤氏為腹惡寒，然猶似身惡寒，存考。師曰：婦人有漏下者。
〔朱〕婦人下血，大概由于沖任二經(jīng)為病，或無端漏下，或半產(chǎn)后下血，或妊娠下血，下血雖異，而源頭則一。
按此條漏下，與半產(chǎn)后下血，是客，妊娠下血腹中痛，是主，三證并列，以備參對也，鑒程剖析不了，朱氏為是。但芎歸膠艾湯，則足以兼三證而治之矣。（程氏引脈經(jīng)，考原書，作今陽不足，故令激經(jīng)也。) 又按魏氏曰：假令妊娠而下血腹中痛，此胞氣阻滯之故也，胎氣何以阻，以氣虛寒也，氣虛寒，則血必不足而凝。凝則氣愈阻而作痛，氣阻血凝，則又內(nèi)生虛熱，血之凝者尚凝，而余血遂漏不止，甚則傷胎而動，動而竟墜，此胞中氣血，因虛而寒，因寒而阻，因阻而凝，因阻凝而熱，因熱而下血，因下血而傷胎墜孕，遞及之道也，此說太巧，姑存之。
芎歸膠艾湯方
醫(yī)心方，產(chǎn)經(jīng)云，治妊身七八月，腰腹痛，胎不安，汗出逆冷，飲食不下，氣上煩滿，四肢痹強，當歸湯方。
于本方，去芎 ，加生姜，橘皮。
千金翼，當歸湯，治產(chǎn)后血留下焦不去。
于本方，去阿膠，艾葉，加桂枝。
圣惠，治產(chǎn)后下痢，腹中 痛，當歸散方。
于本方，去阿膠，加干姜。
圣濟： 治妊娠因驚胎動不安，當歸湯方。
于本方，加人參，不用清酒。
又治妊娠卒下血，致胎不安，少腹疼痛，人參湯方。
于本方，去芍藥，加人參，黃芩，吳茱萸，生姜，不用清酒。
又治妊娠胎動有所下血，腹脅疼痛，宜服阿膠散方。
于本方，去芍藥，加赤石脂，龍骨，黃 ，干姜，不用酒。
衛(wèi)生家寶，丁香膠艾湯，治崩漏走下不止。
于本方，加丁香末四分。
蘭室秘藏，丁香膠艾湯，治崩漏不止，蓋心氣不足，勞役，及飲食不節(jié)，所謂經(jīng)漏少時，其脈二尺俱弦緊洪，按之無力，其證自覺臍下如冰，求濃衣被，以御其寒，白帶白滑之物多，間有如屋漏水下，時有鮮血，右尺脈時微洪也。
于本方，去甘草，加丁香。
婦人懷娠，腹中 痛。
先兄曰：說文，有HT 無 ，云，HT ，腹中急也，從 聲。
〔朱〕芎歸芍藥，足以和血舒肝，苓術(shù)澤瀉，足以運脾勝濕，此即后人逍遙散之藍本也。
按妊娠之常，飲水動易停潴，是以內(nèi)寒腹痛，此方利水散寒，以使胎氣盛實，芎歸二味，不特養(yǎng)血，亦能散寒止痛。古方往往見之，此方所用，或此意也。（抱樸子至理篇曰，當歸芍藥之止絞痛。)先兄亦曰，此方芍藥多用，取之緩其痛。與小建中之芍藥同趣，趙說似迂曲。妊娠嘔吐不止。
按張氏醫(yī)通，全取趙氏。
干姜人參半夏丸方醫(yī)心方，僧深方，治婦人妊身，惡阻酢心，胸中冷腹痛，不能飲食，輒吐青黃汁方，用人參干姜半夏凡三物等。分治下，以地黃汁和，丸如梧子，一服三丸，日三，今案極要方云，各分稍加至十丸，產(chǎn)經(jīng)云，人參丸神良。幼幼新書，嬰孺，治小兒，調(diào)中止痢，去冷進食，人參丸方。
于本方，加茯苓，蜜丸。
按張氏醫(yī)通，本于趙氏。本草序例，雷公炮炙論，云如小豆許者，取重八兩鯉魚目比之。
葵子茯苓散方
〔朱〕葵子通利諸竅，稱能滑胎，其疏泄血分可知，而得茯苓之淡滲，功專氣分者，為之佐，使水從氣分而去，則胎自無虞。
按冬葵子，本草白字曰，主五癃，利小便，黑字曰，療婦人乳難內(nèi)閉。
白術(shù)散方先兄曰：千金半夏湯，治腳氣上入腹，方中用細辛，與此治心煩吐痛者同趣，又范汪旋覆花湯，治胸膈痰結(jié)，亦用細辛，俱取其辛溫通氣，散膈上寒飲也。
按千金，治咳嗽胸脅支滿，多唾上氣方，酒一升半，浸肥皂莢兩挺，經(jīng)宿，煮取半升，分三服，七日忌如藥法，若吐多，以酢飯三四口止之，此方，嘔用醋漿，其義一也。
論一首 證六條（按當五條。) 方八首
問曰：新產(chǎn)婦人有三病。
按產(chǎn)后痙病，其證治，與上經(jīng)所敘無別，故更不論列，郁冒，開在次條，但大便難，則不出其方，然不出于脾約丸等潤燥手段也。
又按巢源婦人雜病中曰，張仲景云：婦人經(jīng)水過多，亡津液者，亦大便難也，恐系于錯引本條者。產(chǎn)婦郁冒，其脈微弱。（大便堅嘔不能食七字，脈經(jīng)，作所以便堅者嘔不能食也。) 先兄曰：明理論云，郁，為郁結(jié)而氣不舒也，冒，為昏冒而神不明也，世謂之昏迷者，是也，此條不言發(fā)熱，然后條有更發(fā)熱之語，則其有熱者可知，即為草蓐傷風(fēng)明矣。
按此條文法，稍近倒裝，小柴胡湯主之一句，本當在但頭汗出下，其以先辨郁冒之理，故更于章末補出三句也，冒家大汗出，即是小柴胡相適之效，亦猶少陽病振汗之比，且以血虛下厥三句，釋頭汗出之理，所以產(chǎn)婦喜汗出者四句。釋前條亡血復(fù)汗之理，即血虛邪客之候，陰陽乃復(fù)一句，與冒家欲解，必大汗出相應(yīng)。蓋喜汗出，頭汗，大汗，三證不同，宜分別看。
又按大便反堅，反字，對嘔不能食而言，蓋嘔不能食，是少陽證，大便宜未至堅，今產(chǎn)后液燥，故大便反堅也，本事方曰，人平居無苦疾，忽如死人，身不動搖，默默不知人，目閉不能開，口噤不能言，或微知人，惡聞人聲，但如眩冒，移時方寤，此由已汗過多，血少氣并于血，陽獨上而不下，氣壅塞而不行，故身如死，氣過血還，陰陽復(fù)通，故移時方寤，名曰郁冒，亦名血厥，婦人多有之，宜白薇湯，倉公散，白薇湯，白薇，當歸，各一兩，人參半兩，甘草一分。炙，水煎服，倉公散，瓜蒂，藜蘆，雄黃，礬石， ，等分，少許吹入鼻中。（按二方，并非本條證所宜，姑附之。) 又曰，婦人產(chǎn)后，有三種疾，郁冒則多汗，多汗則大便秘，故難于用藥，唯麻子蘇子粥，最佳且穩(wěn)。（按冒家汗出乃復(fù)，后但腸燥便秘者，此粥為佳，首條所謂大便難者，亦或所宜。) 病解能食，七八日更發(fā)熱者。
按此條證，徐朱以為食復(fù)，魏周意亦然，蓋沈氏與此諸家，俱就能食而立說，但尤氏曰：病解能食，謂郁冒解，而能受食也，至七八日更發(fā)熱，此其病不在表而在里，不屬虛而屬實矣，是宜大承氣以下里，此其意稍異，存考。產(chǎn)后腹中 痛。
千金： 治產(chǎn)后虛羸喘乏，白汗出，腹中絞痛，羊肉湯方。
于本方，加桂心，芍藥，甘草，芎 ，干地黃。（圣惠，羊肉地黃湯，更加人參。)
外臺： 許仁則，產(chǎn)后更無他狀，但覺虛弱，欲得補氣力，兼腹痛，宜羊肉當歸湯方。
于本方。（當歸五兩，生姜六兩。)加黃 四兩，若覺惡露下不盡，加桂心三兩，惡露下多，覺有風(fēng)，加芎 三兩。覺有氣，加細辛二兩，覺有冷，加吳茱萸一兩，覺有熱，加生地黃汁二合。
圣濟： 治產(chǎn)后血氣不利，心腹急痛，上下攻沖，氣逆煩悶，黃耆湯方。
于本方，加黃耆，白術(shù)，甘草，人參。
下瘀血湯方
〔趙〕與抵當同類，但少緩爾。
按此方，猶是抵當丸大陷胸丸之例，宜云下瘀血丸，今作湯字者，蓋傳寫之訛耳，方后煎字，亦宜作煮字，始合古義。
產(chǎn)后七八日，無太陽證。（脈經(jīng)，更無切脈二字，再倍下，有其人二字，不食，作不能食。)
按此條，李注極允，且據(jù)無太陽證一句考之，則其有里證，可以推知，蓋是產(chǎn)后得邪，邪氣下陷，與血相搏者，既有熱候，亦有少腹堅痛，與產(chǎn)后得胃家實者，其證相似易錯，故對待為辨也，又膀胱，猶言下焦，不須深講，產(chǎn)后中風(fēng)。發(fā)熱面正赤。
〔徐〕中風(fēng)發(fā)熱頭痛，表邪也，然面正赤，此非小可淡紅，所謂面若妝朱，乃真陽上浮也，加之以喘，氣高不下也。明是產(chǎn)后太虛，元氣不能自固，而又雜以表邪，自宜攻補兼施。
產(chǎn)后下利虛極。
〔徐〕凡治痢者，濕熱非苦寒不除，故類聚四味之苦寒不為過，若和血安中，只一味甘草及阿膠而有余，治痢好用參術(shù)者，政由未悉此理耳。
按虛極，猶言疲憊，軒村寧熙曰，此證本自熱利，故雖至虛極，猶用白頭翁湯，其加甘草阿膠者，不啻補血益氣。兼為緩中調(diào)腸之用，陶氏云，甘草，通經(jīng)解毒，東垣云，熱藥得之緩其熱，寒藥得之緩其寒，甄氏云，阿膠止痢，楊仁齊云，痢疾多因傷暑伏熱而成，阿膠乃大腸之要藥，有熱氣留滯者，則能疏導(dǎo)，無留滯者，則能平安，據(jù)此諸說，則增加之意可知，虛閉并用阿膠，乃是此意，此說精確。
論一首 脈證合十四條（按當作十條。) 方十四首（按當十三首。) 婦人中風(fēng)七八日，續(xù)來寒熱。
按經(jīng)水適斷四字，宜為七八日上看，蓋篇首四條，既詳于傷寒論述義中，茲不復(fù)贅。（程注，至治有殊也，全取傷寒蘊要。) 婦人咽中如有炙臠。焦循雕菰集，羅浩醫(yī)經(jīng)余論序曰，其論金匱，以水癥氣沖咽，狀如炙肉證，婦人咽中有炙臠，為有形之邪，阻無形之氣。
按梅核氣之名， 見直指方，前人或謂為噎膈之漸，蓋在男子，往往www.gydjdsj.org.cn馴為噎證，女子則多不過一時氣壅痰結(jié)也。
半夏濃樸湯方醫(yī)心方，醫(yī)門方，療咽中如肉臠，咽不入吐不出方。
于本方，去蘇葉，加橘皮。
外臺： 廣濟，療心腹脹滿，柴胡濃樸湯方。
于本方，去半夏，加柴胡，橘皮，檳榔。
圣惠，治膈氣胸中妨悶，痰壅不下食，紫蘇散方。
于本方，加枳殼，柴胡，檳榔，桂心。
又治心腹脹滿，痰飲不下食，濃樸散方。
于本方，加陳橘皮，前胡，檳榔。
婦人臟躁，喜悲傷欲哭。（躁，脈經(jīng)，趙，徐，沈，尤，朱注本，并作燥，誤。)
婦人吐涎沫，醫(yī)反下之，心下即痞。
按據(jù)小青龍湯考之，則此所謂涎沫，亦即稠痰耳。
婦人之病，因虛積冷結(jié)氣。（未多之未，朱曰，疑是寒字，誤，未勻，原本，諸本，并作不勻，宜改。)
按徐氏曰：婦人之病，至胞門，為一篇綱領(lǐng)，因虛積冷結(jié)氣六字，尤為綱中之綱，謂人不虛，則邪不能乘之，因虛故偶感之冷，不化而積，氣熱則行，冷則凝，冷氣凝滯，久則結(jié)，結(jié)者，不散也，血遇冷氣而不行，則經(jīng)水斷絕，然有微甚上下不同，故曰諸，程氏曰：此條，當分作三截看，婦人之病，必因于虛勞，因于積冷，因于結(jié)氣。（即結(jié)熱)三者，皆能為婦人諸經(jīng)作病，尤氏義同程氏，而金鑒亦仍之，今熟玩經(jīng)文，徐說似長，但其解諸字恐非。魏氏曰：諸，即之也，為妥，蓋此條以血寒積結(jié)下焦為主，自寒傷經(jīng)絡(luò)，至非止女身，十五句，是客詞，系于舉上焦中焦之病，以備下焦之參照者，久成肺癰，先兄曰：癰，當作痿，字之誤也，蓋上焦寒凝，無為肺癰之理，肺冷為痿，甘草干姜湯證是也。（脈經(jīng)婦人病，亦有咳逆嘔沫，其肺成痿語。)魏又曰，繞臍隱伏，為少腹冷痛，為奔豚，為寒疝，種種不同，旁出者結(jié)于兩脅，如臟腑相連，邪高痛下，而痛反在關(guān)元，為下厥上逆之證，沈氏以未多，為未經(jīng)多日之義，非是，徐氏曰：奄忽四句為一段，宜從，蓋奄字上，當存或字看，金鑒以為痛甚之常狀，似非，厥癲，即癲疾，脈要精微論曰，厥成為巔疾，又曰，來疾去徐，上實下虛，為厥巔疾，是也，嘔吐涎唾，涎字韻，下根氣街，根字韻，古書句中有韻，韻未必在句尾，見錢大昕十駕齋養(yǎng)新錄，王引之經(jīng)義述聞。（輯義引巢源，不通二字，剩。)
按此方半夏，其旨難晰，程氏謂以止帶下，殊屬無稽。徐氏曰：下利已久，脾氣有傷，故以姜半正脾氣，亦未核。楊氏家藏方，調(diào)經(jīng)湯，治沖任脈虛，風(fēng)寒客搏，氣結(jié)凝滯，每經(jīng)候?qū)⑿校毟瓜茸鞔橥�，或小腹急痛，攻注腰腳疼 重，經(jīng)欲行時，預(yù)前五日，及經(jīng)斷后五日，并宜服之。
于本方，去阿膠，加五加皮，熟干地黃，烏藥，紅花，沒藥。
帶下經(jīng)水不利，少腹?jié)M痛。
〔徐〕帶下，即前所謂此皆帶下，非專指赤白帶也。
〔趙〕此亦因瘀血而病者，經(jīng)水即不利，一月再見之不同，皆沖任瘀血之病，土瓜根者，能通月水，消瘀血，生津液，津生則化血也；芍藥，主邪氣腹痛，除血痹，開陰寒；桂枝，通血脈，引陽氣； 蟲，破血積，以消行之。
按趙注明備，本綱意補或字，蓋仍之也。
又千金方，溫經(jīng)湯主婦人小腹痛，用茯苓，芍藥，土瓜仁，薏苡仁，其旨相似。
寸口脈弦而大。
按尤氏說三品功用，本于趙氏，趙又曰，凡系帛皆理血，血色紅，用絳尤切于活血。
婦人陷經(jīng)漏下。
按趙氏曰：方雖不全見，膠艾二物，亦足以治之。沈氏，魏氏，并以為阿膠干姜二味，俱難從。
婦人六十二種風(fēng)。
按趙氏以為六十二種風(fēng)，盡以一藥治之，明其非仲景法，然原其立方之旨，破血通經(jīng)，用紅花酒，則血開氣行，而 風(fēng)亦散矣。
紅藍花酒方本草，圖經(jīng)曰，張仲景治六十二種風(fēng)，兼腹內(nèi)血氣刺痛，用紅花一大兩，分為四分，以酒一大升煎強半，頓服之。不止再服，又一方，用紅藍子一升，搗碎，以無灰酒一大升八合拌了，暴令干，重搗 ，蜜丸如桐子大，空腹酒下十丸。
問曰：婦人病飲食如故。
按此條之證，本是下焦壅滯，不得溺利者，膀胱為之急脹，而胞系遂至繚戾，溺隨益閉，以致煩熱不得臥，而反倚息，故用腎氣丸，開其壅滯，利其小便，則膀胱寬豁，而其系復(fù)舊也。此證不必下元衰乏，而其用此丸者。專取之利水，故云但利小便則愈，又按慧琳一切經(jīng)音義，繚 ，考聲云， ，猶結(jié)紐也，亦繚 ，紛 貌也，云云。徐氏曰：了戾者，其系紐轉(zhuǎn)也，先兄曰：盧文 鐘山札記云，了戾者，屈曲旋轉(zhuǎn)之意，許慎注淮南原道訓(xùn)云， ，了戾也，郭璞注方言三，軫，戾也，云相了戾也，楊 注荀子修，身篇擊戾云，猶了戾也。
少陰脈滑而數(shù)者，陰中即生瘡。（脈經(jīng)，分為二條，又曰，少陰脈數(shù)，則氣淋，陰中則生瘡。)
平脈法曰，少陰脈微滑，滑者，緊之浮名也，此為陰實，其人必股內(nèi)汗出，陰下濕也。
胃氣下泄，陰吹而正喧。
脈經(jīng)，此條前有一條。曰：少陰脈弱而微，微則少血，弱則生風(fēng)，微弱相搏，陰中惡寒，胃氣下泄，吹而正喧。
婦人良方，膏發(fā)煎，治婦人谷氣實，胃氣下泄，陰吹而正喧，陰中出血。
赤水玄珠曰，令媳長卿之婦，腹中微疼，經(jīng)行不流行，喉痛，四肢麻木作戰(zhàn)，不知饑餓，右脈洪大如菀豆，以川芎。香附，麥芽，山楂，烏梅，粉草，桔梗，酒芩，防風(fēng)，荊芥，白術(shù)，茯苓，四劑而安，次月經(jīng)水大行，十日不止，以黃 ，阿膠，蒲黃，各一錢，白芍藥二錢，粉草三分，一帖而止，此后但覺濁氣下墜，屁從子戶中出，以補中益氣湯，加 酒炒黃連，調(diào)養(yǎng)而平。
小兒疳蟲蝕齒方（幼幼新書引，葶藶下，有各少許三字，臘日，作臘月， 上，有和字，趙注本，不載此方。)
〔魏〕附小兒疳蟲蝕齒一方，不知何意載于篇末，或有兒科之書，闕略不全，掛一漏百者乎。
（按以下三篇，二注本，及朱氏，亦不載。)
柴胡飲子方
按藥以貼稱，宋以上所罕見。（說見于先教論撰醫(yī)剩中。)藥滓再煮，見陶氏本草序例，然僅系于諸補湯所用。
長服訶黎勒丸方本草，圖經(jīng)，引張仲景云：長服方，訶黎勒，陳橘皮，濃樸，各三大兩，搗篩，蜜丸，大如梧子，每服二十丸，至三十丸。
三物備急丸方（千金，三味各等分。曰：右皆須精新，多少隨意，先搗大黃，干姜，下篩為散，別研巴豆如脂。內(nèi)散中，合搗千杵，即爾用之，為散亦好，下蜜為丸，貯密器中，莫令歇氣，本草圖經(jīng)引，作用大黃，干姜，巴豆各一兩，須精新好者，搗篩，蜜和，更搗一千杵，丸如小豆，服三丸，老少斟量之，為散不及丸也。云云，每服大豆許三四丸七字，按據(jù)千金，方后，用字句，亦佳二字，當在蜜和丸上，蓋言即爾以散為便，久貯蜜丸為佳。) 雷公炮炙論云，云如大豆許者，取重十兩鯉魚目比之。
按徐氏曰：此方妙在干姜巴黃，峻利寒熱俱行，有干姜以守中，則命蒂常存，且以通神明，而復(fù)正性，故能治一切中惡卒死耳，程氏曰：大黃，蕩滌腸胃，干姜，溫中散寒，巴豆，除邪殺鬼，故主如上諸證，愚意二說俱非，蓋此方所主，其證極暴極實，僅有顧慮，禍速反掌，是以其治要在短刀直入，咄嗟奏凱，故巴豆辛熱峻下，以為之君，大黃為臣。以輔峻下之用，干姜為佐，以助辛熱之性，三味相藉，其功益烈，為攻瀉諸方之冠，所以能相抵當也。
圣惠，治惡疰心腹痛，如錐刀所刺，脹滿欲死者，硝石丸。
于本方，加硝石，附子。
又治暴 ，氣攻心腹脹痛，不欲飲食，宜服巴豆丸方。
于本方，加木香，蓬莪術(shù)。
又治卒死及感忤，口噤不開者，宜服此方。即本方，以棗瓤和，圓如綠豆大，以溫水下。
圣濟： 治小兒木舌，腫脹滿塞口中，三物備急丸方。即本方，如綠豆大，每服五丸，溫水下，大便利為度。尸蹶，脈動而無氣（靜而死，肘后，作靜然而死，外臺同，而，作如，而字，當為如義讀。)
按尸蹶，即陽氣暴實，凌轢陰血之病，蓋中氣之類也，說詳于扁倉傳匯考中，當參。
救溺死方
千金曰：但埋死人暖灰中，頭足俱沒，惟開七孔。
治馬墜，及一切筋骨損方。
〔鑒〕外浴以散其瘀，內(nèi)服以下其瘀，斯得之矣。
按醫(yī)心方，服石方中，引張仲景者，凡四道，未知本經(jīng)之遺否，姑附載于左。
張仲景云：解散發(fā)，煩悶欲吐不得，單服甘草湯，甘草（五兩切)以水五升，煮取二升，服一升，得吐即止。
張仲景方云：黃芩湯，治散發(fā)腹內(nèi)切痛方。
支子（二兩) 香豉（三升) 黃芩（二兩)
凡三物，切，綿裹，以水九升，煮取三升，分三服，以衣覆臥，灸應(yīng)有汗。
張仲景云：半夏湯，治散發(fā)，干嘔不食飲方。
半夏（八兩洗炮) 生姜（十兩) 桂心（三兩) 橘皮（三兩)
上四物，以水七升，煮取三升半，分三服，一日令盡。張仲景方，治寒食散，大小行難方。
香豉（二升) 大麻子一升（破)
上二物，以水四升，煮二升八合，去滓停冷，一服六合，日三。
論辨二首 合九十法（按當八十六法。) 方二十一首（按當二十六首。) 凡飲食滋味，以養(yǎng)于生。
按服藥煉液，言道家辟谷之流。
肝病禁辛，心病禁咸。
醫(yī)說，引食治通說云，金匱要略方曰，春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾，謂畜獸五臟，能 益人五臟，春時木旺，肝氣盛脾氣敗，故不食肝，食之則肝氣愈盛，脾氣愈敗，因成脾病，則難治也，或春月肝經(jīng)受病。明有虛證，亦宜食肝以補之，或春月肝氣太盛，即宜食肺以抑之。又云，肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦。腎病禁甘，五味遞相克制，故禁之也，或肝氣太盛，因而生病，亦宜辛味以制之，更在心智變通。不可全執(zhí)定論，他臟效此。
凡肝臟自不可輕啖。（自字，疑衍。)
巢源曰，凡禽獸六畜自死者，肝皆有毒，不可食，往往傷人，其疫死者彌甚，被其毒者，多洞利嘔吐，而煩悶不安。豬肉落水浮者，不可食。（按據(jù)前后條，豬字，當作諸字。)自死肉口閉者，不可食之。巢源曰，凡可食之肉，無甚有毒，自死者，多因疫氣所斃，其肉則有毒，若食此毒肉，便令人困悶，吐利無度，是 中毒。
六畜自死，皆疫死。
巢源曰，六畜者，謂牛馬豬羊雞狗也，凡此等肉，本無毒，不害人，其自死，及著疫死者，皆有毒，中此毒者，亦
令人心煩悶，而吐利無度。
疫死牛肉，食之令病洞下。
巢源食牛肉中毒候曰，又因疫病而死者，亦有毒，食此牛肉，則令人心悶身體痹，甚者，乃吐逆下利，腹痛不可堪。因而致者非一也。
治自死六畜肉中毒方〔程〕六畜自死，必因毒疫，苦能解毒，黃柏，味之苦者。
治食郁肉漏脯中毒方
按犬屎，本草唐本注云，白狗屎，主疔瘡，水絞汁服，主諸毒不可入口者，人乳，功見下條，生韭汁，本草引孟詵。云，胸痹，心中急痛如錐刺，取生韭，或根，五斤，先搗汁，灌少許，即吐胸中惡血，知此方亦取涌吐。治黍米中藏干脯，食之中毒方。
〔程〕大豆能解諸毒，故用以治，治六畜鳥獸肝中毒方。（按六上，似脫食字。) 治食犬肉不消。（按心急字，疑，本草，引梅師方，作忽字。) 巢源曰，凡狗肉性甚躁熱，其疫死及狂死者，皆有毒，食之難消，故令人煩毒悶亂。雞有六翮四距者。
先兄曰：爾雅，羽本，謂之翮，說文，翮羽莖也。
食之，在心胸間不化。
巢源曰，凡人食魚 者，皆是便生冷之物，食之甚利口，人多嗜之，食多則難消化，令人心腹痞滿，煩亂不安。
神巧萬全方，治食物過飽不消，遂成痞膈將死方。
馬牙硝（一大兩碎之如無以樸硝代之。) 吳茱萸（半斤陳者)
上煎茱萸取濃汁，投滓承熱服之，久未轉(zhuǎn)，更進一服，立愈，唐竇群嘗話，在常州時，食膾不消，痞結(jié)悶甚，諸藥 悉不轉(zhuǎn)，腹堅氣絕，醫(yī)徐彥莊處得此方，服乃瘥，竇云，微此殆絕。
（按此篇，合八十法，方十八首，今不言者，蓋脫文也。)
食諸菌中毒，悶亂欲死方。
圣濟總錄曰，朽木生蕈，腐土生菌，二者，皆陰濕之氣蒸郁所生也，既非沖和所產(chǎn)，性必有毒，若誤食之，令人吐 利不已，心腹切痛，甚者身黑而死，十一月十二月，勿食薤。
〔鑒〕薤味辛散，走肺氣，食之令人多涕唾。
葵心不可食，傷人。
〔鑒〕葵心有毒，背葉反常，亦有毒，不可食。
食躁或躁方。
按金鑒所解，殆屬牽強，蓋此方介于菜類方法中，則亦當治菜毒方，考醫(yī)心方，引葛氏方云，為食諸菜中毒發(fā)狂煩 悶吐下欲死方，煮豉汁，飲一二升，竊想葛氏所舉，本是仲景原文，而今作食躁或躁者，系于文字訛脫，或是食菜煩躁 四字之誤也。（今本肘后方，偶欠此方，然自有治諸菜毒方，而其前后諸條，概與本篇方法相同。)
巢源曰：野菜芹荇之類，多有毒蟲水蛭附之，人誤食之，便中其毒，亦能悶亂煩躁不安，可以互證。
菜中有水莨菪。
按此云中風(fēng)，即發(fā)狂之謂，后漢書朱浮傳曰，中風(fēng)狂走。
春秋二時，龍帶精入芹菜中。
按糖，即餳字，飴弱于餳，故飴有膠飴，餳有硬餳也。（輯義引釋名，用李時珍所改，當考原書，及方言，說文。廣韻等。)
