| 清代巴蜀名王錫鑫初考及《壽世醫(yī)鑒》目錄 （閻壽峰輯) 王錫鑫，（1808—1889)清代醫(yī)家。名文選，字錫鑫，號席珍子,亞拙山人。原籍湖北石首縣人，祖父一輩舉家遷萬縣大周裏，後移居萬縣苧溪河畔天德門（原三馬路441號)，1911年商務印書館出版的《中國醫(yī)學大辭典》有介紹。慈禧太後曾賜他銀牌，欽加六品銜龍章寵錫。自幼善學，尤好醫(yī)學，歸從父訓，棄儒習醫(yī)，潛心岐黃之術(shù)，好遊名山大川，廣行慈善，原萬州橋是他獨自募款自建。先從同邑覺來先習醫(yī)，研修幼科，後又與同世醫(yī)彭宗賢、趙吉華等再習痘科，醫(yī)術(shù)益精。平時存濟世之心，自利丸藥，深受同邑敬重。王氏壯年即有醫(yī)名，一生醫(yī)著甚豐：道光年間刊行過《活人心法》（4卷)、《遂生外科》現(xiàn)存世者有《醫(yī)學切要》、《眼科切要》、《痘科切要》、《外科切要》、《奇方纂要》（奇方纂要 （清)王錫鑫 輯 重慶較場壩草藥街刻本 清道光二十七年（1847))，合稱《醫(yī)學切要全集》，另輯刊《存存彙集》、《日月眼科》、《針灸便覽》等，合稱《存存彙集醫(yī)學易讀》。 另所著《亞拙醫(yī)鑒》（1970年我曾借讀過光緒庚辰年的重慶涪陵刻本一冊是重慶市中醫(yī)研究所一醫(yī)生的《亞拙醫(yī)鑒》)又名《壽世醫(yī)鑒》（3卷)，光緒年間更曾三次刊行。並擅長書法、詩詞、棋類。巴蜀清王錫鑫的現(xiàn)存資料比較少。除《壽世醫(yī)鑒》的抄本外，我只看過 《醫(yī)學切要》1-5卷（在國內(nèi)羅斯福圖書館－古籍文獻分館http://www。aizy。cn/bbs/viewthread.php?tid=8117&extra=page%3D5)，第六卷奇方纂要不知在哪個圖書館有？、《存存彙集醫(yī)學易讀》、《眼科切要》、關(guān)于《壽世醫(yī)鑒》據(jù)裘沛然主編的《中國醫(yī)籍大辭典》介紹，該書共三卷（但不知爲天，地，人三卷。清光緒（1875~1908年)，三義公刻本，原藏于河南省圖書館，經(jīng)查未見。成都中醫(yī)藥大學對清王錫鑫的家鄉(xiāng)萬州魚泉的近現(xiàn)代名醫(yī)都有所收集，獨王錫鑫未收？其實後世對他的評價不菲。四川，湖北一帶的50歲以上的民間醫(yī)生對王錫鑫的診脈口訣，以藥求病訣，藥性六字經(jīng)有的還朗朗上口。網(wǎng)上《幼科切要》已找到． 《醫(yī)學切要全集》，從中醫(yī)理論到臨床各科多有涉及。其自序雲(yún)：“……每當行有余力，翻閱曆代名醫(yī)諸書，照其脈訣、藥性、湯頭、並各種醫(yī)理依法輯成，摘其切要，或分條目對證用藥�；虬床∽C察號覓方，共成六卷�！闭J爲其意義在于“世之醫(yī)者，智愚不一，敏捷者固可博覽兼收，而性魯者安能廣搜遍記？且壽世之書，不在文義，茍辨真切。俾學者始則可誦讀入門捷徑，繼覽諸家方書，則了如指掌矣。”對此類著作的撰寫目的和方法進行了透徹說明，這在當時是很具代表性的。王氏實爲晚清四川普及類中醫(yī)著作的代表醫(yī)家之一。還另著《方便一書》、《應驗良方》等。此類醫(yī)著的刊行，對清末四川普及類醫(yī)學著作的繁榮作出了較大貢獻。 臨 床：擅長鑒面鑒舌辨證，醫(yī)術(shù)全面，藥證經(jīng)驗極爲豐富。驗方秘方多獲奇效。 主要論著：《醫(yī)學切要》、《活人心法》、《存存彙集醫(yī)學易讀》、《藥性炮制歌》《壽世醫(yī)鑒》 自創(chuàng)亞拙山人五行丸：依據(jù)自然科學時間醫(yī)學原理，強調(diào)整體觀念，重視人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，天人合一，取法自然，法于辨證，和于藥證，用方獨特的陰陽五行模式，遵從人體所發(fā)生的由五行生克的病理特性分爲虛實兩大類。 唐老道留飲七律 清·王錫鑫 雙鬢如絲事如麻，一回登覽一悲嗟。 堪嗟世上空如夢，應是壺中別有家。 蓮子數(shù)杯嘗冷酒，松花滿碗試新茶。 深蘿掩映迷仙洞，入竹穿松似若耶。 恭爲鶴齡道長九旬上壽七律 清·王錫鑫 太白巖摩崖石刻。 曾聞仙子住天臺，此地便是小蓬萊。 今日多情唯我到，明日依舊爲君來。 魚含嫩草浮池面，鶴舞瓊筵獻壽杯。 惟願無事常相見，留歡不畏夕陽催。 鶴齡道長書 清·王錫鑫 太白巖摩崖石刻。 身閑無事稱高情，萬境隨心一念平。 金紫滿身皆外物，文章千古亦虛名。 也知富貴皆前定，大抵榮枯各自行。 深洞長松何所有，蒼顔皓首一先生。 集唐句爲二絕 清·王錫鑫 題石洞 新詩兩首倩留傳（白香山)， 俗韻慚居鶴氅前（張 賁)。 咫尺洞房仙境在（呂 仙)， 壺中行坐可攜天（陸龜蒙)。 太白巖上絕大部分題刻主要集中在1856年（清鹹豐6年)～1936年（民國25年)80年間，這段時期的題刻書法品位較高，鐫刻技術(shù)也不錯。如 清代亞拙山人王錫鑫楷書“心正”、“壽”題刻；路潢“供奉芳蹤”題刻；無名氏“巉巖□□”、“仙巖”題刻；渝州張東巖行書巨幅“鵝” （字高280cm，寬150cm)、“福壽巖”、“第一山”題刻。民國年間著名愛國民主人士鮮英隸書“坐觀泉湧”（字徑80cm)； 日本人稱爲“中 國第一手筆”楊鵬升篆書“洗墨池”、隸書“二仙洞”題刻；愛國將領(lǐng)孫元良隸書巨幅“天下第一山”題刻（字徑100cm)；愛國將領(lǐng)馬雲(yún)平行 書“萬古雄峰”題刻；孫元良之妻孫吳懿輝“錦繡河山”題刻；瀘州周祚章“巖泉久滴石玲瓏”題刻；無名氏“孝弟忠信禮義廉恥”題刻。以 上題刻均十分宏偉壯觀而彌足珍貴。 這80年間名人詠西山太白巖的詩不少，但現(xiàn)在能見到的保存較爲完好的詩刻並不多，有陸承繩五律詩刻；陳家漠七律詩刻；教義石刻；《 言志鴻跡》詩刻；趙尚輔《和清大仙降》詩刻；路璜五律詩刻；王錫鑫七律詩刻、《恭爲鶴齡道長九旬上壽》七律詩刻、《唐老道留飲》七律 詩刻；三教同源詩刻；程鎮(zhèn)七律詩刻；以及破損較嚴重的1899年的七律詩刻。如何紹基七律詩刻，丁景森七律詩刻，劉用儀五律詩刻，路朝霖 登太白巖詩刻等均爲今人書刻。 游太白公園 九○年五月，余游太白巖，詩仙自在，已無美酒。余戀清茶，與侍者幾老嫗共午餐，至晚方拖步而歸。亞拙山人在巖石尚留下多處詩刻，有佳 句曰：“深澗長松何所有，蒼顏皓首一先生�！薄吧顗粞谟趁匀硕矗胫翊┧伤迫粢！� 流索奔波怨燈紅，閑來無聊覓詩仙。 拾級層閣攬古道，洗墨池邊傲一隅。 曾是一心修仙境，龕去碟斷香灰遺。 一杯清茶新客來，亞拙山人逝已矣。 《壽世醫(yī)鑒》目錄 面部圖 (以下天部) 眼部 圖 鑒面知病訣 見目知病訣 聞聲知病訣 問癥知病訣 鑒癥知病訣 鑒病知虛實訣 傷寒五髒受病訣 五髒現(xiàn)病訣 鑒小兒知病訣 亞拙醫(yī)箴 （以上內(nèi)容近5000字) 切脈知病訣 十二經(jīng)絡所屬部位歌 六經(jīng)切要歌 三陰三陽經(jīng)絡所屬歌 六部浮沈遲數(shù)脈訣 浮脈總訣 浮脈六部主病 沈脈總訣 沈脈六部主病 遲脈總訣 遲脈六部主病 數(shù)脈總訣 數(shù)脈六部主病 外感內(nèi)傷脈訣 以前後圈辨陰陽論 脈訣辨正 七表八裏九道脈 諸脈主病切要 五髒獨脈歌 諸病宜忌脈歌 婦科調(diào)經(jīng)脈訣 ` 看小兒病狀指紋歌 五髒六腑病由歌 見病知方湯頭歌（130首方) （以下地部) 方) 藥性彈詞 以藥求病訣 寒性藥144味 熱性藥36味 溫性藥81味 平性藥126味 十八反歌又捷徑歌 十九畏歌 妊娠禁藥歌 引經(jīng)報使歌 見病用藥歌 藥性六字經(jīng) 十二經(jīng)脈起止歌 十二經(jīng)脈循行部位歌 十二經(jīng)氣血多少歌 奇經(jīng)八脈歌 治中風對癥用藥歌 治中寒對癥用藥歌 治中暑對癥用藥歌 風寒暑濕用藥歌 傷寒六經(jīng)病狀陰陽歌 治瘧疾對癥用藥歌 治痢疾對癥用藥歌 治咳嗽對癥用藥歌 治霍亂對癥用藥歌 治水腫對癥用藥歌 六經(jīng)表裏虛實用藥歌 景嶽八略 奇方纂要（約300首方與現(xiàn)存資料初步核對 多數(shù)名同實異) 纂要以下現(xiàn)存資料 以下僅例舉若幹方名按排列次序： 2 種子奇方（以下人部) 42 牙痛神方 73 胃氣痛方 139 發(fā)痧丸藥 160 黑發(fā)延年 165 壯元丸 178 五虎搜山方 190 仙家藥酒 201 夜明珠眼藥 亞拙山人五行丸（215 219白丸子，青丸子， 黑丸子，紅丸子，黃丸子) 211 延年長春丹 222 華山碑記丸 225 靈寶如意丹（其中七項強調(diào)舌下含服) 232 神仙枕 243 拈痛仙丹 245 救苦神針 注：其余目錄從略 亞拙醫(yī)箴 清.王錫鑫<壽世醫(yī)鑒> 扶危濟困醫(yī)爲先，仁人孝子方可傳。 人不聰明不可任，廉潔純良乃爲賢。 品正行端勤道藝，心存救濟種福田。 守分安命循天理，勿貪棋牌與洋煙。 切勿吃酒逛柳院，有請速去莫遲延。 精誠審脈耑心治，無計貧富與貴賤。 無炫己長言人短，要習精通貴鑽研。 倘若孀婦妮僧請，必侯伺者在當前。 方可入房慎診視，不便之處無輕談。 娼妓私夥請看病，必正身色無邪念。 無乘病危而索利，無借貴藥而晃錢。 如遇孤苦貧窮者，周濟丸散福壽綿。 醫(yī)貴通儒先窮理，講究炮炙藥品鮮。 同道師友相砥礪。愛惜精神莫貪眠。 內(nèi)經(jīng)金匱當細審，千金演義鑽再耑。 保身之篇宜體習，真是醫(yī)道可通仙。 無事廣覽醫(yī)書理，得心應手可回天。 此是醫(yī)家箴妙語，朝夕體驗永無愆。 |
原帖由 wym10272004 于 2008/4/23 17:52 發(fā)表
非常好的書,不知哪里有賣?
