脈法精微:中醫(yī)歷代名家錄

摘自　臨床醫(yī)學(xué)資料網(wǎng)　www。linchuangyixue。com。cn






扁鵲，是戰(zhàn)國時(shí)勃�？む嵉氐娜�，原名秦越人�！氨怡o”一詞原本為古代傳說中能為人解除病痛的一種鳥，秦越人醫(yī)術(shù)高超，百姓敬他為神醫(yī)，便說他是“扁鵲”，漸漸地，就把這個(gè)名字用在秦越人的身上了。




伏羲氏是上古的一位睿智的首領(lǐng)，也是上古的“三皇”之一，他在我國古代醫(yī)療的發(fā)展過程中起著重要的作用。
伏羲氏，姓風(fēng)氏，傳說中，他為人民作了許多有意義的事情。他指導(dǎo)臣民制造工具，結(jié)網(wǎng)打魚，投矛狩獵，也開創(chuàng)了人類歷史上通過勞動(dòng)主動(dòng)獲取食物的新紀(jì)元。
他帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，而狩獵活動(dòng)的展開又使得動(dòng)物類食物日益增加，很大程度上增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力。更重要的是，人們對(duì)于動(dòng)物類藥物的認(rèn)識(shí)也從此開始了。
他帶領(lǐng)人們圍著篝火跳舞，以驅(qū)寒取暖，強(qiáng)健身體。卻發(fā)現(xiàn)通過這種運(yùn)動(dòng)，可以祛除身上的一些病痛，這便是傳統(tǒng)體育活動(dòng)及導(dǎo)引術(shù)的雛形。
他還觀天文、察地理，通曉日月陰陽的道理，創(chuàng)始了八卦，成為后世中醫(yī)學(xué)理論哲學(xué)思想的主要文化根源之一。


孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣)人，生于581年，卒于682年，享年102歲。我國隋唐時(shí)期偉大的醫(yī)藥學(xué)家。孫思邈因病學(xué)醫(yī)，熱愛醫(yī)學(xué)，淡薄名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請(qǐng)他入朝作官，都被他婉言謝絕。
他一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗(yàn)方和藥物的使用知識(shí)，在藥物學(xué)研究方面，為后人留下了寶貴的財(cái)富，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈一生非常注重醫(yī)學(xué)道德的修養(yǎng)，在他的《千金要方》一書中，首列“大醫(yī)習(xí)業(yè)”與“大醫(yī)精誠”二篇，這是我國最早的較為完整的醫(yī)德文獻(xiàn)專論，是高尚的醫(yī)德與高超的醫(yī)技兩相結(jié)合的醫(yī)德規(guī)范。他指出：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，都是值得學(xué)習(xí)和提倡的。
在藥物學(xué)研究方面，孫思邈傾注了大量的心血。從藥物的采集、炮制到性能認(rèn)識(shí)，從方藥的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫(yī)藥文獻(xiàn)，并結(jié)合自已數(shù)十年的臨證心得，寫成了我國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的兩部醫(yī)學(xué)巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方5000多首，書中內(nèi)容既有診法、證候等醫(yī)學(xué)理論，又有內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養(yǎng)生、食療，又涉及針灸、按摩、導(dǎo)引、吐納，可謂是對(duì)唐代以前中醫(yī)學(xué)發(fā)展的一次很好的總結(jié)。而《千金翼方》載方近3000首，書中內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補(bǔ)益、中風(fēng)、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個(gè)方面，對(duì)《千金要方》作了必要而有益的補(bǔ)充。書中收載的800余種藥物當(dāng)中，有200余種詳細(xì)介紹了有關(guān)藥物的采集和炮制等相關(guān)知識(shí)。尤其值得一提的是，書中將晉唐時(shí)期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨(dú)構(gòu)成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對(duì)于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動(dòng)作用。



華佗，字元化，是東漢時(shí)杰出的醫(yī)家。他曾到過很多地方為人治病，方法簡(jiǎn)單有效，受到了百姓的愛戴。
華佗是一位精通醫(yī)術(shù)的著名醫(yī)生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他到了哪里，都會(huì)受到了人們熱烈的歡迎。他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時(shí)候，不過取一兩個(gè)穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時(shí)，也是只針一兩個(gè)穴位，告訴病人針感會(huì)達(dá)到什么地方，然后針感到了他說過的地方后，病人就說“已到”，他就拔出針來，病也就立即好了。如果有病邪郁結(jié)在體內(nèi)，針?biāo)幎疾荒苤苯舆_(dá)到，他就采用外科手術(shù)的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉劑。在手術(shù)前讓病人服下麻沸散，他不久便會(huì)昏睡過去，不省人事了，直到手術(shù)后才會(huì)醒來，痛苦很小。而手術(shù)之后，他在縫合的傷口處抹上一種藥膏，四五天就能好轉(zhuǎn)，也不痛了，一月之內(nèi)傷口便能愈合，醫(yī)術(shù)十分高明。


葛洪，字稚川，自號(hào)抱撲子，是丹陽句容（今江蘇省句容縣)人。他的父親曾在東吳做官，擔(dān)任會(huì)稽太守。東吳被晉消滅之后，他又作了晉朝的郡陵太守。祖父葛云，也曾做過東吳的大官，以煉丹著名，人稱葛仙公。葛仙公的弟子是鄭隱，葛洪就是從鄭隱處學(xué)習(xí)了煉丹術(shù)。后來葛洪又從師鮑玄，鮑玄見他年輕有為又聰慧上進(jìn)，就把他女兒嫁給了他，就是著名的女灸法家鮑姑。
葛洪自幼十分好學(xué)，13歲時(shí)，父親去世了，家境敗落，十分貧苦，他靠上山砍柴換取文具，用來學(xué)習(xí)。他經(jīng)常寫字，常抄書直到深夜。也從不與別人嬉戲，沉著穩(wěn)重，又十分好學(xué)。經(jīng)過不懈的努力，他終于成為了中國歷史上很有名的醫(yī)學(xué)家、道家、煉丹家和藥物學(xué)家。


李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣)人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年)，卒于神宗萬歷二十一年（公元一五九三年)。他家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”。父親名聞，號(hào)月池，是當(dāng)?shù)孛�醫(yī)。那時(shí)，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對(duì)那些空洞乏味的八股文，怎么也學(xué)不進(jìn)去。自十四歲中了秀才后九年，三次到武昌考舉人，都落第了。于是，他放棄了科舉作官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親表示了這樣的決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難�！� 父親無奈，只好答應(yīng)了他的請(qǐng)求。經(jīng)十余年的刻苦鉆研，李時(shí)珍三十多歲時(shí)便成為當(dāng)?shù)睾苡忻�望的醫(yī)生。據(jù)說當(dāng)時(shí)常隨父親在當(dāng)?shù)氐男�炒觀內(nèi)為病人診治。


陳蓮舫，名秉鈞，清末上海名醫(yī)。生于1840年，卒于1914年。陳家世代業(yè)醫(yī),至蓮舫已第十九代。陳氏精通內(nèi)、外、婦、兒各科，光緒中葉懸壺于清浦珠溪鎮(zhèn)(今上海市朱家角鎮(zhèn))。因醫(yī)術(shù)高超，四方求治者甚眾。光緒年間，曾五次奉詔入京為皇帝和太后診病，療效頗佳，被封為御醫(yī)。老年辭官設(shè)診于上海，曾任上海廣仁堂醫(yī)務(wù)總裁及各善堂施診所懂事等職。期間，積極參與創(chuàng)辦“上海醫(yī)會(huì)”，舉辦中醫(yī)學(xué)校，并編寫教材。對(duì)于秘制丹藥,他必須親手修合，以致積年藥毒感染，于1914年不幸去世，享年74歲。著有《陳蓮舫先生醫(yī)案秘鈔》、《十二經(jīng)分寸歌》、《御醫(yī)請(qǐng)脈詳志》、《蓮舫秘旨》、《醫(yī)案拾遺》、《女科秘訣大全》、《加批時(shí)病論》、《加批校正金匱心典》等。
陳氏擅長(zhǎng)治療內(nèi)、外、婦、兒各科及各種疑難雜癥。治病以辨證明理，審病詳細(xì)，用藥輕靈著稱。治療時(shí)，考慮周到全面，細(xì)致入微，往往“煎方”、“膏方”同用，“輕方”、“重方”搭配，“湯劑”、“丸劑”同服。此外，還有大方、小方、輕方、重方、祛病方、調(diào)理方、先服方、后服方、備急方、發(fā)病方等種種不同。他使用大方，能一劑兼治數(shù)癥。陳氏用藥不拘一格，常常能出奇制勝，用藥輕靈是他一貫的原則。擅用人參，對(duì)風(fēng)濕、痰濁、冬溫、噯癥、 呃逆、眩暈、不寐、腹痛、癬疾、足腫、疝氣、痰飲、痰濕、咳嗽、心悸、肝厥、多怒、腰痛、調(diào)經(jīng)、積聚等多種疾病，都選用人參治療。所用人參，包括吉林參、西洋參，也使用黨參。其祖父治病“專于內(nèi)而精于外”，以瘍科著稱。陳氏秉承家學(xué)，對(duì)外證、急癥治療尤具特色。如他對(duì)瘟疫外證的治療甚為詳細(xì)，僅于咽喉部位的外證就列有4種治法。此外，對(duì)于婦科強(qiáng)調(diào)養(yǎng)血和血。特別在治療產(chǎn)后病時(shí)，更重視血的調(diào)養(yǎng)。如他認(rèn)為，新產(chǎn)惡露，屬養(yǎng)胎余血、雜濁漿水。胎兒娩出，如氣血旺者，惡露可隨之而下。如氣血弱者，則阻礙小腹為病，上攻則血暈悶絕，蓄淤則頭痛、心腹痛，在治療方面強(qiáng)調(diào)理氣活血。


徐右丞，名樹弼，湖南省長(zhǎng)沙人。生于1864年，卒于1956年，享年92歲。徐氏出身中醫(yī)世家，幼承家學(xué)，刻苦鉆研歧黃，精通醫(yī)術(shù)。早年曾追隨孫中山奔走革命，并被聘為大元帥府醫(yī)藥顧問。民國初期來京，經(jīng)政府考試，獲得中醫(yī)第一名。最初開業(yè)于城南半截胡同，后遷到絨線胡同，“七七事變”后遷至安福胡同。
徐氏為人正直，醫(yī)道精深。自懸壺以后，每日診治人數(shù)頗多。許多患者專程從外地前來就診。有的病人為了早日得到診治，整夜守候門外。徐氏特意開設(shè)貧民號(hào)，對(duì)經(jīng)濟(jì)條件較差的患者，不僅不收取診費(fèi)，而且送其藥物。勞苦大眾無不感恩戴德，交口稱贊。徐氏是北京中醫(yī)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一，為中醫(yī)學(xué)會(huì)顧問、文史館館員。徐氏為發(fā)展我國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)術(shù)，作出了卓越貢獻(xiàn)。
徐氏臨床擅長(zhǎng)治療腫瘤及各科雜病。對(duì)于腫瘤辨證施治，分清虛實(shí)，辨明部位，認(rèn)清早晚，攻補(bǔ)兼施，療效頗佳。實(shí)者采用清熱解毒、化腐消癰；虛者采用益氣扶陽、滋陰養(yǎng)血，同時(shí)佐以化痰軟堅(jiān)，往往能夠取得令人滿意的療效。對(duì)于其他各科雜病的治療，徐氏亦以辨證施治為準(zhǔn)則，臨證應(yīng)用靈活變通，師古而不泥古，真正做到了活學(xué)活用。徐氏臨床處方多用溫病方，兼采傷寒方。既用湯劑，也用成藥，內(nèi)服、外用兼施。對(duì)于某些皮膚病、關(guān)節(jié)疾病，常常一劑藥煎取三次，頭兩遍內(nèi)服，第三遍煎得的藥液外洗。徐氏處方簡(jiǎn)潔明了，功效顯著，深受患者信賴和好評(píng)。
對(duì)于腫瘤的治療，徐氏善用成藥，如化癥回生丹、龍馬自來丹、渴江奔龍丹、一粒止痛丹、西黃丸、醒消丸、蟾酥錠、梅花點(diǎn)舌丹等，與湯藥配合恰當(dāng)，常常效如桴鼓，藥到病除。經(jīng)徐氏診治恢復(fù)健康的病人，有個(gè)別的至今還存活。徐氏治療肺癌常選千金葦莖湯，重用鮮葦莖（當(dāng)時(shí)稱活水蘆根)。治療子宮腫瘤以《溫病條辨》化癥回生丹為主化裁，湯丸并進(jìn)。治療肺癰，注重理肺肅肺，解毒消炎，還著重調(diào)理脾胃、注重后天之本�；謴�(fù)期常以香砂六君子湯收功。治療冠心病著重解郁通達(dá)，化瘀行氣，扶正培本。除常用瓜蔞薤白等劑外，還常用菖蒲郁金湯開竅解郁、行氣化痰。并善用通達(dá)之品如枳殼、桔梗、茜草、紅花、牛膝之屬。后期應(yīng)用生脈散、玉屏風(fēng)散等方鞏固。治纏腰龍(帶狀皰疹)，除用湯劑清熱涼血、養(yǎng)血散風(fēng)、活血通絡(luò)、解毒消炎外，還喜用成藥“紫金錠”研磨成粉后加入少量麝香、冰片外敷，既可消腫防止蔓延，又可減少潰破泛濫。
治療婦科疾病常以四物湯為主加減變化。如對(duì)于陰虛血脫型，選用四物湯加人參、黃芪；對(duì)于氣虛血虧型，選用四物湯加黃芪、肉桂、炙甘草；對(duì)于氣血俱虛型，選用四物湯去川芎，加黃芪、肉桂、遠(yuǎn)志、五味子；對(duì)于肝虛發(fā)熱型，選用四物湯加地骨皮、牡丹皮，或用四物湯加阿膠、艾葉、黃芩，或用四物湯加黃芪、地骨皮，或用荊芩四物湯，或用芩術(shù)四物湯；對(duì)于肝虛火旺型，選用芩連四物湯，或知柏四物湯；對(duì)于肝血虛寒型，選用膠艾四物湯，或艾附四物湯；對(duì)于 胞宮虛寒型，選用艾附暖宮丸；對(duì)于肝虛火衰型，選用桂附四物湯；對(duì)于肝氣郁結(jié)型，選用逍遙散；對(duì)于血絡(luò)瘀滯型，選用桃紅四物湯等。







關(guān)月波，北京人，生于1873年，卒于1940年，享年67歲，是清末民初北京著名中醫(yī)。關(guān)氏年輕時(shí)熟讀古文，曾創(chuàng)辦私塾，自任教師并自學(xué)中醫(yī)。在北京行醫(yī)40余年，擅長(zhǎng)內(nèi)、外、婦、兒及針灸各科，尤精內(nèi)科、婦科。其診所名為“樂道堂”。關(guān)氏對(duì)肝硬變腹水有獨(dú)到療效，并擅長(zhǎng)治療天花、麻疹、猩紅熱等時(shí)疫急癥。關(guān)月波在北京行醫(yī)40余年，擅長(zhǎng)內(nèi)科及婦科，提倡氣血辨證。他認(rèn)為人之一身，無非氣血。而疾病的發(fā)生演變，不外表里出入、上升下降的變化；疾病的性質(zhì)和發(fā)展，不外寒熱進(jìn)退的相互轉(zhuǎn)化，正虛邪實(shí)的相互交錯(cuò)，氣血陰陽的相互失調(diào)等。從病理變化的總體來看，不外邪正的消長(zhǎng)與陰陽的失調(diào)。而邪正消長(zhǎng)、陰陽失調(diào)的關(guān)鍵，又離不開氣與血。氣屬陽，血(包括陰、津液)屬陰。氣與血互為其根，維持人體的健康平衡。氣血失調(diào)，則陰陽不和而疾病蜂起�？偨Y(jié)氣血失調(diào)的病機(jī)，不外乎氣虛、氣滯、氣逆、血虛、血瘀、出血等。這既是疾病的產(chǎn)物，又是再致病的原因。且氣病可傷血，血病可及氣，氣血失調(diào)都會(huì)造成人體各臟器的功能失調(diào)。因此，在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中，都離不開氣血這個(gè)主題。關(guān)月波在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，不僅把人體臟腑經(jīng)絡(luò)分屬氣分、血分，還把各種病因、疾病、癥狀劃分為“氣分受病”和“血分受病”。比如腫痛一癥，如腫脹重，屬氣分受��；如疼痛重且固定不移，屬血分受病。由于人體的整體性，氣血相互為用，所以有發(fā)于氣而受病于血，有發(fā)于血而受病于氣，以及氣血同病等情況。因此，辨證時(shí)要分清是以氣分為主，還是以血分為主；是氣分先受病，還是血分先受病。治療時(shí)，他也多從氣血兩個(gè)方面考慮。氣病求之于血，血病求之于氣。治氣時(shí)照顧到血，治血時(shí)照顧到氣。這里，他所講的氣血辨證與溫病學(xué)中的衛(wèi)、氣、營、血辨證有狹義與廣義之分。后者氣分病、血分病只反映了溫病發(fā)展的不同層次和證候類型，前者則是疾病歸屬的兩大范疇。他曾說:“臨床辨證，初求于六yin八綱、衛(wèi)氣營血、三焦臟腑，而深求于氣血，不能淺學(xué)輒止”。他所講的氣血辨證，是在繼承前人辨證方法的基礎(chǔ)上，又深入了一層。

丁德恩，一名慶三，回族，北京市人。生于1854年，卒于1917年，享年63歲。丁氏少年時(shí)期曾在德勝門外馬甸牧羊、讀書，成年后在崇文門外某羊肉案掌案。他崇尚醫(yī)道，喜歡瘍科，制學(xué)刻苦，狠下功夫，對(duì)明代陳實(shí)功的《外科正宗》能背讀成誦，自制白降丹、紅升丹等藥粉。義務(wù)為附近回民治病，療效頗佳。后在北羊市口開設(shè)“德善醫(yī)室”以行醫(yī)為業(yè)，擅治各種皮科及外科疾病。著有《德善醫(yī)室瘍科效方》。丁氏不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚。他在北京花市大街北羊市口一座小木樓內(nèi)開設(shè)“德善醫(yī)室”后，就診者絡(luò)繹而來，人稱其為“外科小樓丁”。不論是發(fā)背、癤腫、毒癰，還是疔毒、惡瘡、纏腰火丹等，經(jīng)他幾次治療均可痊愈。北羊市口內(nèi)花市頭條、二條、三條、四條胡同，歷來手工制作業(yè)頗為發(fā)達(dá)�；孛裰胁环�從事手工藝品制作者，尤其是玉器一行。附近青山居茶館又為玉器交易場(chǎng)所，各省商家云集，其中經(jīng)常有順便求醫(yī)問藥者。丁德恩醫(yī)名很快就傳播京外，其收入也日漸豐裕。然而，對(duì)于窮苦患者，他不但不收醫(yī)藥費(fèi)，有時(shí)還掏錢資助，使其得以盡快痊愈，以便謀生。遇到患瘡瘍需要手術(shù)治療而又無錢糊口者，常常補(bǔ)助其飯費(fèi)，待患者吃過飯后再行手術(shù)。遇到開刀時(shí)膿液排出不暢的患者，丁德恩就用口吸吮膿液，促其排凈，患者無不感恩戴德。
他有一件馬褂，若到有人經(jīng)濟(jì)困難需要資助，而自已手頭又一時(shí)錢緊，就讓人將此馬褂送到關(guān)帝廟街天興當(dāng)鋪，用換來的錢救濟(jì)別人。等到自己日后手頭略為寬松，再到當(dāng)鋪將馬褂贖出。天長(zhǎng)日久，當(dāng)鋪的人也就都認(rèn)得這件馬褂了。
光緒末年的一天清晨，他正在街上行走，突然看見一個(gè)衣衫襤褸、面黃肌瘦的小男孩，正在燒餅爐旁借余熱取暖。他一問，才知道，原來這個(gè)小孩是孤兒，已經(jīng)好幾天沒吃飽飯了。于是，他趕緊將小男孩領(lǐng)到自已的診所，取出飯菜讓其充饑。言談話語之間，丁德恩覺得這個(gè)小孩頗有幾分才氣，于是便將其留在家中收為門人，悉心傳授。這個(gè)小孩日后果然沒有辜負(fù)他的希望，他就是后來大家所熟悉的著名皮膚科專家趙炳南。
由于丁德恩為人和靄可親，樂善好施，時(shí)人多恭敬之，尊稱為“丁三巴”（“巴”就是“爺”的意思)。至今，提起丁三巴，一些老年人仍津津樂道�？梢�，其在當(dāng)時(shí)人們心目中是何等受人尊重。
韓一齋，名善長(zhǎng)，晚號(hào)夢(mèng)新，北京人。生于1874年，卒于1953年，享年79歲。韓氏少年考入太醫(yī)院醫(yī)學(xué)館學(xué)習(xí)，并拜太醫(yī)院院判李子余為師。4年后畢業(yè)，供職于太醫(yī)院，任恩糧。辛亥革命后，于府右街石板房胡同寓所懸壺濟(jì)世，每日患者盈門，門庭若市，在京行醫(yī)50余年頗負(fù)盛名。韓氏治病重視肝郁，治虛損分五臟，治血證降逆化瘀，治嘔吐重升降補(bǔ)瀉。他主張治虛損要結(jié)合臟腑生克關(guān)系，全面分析。在治療過程中，總以穩(wěn)妥輕靈為務(wù)，切不可急速求功，用藥過猛，顧此失彼，反而有害。韓氏認(rèn)為，治病必須詳審病情。凡標(biāo)本皆虛者則當(dāng)補(bǔ)，標(biāo)本皆實(shí)者宜當(dāng)瀉。有標(biāo)實(shí)而本虛，或本實(shí)而標(biāo)虛，有舍本從標(biāo)，有舍標(biāo)從本。他說：“凡降者必先升，但升者不使過高，降者宜求其緩。降其蘊(yùn)邪，驅(qū)其滯熱，升其不足，以補(bǔ)其正，斯為得之�！敝尾∮�想降（攻)，必先考慮升（補(bǔ))。用升法宜當(dāng)求其適合，不可升之太過。久病或虛弱者，使用通降法時(shí)，尤宜緩和穩(wěn)妥，不可過急過猛，恐其病去正傷。所用通降之法，是指內(nèi)有蘊(yùn)熱停滯，故當(dāng)驅(qū)之。所云升其不足，指正虛清陽不能上升，故當(dāng)補(bǔ)之。對(duì)于久病重病，邪實(shí)正虛之人，攻補(bǔ)兩難，必須審察標(biāo)本虛實(shí)，采用兼顧并籌之法，靈活運(yùn)用，多能取效。
韓氏認(rèn)為，肝氣橫逆，克犯脾胃，治宜疏肝理氣，采用柴胡、香附、蘇梗、青陳皮、郁金等。肝氣郁久化火，火性上炎，治宜泄肝折熱，采用龍膽草、黃芩、夏枯草、蘆薈、青黛、知母、山梔、連翹等。肝陽上亢，治以平肝鎮(zhèn)逆，采用紫貝齒、瓦楞子、代赭石、生牡蠣、旋復(fù)花、白蒺藜、羚羊角、鉤藤、炒蠶砂、炒僵蠶、靈磁石、茯神等。陰虛肝熱，治以清肝育陰，采用生地、杭芍、女貞子、旱蓮草、丹皮、阿膠珠等。
對(duì)虛損的治療，認(rèn)為當(dāng)先分陰陽、別五臟、論氣血。結(jié)合母子生克，顧及脾腎二臟。心陰不足，藥用丹參、元參、麥冬、阿膠；心陽不足，藥用人參、黃芪、當(dāng)歸、桂枝、茯苓、菖蒲。肝陰不足，藥用杭芍、生地、茺蔚子、女貞子、阿膠；肝陽不足，藥用山萸肉、枸杞子、楮實(shí)子。脾陰不足，藥用生山藥、生杭芍、生薏米、白扁豆、蓮子肉；脾陽不足，藥用人參、茯苓、蒼術(shù)、于術(shù)、升麻、藿香、陳皮。肺陰不足，藥用百合、阿膠、北沙參、麥冬、天冬；肺陽不足，藥用人參、黃芪、升麻、蛤蚧、五味子、益智仁。腎陰不足，藥用熟地、潼蒺藜、枸杞子、杜仲、桑寄生、金櫻子、補(bǔ)骨脂、川續(xù)斷、黑桑椹；腎陽不足，藥用熟附子、肉桂、巴戟天、鎖陽、山萸肉。
對(duì)于血證，他認(rèn)為寒則澀而不流，溫則消而去之。常用藥物，如蘇子、降香、沉香、旋復(fù)花、生代赭石、左牡蠣、杏仁、川貝母等。治血癥重視化瘀，常選醋制花蕊石、三七、桃仁、紅花、牛膝、醋炒大黃、姜黃、蒲黃、炒五靈脂等�？傊�，對(duì)于血證主張降逆以緩其急，化瘀以防留邪。
對(duì)于嘔吐，他認(rèn)為皆屬升降不能平衡所致。臨證時(shí)先審病因，辨明屬表閉，屬內(nèi)熱，屬濕郁，屬暑邪穢濁，對(duì)證治療，恢復(fù)升降。若屬肝胃郁熱，則用竹茹、川連、陳皮、黃芩、法半夏、吳萸、砂仁等肝胃同調(diào)。若屬命門火衰，脾胃氣虛，則選附子、肉桂、干姜、硫黃、吳萸、蓽茇等。



魏舒和，字長(zhǎng)熙，河北省蔚縣人，生于1891年，卒于1965年。祖上業(yè)醫(yī)，少時(shí)隨伯父學(xué)醫(yī)，青年時(shí)考入北京朝陽大學(xué)法律系。肄業(yè)后繼續(xù)隨伯父在太原行醫(yī)，并得到太原名醫(yī)沈佩琦的指點(diǎn)，約28歲在太原掛牌應(yīng)診。上世紀(jì)30年代初，由太原到北京，先在西單同樂堂坐堂，后經(jīng)親友介紹拜施今墨為師，深得真?zhèn)鳌?936年，于西單辟才胡同掛牌行醫(yī)。1949年后，曾在西鶴年堂坐診。1956年，受聘于北京中醫(yī)醫(yī)院。1958年，受中蘇友誼醫(yī)院專家門診部特邀，每日半天為國際友人診治。
魏舒和臨證非常重視調(diào)肝理胃（脾)、宣肺利竅，其中宣肺利竅醫(yī)耳病是其學(xué)術(shù)特長(zhǎng)。他見臨床上肝胃（脾)不和病變最多，采用舒肝和胃法治療頗有心得，故以“舒和”為號(hào)。宣肺利竅醫(yī)耳病是魏舒和“耳聾治肺”觀點(diǎn)的體現(xiàn)。他以此法治療耳聾重聽效果顯著，常用藥物如杏仁、桔梗、蟬衣、菖蒲等。
魏舒和常用治療肝胃（脾)不和的藥物，如舒肝調(diào)氣，用杭白芍、醋柴胡、香附炭、醋青皮、黛黛花等；理氣和中，用臺(tái)烏藥、炒枳殼、陳香櫞、砂蔻殼、厚樸花等；化滯消食，用建曲炭、炒山楂、炒谷芽、炒稻芽、采云曲、霞天曲、范志曲、六神曲等；活血止痛，用川郁金、紫丹參、酒元胡、川楝子、娑羅子、制沒藥等；溫中散寒，用淡吳萸、高良姜、鮮生姜、川蓽菝、煨生姜、山奈等；清熱和胃，用酒條芩、青竹茹、青連翹、川黃連、川石斛等；收斂潰瘍，用烏賊骨、川貝母、生牡蠣等。
魏舒和臨床還擅長(zhǎng)治療呼吸系統(tǒng)疾病。如治一年逾古稀的女性患者，喘咳痰多，黃白相兼，病十余日，夜重晝輕，不能平臥，喉中痰鳴，脈象弦滑，舌質(zhì)淡紅，苔白滑而膩。使用宣肺化痰、平喘降逆法，取葶藶大棗湯、小青龍湯、生脈飲三方加減，藥用葶藶子一錢、大棗五枚、杏仁泥三錢、苦桔梗一錢半、嫩射干一錢半、炙麻黃三分、五味子一錢、細(xì)辛三分同打，生石膏五錢、酒條芩三錢、浙川貝母各一錢半、桔紅絡(luò)各一錢半、旋覆花二錢（包)、鵝管石一錢、蘇子霜一錢半、海浮石、黛蛤散各三錢布包，冬瓜子五錢、北沙參五錢、炙甘草一錢，二劑喘平，五劑諸癥皆消。用藥泛圍較廣而寬是魏舒和的治病特點(diǎn)，對(duì)于臨床錯(cuò)綜復(fù)雜的病證，他用藥多而不亂，往往療效顯著。



劉道信，字義臣，山東鄒平人。生于1872年，卒于1968年，享年96歲。劉氏祖?zhèn)髡�骨，自明朝開始，即襲傳少林武技和正骨醫(yī)術(shù)，傳至劉道信已有數(shù)代。他自幼隨父劉兌峰，叔劉仙峰日習(xí)武技，夜學(xué)正骨，頗受熏陶。1908年于北京“會(huì)友鏢局”供職，后受聘于瑞趺祥綢緞莊守護(hù)西交民巷庫房，兼療跌打損傷及教授武術(shù)。1940年經(jīng)北平市衛(wèi)生局批準(zhǔn)，在西城和平門內(nèi)翠花街正式懸壺行醫(yī)，專治跌打損傷。1941年受北京四大名醫(yī)之一孔伯華先生邀請(qǐng)，應(yīng)聘為“北平國醫(yī)學(xué)院”講授正骨課程，1947年被衛(wèi)生局聘為正骨科考試委員。1956年被聘為中國中醫(yī)研究院籌備處特聘醫(yī)師，1960年調(diào)到中國中醫(yī)研究院廣安門醫(yī)院骨科工作。1961年被聘為中華醫(yī)學(xué)會(huì)顧問。劉氏為山東鄒平正骨流派的代表人物。劉氏正骨流派從明朝開始，是在少林傷科的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，以跌打損傷和瘡瘍?yōu)橹饕�治療范圍。手法講求剛勁猛快，按穴治傷，指功點(diǎn)穴，同時(shí)配合用藥。尤長(zhǎng)于上肢骨折的整復(fù)，對(duì)錯(cuò)骨縫有獨(dú)到的辨證論治方法，對(duì)運(yùn)動(dòng)傷筋、舞臺(tái)損傷的治療也有很好的療效。“手摸心會(huì)，有的放矢，靈活輕巧，對(duì)癥而施”是劉氏正骨治法的主要學(xué)術(shù)思想。劉氏傳統(tǒng)的治療手法分：捏、提、按、撥、點(diǎn)、顫、鼓、拿、壓、擠、牽、揉、推、端、續(xù)、整等16種。可以單獨(dú)使用也可以混合使用，隨癥靈活掌握變通。對(duì)于接骨，劉氏注重功能及外形，而不苛求斷端的解剖對(duì)位。他對(duì)無明顯移位的撕裂性骨折、緣枝骨折、四肢末梢的粉碎性骨折等，不用固定方法治療，這樣可以減少因長(zhǎng)期捆扎固定而引起的關(guān)節(jié)變形、強(qiáng)直及肌肉萎縮等現(xiàn)象。同時(shí)，還便于經(jīng)常對(duì)患處施以按摩或熏洗，使骨折周邊組織能夠照常進(jìn)行物質(zhì)代謝，為損傷處的機(jī)能修復(fù)提供了有利的條件，還可以縮短骨折部位的愈合時(shí)間。對(duì)內(nèi)傷雜證，劉氏自制丸、散、膏、丹，如正骨紫金丹、跌打丸、麝香接骨膏、接骨散、金刀鐵扇散、紅衣洗藥等內(nèi)服或外用。由于劉道信醫(yī)技高超，在骨傷科界享有盛譽(yù)。其弟子崔粹賢、鹿煥文、田紀(jì)鈞等繼承其學(xué)，將劉氏骨傷科技術(shù)予以推廣。



趙樹屏，名維翰，江蘇省武進(jìn)縣人，生于1891年，卒于1957年。為清太醫(yī)院醫(yī)官趙云卿之長(zhǎng)子。宣統(tǒng)元年(1908年)，年僅18歲即獲得“貢生”。1914年畢業(yè)于順天高等師范（即今師大前身)英文系。課業(yè)之余，隨父侍診，精研醫(yī)理，秉承家家，后又師從蕭龍友先生。1950 年任北京中醫(yī)學(xué)會(huì)主任委員，并創(chuàng)辦《中醫(yī)雜志》。1952年參加政府工作，任衛(wèi)生部醫(yī)政處“技正”兼中醫(yī)科科長(zhǎng)。1954年成立中醫(yī)司，任副司長(zhǎng)，同時(shí)還任北京市人民委員會(huì)委員、北京市衛(wèi)協(xié)副主任委員等。著有《中國醫(yī)學(xué)史綱要》、《中醫(yī)系統(tǒng)學(xué)概要》、《肝病論》等。
趙樹屏不僅精通中醫(yī)經(jīng)典，尤重醫(yī)史的研究。他認(rèn)為如果不明醫(yī)史，則不明學(xué)術(shù)的發(fā)展進(jìn)退，則不足以啟迪后學(xué)。因此，對(duì)于如何系統(tǒng)地整理中國醫(yī)學(xué)，非常重視。他從浩瀚的醫(yī)籍中，選擇先秦至清代各個(gè)歷史時(shí)期的醫(yī)學(xué)梗概和系統(tǒng)源流進(jìn)行整理，對(duì)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展及其淵源有較系統(tǒng)地總結(jié)。同時(shí)，他很擅長(zhǎng)肝病治療，認(rèn)為需在審明病因的基礎(chǔ)上，分清是血虛陽亢，還是脾病傳肝，還是肝的經(jīng)脈之病等。治療用藥主張性味平和，劑量輕微，中病即止。
趙樹屏認(rèn)為臨床治病若不明《內(nèi)經(jīng)》之理，則對(duì)于審癥似是而非，絕無實(shí)際。認(rèn)為凡治病必審其源，然后認(rèn)證方有把握。對(duì)于肝病的辨治強(qiáng)調(diào)辨證求因，旁及六經(jīng)。認(rèn)為肝為風(fēng)木之臟賴血以養(yǎng)，血足則盈而木氣盛，血虧則熱而木氣亢。因此，多可由悲怒氣逆和水不涵木而引起血虛陽亢的肝經(jīng)病候；或因其它臟腑移寒、移熱而傷損肝臟；對(duì)于肝經(jīng)經(jīng)脈循行所過之處的病候，認(rèn)為包括脅腹疼痛、手足拘急等。
趙樹屏從事中醫(yī)臨床教學(xué)工作40余年，嘔心瀝血，為繼承發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)和培養(yǎng)中醫(yī)人才做出了積極貢獻(xiàn)。其傳人有祝伯權(quán)、閻潤茗、宗修英、郭士魁等。


時(shí)逸人，江蘇省無錫人，生于1896年，卒于1966年。少時(shí)習(xí)儒，1912年授業(yè)于同邑名醫(yī)汪允恭，悉得其術(shù)。1916年懸壺開業(yè)。1928年在上海創(chuàng)設(shè)江左國醫(yī)講習(xí)所，并受聘于上海中醫(yī)專門學(xué)校、中國醫(yī)學(xué)院等校任教。1929年任山西中醫(yī)改進(jìn)研究會(huì)常務(wù)理事�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曾輾轉(zhuǎn)武漢、重慶、昆明等地業(yè)醫(yī)，后返回上海。先后在中國醫(yī)學(xué)院、新中國醫(yī)學(xué)院、上海中醫(yī)�？茖W(xué)校等校任教授、教務(wù)長(zhǎng)。后又與施今墨、張贊臣、俞慎初等創(chuàng)辦復(fù)興中醫(yī)�？茖W(xué)校，并主辦《復(fù)興中醫(yī)雜志》。抗戰(zhàn)勝利后，先后在南京創(chuàng)辦首都中醫(yī)院、中醫(yī)專修班等，并在江蘇中醫(yī)學(xué)校（南京中醫(yī)學(xué)院前身)高級(jí)師資培訓(xùn)班任教。1955年秋調(diào)至北京，應(yīng)聘為中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院內(nèi)科主任。1961年5月赴寧夏支邊，任寧夏回族自治區(qū)醫(yī)院中醫(yī)科主任、寧夏回族自治區(qū)醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，后因病返回南京。著有《時(shí)氏生理學(xué)》、《時(shí)氏病理學(xué)》、《時(shí)氏診斷學(xué)》、《時(shí)氏處方學(xué)》、《中國藥物學(xué)》、《中國內(nèi)科病學(xué)》、《中國婦科病學(xué)》、《中國兒科病學(xué)》、《中國傳染病學(xué)》、《溫病全書》、《中醫(yī)傷寒與溫病》、《時(shí)氏內(nèi)經(jīng)學(xué)》等。時(shí)逸人主張中西醫(yī)相互結(jié)合，他將中西醫(yī)病證分別類比歸納，用中西醫(yī)兩種術(shù)語描述癥狀，用中醫(yī)理論闡釋病機(jī)，用西醫(yī)理論解釋病理，中西醫(yī)雙重診斷，再根據(jù)不同疾病，或?qū)Ｒ灾兴幹委煟�或以中藥為主輔以西藥，或中西藥并重。注重實(shí)效，強(qiáng)調(diào)結(jié)合，形成了近現(xiàn)代中西醫(yī)臨床各科結(jié)合的雛形。他所論言之結(jié)合，具有中西醫(yī)互彌不足之意。雖然，他的一些做法，在現(xiàn)在看來尚有值得商榷之處，但畢竟為中西醫(yī)結(jié)合做了有益的嘗試。
在外感熱病辨治規(guī)律的探討方面，時(shí)逸人突破歷代醫(yī)家已有的成見，將傷寒與溫病中非傳染性病證進(jìn)行了整和，提出了“時(shí)令病學(xué)”的新命題。他認(rèn)為“傷寒與溫病原屬同一性質(zhì)之病癥，惟有單屬風(fēng)寒感冒及兼有伏熱之不同，無門戶之爭(zhēng)執(zhí)，此其一。初、中期之病情傳變，不出三陽經(jīng)范圍，末期間有三陰經(jīng)之癥狀。傷寒溫病，莫不如是，此其二。溫病系屬感冒性病癥兼有伏熱者，如發(fā)現(xiàn)肺系病狀，則為肺系溫病，發(fā)現(xiàn)胃系病狀，則為胃系溫病。在經(jīng)過上言之，初期多發(fā)現(xiàn)肺系病狀，失治或誤治，方始發(fā)現(xiàn)胃系病狀，是肺胃之爭(zhēng)。在病機(jī)上僅屬先后之分，此其三。古醫(yī)皆以傷寒為新感，溫病多伏邪，或疑溫病有伏邪，又有新感；余則以為新感、伏邪二項(xiàng)，為四時(shí)六氣所同具，正不必以傷寒溫病限之，此其四�！�


在治療上，他認(rèn)為“傷寒以辛溫發(fā)散為主，溫病以辛涼發(fā)散為主，暑溫以清暑宣達(dá)為主，伏暑以清透伏熱為主，秋燥以潤燥宣肺化痰為主，冬溫以利咽通便為主。滋陰生津之方法為溫病所必需，但須斟酌病情適宜用之可也�！迸R證之際,對(duì)各種疾病的治療靈活加減運(yùn)用成方，師古而不泥古。對(duì)危急病人的診治，認(rèn)為變化傾刻，故審病辨證必須深入分析。對(duì)慢性疾病，多強(qiáng)調(diào)脾胃為后天之本，如有腎陰虛損服滋膩過久礙及脾胃者，認(rèn)為務(wù)必先調(diào)脾胃，后再補(bǔ)腎緩圖。
蕭龍友，名方駿，號(hào)“息翁”，解放后改號(hào)為“不息翁”，四川省三臺(tái)縣人。生于1870年2月13日，卒于1960年10月20日，享年90歲。蕭氏自幼誦習(xí)詩書，打下了牢固的文、史、哲基礎(chǔ)。后入成都書院學(xué)習(xí)，得以涉獵中醫(yī)書籍。1892年，蕭龍友同陳蘊(yùn)生用中草藥救治川中霍亂，療效很好，聲譽(yù)雀起。27歲時(shí)考中丁酉科拔貢，入北京充任八旗教習(xí)。后被分發(fā)山東，先后任淄川、濟(jì)陽兩縣知縣。1914年奉調(diào)入京，歷任財(cái)政、農(nóng)商兩部秘書及府院參事、農(nóng)商部有獎(jiǎng)實(shí)業(yè)債券局總辦等職，并由執(zhí)政府內(nèi)務(wù)部聘為顧問。從官之余行醫(yī)治病，頗受患者歡迎。1928年蕭龍友毅然棄官行醫(yī)，正式開業(yè)，自署為“醫(yī)隱”，號(hào)為“息翁”。1930年與孔伯華共同創(chuàng)辦了北平國醫(yī)學(xué)院。解放后，任中國中醫(yī)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、名譽(yù)院長(zhǎng)、顧問，中央衛(wèi)生部第一次全國衛(wèi)生會(huì)議華北區(qū)特邀代表，北京市中醫(yī)師考試委員會(huì)委員，中央文史館館員，全國人民代表大會(huì)第1、2屆代表，中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華醫(yī)學(xué)會(huì)中西醫(yī)交流學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員，中國科學(xué)院生物地學(xué)部委員，中央人民醫(yī)院顧問，北京中醫(yī)學(xué)會(huì)耆宿顧問等。蕭氏一生忙于診務(wù)，無暇著述，僅留《現(xiàn)代醫(yī)案選》、《整理中國醫(yī)藥學(xué)意見書》、《息園醫(yī)隱記》、《天病論》等文。蕭龍友認(rèn)為中醫(yī)、西醫(yī)都屬生命科學(xué)，本為救人而設(shè)，不應(yīng)存有門戶之見。對(duì)于中醫(yī)，提倡古為今用，敏學(xué)精思。重視辨證論治，主張四診合參，不可偏廢。尤其反對(duì)以切脈故弄玄虛，主張脈、癥相參，互補(bǔ)不足。在四診當(dāng)中，尤重問診。包括主癥、兼癥、局部變化、全身情況、稟賦強(qiáng)弱、習(xí)慣性情、籍貫嗜好等。認(rèn)為這樣才能洞察病情之新舊、淺深、隱顯變化，再參照望、聞、切診作出診斷，故奏效者居多，誤治者甚少。蕭氏通曉內(nèi)、婦、兒各科，尤對(duì)老年慢性疾病更為擅長(zhǎng)。認(rèn)為調(diào)理虛證，一應(yīng)育陰培本，二要疏理氣機(jī)。臨證處方精益求精，強(qiáng)調(diào)中藥炮制對(duì)藥性、歸經(jīng)及臨床應(yīng)用的影響。處方�？梢娋瞥丛�胡、鹽炒元參心、泔浸于潛術(shù)等。蕭氏還擅長(zhǎng)選用鮮藥。蕭龍友認(rèn)為治病要重視同中之異與異中之同。如對(duì)于老年與少年患者，在治療方法上就要有所區(qū)別。對(duì)于老年病，應(yīng)慎用攻伐，避免汗吐下，注重調(diào)理清養(yǎng)，且往往使用一、二鮮品，取其生發(fā)之氣有益老人。蕭龍友治療虛損，尤重于脾。補(bǔ)脾常選用黨參、山藥、白術(shù)、蓮肉，健脾常選用扁豆、薏苡仁，開胃選用谷芽、麥芽，益胃則選石斛、麥冬、金櫻子等。

孔伯華，名繁棣，別號(hào)不龜手廬主人，山東省曲阜縣人。生于1885年，卒于1955年。少時(shí)隨祖父宦游，不慕榮利。14歲時(shí)，因母病醫(yī)藥無效，決心專攻醫(yī)學(xué)，志在濟(jì)人。16歲時(shí)，移居易州，從學(xué)于蔡秋堂、梁純?nèi)省?908年在易州行醫(yī)。1910年受京師之邀至京，在外城官醫(yī)院任職。1917~1918年兩次在縉綏及廊坊一帶參加防疫工作。此后辭官懸壺，名噪京師，為當(dāng)時(shí)北京四大名醫(yī)之一。1929年率領(lǐng)“聯(lián)合赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”要求政府取消廢止中醫(yī)的政策。1930年，與蕭龍友合力創(chuàng)辦北平國醫(yī)學(xué)院，并任院長(zhǎng)。解放后一直從事醫(yī)療及中央領(lǐng)導(dǎo)人的保健工作，曾任全國政協(xié)第一、二屆委員，中華人民共和國衛(wèi)生部顧問，醫(yī)學(xué)科學(xué)研究委員會(huì)委員，中華醫(yī)學(xué)會(huì)中西醫(yī)學(xué)術(shù)交流委員會(huì)副主任委員，北京中醫(yī)學(xué)會(huì)顧問等。曾參與編寫《八種傳染病證治析疑》，晚年有《時(shí)齋醫(yī)話》、《臟腑發(fā)揮》、《診斷經(jīng)驗(yàn)》、《中風(fēng)說》等，由后人整理為《孔伯華醫(yī)集》出版�？撞�華治學(xué)主張學(xué)有所本，靈活運(yùn)用。對(duì)《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣學(xué)說非常重視，認(rèn)為疾病雖然變化多端，但其變化機(jī)理均可用五運(yùn)六氣加以說明。同時(shí)，他認(rèn)為不論外感、內(nèi)傷，因于濕熱致病者頗為多見。對(duì)于濕熱致病的病理機(jī)轉(zhuǎn)，孔伯華很重視肝、脾二臟，認(rèn)為濕熱致病雖癥狀復(fù)雜，但均可以“熱者清之，濕者化之”為原則。如濕邪在表可芳香宣透，開逐化濕；濕邪在里、濕重于熱可化氣滲濕，佐以清熱；若熱重于濕則清熱為主，佐以化濕。濕熱并重者，則清熱化濕同時(shí)兼顧。唯不可養(yǎng)陰生津，恐甘寒有傷脾胃又助濕邪；亦不可妄汗，恐陰陽俱傷，濕邪不去，反致氣血兩虛；亦不可妄下，恐更傷脾陽，而致洞瀉，或致便血�！�

由于孔伯華擅長(zhǎng)治療溫病，喜用石膏，故人稱“石膏孔”。他認(rèn)為石膏是清涼退熱、解肌透表的專藥，一般皆謂其味辛涼，實(shí)則石膏是咸而兼澀；一般皆認(rèn)為其性大寒，實(shí)則石膏之性是涼而微寒。凡內(nèi)傷、外感，病確屬熱，投無不宜。在治療雜病方面，他注重辨證，常說：“醫(yī)司人命，生死攸關(guān)，必須若同而異者明之，似是而非者辨之，愈辨愈明，才能使病無遁形，藥不虛發(fā)�！彼�在臨床及學(xué)術(shù)方面造詣很深，擅治外感溫?zé)釙r(shí)病，認(rèn)為“夫外感溫?zé)岵≌�，必先賴于體內(nèi)之郁熱伏氣而后感之于天地癘氣yin邪而成”，提出了“郁熱伏氣輕”、“郁熱伏氣盛”、“邪為濕固”等三類證治方法。臨床長(zhǎng)于使用鮮藥，取其輕清效捷；濕熱為病時(shí)用之，熱病津虧時(shí)用之，雜病痰濁時(shí)亦用之。所用鮮藥，如鮮菖蒲、鮮薄荷等，皆取芳香透達(dá)，輕靈通竅之意。

施今墨，字獎(jiǎng)生，原名施毓黔，浙江省蕭山人，生于1881年，卒于1969年享年88歲。13歲時(shí)隨舅父李可亭學(xué)習(xí)中醫(yī)。1902年考入山西大學(xué)堂（今山西大學(xué))學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入山西法政學(xué)堂。1906年，因成績(jī)優(yōu)秀被保送至京師法政學(xué)堂。其間加入中國同盟會(huì)，投身國民革命。辛亥革命成功后，以山西代表身份參加臨時(shí)大總統(tǒng)就職典禮，而后留陸軍部協(xié)助黃興擬定陸軍軍法，黃興病故后他應(yīng)邀出任湖南教育廳長(zhǎng)。1917年出任北京香山慈幼院副院長(zhǎng)。袁世凱竊取革命成果，施毓黔深感失望。1921年，他棄政從醫(yī)，更名“今墨”，矢志醫(yī)學(xué)革新而為墨繩。1929年，組織華北中醫(yī)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，赴寧抗議政府取締中醫(yī)的反動(dòng)行動(dòng)。1930年，同蕭龍友、孔伯華等人創(chuàng)辦北平國醫(yī)學(xué)院，任副院長(zhǎng)。1931年出任中央國醫(yī)館副館長(zhǎng)。1932年，籌辦華北國醫(yī)學(xué)院，并任院長(zhǎng)。1936年創(chuàng)辦《北平文醫(yī)半月刊》，擔(dān)任主編，弘揚(yáng)中國文化，發(fā)展中醫(yī)。1941年任上海復(fù)興中醫(yī)�？茖W(xué)校董事長(zhǎng)。新中國成立后，任全國政協(xié)第二、三、四屆委員，中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京醫(yī)院中醫(yī)顧問等。1969年，病逝于北京。門人弟子編著有《施今墨臨床經(jīng)驗(yàn)集》、《施今墨對(duì)藥》等。

施今墨是中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)者和倡導(dǎo)者。他大力提倡革新中醫(yī)，主張中醫(yī)與西醫(yī)并存，二者互相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)于古代各家學(xué)術(shù)，他能夠融會(huì)貫通。重視氣血陰陽的調(diào)和，發(fā)展了八綱辨證理論。對(duì)外感熱病，采取清解并舉、表里兼治；對(duì)內(nèi)傷雜病，多用復(fù)方多法，以專病專方為常規(guī)。處方用藥，每?jī)蓛刹�書，或同物分部而施，或同類相聚而用，或性味合化而治，或相反相成而佐，總以氣血升降、四氣五味為要旨，后世稱為“施氏對(duì)藥”。施今墨臨證十分重視調(diào)理脾胃功能，總結(jié)歸納出治療脾胃病十法，溫、清、補(bǔ)、消、通、瀉、澀、降、和、生等。
施今墨臨證多“數(shù)法并合”，如在運(yùn)用補(bǔ)法時(shí)，著重調(diào)理肝、脾、腎之間的關(guān)系。他還善用調(diào)補(bǔ)脾胃法治療糖尿病，認(rèn)為在糖尿病的治療中，健脾補(bǔ)氣實(shí)為關(guān)鍵，并創(chuàng)制了黃芪伍山藥、蒼術(shù)配元參兩組對(duì)藥以降低血糖、尿糖。此外，他還認(rèn)為百病之生，多由氣血。因此，臨證非常重視氣血辨證，并提出了“陰陽為總綱，表里、寒熱、虛實(shí)、氣血為八要”的觀點(diǎn)。對(duì)于外感病，施氏認(rèn)為應(yīng)“著重辨別氣血、虛實(shí)和表里”，并注重驅(qū)邪外出，給邪以出路。施氏臨證常辨病與辨證相結(jié)合，即以病分證、循病求方、病證結(jié)合，處方用藥不落俗套，既能用有常規(guī)，又善出奇制勝。如用綠豆衣治消渴，綠豆芽配大豆卷治黃疸，五倍子治蛋白尿、自汗和月經(jīng)過多，柿蒂、香茹伍木瓜治尿頻、尿失禁，血余炭治尿結(jié)石及痢疾，連皮花生米消尿蛋白或下乳汁，黑芥穗治產(chǎn)褥熱，麝香、樟腦伍乳香治陽痿及男女性欲冷淡，海浮石佐魚枕骨治癃閉等，用藥奇特，效如桴鼓。

汪逢春，原名朝甲，字鳳椿，懸壺北京時(shí)改用“逢春”，江蘇吳縣人，生于1884年，卒于1949年。為當(dāng)時(shí)北京四大名醫(yī)之一。汪氏出身望族，先世以儒為業(yè)。汪逢春行六，自幼隨諸兄習(xí)舉子業(yè)，兼從吳中名醫(yī)艾步蟾先生學(xué)醫(yī)。光緒末年（1906年)自蘇州進(jìn)京，拜著名御醫(yī)力軒舉為師，盡得其傳。1911年后，設(shè)診于北京前門外西河沿五斗齋，后遷至西河沿江蘇會(huì)館，齋名泊廬。1929年擔(dān)任北京中醫(yī)考試委員。1938年，當(dāng)選北京國醫(yī)職業(yè)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1939年創(chuàng)辦《北京醫(yī)藥月刊》，自任主編，后因經(jīng)費(fèi)不足被迫�？�。1942年創(chuàng)辦“北京醫(yī)學(xué)講習(xí)會(huì)”、“中藥講習(xí)所”，并設(shè)有中醫(yī)臨床討論會(huì)、診所。之后，一直在京應(yīng)診。門人弟子著有《泊廬醫(yī)案》。汪逢春擅治時(shí)令病及胃腸病。治療濕溫，在化濕清熱的同時(shí)，注重宣透、疏郁、淡滲、緩瀉等法分解病勢(shì)，尤擅以辛香宣透、芳香清解之法取效。臨證強(qiáng)調(diào)脈舌色癥互參，依據(jù)脈舌色癥辨識(shí)濕、熱之邪的輕重和所在部位，長(zhǎng)于三焦辨證指導(dǎo)臨床用藥。處方時(shí)時(shí)顧護(hù)脾胃，認(rèn)為化源足、氣血充，體質(zhì)自能增強(qiáng)。在學(xué)術(shù)上主張取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾家。他同意中西醫(yī)結(jié)合，認(rèn)為可以用西醫(yī)之長(zhǎng)來補(bǔ)中醫(yī)之短。平時(shí)應(yīng)診，遇有疑難雜證，亦請(qǐng)中西同道會(huì)診。汪氏認(rèn)為學(xué)醫(yī)既要明醫(yī)理，又要明藥理，這樣臨證才能得心應(yīng)手。他學(xué)有淵源，師古不泥，臨證注重整體觀念，強(qiáng)調(diào)辨證施治，在京懸壺，頗有醫(yī)名。

汪逢春非常注重調(diào)理脾胃，常用藥物有以下幾類：醒脾開胃化滯類，如生熟稻芽、生熟谷芽、生熟麥芽、雞內(nèi)金、焦三仙以及各種曲類藥物；益氣健脾類，如黨參、黃芪、白術(shù)、茯苓、大棗、北秫米等；滋養(yǎng)胃陰類，如玉竹、沙參、麥冬、鮮石斛等；健脾利濕類，如白術(shù)、蒼術(shù)、薏苡仁、建澤瀉、料豆衣、扁豆衣等；理氣類，如陳皮、木香、厚樸、香附等。汪逢春還非常重視人體的氣機(jī)升降，常選荷葉、旋復(fù)花、沉香、枇杷葉等調(diào)節(jié)人體氣機(jī)。在注重調(diào)節(jié)中焦脾胃的同時(shí)，他也重視下焦肝腎的滋補(bǔ)，常選當(dāng)歸、白芍、生熟地、首烏、杜仲、續(xù)斷、金狗脊、懷牛膝等。對(duì)于某些慢性疾患遷延日久者，汪逢春常選絲瓜絡(luò)、桑枝、威靈仙、絡(luò)石藤、海風(fēng)藤、橘絡(luò)、橘核、荔枝核等通經(jīng)活絡(luò)。對(duì)于濕溫重癥，認(rèn)為不宜過用苦寒之品，尤不主張用生石膏，恐有“冰伏涼遏”之弊。對(duì)于“三寶”，認(rèn)為可酌情選用，借“三寶”芳香醒腦開竅之力，救治重癥時(shí)昏時(shí)昧者。汪逢春于1939年1月創(chuàng)辦《北京醫(yī)藥月刊》，也即后來《北京中醫(yī)》的前身。作為主編，他的貢獻(xiàn)不可估量。其門人弟子眾多，不少人后來都成為中醫(yī)界的骨干，如趙紹琴為當(dāng)代名醫(yī)，李鼎銘、秦厚生等亦為知名醫(yī)家。