問曰∶病有太陽(yáng)陽(yáng)明，有正陽(yáng)陽(yáng)明，有少陽(yáng)陽(yáng)明，何謂也？答曰∶太陽(yáng)陽(yáng)明者，脾約是也。正陽(yáng)陽(yáng)明者，胃家實(shí)是也。少陽(yáng)陽(yáng)明者，發(fā)汗、利小便，胃中燥、煩、實(shí)、大便難是也。陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)也。問曰∶緣何得陽(yáng)明�。看鹪弧锰�(yáng)病，發(fā)汗若下若利小便者，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，不更衣，內(nèi)實(shí)，大便難者，此名陽(yáng)明病也。傷寒脈浮而緩，手足自溫者，是為系在太陰。太陰者，身當(dāng)發(fā)黃，若小便利，不能發(fā)黃，至七八日，大便硬者，為陽(yáng)明病也。陽(yáng)脈實(shí)，因發(fā)其汗，汗出多者，亦為太過，太過為陽(yáng)絕于里，亡津液，大便因硬也。陽(yáng)明病，若能食為中風(fēng)，不能食為中寒。陽(yáng)明病，但頭眩不惡寒，故能食而咳，其人必咽痛，若不咳者，咽不痛也。陽(yáng)明病，不能食，攻其熱必噦，所以然者，胃中虛冷故也，以其人本虛，故攻其熱必噦也。陽(yáng)明病，脈遲，食難用飽，飽則微煩頭眩，必小便難，此欲作谷疸，下之腹?jié)M如故。所以然者，脈遲故也。陽(yáng)明病，欲解時(shí)，從申至戌上。傷寒嘔多，雖有陽(yáng)明癥，不可攻也。陽(yáng)明病，面合赤色，不可攻之，攻之必發(fā)熱，色黃，小便不利也。陽(yáng)明病，心下硬滿者，不可攻之。攻之，利遂不止者死，利止者愈。
傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在里，仍在表也，須當(dāng)發(fā)汗，若頭痛者必衄，宜桂枝湯。陽(yáng)明病，脈浮無(wú)汗而喘者，發(fā)汗則愈，宜麻黃湯。陽(yáng)明病，脅下硬滿，大便不利而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯。若上焦得通，津液得下，胃氣因和，身 然汗出而解。
陽(yáng)明中風(fēng)，脈弦浮大，而短氣，腹?jié)M，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻干，不得汗，嗜臥，一身及面目悉黃，小便難，有潮熱，時(shí)時(shí)噦，耳前后腫，刺之小瘥，外不解。病過十日，脈續(xù)浮者，與小柴胡湯；脈但浮無(wú)余癥者，與麻黃湯；若不小便，腹?jié)M加噦者，不治。
陽(yáng)明中風(fēng)，口苦咽干，腹?jié)M微喘，發(fā)熱惡寒，脈浮而緊。若下之，則腹?jié)M小便難也。（許學(xué)士云∶宜小柴胡湯。)陽(yáng)明腹?jié)M，脈浮緊，口苦咽干而喘，若發(fā)熱汗出，不惡寒反惡熱，身重者，忌發(fā)汗，忌加燒針，忌下也。（論見自汗。)陽(yáng)明病，脈浮而緊者，必潮熱發(fā)作有時(shí)；但浮者，必盜汗出。
上胃家實(shí)不大便，雖三尺之童，亦知可下也。殊不知仲景之法，雖有胃實(shí)癥，若表未解，及有半表者，亦先用桂枝、柴胡以解外，然后視虛實(shí)消息之也。
陽(yáng)明病，自汗出，若發(fā)汗，小便自利者，此為津液內(nèi)竭，雖硬不可攻之，當(dāng)須自欲大便時(shí)，宜用蜜煎導(dǎo)而通之。若土瓜根及入豬膽汁皆可導(dǎo)之。
蜜煎導(dǎo)法
用蜜七合，入銅器中，微火熬，稍凝似飴狀，攪之勿令焦，候可丸，以手捏作挺子，令頭銳，大如指，長(zhǎng)二寸許。乘熱急作之，納谷道中，用手急捺住，欲大便時(shí)乃去之。又，豬膽汁方
用大豬膽一個(gè)，瀉汁和醋少許，和勻灌入谷道中，如飯時(shí)頃，大便自去。
太陽(yáng)病，寸緩、關(guān)浮、尺弱，其人發(fā)熱汗出，復(fù)惡寒，不嘔，但心下痞者，此以醫(yī)下之也。如其不下者，病患不惡寒而渴者，此轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。小便數(shù)者，大便必硬，不更衣十日，無(wú)所苦也。渴欲飲水，少少與之，但以法救之。渴者，宜五苓散。陽(yáng)明病，本自汗出，醫(yī)更重發(fā)汗，病已瘥，尚微煩不了了者，此大便必硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。當(dāng)問其小便日幾行，若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出。今為小便數(shù)少，以津液當(dāng)還入胃中，故知不久必大便也。
陽(yáng)明病，潮熱，不大便六七日，恐有燥糞，欲知之法，少與小承氣湯，轉(zhuǎn)矢氣者，有燥屎，可攻；若不轉(zhuǎn)矢氣者，無(wú)燥糞，不可攻。（方論見潮熱。)陽(yáng)明病，汗出，大便硬而譫語(yǔ)者，宜小承氣湯。（方見譫語(yǔ)。)不大便腹?jié)M者，宜下之，若但繞臍痛者，則為燥屎，宜承氣湯。若心下至小腹?jié)M痛者，則為結(jié)胸，宜陷胸湯。（方見腹痛。)陽(yáng)明病不吐不下，心煩者，宜調(diào)胃承氣湯。陽(yáng)明病，發(fā)熱汗出，此為熱越，不能發(fā)黃也。但頭汗出，身無(wú)汗，汗劑頸而還，小便不利，渴飲水漿者，此為瘀熱在里，身必發(fā)黃，茵陳湯主之。小便不利，大便乍難乍易，有微熱，喘冒不臥者，宜大承氣湯。（論見不得臥。)陽(yáng)明癥，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘，屎雖硬，大便反易，其色必黑，宜抵當(dāng)湯下之。（方見蓄血。)無(wú)盡里癥，下后脈數(shù)不解，消谷易飽，六七日不大便者，有瘀血，宜抵當(dāng)湯。傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無(wú)表里證，大便難，身微熱者，此為實(shí)也，急下之，宜大承氣湯。趺陽(yáng)脈浮而澀，浮則胃氣強(qiáng)，澀則小便數(shù)，浮澀相搏，大便難，其脾為約，麻仁丸主之。
麻仁丸（丹溪云∶氣實(shí)而表藥也。)
麻仁（一升) 芍藥 濃樸（去皮，姜制) 枳實(shí)（各四兩) 杏仁 大黃（煨。各八兩)
上為末，蜜和丸，如桐子大，米飲下二三十丸，未知，益之，每日三服。
陽(yáng)明口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。（《活人》云∶輕則犀角湯，重則抵當(dāng)湯。)
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〔許學(xué)士〕有一士人家病二人，皆旬日矣，一則身熱無(wú)汗，大便不通，小便如澀，神昏而睡，診其脈長(zhǎng)大而實(shí)，予用承氣下之而愈。一則陽(yáng)明自汗，大便不通，小便利，津液少，口干燥，其脈亦大而虛，作蜜煎三易之，下燥糞得溏利而解。其家曰∶皆陽(yáng)明不通，何以治之異？予曰∶二癥雖相似，然自汗小便利者，不可蕩滌五臟，為無(wú)津液也。然則傷寒大癥相似，兩癥稍有不同，宜仔細(xì)斟酌。正如格局看命，雖年月日時(shí)皆同，而貴賤窮通不相侔者，于一時(shí)之中有淺深，故知不可不謹(jǐn)。
陽(yáng)明病發(fā)多反無(wú)汗，其身如蟲行皮中狀者，此久虛故也。陽(yáng)明病，反無(wú)汗而小便利，三日嘔而咳，手足厥者，必頭痛，若不咳嘔，手足不厥者，頭不痛。（注云∶小便利者，寒邪內(nèi)攻；肢厥頭痛，寒邪外攻也。)
陽(yáng)明胃實(shí)，脈浮無(wú)汗而喘，宜麻黃湯。（論見胃實(shí)有表?xiàng)l。)陽(yáng)明病，無(wú)汗，小便利，心中懊 者，身必發(fā)黃，宜茵陳蒿湯。
脈浮而數(shù)，能食，不大便者，此為實(shí)，名曰陽(yáng)結(jié)也，期十七日當(dāng)劇。脈沉而遲，不能食，身體重，大便硬，名曰陰結(jié)也，期十四日當(dāng)劇。
少陰病，但欲寐，腹脹不大便者，承氣湯主之。（論見但欲寐。)
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〔《集》〕傷寒大便不通∶期門（一云章門) 照海
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〔�！骋押� 治陰癥服四逆，數(shù)日不大便，躁渴者。（方見躁條。)
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〔成〕自汗者，謂不因發(fā)散而自然汗出也。
問曰∶陽(yáng)明外癥云何？答曰∶身熱汗自出，不惡寒，反惡熱也。問曰∶病有得之一日，不發(fā)熱而惡寒，何也？答曰∶雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。問曰∶惡寒何故自罷？答曰∶陽(yáng)明居中土，萬(wàn)物所歸，無(wú)所gydjdsj.org.cn/jianyan/復(fù)傳，始雖惡寒，二日自止，此為陽(yáng)明病也。傷寒轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明者，其人 然微汗出也。
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〔《本》〕太陽(yáng)初得病時(shí)，發(fā)其汗，先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。汗出身熱不惡寒，便譫語(yǔ)者，宜承氣湯。（論見譫語(yǔ)。)
陽(yáng)明病發(fā)熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。
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〔許〕有人患傷寒，目痛，鼻干，不得臥，大便不通，尺寸脈俱大，已數(shù)日。一夕汗出，予謂速以大柴胡湯下之，醫(yī)駭曰∶陽(yáng)明自汗，津液已涸，法當(dāng)用蜜煎，何苦須用下藥。予謂曰∶子雖知蜜煎為穩(wěn)當(dāng)，還用大柴胡湯，此仲景不傳之妙，公安能知之。予力爭(zhēng)，竟投大柴胡湯二帖，愈。仲景論陽(yáng)明之病，多汗者，急下之。人多謂已是自汗，若又下之，豈不表里俱虛。又如論少陰云，少陰病一二日，口干燥者，急下之。人多謂病發(fā)于陰，得之日淺，但見干燥，若更下之，豈不陰氣愈甚。舉此二端，則其可疑者不可勝數(shù)，此仲景之書，世人罕能讀也。予謂仲景稱急下之者，亦猶急當(dāng)救表急當(dāng)救里之說。凡稱急者有三變。謂才覺汗未至津液干燥，便速下之，則為徑捷，免致用蜜煎也。若胸中識(shí)得了了，自無(wú)可疑，若未能了，誤用之，反不若蜜煎之為穩(wěn)也。
陽(yáng)明脈浮而緊，咽燥口苦，腹?jié)M而喘，發(fā)熱汗出，不惡寒反惡熱，身重。若發(fā)汗，則心憒憒，反譫語(yǔ)。若加燒針，必怵惕，躁不得眠。若下，則胃中空虛，客氣動(dòng)膈，心中懊 ，舌上胎者，梔子豉湯主之。若渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之。若脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。（注云∶脈浮發(fā)熱口苦者，邪在表；脈緊自汗腹瞞不惡寒者，邪在里，此表里俱有邪宜和解。)
陽(yáng)明欲食，小便反不利，大便自調(diào)，其人骨節(jié)疼，翕翕如有熱狀，奄然發(fā)狂， 然汗出而解，此水不勝谷氣，與汗共并，脈緊則愈。
陽(yáng)明病，若中寒不能食，小便不利，手足 然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不別故也。
太陽(yáng)病，發(fā)熱汗出，不惡寒者，為柔 。（論見 。)太陽(yáng)病，吐后汗出，不惡寒，發(fā)熱，關(guān)上脈細(xì)數(shù)，曰小逆。（論見發(fā)熱。)
汗出身熱不惡寒，里癥，前條陽(yáng)明病是也。汗出身熱惡風(fēng)寒者，宜桂枝湯。（論見發(fā)熱。)兼項(xiàng)強(qiáng)痛者，桂枝加葛根湯。（論見項(xiàng)強(qiáng)。)兼骨節(jié)煩疼，不得屈伸，小便不利者，甘草附子湯。（論見風(fēng)濕身熱條。)若發(fā)汗后遂漏不止，惡風(fēng)者，桂枝附子湯。（論見后條。)若夏月中暑，自汗，身熱惡寒，脈微弱，口渴足冷者，白虎加人參湯主之。（方論見中者。)
傷寒汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草湯主之。
汗出心下痞滿有二癥∶其痞按之濡軟不痛而惡寒者，宜附子瀉心湯；其痞按之硬，引脅痛，而身體不惡寒者，宜十棗湯。（方論見痞條。)
太陽(yáng)病發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。
桂枝加附子湯
附子（制，一個(gè)) 桂枝（去皮，二兩) 生姜（一兩半) 甘草（炙，一兩) 大棗（六枚)
上 咀，每服五錢，水煎溫服。
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〔許〕有一人得太陽(yáng)癥，因發(fā)汗，汗不止，惡風(fēng)，小便澀，足攣而不伸。予診其脈浮而大，浮為風(fēng)，大為虛。予曰∶在仲景方中有兩癥，大同而小異。一則小便難，一則小便數(shù)，用藥少瘥，即有千里之失。仲景第七癥云∶太陽(yáng)發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯。第十六癥云∶傷寒脈浮，自汗出，小便數(shù)，心煩，微惡寒，腳攣急，反以桂枝湯攻表，此誤也，得之便數(shù)，咽中干，煩躁吐逆。
一則漏風(fēng)小便難，一則自汗小便數(shù)，或惡風(fēng)，或惡寒，病各不同也。予用第七癥桂枝加附子湯，三啜而汗止，佐以甘草芍藥湯，足便得伸。
二陽(yáng)并病，太陽(yáng)病發(fā)汗不徹，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，續(xù)自微汗出，不惡寒，其人面赤，躁煩短氣，不知痛處，但坐更發(fā)汗則愈。（論見面赤。)
發(fā)汗已，身灼熱者，名風(fēng)溫。風(fēng)溫為病，脈浮汗出，身重多眠，宜葳蕤湯。www.med126.com（論見風(fēng)溫。)
發(fā)汗后，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與之。（論見不得眠。)
動(dòng)氣在左，發(fā)汗則頭眩汗不止，筋惕肉 ，此為逆，難治。（治法見后續(xù)條。)
汗下后，汗出而喘者，麻黃杏仁甘草石膏湯。下后利不止，脈促，喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯。（論俱見喘。)
汗出下利，熱不去，厥逆惡寒者，四逆湯。
下利清谷者，通脈四逆湯。（論俱見下利。)汗出下利有微熱者，其脈數(shù)自愈，脈緊未愈。（論見下利。)
六七日后發(fā)熱而利，其人汗出不止者死。（論見下利。)
脈緊反汗出，而咽痛吐利者，少陰病亡陽(yáng)。吐利汗出，手足厥冷，脈微欲絕者，四逆湯。吐利止，汗出而厥，脈微欲絕者，通脈四逆加豬膽汁湯。（方論并見吐利。)
脈陽(yáng)微而汗出者，為自和也，汗出多者為太過。陽(yáng)明汗多而渴者，不可與豬苓湯。脈浮自汗，若小便數(shù)，腳攣急者，不可與桂枝湯。
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〔海〕太陽(yáng)自汗桂枝湯。陽(yáng)明自汗白虎湯。少陰自汗四逆湯。陽(yáng)明癥，身熱，目痛，鼻干，不得臥，不惡寒而自汗，或惡熱，而尺寸俱浮者，白虎湯主之。傷寒尺寸脈俱長(zhǎng)，自汗大出，身表如冰石，脈傳至于里，細(xì)而小，及瘧疾但寒不熱，其人動(dòng)作如故，此陽(yáng)明傳入少陰，戊合癸，即夫傳婦也，白虎加桂枝主之。然脈雖細(xì)小，當(dāng)以遲疾別之，此癥脈疾而非遲，故用此法。（白虎加桂枝湯方見瘧。如中暑自汗微惡寒者，亦宜服之。)
《活》傷寒應(yīng)發(fā)汗，而動(dòng)氣在左，不可發(fā)汗，發(fā)汗則頭眩汗出，筋惕肉 ，此為逆，難治。先服防風(fēng)白術(shù)牡蠣散，次服建中湯。
防風(fēng)白術(shù)牡蠣散 治發(fā)汗多，頭眩汗出，筋惕肉 。
防風(fēng) 牡蠣（炒成粉) 白術(shù)（各等分)
上為細(xì)末，每服二錢，以酒調(diào)下，米飲亦得，日二三服。汗止后服小建中湯。
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〔成〕或汗出發(fā)潤(rùn)，與其出如油，或大如貫珠著身，出而不流，皆為不治之癥。
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〔《集》〕傷寒汗多不止∶內(nèi)庭（瀉) 合谷（瀉) 復(fù)溜（瀉)
二陽(yáng)并病，潮熱譫語(yǔ)，而手足 汗出者；陽(yáng)明病，短氣腹?jié)M，而手足 然汗出者，俱宜大承氣湯。（方論見潮熱。)陽(yáng)明病，不能食，小便不利，手足 然汗出者，胃冷欲作痼瘕，必大便初硬后溏。（論見自汗。)
身熱，目疼，鼻干，不得臥，尺寸脈俱長(zhǎng)者，陽(yáng)明受病也。病患小便不利，大便乍難乍易，時(shí)有微熱，喘冒不能臥者，有燥屎也，宜大承氣湯。汗后大汗出，煩躁不得眠，欲飲水者，少少與之愈。（論見渴。)
汗下后，不得眠，若反復(fù)顛倒，心中懊 者，梔子豉湯。（方論見煩。)若但晝不得眠，夜安靜，不嘔不渴，無(wú)表癥，脈沉微，無(wú)大熱者，宜干姜附子湯。（論見煩躁。)
少陰病欲寐，二三日后，煩心不得臥者，黃連阿膠湯主之。（論見煩躁。)
黃連 阿膠（各一兩) 黃芩（五錢) 芍藥（一兩) 雞子（一個(gè))
上咀，水二盞，煎八分，去渣，納膠消盡，又納雞子黃攪勻，溫服，日三。
少陰病，下利欲寐，六七日后，咳而嘔渴，心煩不得眠者，宜豬苓湯。（論見下利。)少陰病，但欲寐，脈沉細(xì)，不煩，五六日變自利，煩躁不寐者死。（論見不得寐。)發(fā)熱下利，厥逆煩躁，不得臥者死。（論見下利。)
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〔《活》〕傷寒吐下后，心煩乏氣，日夜不得眠者，酸棗仁湯主之。
酸棗仁（一升) 麥門冬（去心，一合) 甘草（炙，二錢半) 知母（半兩) 茯苓 川芎 干姜（各一兩)
上 咀，每服四錢，水煎服。
傷寒大熱，干嘔，呻吟錯(cuò)語(yǔ)，不得眠者，黃連解毒湯主之。
一方有阿膠（二錢)
上 咀，每服五錢，水煎服。如未知，再服，進(jìn)粥，以此漸瘥。
傷寒瘥后，虛煩不得眠，心中懊 者，烏梅湯主之。
梔子（炒，半兩) 烏梅（去核，四個(gè)) 黃芩 甘草（炙。各半兩) 柴胡（一兩)
上 咀，每服四錢，姜三片，豉五十粒，煎至七分，去渣，溫服。
一本有竹葉七片。
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〔成〕潮熱者，若潮水之潮，其來(lái)不失時(shí)也。一日一發(fā)，指時(shí)而發(fā)者，謂之潮熱。若日三五發(fā)者，是即發(fā)熱，非潮熱也。潮熱屬陽(yáng)明，必于日晡時(shí)發(fā)者，乃為潮熱。
陽(yáng)明病，潮熱，大便微硬，可與大承氣湯。不硬者，不與之。若不大便六七日，恐有燥糞，欲知之，可少與小承氣湯，入腹中轉(zhuǎn)矢氣者，此有燥糞，乃可攻之。若不轉(zhuǎn)矢氣者，此但初頭硬，后必溏，不可攻之，攻之必脹滿不能食也。欲飲水者，與之則噦。其后發(fā)熱者，必大便復(fù)硬而少也，以小承氣湯和之，不轉(zhuǎn)矢氣者，慎不可攻也。
陽(yáng)明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣腹?jié)M而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻里也。手足然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之。若汗多微發(fā)熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令大泄下。
陽(yáng)明病，胃實(shí)譫語(yǔ)而潮熱者，承氣湯主之。
大承氣湯（海藏云∶濃樸去痞，枳實(shí)泄?jié)M，芒硝軟堅(jiān)，大黃泄實(shí)，必痞滿燥實(shí)四癥全者方可用之。)
大黃（酒浸，一兩。治不大便地道不通，酒浸上行引大黃至巔而下) 濃樸（二錢，姜制，治腹脹滿) 枳實(shí)（一枚。治心下痞，按之良久氣散痛緩，此并主心下滿，乃肝之氣盛也) 芒硝（一兩。治腹中轉(zhuǎn)矢氣，內(nèi)有燥屎。本草云∶味辛寒潤(rùn)燥)
上 咀，水二大盞，煎枳樸至一大盞，下大黃復(fù)煎至六分，去渣，入硝，又煎一二沸，溫服。如未利，再作與服，以通為度。
小承氣湯（海藏云∶大黃泄實(shí)，濃樸去痞，必痞實(shí)全者可用。)
大黃（酒浸，一兩) 濃樸（姜制，二錢) 枳實(shí)（炒，一枚)
上 咀，同上法煎，溫服，以利為度，不利再服。
不大便，舌燥，心下滿痛，而日晡小有潮熱者，宜大陷胸湯。（論見結(jié)胸。)
陽(yáng)明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自利，胸脅滿不去者，小柴胡湯主之。（陽(yáng)明為病，胃實(shí)是也。今便溏而言陽(yáng)明病者，謂陽(yáng)明外癥身熱汗出，不惡寒反惡熱之病也。)
陽(yáng)明中風(fēng)，脈弦浮大，短氣，腹?jié)M，脅下及心痛，鼻干，不得汗，嗜臥，身黃，小便難，時(shí)時(shí)噦而潮熱者，小柴胡加茯苓主之。
傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡時(shí)發(fā)潮熱，已而微利，此必柴胡癥，下之而不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，非其治也。潮熱者實(shí)也，先宜小柴胡湯以解外，后以柴胡加芒硝湯主之。
柴胡（一兩) 黃芩 人參 甘草（炙) 生姜（以上各五錢) 半夏（湯浸，三個(gè)) 大棗（三枚)芒硝（一兩)
每服五錢，水一盞半，煎至八分，去渣，納芒硝，更微沸溫服。
陽(yáng)明病，脈浮緊者，必潮熱發(fā)作有時(shí)。（論見胃實(shí)有表?xiàng)l。)
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〔《活》〕冬月陽(yáng)明潮熱，脈浮而緊者，發(fā)作有時(shí)，但脈澀者，心盜汗，黃芩湯主之。（方見下利。)
陽(yáng)明為病，胃家實(shí)是也。胃實(shí)則譫語(yǔ)，故譫語(yǔ)宜入陽(yáng)明門。陽(yáng)明病，譫語(yǔ)，發(fā)潮熱，脈滑而疾者，小承氣湯主之。因與承氣湯一盞，腹中轉(zhuǎn)矢氣者，更服一盞。若不轉(zhuǎn)矢氣，勿更與之。明日不大便，脈反微澀者，里虛也，為難治，不可更與承氣湯。陽(yáng)明病，譫語(yǔ)，有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚，若能食者，但硬，亦宜大承氣湯下之。二陽(yáng)并病，太陽(yáng)病罷，但發(fā)熱，手足 汗出，大便難而譫語(yǔ)者，下之則愈，宜大承氣湯。陽(yáng)明病，其人多汗，以津液出，胃中燥，大便必硬，硬則譫語(yǔ)，小承氣湯主之。若一服譫語(yǔ)止，勿更服。汗出譫語(yǔ)者，必有燥糞在胃中，此為風(fēng)也，須下之，必過經(jīng)乃可下，下之若早，語(yǔ)言必亂，以表虛里實(shí)，故下之則愈，宜大承氣湯。夫?qū)崉t譫語(yǔ)，虛則鄭聲。（譫語(yǔ)者，謂亂語(yǔ)無(wú)次第，數(shù)數(shù)更端也。鄭聲者，謂鄭重頻煩也，只將一句舊言重疊頻言之，終日殷勤不換他聲也。蓋神有余則能機(jī)變而亂語(yǔ)，數(shù)數(shù)更端。神不足則無(wú)機(jī)變，而只守一聲也。)傷寒四五日，脈沉而喘滿，沉為在里，而反發(fā)其汗，津液越出，大便為難，表虛里實(shí)，久則譫語(yǔ)。（成無(wú)己謂鄭聲為鄭衛(wèi)之聲，非是，前辨已明。)
少陽(yáng)病，發(fā)汗后，及小便數(shù)，腳攣急，誤與桂枝攻表后，若胃不和譫語(yǔ)者，少與調(diào)胃承氣湯。（方論見厥。)
三陽(yáng)合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而面垢，譫語(yǔ)遺尿，發(fā)汗則譫語(yǔ)，下之則額上生汗，手足逆冷，若自汗出者，白虎湯主之。（論見身重。)汗發(fā)多，亡陽(yáng)譫語(yǔ)者，不可下，與柴胡桂枝湯和其榮衛(wèi)，以通津液，后自愈。發(fā)汗多，又重發(fā)汗者，亡其陽(yáng)，譫語(yǔ)脈短者死，脈自和者不死。諸逆發(fā)汗，病微者瘥，劇者言亂，目眩者死。形作傷寒，其脈不弦緊而弱，弱者必渴，脈澀者必譫語(yǔ)，弱者發(fā)熱，脈浮，解之當(dāng)汗出愈。
太陽(yáng)病，火劫汗后，身黃，小便難，身體枯燥，頭汗腹?jié)M，微喘，或不大便，久則譫語(yǔ)。（論見頭汗。)太陽(yáng)病，二日反躁，乃熨其背而大汗出，火熱入胃，胃中水竭躁煩，必發(fā)譫語(yǔ)，十余日振栗自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔，欲失溲，足下惡風(fēng)，大便硬，小盒飯數(shù)而反不數(shù)，及多，大便已，頭卓然而痛，其人足心必?zé)�，谷氣下流故也。少�?yáng)病咳，咳而下利，譫語(yǔ)，小便難者，被火氣劫汗故也。吐、下、汗、溫針后譫語(yǔ)，柴胡湯癥罷者，此為壞病，知犯何逆，以法治之。（論見壞癥。)胸滿譫語(yǔ)，若下后煩驚，小便不利，身重不可轉(zhuǎn)側(cè)者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。（方論見驚。)
陽(yáng)明病，下血譫語(yǔ)者，此為熱入血室，但頭汗出者，刺期門，隨其實(shí)瀉之， 然汗出則愈。腹?jié)M譫語(yǔ)，脈浮緊者，刺期門。（論見腹?jié)M。)太陽(yáng)少陽(yáng)并病，發(fā)汗則譫語(yǔ)，脈弦，五六日譫語(yǔ)不止者，宜刺期門。（論見項(xiàng)強(qiáng)。)婦人發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)，譫語(yǔ)，為熱入血室。若熱除脈遲者，身涼，胸滿如結(jié)胸狀者，刺期門。若晝則明了，暮則譫語(yǔ)者，無(wú)犯胃氣及上二焦，必自愈�！痘钊恕芬孕〔窈鷾髦�。（論見婦人傷寒。)
傷寒十三日不解，過經(jīng)譫語(yǔ)者，以有熱也，當(dāng)以承氣湯下之。若小便利者，大盒飯硬，而反下利，脈調(diào)和者，知醫(yī)以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當(dāng)微厥，今反和者，此為內(nèi)實(shí)，調(diào)胃承氣湯主之。若下利譫語(yǔ)者，有燥屎也，宜小承氣湯。（方見潮熱。)
上下利譫語(yǔ)，其曰脈調(diào)和而手足和小便利者，陽(yáng)也，故用承氣下之。其脈當(dāng)微厥。反少陰但欲寐，被火氣劫汗，譫語(yǔ)，小便難者，陰也。故當(dāng)用補(bǔ)劑和之。（但欲寐、下利、譫語(yǔ)俱見下利少陰條。)
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〔許〕有人病傷寒下利，身熱神昏，多困譫語(yǔ)，不得眠，或者見下利，便以譫語(yǔ)為陰虛癥。予曰∶此亦小承氣癥。眾駭曰∶下利而服小承氣，仲景之法乎？予曰∶此仲景之法也。仲景云∶下利而譫語(yǔ)者，有燥糞也，屬小承氣湯而得解。予嘗讀《素問》云∶微者逆之，甚者從之，逆者正治，從者反治，從多從少，視其事也。帝曰∶何謂反治？岐伯曰∶塞因塞用，通因通用。王冰注云∶大熱內(nèi)結(jié)，注瀉不止，熱宜寒療，結(jié)復(fù)須除，以寒下之，結(jié)散利止，則通因通用也。正合于此，又何疑焉。直視譫語(yǔ)喘滿者死，下利者亦死。譫語(yǔ)妄言，身微熱，脈浮大，手足溫者生，逆冷脈沉細(xì)者，不過一日死矣。
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〔《素》〕譫語(yǔ)者，氣虛獨(dú)言也。（全文見診。愚用參、 、歸、術(shù)等劑治譫語(yǔ)，得愈有百十?dāng)?shù)，豈可不分虛實(shí)，一概用黃連解毒、大小承氣等湯以治之乎。)
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〔《難》〕脫陽(yáng)者見鬼。（仲景謂亡陽(yáng)譫語(yǔ)亦此義。)
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〔�！滁S 湯 治傷寒，或時(shí)悲哭，或時(shí)嬉笑，或時(shí)太息，或語(yǔ)言錯(cuò)亂失次，世疑作譫語(yǔ)狂言者，非也，神不守室耳。兩手脈浮沉不一，舉按全無(wú)力，浮之損小，沉之亦損小，皆陰脈也，甚者用調(diào)中丸或理中丸。（二方并見發(fā)熱下。)
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〔丹〕浦江鄭兄年二十歲，九月間發(fā)熱頭痛，妄言見鬼，醫(yī)與小柴胡湯數(shù)帖，熱愈甚。予視之，形肥，面亦帶白，卻喜筋骨稍露，診其脈弦大而數(shù)實(shí)，脈本不實(shí)，涼藥所致。此因勞倦成病，與溫補(bǔ)藥自安。遂以參、術(shù)為君，苓、芍為臣，黃 為佐，附子一片為使，與二帖而癥不減。或曰∶脈既數(shù)大，狂熱而又大渴，用附子誤矣。予曰∶此虛癥而誤投寒涼之藥，人肥而脈左大于右，事急矣，非加附子、參、術(shù)，焉能有急效。再與一帖，乃去附子，作大劑與服，至五十帖，得大汗而愈。自后又補(bǔ)養(yǎng)兩月，氣體方始平復(fù)。
一人五月內(nèi)患譫語(yǔ)，大發(fā)熱，肢體不能舉，喜冷凍飲料。診其脈洪大而數(shù)。用黃 、茯苓濃煎如膏，卻用涼水調(diào)與之，三四服后，病者昏睡如死狀，但顏色不改，氣息如常，至次早方醒，諸癥悉退而安。
盧兄汗后，再發(fā)熱妄言，呂仲修汗后熱不退，亦妄言，陶明節(jié)熱退后不識(shí)人，言語(yǔ)謬妄，皆用參、 、術(shù)、歸等補(bǔ)劑而愈。信哉，譫語(yǔ)屬虛者，十居八九。
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〔《活》〕大小便硬，手足冷，脈微細(xì)者，必鄭聲也，當(dāng)服溫藥白通湯。海藏用黃 加干姜湯。（方見傷寒發(fā)熱下。)侯輔之脈極沉細(xì)，外熱內(nèi)寒，肩背胸脅斑出十?dāng)?shù)點(diǎn)，語(yǔ)言狂亂�；蛟弧冒l(fā)斑譫語(yǔ)非熱乎？予曰∶非也。陽(yáng)為陰逼，上入于肺，傳之皮毛，故斑出。神不守舍，故錯(cuò)語(yǔ)如狂，非譫語(yǔ)也。肌表雖熱，以手按之，須臾冷透如冰。與姜附等藥數(shù)日，約二十余兩，得大汗而愈。后因再發(fā)，脈又沉遲，三四日不大便，與理中丸，三日內(nèi)約半斤，其病全愈。以此知侯公之狂，非陽(yáng)狂之狂，乃失神之狂，即陰虛也。
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〔《活》〕大便秘，小便赤，手足溫，脈洪數(shù)者，必譫語(yǔ)也，宜用調(diào)胃承氣湯。
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〔�！持卫嫌准疤撊藗辶�，昏冒言妄，小便或淋或澀，起臥無(wú)度，或煩而不得眠，并宜白虎湯加山梔一錢。
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〔《斗》〕治熱病及時(shí)疫，心躁狂亂奔走，狀似癲癇，言語(yǔ)不定，久不得汗，及時(shí)疫不知人事者。以人中黃不拘多少，入罐內(nèi)用泥封固，武火 半日，去火候冷，取出于地上以盆蓋半日許，研細(xì)如面，新汲水調(diào)下三錢，或未退，再服愈。（人中黃即屎也。)
火劫汗后亡陽(yáng)，心驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。（方論見驚。)汗家重發(fā)汗，必恍惚心亂，小便已陰痛，與禹余糧丸。（方見痞。)
小腹?jié)M，發(fā)狂，或身黃者，宜抵當(dāng)湯。（論見發(fā)熱方見蓄血。)
遺尿狂言，目反直視者，此為腎絕。（論見大法。)
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〔《活》〕病患煩躁，狂走妄言，面赤咽痛，脈實(shí)潮熱，狂語(yǔ)如見鬼狀，此陽(yáng)毒也。（治陽(yáng)毒法見陽(yáng)毒門。表者陽(yáng)毒升麻湯、黑奴丸，里者大黃散。)
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〔《本》〕治傷寒發(fā)狂，棄衣奔走，逾墻上屋，鵲石散。
黃連 寒水石（各等分)
上為細(xì)末，每服二錢，濃煎甘草湯，候冷調(diào)下。
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〔云〕傷寒心風(fēng)狂妄者，宜防風(fēng)黃連湯。
黃連 大黃 防風(fēng) 遠(yuǎn)志 茯神（各半兩)
上為細(xì)末，每服一兩，水煎服。
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〔�！滁S 湯 治傷寒或歌或笑或悲哭，譫言妄語(yǔ)。（方見發(fā)熱下。)
陳志仁傷寒狂妄，每欲狂走，四五人扶捉不定，脈虛數(shù)，用柴胡湯反劇，以參、 、歸、術(shù)、甘草、陳皮煎湯，一服狂定，再服安睡。
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〔《集》〕傷寒發(fā)熱，不識(shí)尊卑∶曲池、絕骨、百勞、涌泉。
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〔《甲》〕熱汗不出，狂互引癲疾，合谷主之。
傷寒若吐若下后，不解，不大便五六日至十余日，日晡所發(fā)潮熱，不惡寒，狂語(yǔ)如見鬼狀，若劇者，發(fā)則不識(shí)人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。微者但發(fā)熱譫語(yǔ)者，大承氣湯主之。若一服利，止后服。太陽(yáng)病，以火劫發(fā)汗，陰陽(yáng)枯竭，虛燥或不大便，久則譫語(yǔ)，甚者至噦，手足躁擾，捻衣摸床，小便利者可治。（論見頭汗。)
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〔許〕有人病傷寒，大便不利，日晡發(fā)潮熱，手循衣縫，兩手撮空，直視喘急，更數(shù)醫(yī)矣，見之皆走，此誠(chéng)惡候，得之者十中九死。仲景雖有癥而無(wú)法，但云脈弦者生，澀者死。已經(jīng)吐下，難以下藥，謾且救之。若大便得通，而脈弦者，庶可治也，與小承氣湯一服而大便利，諸疾漸退，脈且微弦，半月愈�；騿栐弧孟轮}弦者生，此何意也？予曰∶《金匱玉函》云∶循衣妄撮，怵惕不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死，微者但發(fā)熱譫語(yǔ)者，承氣湯主之。予嘗觀錢仲陽(yáng)《小兒直訣》云∶手尋衣領(lǐng)及捻物者，肝熱也。此癥在《玉函》列于陽(yáng)明部，蓋陽(yáng)明者，胃也，肝有熱，邪yin于胃經(jīng)，故以承氣瀉之。且得弦脈，則肝平而胃不受克，此所謂有生之理。讀仲景論不能博通諸醫(yī)書以發(fā)明其隱奧，吾未之見也。（海藏云∶許學(xué)士作尋衣撮空是肝熱風(fēng)yin末疾，此論誠(chéng)當(dāng)然，莫若以為肺熱之邪，其人必妄言亂語(yǔ)�！峨y經(jīng)》云∶肺邪入心為譫語(yǔ)。)
嘗治循衣摸床者數(shù)人，皆用大補(bǔ)氣血之劑，唯一人兼 振、脈代，遂于補(bǔ)劑中略加桂二分，亦振止脈和而愈。
病患不惡寒而渴者，此轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。（論見不大便。)服柴胡湯已渴者，屬陽(yáng)明也，以法治之。傷寒脈浮，發(fā)熱無(wú)汗，其表不解者，不可與白虎湯。渴欲飲水，無(wú)表證者，白虎人參湯主之。（渴欲飲水無(wú)表證者，太陽(yáng)癥罷轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。下二條意同，皆太陽(yáng)轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，故渴也。)服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。傷寒病若吐若下后，七八日不解，熱結(jié)在里，表里俱熱，時(shí)時(shí)惡風(fēng)，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水?dāng)?shù)升者，白虎加人參湯主之。（王注云∶若純?cè)诒韯t惡風(fēng)無(wú)時(shí)，今表里有熱，故時(shí)時(shí)惡風(fēng)也。)傷寒無(wú)大熱，口燥渴，心煩，脈微，惡寒者，宜白虎加人參湯。陽(yáng)明病脈浮緊，口苦腹?jié)M而喘，若下后渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之。
白虎加人參湯
石膏（碎，四兩) 知母（一兩半) 甘草（一兩) 粳米（一合) 人參（二錢)
上 咀，每服五錢，水煎溫服。
上白虎加人參五條，治表渴脈洪小便利者。
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〔《本》〕有人初病嘔吐，俄為醫(yī)者下之，已七八日，而內(nèi)外發(fā)熱。予診之曰∶當(dāng)用白虎加人參湯�；蛟弧眉韧聫�(fù)下，且重虛矣，白虎可用乎？予曰∶仲景云∶若吐下后七八日不解，熱結(jié)在里，表里俱熱者，白虎加人參湯正相當(dāng)也。蓋始吐者熱在胃脘，而脈至今虛大，三投湯而愈。仲景既云∶傷寒若吐下后七八日不解，表里俱熱者，白虎加人參湯主之。又云∶傷寒脈浮，發(fā)熱無(wú)汗，其表不解，不可與白虎。又云∶脈浮滑，此以表有熱，里有寒，白虎加人參湯主之。國(guó)朝林億校正，謂張仲景于此表里自瘥矣。予謂不然，大抵白虎能除傷寒中渴，表里發(fā)熱，故前后二癥或云表里俱熱，或云表熱里寒，皆可服之。一種脈浮無(wú)汗，其表不解，全是麻黃與葛根癥，安可行白虎也？林億見所稱表里不同，便謂之瘥，是亦不思之過也。
太陽(yáng)發(fā)熱，不惡寒而渴者，為溫病。（論見溫病�！痘钊恕份谵髦�。發(fā)熱不惡寒者，以表解也，太陽(yáng)病者，必頭痛身疼表未解也，此表里兩癥皆兼見。)
渴而下利屬少陰，其病但兼欲寐，小便白者，四逆湯。兼咳嘔不得眠，小便不白者，豬苓湯。兼自利純青色水者，大承氣湯。有熱者，白頭翁湯。（方論見下利。)
消渴，氣上沖心，心疼，饑不欲食，食則吐蛔，若下之則利不止，若欲飲水者，少少與之愈。（論見氣上沖心。)
太陽(yáng)病發(fā)汗后，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱消渴者，五苓散主之。發(fā)汗已，脈浮數(shù)，煩渴者，五苓散主之。
陽(yáng)明病，脈浮緊，口苦腹?jié)M，發(fā)熱汗出不惡寒，若下后脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
五苓散方
豬苓（去皮，二兩) 澤瀉（一兩) 白術(shù)（三兩) 茯苓（去皮，二兩) 桂枝（去皮，半兩)
上 咀為散，每服三錢，白湯調(diào)下。（海藏云∶五苓散當(dāng)服而不服之，谷消水去形亡，必就陽(yáng)明燥火，戊胃發(fā)黃，故有調(diào)胃承氣癥。不當(dāng)服而服之，是為犯本，小便強(qiáng)利，津液重亡而成血癥，輕則桃仁承氣湯，重則抵當(dāng)湯主之。)
豬苓湯方
豬苓（去皮) 茯苓 阿膠 澤瀉 滑石（各半兩)
上 咀，每服五錢，水煎溫服，日三。
渴而頭汗，小便不利，兼脅滿，往來(lái)寒熱者，柴胡桂枝干姜湯。兼發(fā)黃者，茵陳蒿湯。（論見頭汗。)
表不解，心下有水氣，干嘔發(fā)熱，咳嗽而渴者，小青龍湯去半夏加栝蔞根湯。（論見咳。)
夏月汗出，惡寒身熱，足冷而渴者，為中暑，白虎加人參湯及酒黃連主之。（方見中暑。惡寒身熱者，癥似表也，足冷者不可表。)
發(fā)熱惡寒，腹?jié)M汗出，小便利而渴者，為肝乘脾，刺期門。（論見腹?jié)M。)表解不惡寒而渴者，宜白虎湯。（方論見前陽(yáng)明。)
渴而脅滿，及往來(lái)寒熱，其癥未經(jīng)汗者，小柴胡去半夏加人參栝蔞湯。若汗下后者，柴胡桂枝干姜湯。（詳見脅痛并往來(lái)寒熱。)
渴而心下硬痛，日晡潮熱，不大便者，為結(jié)胸，宜大陷胸湯。若但硬不痛者，為痞，與瀉心湯。不解反渴，而小便不利者，宜五苓散。（詳見結(jié)胸痞氣二門。)
病在陽(yáng)明應(yīng)汗之，反以冷水 之灌之，其熱益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散。
若不瘥，與五苓湯。（論見結(jié)胸。)
文蛤散方
文蛤（一兩。即海蛤粉也。河間、丹溪多用之，大能治痰)
上一味，為散，沸湯調(diào)服方寸匕。
渴欲飲水，而不能飲者，丹田有熱，胸中有寒。（論見濕痹。)
中風(fēng)發(fā)熱，六七日不解而煩，有表里癥，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，五苓散主之。
渴欲飲水，若太陽(yáng)發(fā)汗后大汗出，煩躁不得眠者，及厥陰病氣起沖心，心疼吐蛔者，少少與之愈。（論見前條及氣上沖。)凡得時(shí)氣病至五六日，而渴欲飲水，不能多，不當(dāng)與之，何者？以腹中熱尚少，不能消之，更與水作病也。至七八日，大渴欲飲水者，猶當(dāng)根據(jù)癥與之，與之常令不足，勿極意也，言能飲一斗，與五升。若飲而腹?jié)M，小便不利，若喘若噦，不可與之。忽然大汗出，是為自愈也。（《活人》云∶凡病非大渴，不可飲水，若小渴咽干者，少少咽潤(rùn)之，令其胃中和乃佳。)
凡得病反能飲水，此欲愈也。但聞病飲水自愈，小渴者亦強(qiáng)與之，飲因成其禍，不可復(fù)救。（《活人》云∶強(qiáng)飲水致飲停心下滿結(jié)喘者，當(dāng)以五苓散或陷胸湯主之。)下痢脈弱，脈數(shù)而渴者自愈。（論見下利。)渴而發(fā)熱，其脈不弦緊而浮弱者，汗出愈。（論見譫語(yǔ)。)
陽(yáng)明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，與豬苓湯復(fù)利其小便故也。
上《活人》云∶切戒太陽(yáng)癥無(wú)汗而渴者，不可與白虎湯；陽(yáng)明癥汗多而渴者，不可與豬苓湯。然太陽(yáng)渴終不可與白虎耶？太陽(yáng)癥得汗后，脈洪大而渴者，方可與之也；陽(yáng)明渴終不可與五苓散耶？陽(yáng)明癥小便不利，汗少脈浮而渴者，方可與之也。
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〔羅〕傷寒食少而渴者，當(dāng)以和胃之藥止之，不可用涼藥止之，恐復(fù)損胃氣，愈不能食也，白術(shù)、茯苓是也。
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〔�！城囟覆√幉。詹唤�，后嘔逆惡心，而脈不浮。與之半硫丸，二三服不止，復(fù)與黃 建中湯，脈中極緊，無(wú)表里病，胸中大熱，發(fā)渴引飲，皆曰陽(yáng)癥。欲飲之水，予反與姜、附等藥，緊脈反沉細(xì)，陽(yáng)猶未生，以桂、附、姜、烏之類，酒丸，與百丸接之，二日中十余服，病患身熱，煩躁不寧，欲作汗也。又以前丸接之，覆以濃衣，陽(yáng)脈方出而作大汗。翌日大小便始通，下瘀血一盆，如豬肝然。用胃風(fēng)湯加桂、附三服，血止，其寒甚如此，亦世之未見也。
少陰癥，口燥舌干而渴，尺寸脈俱沉，沉遲則四逆湯，沉疾則大承氣湯。少陰口燥舌干而渴，身表涼，脈沉細(xì)而虛者，瀉心湯主之，此有形無(wú)形藥也。
人參湯 治傷寒七八日，汗后心煩燥渴。
人參 黃芩 柴胡 葛根（各一兩) 川梔 甘草（炙。各半兩)
上為粗末，每服五錢，姜、棗煎，溫服。
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〔《活》〕陽(yáng)毒倍常，燥盛大渴者，黑奴丸主之。（方見陽(yáng)毒。)風(fēng)溫加渴甚者，宜栝蔞湯。（方見風(fēng)溫。)中暑伏熱，累治不瘥，其人發(fā)渴不已，酒蒸黃連丸主之。（方見中暑。)
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〔《脈》〕熱病在腎，令人渴，口干舌焦黃赤，晝夜欲飲水不止，腹大而脹，尚不厭飲，目無(wú)精光者，死不治。
傷寒發(fā)熱無(wú)汗，嘔不能食，而反汗出 然者，是轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。食谷欲嘔者，屬陽(yáng)明也，吳茱萸湯主之。
得湯反劇者，屬上焦也。腹痛欲嘔吐者，黃連湯主之。（方論見腹痛。)
嘔而發(fā)熱者，小柴胡湯主之。發(fā)熱微惡寒，肢節(jié)煩疼，微嘔，心下支結(jié)，外癥未去者，柴胡加桂枝湯主之。論見發(fā)熱。太陽(yáng)病發(fā)熱惡寒，身體痛，嘔逆，脈緊者，名曰傷寒，麻黃湯癥。（論見發(fā)熱。)太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。（《活人》云∶頭疼身熱痛，肌熱目疼鼻干，脈浮而長(zhǎng)是也。)
葛根加半夏湯
葛根（二錢) 麻黃 生姜（各一錢半) 甘草 芍藥 桂枝（各一錢) 半夏（二錢) 大棗（二枚)
上 咀，以水一斗，先煎葛根、麻黃減二升，去白沫，納諸藥，煎服三升，溫服一升，覆取微汗。
嘔而往來(lái)寒熱，胸脅苦滿者，宜小柴胡。若兼下利者，乃太陽(yáng)少陽(yáng)合病，宜黃芩加半夏生姜湯。（論見往來(lái)寒熱及下利。)
太陽(yáng)過經(jīng)十余日，反二三下之，后四五日，柴胡癥仍在者，先與小柴胡湯。嘔不止，心下急，郁郁微煩者，為末解也，與大柴胡湯下之愈。太陽(yáng)病過經(jīng)十余日，心下溫溫欲吐，而心中痛，大便反溏，腹微滿，郁郁微煩。先此時(shí)自極吐下者，與調(diào)胃承氣湯。若不滿者，不可與。但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴胡癥，以嘔故知極吐下也。
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〔《本》〕渴而飲水嘔者，柴胡不中與也。（論見脅痛。)
先渴卻嘔者，為水停心下，此屬飲家。（《活人》云∶赤茯苓湯主之。)先嘔卻渴者，此為欲解候也。（《金匱》云∶嘔思水者，少與之。)
嘔而下利，有寒熱者，為陽(yáng)，宜黃芩湯、大柴胡湯。無(wú)熱者，為陰，宜豬苓湯、真武湯。（并見嘔利門。)
嘔而脈弱，小便利，身熱見厥者，難治，四逆湯主之。
嘔而心煩，若汗吐下后者，梔子生姜豉湯。若未曾吐汗下后，兼咳而渴者，宜豬苓湯。（詳見不得眠。)
嘔多雖有陽(yáng)明胃實(shí)，不可攻之。（論見胃實(shí)。)嘔家有癰膿者，不可治，膿盡自愈。服桂枝嘔者，酒客病。（論見大法。)
干嘔發(fā)熱，兼自汗惡風(fēng)鼻鳴者，桂枝湯。兼表不解，有水氣而咳者，小青龍湯。（方見發(fā)熱。)
干嘔脅痛，若表解身涼，短氣汗出，不惡寒者，十棗湯。若兼往來(lái)寒熱，脈沉緊者，小柴胡湯。（論見往來(lái)寒熱。)
干嘔下利，若兼表不解，發(fā)熱而咳者，小青龍湯去麻黃加芫花湯。（論見咳。)若表身涼，脅痛，短氣汗出者，十棗湯。（論見脅痛。)若因下后，心下痞硬滿，腹中雷鳴，日利數(shù)行者，甘草瀉心湯。（論見痞。)
若脈微厥逆者，宜白通湯。若用白通湯溫后利不止，厥逆無(wú)脈者，白通加豬膽汁湯。（論見下利。)
干嘔厥逆，若脈微下利者，通脈四逆湯、白通加豬膽汁湯。（論見下利。)若脈弦遲不利者，四逆湯。（論見吐。)
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〔仲〕渴而飲水嘔者，柴胡不中與也。宜治膈間有水，赤茯苓湯主之。
赤茯苓湯 治傷寒嘔噦，心下滿，胸膈間有停水，頭眩心悸。
赤茯苓（一兩) 半夏（姜制，半兩) 橘紅 芎 （各半兩) 人參（一兩) 白術(shù)（半兩)
上 咀，每服四錢，姜五片，水煎服。
傷寒瘥后嘔者，有余熱在胃脘也，竹葉石膏湯加生姜主之。
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〔�！�葛根湯 治傷寒干嘔不止。
葛根 人參（各一兩) 茯苓（半兩) 半夏（姜制，七錢半) 白術(shù)（半兩) 黃 （七錢半) 麥門冬（去心甘草（炙。各一兩)
上 咀，每服三錢，生姜三片，棗二枚，同煎服。
