卒中者，卒然不省人事，全如死尸，但氣不絕，脈動(dòng)如故，或脈無(wú)倫序，或乍大乍小，或微細(xì)不絕，而心胸暖者是也。www.med126.com
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〔仲〕尸蹶，脈動(dòng)而無(wú)氣，氣閉不通，故靜而死也。菖蒲屑納鼻孔中吹之，令人以桂屑著舌下。
又方，剔取左角發(fā)方寸燒末，酒和灌之立起。（此即《內(nèi)經(jīng)》法也。詳見(jiàn)后。)
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〔《素》〕邪客于手足少陰太陰足陽(yáng)明之絡(luò)，此五絡(luò)皆會(huì)于耳中，上絡(luò)左角，五絡(luò)俱竭，令人身脈皆動(dòng)，而形無(wú)知也，其狀若尸，或曰尸厥，刺其足大指內(nèi)側(cè)爪甲上去端如韭葉，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一 ，后刺手大指內(nèi)側(cè)去端如韭葉，后刺手心主、少陰銳骨之端各一 ，立已。不已，以竹管吹其兩耳， 其左角之發(fā)方一寸燔，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。（全文見(jiàn)繆刺論 ，音易。)
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〔《玉》〕氣昏暈∶奪命（在曲澤上針入三分，先補(bǔ)，候氣回后瀉，不可離手，忌灸，如不蘇取濟(jì)中。)臍中（灸七壯，忌針。此二穴能起死回生。)
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〔《摘》〕尸 ∶玉泉（八分，補(bǔ)十呼，得氣即瀉。) 隱白（三分，先補(bǔ)后瀉，補(bǔ)生瀉成，更于兩脅頻頻熨之。) 鬼?yè)?支溝（二分，先補(bǔ)后瀉，補(bǔ)生瀉成。)三里（補(bǔ)十呼，瀉五呼。此二穴刺之氣不至，無(wú)問(wèn)其數(shù)。刺之氣至，去之勿復(fù)刺。)中惡∶人中 中脘 氣海
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〔仲〕少陰脈不止，腎氣微。少精血，奔?xì)獯倨�，上入胸膈，宗氣反聚，血結(jié)心下，陽(yáng)氣退下，熱歸陰股，與陰相動(dòng)，令人不仁，此為尸蹶。當(dāng)刺期門(mén)、巨闕�；秀笔隉┩�，中極及仆參主之。
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〔《甲》〕尸蹶，死不知人，脈動(dòng)如故，隱白及大敦主之。尸蹶暴死，金門(mén)主之。
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〔孫〕仁宗最寵貴妃，一日食次，忽仆倒，遍身卒冷。急奏帝，上乃急召孫、杜。即至，奏曰∶不妨，此乃氣厥爾，少頃，吐即復(fù)蘇也。御坐良久，果吐而蘇。上問(wèn)因何而得？二人并奏曰∶此貴妃方食，因憂怨氣上，遂與食相并，故如此者，吐即氣透，故復(fù)蘇也。上問(wèn)妃，有何事如此。妃對(duì)曰∶陛下無(wú)嗣，臣外家不能為陛下生皇嗣，所以自怨，氣忽上逆，而至驚動(dòng)圣駕。上嘆曰∶朕亦自責(zé)，乃勞汝致病耶。因嘉獎(jiǎng)孫、杜之能，良久曰∶醫(yī)道如此，豈非良醫(yī)也耶。上暴厥不知人，不治自愈。經(jīng)云∶帝曰，厥或令入腹?jié)M，或令人暴不知人，或至半日，遠(yuǎn)至一日，乃知人者，何也？岐伯曰∶陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿。陽(yáng)氣盛于上，則下氣重上而邪氣逆，逆則陽(yáng)氣亂，陽(yáng)氣亂則不知人也。又云∶血之與氣，并走于上則為大厥。厥則暴死，氣復(fù)反則生，不反則死者是也。
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〔丹〕嘗治一人，陰先虧而陽(yáng)暴絕者。浦江鄭兄，年近六十，豢養(yǎng)受用之人也。仲夏久患滯下，而又犯房勞，忽一晚登廁間，兩手疏散，兩眼開(kāi)而無(wú)光，尿自出，汗如雨，喉如鋸，呼吸甚微，其脈大而無(wú)倫次，無(wú)部位，可畏之甚。予適在彼，急令煎人參膏，且先與灸氣海穴壯如小指大，至八十壯，右手能動(dòng)。又三壯，唇微動(dòng)。參膏亦成，遂與一盞，至半夜后，盡三盞，眼能動(dòng)。
盡二斤，方能言而索粥。五斤而痢止。至數(shù)十斤而安。
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〔仲〕救卒死而四肢不收失便者方。
馬屎一升，水三斗，煮取二斗以洗之，又取牛洞（稀糞也)一升，溫酒灌口中，灸心下一寸，臍上三寸，臍下四寸，各一壯瘥。
救卒死而張口反折者方。
灸手足兩爪后十四壯，飲以五毒諸膏散。（方未考。)
救小兒卒死而吐利，不知是何病方。
狗屎一丸，絞取汁以灌之。無(wú)濕著，水煮干者取汁。
救卒死，客忤死，還魂湯主之。
麻黃（去節(jié)，三兩) 杏仁（去皮尖，七十個(gè)) 炙甘草（一錢(qián)) 《千金》有桂（二兩)
上三味，以水八升，煮取三升去渣，分令咽之，通治諸感忤。《千金方》云∶主卒忤鬼?yè)麸w尸，諸奄忽氣絕無(wú)復(fù)覺(jué)，或已無(wú)脈，口噤拗不開(kāi)，去齒下湯。湯下口不下者，分病患發(fā)左右提肩引之，藥下復(fù)增服一升，須臾立蘇。
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〔《局》〕蘇合香丸治卒中惡忤疰。
蘇合香油（入安息香膏內(nèi)) 薰陸香（另研) 龍腦（研，各一兩) 青木香 白術(shù) 白檀香丁香 朱砂（研，水飛) 沉香 香附（炒，去毛) 犀角（鋸屑) 蓽茇 安息香（另為末，調(diào)無(wú)灰酒一升，熬膏) 麝香（研) 訶梨勒（煨取皮。各二兩)
上為細(xì)末，入研藥勻，用安息香膏，并煉白蜜和劑，每丸桐子大。清晨新汲水溫冷，任意化服四丸。老人小兒一丸，溫酒化服亦得。用蠟紙裹一丸，如彈子大．縫袋帶之。陳無(wú)擇云∶病自?xún)?nèi)作，不曉其名者，服之皆效。最治氣厥氣不和，吐利關(guān)格，甚有神效。
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〔《肘》〕扁鵲∶中惡與卒死鬼?yè)�，亦相�?lèi)為治，皆宜相參用之。已死。搗菖蒲生根，絞汁灌之立瘥。
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〔無(wú)〕治魘卒死，諸暴絕癥，用半夏不拘多少，湯泡七次為末，每用少許，吹入鼻中，心頭溫者可治。倉(cāng)卒無(wú)方，急于人中穴及兩腳大拇指離甲一韭葉許，各灸三五壯即活。
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〔和〕一夫病痰厥不知人，牙關(guān)緊急，諸藥不能下，候死而已。戴人見(jiàn)之，問(wèn)侍病者，口中曾有涎否？曰∶有。戴人先以防風(fēng)、藜蘆煎湯，調(diào)瓜蒂末灌之，口中不能下，乃取長(zhǎng)蛤甲磨去刃，以紙裹其尖，灌于右鼻竅中，然下咽有聲，復(fù)灌其左竅亦然。戴人曰∶可治矣。良久涎不出，遂以砒石一錢(qián)，又投之鼻中，忽偃然仰面，似覺(jué)有痛，斯須吐穢及膠涎數(shù)升頓蘇。砒亦尋常勿用，以其病大，非此莫能動(dòng)。
然無(wú)瓜蒂亦不可使用，宜消息之。
凡卒中、尸厥、郁冒、中風(fēng)、中暑之類(lèi)，皆當(dāng)發(fā)表也。仲景云∶郁冒欲解，必是大汗出。
還魂湯用麻黃、桂枝，清魂湯用荊芥，及諸卒中用皂角、半夏搐鼻取嚏，用藜蘆、砒霜折齒取痰，皆所以開(kāi)發(fā)上焦，使表邪流通也。中暑忌冷水閉表，亦此意。
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〔《本》〕解毒雄黃丸治卒中仆地，不知人事。（方見(jiàn)喉痹。)
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〔仲〕三物備急丸
上藥各須精新，先搗大黃、干姜為末，研巴豆內(nèi)中，合搗千杵，蜜和丸，器中貯之。主心腹諸卒暴百病。若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刺，氣急口噤，停尸卒死者，以熱苦酒服大豆許三四丸�；虿幌拢躅^起灌令下咽，須臾當(dāng)瘥。如未瘥，更與三丸，當(dāng)腹中鳴，即吐下便瘥。
若口噤，亦須折齒灌之。
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〔無(wú)〕中暑?lèi)灥�，急扶在陰涼處，切不可與冷水，當(dāng)以布中衣物等蘸熱湯，熨臍中及氣海，續(xù)以湯淋布上，令徹臍腹暖，即漸醒。如倉(cāng)卒無(wú)湯處，掬道上熱土于臍，以多為佳，冷即易之。
古法，道涂無(wú)湯，即掬熱土于臍上，仍撥開(kāi)作窩子，令人更溺于中以代湯。續(xù)與白虎、竹葉石膏湯。凡覺(jué)中暑，急嚼生姜一大塊，冷水送下。如已迷亂悶，嚼大蒜一大瓣，冷水送下。如不能嚼，即用水研灌之醒。路中倉(cāng)卒無(wú)水，渴甚，急嚼生蔥二寸許，津同咽，可抵飲水二升。（中暑之病即《內(nèi)經(jīng)》熱至則瞀郁是也。)
大黃龍丸治中暑眩暈，昏不知人，或身熱惡寒，頭痛，狀如傷寒，或往來(lái)寒熱，渴甚，嘔吐泄瀉。常服去暑毒，分陰陽(yáng)。
硫黃 硝石（各一兩) 雄黃（透明者) 白礬 滑石（各半兩) 寒食面（四兩)
上為末，滴水丸如桐子大。每服五丸至七丸，加至二十丸，新汲水下�；枞恢�，則以井水開(kāi)口灌之。中暑忌冷。此藥以冷水下之，乃熱因寒用。
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〔《本》〕又方 解一切暑毒，欲死者，便服之，立蘇。
半夏（四兩，醋一升半，煮盡焙干) 甘草（一兩) 肉桂 赤茯苓（各半兩) 白茯苓（一兩)
上為末，用生姜汁，面糊丸如桐子大。每服五十丸，熱水下。予夏日登途，常蓄此藥于篋笥中，防諸緩急，及仆價(jià)門(mén)，每日一服，無(wú)伏暑之疾，奇驗(yàn)不一。
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〔《山》〕中暑發(fā)昏。以新汲水滴兩乳，以扇扇之。重者以地漿灌之則醒，若與水飲則死。
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〔仲〕諸乘寒者，則為厥，郁冒不仁，以胃無(wú)谷氣，脾不通，口急不能言，戰(zhàn)而栗也。
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〔無(wú)〕附子理中湯 治五臟中寒口噤，四肢強(qiáng)直，失音不語(yǔ)。昔有武士守邊，大雪出帳外，忽然暈倒，時(shí)灌以此藥兩劑遂醒。
大附子（炮，去皮臍) 人參 干姜（炮) 甘草（炙) 白術(shù)（各等分)
上銼為散，每服四大錢(qián)，水一盞半，煎七分去滓，空心服�？卩鋭t斡開(kāi)灌之。
干姜附子湯 治中寒卒然暈倒，或吐逆涎沫如暗風(fēng)，手腳攣搐，口噤，四肢厥冷，或復(fù)躁熱。（方見(jiàn)傷寒。)
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〔世〕治凍死法。四肢直，口噤，只有微氣者。
用大釜炒灰令暖，以囊盛熨心上，冷即易之，目開(kāi)氣出，然后以粥清稍稍進(jìn)之。若不先溫其心，便將火灸，則冷氣與火爭(zhēng)，必gydjdsj.org.cn/hushi/死矣。
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〔垣〕瘡瘍郁冒，俗呼昏迷，慎不可下，汗之則愈。（此因出膿血至多而郁冒之也。)
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〔仲〕郁冒欲解，必大汗出。
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〔《本》〕人平居無(wú)疾，忽如死人，身不動(dòng)搖，默默不知人，目閉不能開(kāi)，口啞不能言，或微知人，惡聞人聲，但如眩冒，移時(shí)方寤。此由汗過(guò)多，血少氣并于血，陽(yáng)獨(dú)上而不下，氣壅塞而不行，故身如死。氣過(guò)血還，陰陽(yáng)復(fù)通，故移時(shí)方寤。名曰郁冒，亦名血厥，婦人多有之。宜白薇湯、倉(cāng)公散。
白薇湯
白薇 當(dāng)歸（各一兩) 人參（半兩) 甘草（一分)
上粗末，每服五錢(qián)，水二盞煎一盞，去渣溫服。
倉(cāng)公散
藜蘆 瓜蒂 雄黃 礬石（ )
上等分，為細(xì)末，少許吹入鼻中。
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〔《脈》〕問(wèn)曰∶婦人病經(jīng)水適下，而發(fā)其汗，則郁冒不知人，何也？師曰∶經(jīng)水下，故為里虛。而發(fā)其汗，則表亦虛。此為表里俱虛，故令郁冒也。
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〔垣〕婦人半產(chǎn)誤用寒涼藥有損論治法婦人分娩，及半產(chǎn)漏下，昏冒不省，瞑目無(wú)所知覺(jué)，蓋因血暴亡。此有形血去之后，則心神無(wú)所養(yǎng)。心與包絡(luò)者，君火相火也，得血?jiǎng)t安，亡血?jiǎng)t危�；鹕蠠�，故令人昏冒�；鸪朔�，瞑目不省人事，是陰血暴亡，不能鎮(zhèn)撫也。故血已虧損，往往用滑石、甘草、石膏之類(lèi)，乃辛甘大寒之藥，能瀉氣中之熱，是血虧瀉氣，乃陰虧瀉陽(yáng)，使二者俱傷，反為不足。虛勞之病，昏迷不省者，上焦心肺之熱也。此無(wú)形之熱，用寒涼之藥驅(qū)令下行。豈不知上焦之病，悉屬于表，乃陰證也，汗之則愈。今反下之，幸免不死，暴虧氣血，生命豈能久活？又不知《內(nèi)經(jīng)》有云∶病氣不足，宜補(bǔ)不宜瀉。瞑目合眼之病，悉屬于陰，宜汗不宜下。又不知傷寒郁冒，得汗則愈，是禁用寒涼藥也。分娩半產(chǎn)，本氣不病，是暴去有形之血，亡血補(bǔ)血，又何疑焉。補(bǔ)血?jiǎng)t神昌，常時(shí)血下降亡，今當(dāng)補(bǔ)而升舉之，心得血?jiǎng)t能養(yǎng)神不昏矣。血暴降下，是秋冬之令大旺，今舉而升之以助其陽(yáng)，則目張神不昏迷矣。今立一方，補(bǔ)血養(yǎng)血，生血益陽(yáng)。以補(bǔ)手足厥陰之不足，以全生活血湯主之。
全生活血湯諸陽(yáng)既陷，何以知之，血下脫故也。
紅花 蔓荊子 細(xì)辛（各五分) 生地（夏月倍加) 熟地（各一錢(qián)) 本 川芎（各一錢(qián)五分)防風(fēng) 羌活 獨(dú)活 甘草（炙) 柴胡 葛根 歸身（各二錢(qián)) 白芍藥 升麻（各三錢(qián))
上 咀，每服五錢(qián)，水煎去渣，食前稍熱服。
當(dāng)歸附子湯治臍下冷痛，赤白帶下。
當(dāng)歸（二分) 炒鹽（三分) 蝎梢 升麻（各五錢(qián)) 甘草 柴胡（各七分) 黃柏（少許)附子 干姜 良姜（各一錢(qián))
上 咀，每服半兩，水煎去渣，稍熱服�；�?yàn)榧?xì)末，酒面糊丸亦可。
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〔《斗》〕治婦人血風(fēng)攻腦，痛旋悶絕，忽死倒地，不知人事者。用喝起草取其嫩心，不限多少，陰干為末，以常酒服一大錢(qián)，不拘時(shí)候，其功大效。服之多達(dá)腦，蓋善通頂門(mén)，今蒼耳是也。
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〔《大》〕治妊娠因外感風(fēng)，如中風(fēng)狀，不知人。用熟艾為末，醋炒令極熱，乘熱以絹帛裹熨臍下，良久開(kāi)省。
奔豚氣上沖咽喉，發(fā)作亦似死狀，往來(lái)寒熱是也。（治見(jiàn)積聚。)
卒中仆地，半身不遂者，為中風(fēng)。（治見(jiàn)中風(fēng)。)
卒中仆地，口吐涎沫者，為癲癇。（治見(jiàn)癲癇。)
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運(yùn)氣郁冒有二∶
其一屬熱。經(jīng)云∶少陰之復(fù)，郁冒不知人，惡寒振栗。又云∶少陽(yáng)所至為瞀昧。又云∶諸熱瞀 ，皆屬于火。治以咸寒是也。
其二屬寒。經(jīng)云∶歲火不及，寒乃大行，民病郁冒，蒙昧心痛。又太陽(yáng)司天，與太陽(yáng)之復(fù)，皆病善悲眩仆。又陽(yáng)明司天之政，四之氣，寒雨降，病眩仆。治以甘熱是也。
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〔《山》〕中惡客忤卒死者，灸臍中百壯，以皂角末搐鼻，或研韭汁灌耳中。
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〔仲〕救卒死。
上三味，以水一斗煮之，以病櫛內(nèi)中三沸，櫛浮者生，沉者死，煮取三升去滓，分飲之。
救卒死方
雄雞冠割取血，以管吹納鼻中。豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。雞肝及血涂面上，以灰圍四旁立起。大豆二七粒，以雞子白并酒和，盡吞之。
救卒死而壯熱者，方用礬石半斤，以水一斗半煮消，以浸腳令沒(méi)踝。
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〔世〕驚怖死者，以溫酒灌之。
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〔丹〕痰中后，心下迷悶汪洋，食少倦怠。
白術(shù)（二錢(qián)半) 川芎（半錢(qián)) 蒼術(shù) 半夏 茯苓（各一錢(qián)) 姜（三片) 水煎服。
四六嫂，因食生菜青梅，痰發(fā)昏冒不知人，口渴脈滑，今已能言，但說(shuō)心下痞痛乏力。
陳皮 白術(shù)（各一錢(qián)) 蒼術(shù)（半錢(qián)) 滑石（一錢(qián)半) 木香（三分) 甘草（炙，些少)半夏（七分半) 水煎服。
婦人三十余歲，因產(chǎn)后能食，半月后，忽頭暈仆不知人，醒后至今食少。
白術(shù)（二錢(qián)) 川芎 黃芩 茯苓（各一錢(qián)) 姜（三片)
上煎取三之一，下保和丸三十粒。
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〔《本》〕世言氣中者，雖不見(jiàn)于方書(shū)，然暴喜傷陽(yáng)，暴怒傷陰，憂愁拂意，氣多厥逆，往往多得此疾，便覺(jué)涎潮昏塞，牙關(guān)緊急。若概作中風(fēng)候用藥，非止不相當(dāng)，多致殺人。元 庚午，母氏親遭此禍，至今飲恨。母氏平時(shí)食素，氣血羸弱，因先子捐館憂惱，忽一日氣厥，牙禁涎潮，一里醫(yī)便作中風(fēng)，以大通丸三粒下之，大下數(shù)行，一夕卒，予嘗痛恨。每見(jiàn)此癥，急化蘇合香丸灌之便醒，然后隨其寒熱虛實(shí)而調(diào)理之，無(wú)不愈者。
經(jīng)云∶無(wú)故而喑，脈來(lái)乍大乍小、乍短乍長(zhǎng)者為祟，滑者鬼疰，緊而急者遁尸。
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〔《素》〕脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。（大奇論)脈浮而散者為 仆。（王注云∶浮為虛，散為不足。脈要精微論)
急虛身中卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來(lái)，譬于墮溺，不可為期，其脈絕不來(lái)。若人一息五六至，其形肉不脫，真藏雖不見(jiàn)，猶死也。（玉機(jī)真藏論)
□
〔無(wú)〕中暑脈陽(yáng)弱陰虛，微遲似芤。
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〔《脈》〕問(wèn)曰∶婦人病如癲疾郁冒，一日二十余發(fā)，師脈之，反言帶下，皆如師言，其脈何類(lèi)？何以別之？師曰∶寸口脈濡而緊，濡則陽(yáng)氣微，緊則榮中寒，陽(yáng)微衛(wèi)氣虛，血竭凝寒，陰陽(yáng)不和，邪氣舍于榮衛(wèi)。疾起年少時(shí)經(jīng)水來(lái)以合房室，移時(shí)過(guò)度，精感命門(mén)開(kāi)，經(jīng)下血虛，百脈皆張，中極感陽(yáng)動(dòng)，微風(fēng)激成寒，因虛舍榮衛(wèi)，令積于丹田，發(fā)動(dòng)上沖，奔在胸膈，津液掩口入，涎唾涌溢出，眩冒狀如厥，氣沖髀里熱，粗醫(yī)名為癲，灸之因大劇。問(wèn)婦人病苦，氣上沖胸，眩冒，吐涎沫，髀里氣沖熱，師脈之，不名帶下，其脈何類(lèi)？何以別之？師曰∶寸口脈沉而微，沉則胃氣伏，微則榮氣絕，陽(yáng)伏則為疹，陰絕則為亡血，病當(dāng)小便不利，津液閉塞。今反小便通，微汗出，沉變?yōu)楹�，咳逆嘔沫，其肺成痿，津液竭少，亡血損經(jīng)絡(luò)，因寒為血厥，手足苦痹，氣從丹田起，上至胸脅，沉寒怫郁于上，胸中窒塞，氣歷陽(yáng)部，面翕翕如醉，形體似肥。此乃浮虛，醫(yī)反下之長(zhǎng)針，復(fù)重虛榮衛(wèi)，久發(fā)眩冒，故知為血厥也。
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〔仲〕問(wèn)曰∶寸口脈沉大而滑，沉則為實(shí)，滑則為氣，實(shí)氣相搏，血?dú)馊肱K即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？師曰∶唇青身冷，為入臟即死，如身溫和汗自出，為入腑即愈。
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〔《脈》〕人病尸厥，呼之不應(yīng)，脈伏者死，脈大反小者死。卒中惡，腹大四肢滿，脈大而緩者生，緊大而浮者死，緊細(xì)而微者亦生。
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〔丹〕治五絕，一自縊，二摧壓，三溺水，四魔魅，五產(chǎn)乳。用半夏一兩末，為丸豆大，納鼻中愈，心溫者，一日可治。（出《子母秘錄》)
□
〔仲〕救自縊死，自旦至暮雖已冷，必可治。暮至旦則難�？执水�(dāng)言陰氣盛故也，然夏時(shí)夜短于晝，又熱，猶應(yīng)可治。又云∶心下若微溫者，一日以上，猶可治之，當(dāng)徐徐抱解，不得截繩，上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手挽其發(fā)，常令弦急，勿使縱緩。一人以手按據(jù)胸上，數(shù)摩動(dòng)之。一人摩捋臂脛屈伸之。若已僵直，但漸漸強(qiáng)屈之，并按其腹，如此一炊頃，雖得氣從口出，呼吸眼開(kāi)，仍引按莫置，亦勿勞之。須臾，可少與桂湯及粥清含與之，令喉潤(rùn)，漸漸能咽乃止。更令兩人以管吹其兩耳，此法最善，無(wú)不活者。
□
〔《山》〕自縊者，切不可割斷繩子，以膝蓋或用手濃裹衣物緊頂谷道，抱起解繩放下，揉其項(xiàng)痕，搐鼻及吹其兩耳，待其氣回，方可放手，若便泄氣，則不可救矣。
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〔《肘》〕自縊死，安定心神，徐緩解之，慎勿割繩斷，抱取，心下猶溫者，刺雞冠血滴口中即活，男雌女雄。又方，雞屎白如棗大，酒半盞和灌及鼻中，尤妙�！肚Ы鸱健芬运{(lán)汁灌之，余法同上。
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〔《山》〕卒墮 壓倒打死，心頭溫者皆可救。將本人如僧打坐，令一人將其頭發(fā)控放低，用半夏末吹入鼻內(nèi)。如活，卻以生姜汁、香油打勻灌之。
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〔仲〕救溺死方。取灶中灰兩石埋之，從頭至足，水出七孔，即活。
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〔《山》〕溺水者，放大凳上睡著，將腳后凳腳站起二磚，卻蘸鹽擦臍中，待其水自流出，切不可倒提出水，此數(shù)等，但心頭微熱者，皆可救治。
又方，溺水死一宿者尚活。搗皂角綿裹納下部，須臾出水，即活。
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〔世〕治鬼魘不寤中惡者，皂角為末，如綠豆大許，吹入鼻中。得嚏即氣通。
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〔《山》〕魘死不得近前喚，但痛咬其腳跟及唾其面。不省者，移動(dòng)些少臥處，徐徐喚之。元有燈則存，無(wú)燈切不可點(diǎn)燈，及用皂角搐兩鼻。
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〔《肘》〕臥忽不寤，勿以火照之，殺人。但痛嚙大拇指甲際而唾其面則活，取韭?lián)v汁吹鼻孔。
冬月用韭根取汁灌口中。
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〔《集》〕治卒魘。雄黃搗末細(xì)篩，以管吹入鼻孔中。
暴死，乃真死也。皆死于片晌半日，或一日二日。如非卒中，可再醒也。
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〔《靈》〕黃帝曰∶其有卒然暴死暴病者，何也？少師答曰∶三虛者，其死暴疾也。得三實(shí)者，邪不能傷人也。黃帝曰∶愿聞三虛？少師曰∶乘年之衰，逢月之空，失時(shí)之和，因?yàn)橘\風(fēng)所傷，是為三虛。故論不知三虛，工反為粗。帝曰∶愿聞三實(shí)？少師曰∶逢年之盛，遇月之滿，得時(shí)之和，雖有賊風(fēng)邪氣，不能危之。（歲露篇)
三虛相搏，則為暴病卒死。（全文見(jiàn)診歲為病。)
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運(yùn)氣 暴死暴病有四∶
一曰虛。經(jīng)云∶六位之氣盈何如？岐伯曰∶大少異也。大者之至徐而常，少者之至暴而亡是也。蓋暴雖謂所至之氣，然病氣皆在其中也。
二曰火。經(jīng)曰∶火郁之發(fā)，甚則悶，懊 ，善暴死。又云∶少陰所至為暴死。又云∶少陽(yáng)司天之政，三之氣，炎暑至，民病暴死。又云∶陽(yáng)明司天之政，二之氣，榮厲大至，民善暴死。又云∶少陽(yáng)所至，為暴病是也。
三曰風(fēng)火。經(jīng)云∶少陽(yáng)司天，火氣下臨，風(fēng)行于地，其主暴速。又云∶厥陰司天，風(fēng)氣下臨，其發(fā)機(jī)速，主所謂變化卒急，其為疾病，速在發(fā)機(jī)是也。
四曰金。經(jīng)云∶金太過(guò)曰堅(jiān)成，堅(jiān)成之紀(jì)，其動(dòng)暴折瘍疰是也。此金兼火化之氣，金主折，火主暴也。
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〔《靈》〕雷公曰∶人不病而卒死，何以知之？黃帝曰∶火氣入于臟腑者，不病而卒死矣。雷公曰∶病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰∶赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。（赤色出兩顴，即脈訣所謂暴病如妝不久居者是也。（五色篇)
太陽(yáng)根于至陰，結(jié)于命門(mén)。命門(mén)者，目也。太陽(yáng)為開(kāi)。開(kāi)折則肉節(jié)瀆而暴病起矣。故暴病者，取之太陽(yáng)，視有余不足。瀆者，皮肉宛 而弱也。（根結(jié)篇)
