本草便讀:山草類

人參

人參（圖缺)

性稟甘平．功資脾肺．氣純味濃．補真元而益血生津．助衛(wèi)充營．安五臟而寧神益智．須則橫行支絡．補而下行．蘆堪嘔吐虛痰．苦能上達．黨參則出于西潞．甘平賴以培中．別直乃產自高麗．溫熱宜分種野．如補虛而清肺．西洋參甘苦性寒．

欲益氣以培脾．東洋參甘溫力濃．（人參產遼東吉林高麗等處．其草生山之北．背陽向陰．故收藏亦不喜見風日．地為真元之氣．起于陰中．上及于肺．人參能從陰中補陽．使脾肺元氣皆旺．則臟腑氣血均受其蔭庇．自然陽生陰長．為補藥中純濃之品．同干姜附子則補而兼溫．同石膏知母則補而兼清．古人發(fā)表攻里諸方．每每加用．均有深意．至于得陳皮則益氣．得當歸則益血．何臟之虛．則用何臟之藥以引之．即可取效．由是觀之．可見人參之性．亦如土之性．土無定位．德備四隅之象矣．

○參須性味相同．善行脈絡．但補力不及耳．下行者亦如人參之從陰中補陽．自下而上也．又根須皆有向下之意．

○參蘆即參之生苗處．性升味苦性寒．主涌吐風痰在胸膈間而又兼虛者．

○黨參出山西潞安者為上．其余所出者皆次之．甘平之性．用以培補脾肺元氣頗佳．若虛盛而危急者．亦非所宜．非人參之大力不能也．

○別直為高麗國所產．所出之參．其功用性味與人參相同．但補力稍不及．皆以野生者為佳．有一種種出者．土人以子播種．用硫黃等物沃土．則土肥易茂．服之每每腹脹．其性熱．

○西洋參出西洋．味苦而甘．性寒色白．其清養(yǎng)之力有余．補助之功不足．大抵肺部虛熱者宜之．

○東洋參出東洋．色淡黃．味甘性溫．補脾胃中氣．其補力固不及人參別直．而較黨參為優(yōu)．與西洋參有寒溫之各異耳．)

丹參

丹參（圖缺)

功同四物．能去瘀以生新．色合南離．善療風而散結．性平和而走血．須知兩達乎心肝．味甘苦以調經．不過專通于營分．（丹參雖有參名．但補血之力不足．活血之功有余．為調理血分之首藥．其所以療風痹去結積者．亦血行風自滅．血行則積自行耳．)

沙參www.med126.com

沙參（圖缺)

補肺陰之不足．甘苦微寒．降金令之有余．整肅上熱．疏痰利咳．南參力薄形松．體潤質堅．北者功優(yōu)性滑．（沙參處處山原沙地皆有之．古無南北之分．然觀各家本草云．其色白．其根多汁等語．似指北參而言．若南參則質粗大而松．氣薄味淡．大抵甘寒入肺．清養(yǎng)之功．北遜于南．其潤降之性．南不及北耳．南北之分．亦各隨地土之所出．故大小不同．質堅質松有異也．)

元參

元參（圖缺)

入腎滋陰．皆取咸寒歸下部．清咽利膈．都因潤降引浮陽．故又兼達肺經．除上焦之煩熱．且可潛消 毒．退時氣之溫邪．性滑色玄．滯脾妨胃．（元參一名黑參．其色玄．其質潤．甘咸而寒．功專入腎．其種種治法．皆不外乎壯水潛陽．肺不受火刑逼之意．至于溫疫 疹．皆恐熱傷腎水．故可用之．古人有五參之名．以五色配五臟．此亦其一也．近道山谷處處有之．)

苦參

苦參（圖缺)

大苦大寒．純陰純降．達心脾而及腎．三經濕熱盡蠲除．治疥癩與諸瘡．下部火邪都渙散．夢遺精滑．皆緣濕火為殃．血痢腸紅．并是陽邪作咎．若治黃癉積聚．宣泄中州．至其逐水殺蟲．流通火腑．（苦參苦寒沉降之品．宜入腎臟血分．多服則腰重不能行立．以其降性太過．傷腎傷骨也．非下焦?jié)窕馃胧⒄撸�不宜用之．其所以能治風殺蟲．亦熱生風濕生蟲耳．宜用于洗方丸方中為佳．若煎方不可多用．)

蒼術

蒼術（圖缺)

辛苦氣溫．燥濕強脾能發(fā)汗．芳香質壯．宣中解郁并驅邪．破水結之 囊．濁痰盡化．平胃中之敦阜．瘴癘全消．（蒼術漢時名赤術．處處山谷皆有之．而以江蘇茅山者為上．其形較白術為小．切之內有朱砂點．其味辛苦．其氣香烈．燥散之性則有余．補助之功則不足也．專入脾胃．陰虛血燥者忌之．)

白術

白術（圖缺)

補脾燥濕．法干健之功能．冬采野生．隨坤土而運用．化水痰于胃脘．腰臍血結并能搜．進飲食于太倉．妊婦胎元均賴固．脾虛久瀉．溫燥多靈．痹著諸邪．苦甘有力．（白術產浙江安徽等處．以于潛野生者為佳．土人皆用種法種之．冬采者為冬術．以冬令則精華匯聚于根也．為補脾之正藥．脾喜溫燥．白術之性氣溫而燥．能補脾而資其健運．脾健則運化有權．諸病皆愈耳．白術雖燥．中有膏汁．雖日曬后即復還軟．剛中有柔．故脾陰不足者．亦可蜜炙用之．白術之補脾燥濕．當與陳皮茯苓同用．否則恐有滯性．以其中含津液．是以能閉氣．故又宜土炒用之．)

甘草

甘草（圖缺)

味甘性平．和中解毒．生用退虛熱之功．補中寓瀉．炙服助脾元之力．守內有常．推其緩急多能．故諸病均堪相濟．且可協(xié)和群藥．而各方隨處咸宜．節(jié)醫(yī)腫毒成瘡．癰疽有驗．梢止陰莖作痛．淋濁無憂．（甘草色黃味甘屬土．為脾胃之正藥．能補諸虛．善解百毒．以諸藥遇甘則補．百毒遇土則化之意．凡甘藥皆能緩中．甘草味極甘．故熱藥得之緩其熱．寒藥得之緩其寒．同補藥則補．同瀉藥則瀉．緩一切火．止一切痛．惟中滿因于邪滯者不宜用之．外科方中最宜．但甘草味過于甘．若多服單服．則中氣喘滿．令人嘔吐．)

黃

黃 （圖缺)

固衛(wèi)氣而實皮毛．斂汗托瘡．宜生乃效．補中州以資脾肺．陽虛血脫．當炙為良．味甘性溫．色黃氣濃．（黃 一作耆者老也．為補藥之長．故名．生者雖補中而善行衛(wèi)分．能益氣固表．得防風則補而不滯．行而不泄．其功愈大．同當歸則和營達衛(wèi)．炙用則大補中氣．有陽生陰長之理．黃 之補．善達表益衛(wèi)．溫分肉．肥腠理．使陽氣和利．充滿流行．自然生津生血．故為外科家圣藥．以營衛(wèi)氣血太和．自無瘀滯耳．)

遠志

遠志（圖缺)

開心竅而泄熱搜邪．味屬苦辛．兼能散腫．通腎氣以安神益志．性含溫燥．并可療忘．（遠志苦辛而燥．專入心腎二經．所謂遠志者．以腎藏志．遠志能宣泄腎邪．邪著則志不定．邪去而志自遠大也．能通腎氣上達于心．使腎中之水．上交于離．成既濟之象．故能益智療忘．然畢竟宣泄之品．無補益之功．故一切癰疸外證．若因七情內郁氣血不調者．外敷內服．并皆治之．)

玉竹

玉竹（圖缺)

補脾潤肺可填陰．有金玉威儀之象．散熱搜風不礙補．具甘平潤澤之功．（玉竹其根多節(jié)多須．如纓絡下垂之狀．而有威儀．故又一名葳蕤．色白微黃．味甘微苦．氣平質潤之品．培養(yǎng)脾肺之陰．是其所長．而搜風散熱諸治．似非質潤味甘之物可取效也．如風熱風溫之屬虛者．亦可用之．考玉竹之性味功用．與黃精相似．自能推想．以風溫風熱之證．最易傷陰．而養(yǎng)陰之藥．又易礙邪．惟玉竹甘平滋潤．雖補而不礙邪．故古人立方有取乎此也．)

知母

知母（圖缺)

退腎臟有余之陽．能壯水清金．甘苦微辛質濃滑．清陽明獨勝之熱．治風消燥咳．沉陰且降氣純寒．（知母味苦．微帶辛甘．氣寒質潤．氣味俱濃．沉也陰也．故能入足少陰腎經．清有余之相火．以其色白味甘．故又能清肺火．除胃熱．然陰寒潤滑之品．過用則有妨脾胃耳．按知母須肺胃腎三經火盛陰虧之證．或熱中消渴者．乃可用之．不可但知滋陰之功．而忘其損陽之害也．)

貝母

貝母（圖缺)

甘寒潤肺可消痰．當求川種．解郁寬胸且散結．言采其虻．象貝之功．治咳還能解表．浙中所種．疏痰并可消癰．為肺燥之神丹．清心滌熱．乃脾濕之禁劑．微苦兼辛．（貝母川產野生者良．性味甘寒微苦．色白而潤．專入心肺．善解胸中郁結之氣．蓋郁則生熱．熱則生痰．故貝母治火痰燥痰有功．亦郁解則熱退．熱退則痰除．而肺咳自寧耳．今浙中所種者．形亦相象而較大．味兼苦劣．用亦稍異耳．又貝母以其有解郁散結化痰除熱之功．故一切外證瘡瘍用之而效者．亦此意也．所謂毒者．即火結氣郁所致．火解氣舒．又何毒之有哉．)

秦艽

秦艽（圖缺)

養(yǎng)血祛風．和營利水．疏肌解表．苦平略帶微辛．散熱潤腸．入肝又能達胃．濕勝風淫之證．賴以搜除．筋痹骨痿諸邪．仗其宣利．（秦艽出秦中．其根如羅紋相交．故名之．味苦而辛．性平質潤．雖有養(yǎng)血之能．畢竟散邪之品．然風邪在表宜用．gydjdsj.org.cn/sanji/解表者又非其所長．只可于營血中搜除風寒濕三氣痹閉之邪耳．又按秦艽苦勝于辛．全無甘味．苦能泄．辛能散．故本經稱其能散風逐濕．然散風濕之藥多燥．此獨偏潤．故又為風藥中潤劑．觀其質潤．羅紋相交．即知其祛風逐濕中．而能和營血行經絡矣．)

白蘚皮

白蘚皮（圖缺)

氣寒善行．味苦能降．清脾胃之濕熱．導水宣邪．治癬癩與瘋瘡．行皮達肺．（白蘚皮苦寒．直清肺脾濕熱下行．故本經能治女子淋瀝．陰中腫痛等證．亦謂其下行而祛濕熱也．肺主皮毛．脾主肌肉．肺脾之濕熱清．則皮肉之瘡瘍可愈耳．功用不過如此．又此藥味兼微咸．能行血分．然沉陰之性．若下部虛寒者．不可用之．且其根有膻濁之氣．又易敗胃．)

升麻

升麻（圖缺)

升至陰于下極．達胃疏風．鼓脾土以上行．入腸治利．辟邪解毒．辛甘發(fā)散為陽．治痘消 ．宣透松肌有效．帶下脫肛等證．陷者舉之．陰虛火動諸方．又當禁使．（升麻辛苦甘溫．氣味俱薄．升也陽也．觀本經辟邪殺鬼之治．其功可想．入脾胃二經．能升脾胃中清氣．使之不陷．解散脾胃表邪．解表生用．升氣蜜炙用．出川中．根色紫黑．削去外皮．則現青綠色．故又謂之綠升麻．此藥入陽明升散之力太過．當審慎用之．)

柴胡

柴胡（圖缺)

稟春氣以生升．轉旋樞機．主少陽表邪之寒熱．味苦寒而輕舉．通調上下．治厥陰熱蓄之譫狂．木郁達之．疏土暢肝散結氣．銀柴性似．涼瘀滌熱理疳癆．（柴胡得春初生發(fā)之氣以生．氣味雖微苦微寒．而力甚�。�故無降泄之性．而有生升之能．專入肝膽二經．能條達木郁．疏暢氣血．解散表邪．如同補藥．用以升舉清氣．從左而上．宜蜜炙用之．銀柴別有一種．從來注本草者．皆言其能治小兒疳熱．大人癆熱．大抵有入肝膽涼血之切．性味與柴胡相似．故上古所不分耳．柴胡之用在升散．若陰虛火炎．氣升咳嗽嘔吐等證．不可用之．惟宜于春月時邪風溫等證．內應肝膽者．最為相宜．銀柴胡出銀州．其質堅．其色白．無解表之性．雖同是用根．性味相仿．上古雖不分．究竟各有所宜耳．)

前胡

前胡（圖缺)

辛能散風邪．苦以泄肺氣．寒堪清上．降可除痰．（前胡辛苦而寒．專入肺經．能解散外感風熱．外邪解則肺氣自降．痰火自除．故又能降氣下痰耳．前胡之解表邪．惟肺胃結氣有熱者可用之．)

獨活

獨活（圖缺)

芳香氣散．辛苦性溫．搜少陰之伏風．表邪可解．宣腎經之寒濕．痹病能除．可愈奔豚．并療諸疝．因其有風不動．無風反搖．故能散以搜風．風以勝濕．（獨活一莖直上．不為風搖．故名．羌活獨活．本一類二種．皆辛苦性溫．解散肌表風寒濕邪之藥．但獨活入足少陰．羌活入足太陽．然太陽與少陰為表里．經絡相通．不過獨活之性細而優(yōu)．羌活之性粗而劣．故一治伏邪．一治游邪為異耳．獨活氣香質細．屬陰中之陽．沉而能升．緩而善搜．故入足少陰血分．從內至外．可治奔豚疝瘕．寒濕痹痛等證．又云獨活出川中．由此觀之．則羌活獨活之用可知矣．)

細辛

細辛（圖缺)

性味辛溫．能發(fā)少陰之汗．輕揚香烈．可宣肺部之邪．散心下之水停．蠲除嘔咳．解腎經之熱郁．從治咽瘡．性屬純陽．用宜審慎．（細辛其根極細．其味極辛．故名．香竄溫熱之性．氣味俱濃．專入肺腎二經．解散風寒．宣利上焦諸竅浮熱．蠲除心下停飲．傷寒入足少陰經．并用此發(fā)之．細辛之與麻黃．猶獨活之與羌活耳．細辛產華山之北．其色黃．其中空．與麻黃相似．但麻黃用苗．細辛用根．細辛香而麻黃不香．故麻黃入足太陽氣分．細辛入足少陰血分．表里各異也．)

防風

防風（圖缺)

走太陽兼達肺通肝．表解風疏．甘辛溫之力．得黃 則寓宣于補．痹舒邪化．隨所引俱宜．且為脾胃引經．風能勝濕．都道卑微卒伍．潤可柔枯．（防風能通行一身．防御外風．故名．為散藥中潤劑．太陽主一身之表．風氣通于肝．肺主皮毛．故皆入之．補脾胃藥用之為引者．以疏風則木不郁．濕去則土自健耳．非防風能補也．防風本足太陽發(fā)汗疏風之藥．而云能去經絡留濕者．濕從汗出也．黃 固表．防風瀉表．黃 畏防風．然得防風其功愈大．)

羌活

羌活（圖缺)

辛溫雄壯．散肌表八風之邪．獨走太陽．利周身百節(jié)之痛．濕留于表．由汗能宣．病在于顛．惟風可到．（羌活一云產自西羌胡地．其形較獨活為雄．其氣較獨活為猛．其主治雖與防風相似．而尤過之．以防風之散風．甘而潤．羌活之散風．辛而燥為異耳．余詳獨活條．羌活入足太陽氣分．雄而善散．以治游風．與獨活之氣香．入足少陰血分．以治伏風者．辛苦溫燥則同．而主治不同也．)

桔梗

桔梗（圖缺)

為諸藥之舟楫．開提肺氣散風寒．掃上部之邪氛．清利咽喉平咳逆．升而復降．宣胸快膈有功．苦且辛平．泄郁消痰多效．（桔梗味苦而辛．性平入肺．一切肺部風寒風熱皆可用．此解散之從辛也．其降氣下痰從苦也．肺喜清肅．以下行為順．外邪固束．則肺氣不降．肺不降則生痰．桔梗能治之．惟陰虛氣升者不宜耳．桔梗色白．為肺之專藥．凡一切肺痿肺癰寒熱咳嗽皆可治耳．)

黃連

黃連（圖缺)

味苦性寒．體陰質燥．能化心脾濕熱．蘊留之痞滿全消．可除痢疫蟲瘡．粘膩之熱邪悉去．伏梁成積．可破可宣．目赤攀睛．能清能降．瘀郁火邪均解退．口疳鼻盡蠲除．（黃連味極苦．性極寒．質極燥．專入心脾．清有余之實火．而化濕邪．治上焦則酒炒．治中焦用姜汁炒．治下焦以鹽水炒．欲其治何臟腑之濕火．則加各經引導之藥．然苦降之性為多．即其治痢治目治痞等法．非有濕熱實火者不可輕用．出川中雅州者更勝．氣味俱濃．惟心脾有濕熱瘀積者為宜．不特陽虛當禁．即陰虛有火邪者．亦不宜用．恐苦燥之氣．反助火化耳．)

胡黃連

胡黃連（圖缺)

沉寒入肝膽有功．治濕熱稽留．小兒疳積．苦燥與川連相似．理傷寒勞復．男子黃癉．（胡黃連從胡地來．其性與川連相似．而苦寒無川連之盛．古人雖稱其入肝膽二經．然苦寒之品．斷無不及于心脾者．觀其治小兒疳熱．大人勞復黃膽等�。�非脾之濕熱而何．故用藥不可執(zhí)泥也．大抵川連之與胡黃連．亦如柴胡之與銀柴胡．故銀柴胡胡黃連二物．每每并用．胡黃連其根外黃中黑．與黃連之純黃者不同．故此入肝膽之功．較川連為尤勝也．)

黃芩

黃芩（圖缺)

苦入心脾．堅腸胃而性燥．寒行肝肺．除濕熱之功多．質虛而空者為枯芩．上達可治心肺肌表之郁火．色青而堅者為條芩．下行能除肝膽腸內之陽邪．同白術可以安胎．火退則胎安之義．合白芍又堪止痢．熱除有痢愈之機．（黃芩處處山原皆有之．其根中心皆腐去．故外雖黃而內帶黑色．均為之枯芩片芩．惟條芩子芩．系新發(fā)之根．中實有心．而兼青色．雖有治上治下之不同．畢竟苦寒性燥之品．傷脾敗胃．非上中有濕熱邪火者．不可亂用．況又有久而增氣之說乎．黃芩之苦寒性燥．固與黃連相似．而黃連味濃．黃芩味�。�黃芩能入肝肺．行肌表．黃連則不能．固所稟形色氣質不同．故主治亦異耳．)

天麻

天麻（圖缺)

定虛風．理眩暈．因有有風不動之稱．達肝臟．味辛溫．當知質燥偏陽之品．（天麻其根如大芋．旁有小子十余枚．離大魁數尺．周環(huán)衛(wèi)之．其莖獨枝．如箭葉生其端．有風不動．無風反搖．故一名定風草．獨入肝經．能治一切虛風眩暈之證．凡水虧肝虛陽虛土敗者．易生內風．天麻能定內風．而不能散外風．又非羌防等可同日語也．此物同補藥則治虛風．同散藥則治外風．總之一切諸風．皆可賴以鎮(zhèn)定．既不能發(fā)散．又不能滋補．但天麻之性辛甘而溫．升也陽也．獨入肝經氣分．為定風之主藥．不特陰虛之風可用．即陽虛之風亦可用．內風可定．外風亦可定．各隨佐使而立功耳．)

龍膽草

龍膽草（圖缺)

苦澀氣寒．沉陰味劣．治淋治目．皆清肝膽之陽邪．消蠱消癉．總退下焦之濕火．（龍膽草其味苦如膽汁．其性大寒．專清肝膽一切有余之邪火．蠱因濕熱而生．癉屬濕熱所致．如因虛而致病者．不可用之．此藥直泄下焦．如下虛之人誤服．每至遺滑不禁．胃虛者服之．即生嘔惡．傷陽敗胃．慎之．)

茅根

茅根（圖缺)

甘能益血．寒可涼瘀．導上熱以下行．消癉利水．去內心而外達．散熱除風．止渴通淋．清胃兼能清肺．潰癰治衄．茅針卻異茅花．（茅根此物自本經以下諸家本草皆未云可以發(fā)表．今人皆用之發(fā)表．未知何意．考其性味氣寒．味甘質潤．其所謂發(fā)表者安在哉．不過清養(yǎng)肺胃．涼瘀滌熱．是其所長．除風之說．亦血行風自滅之意耳．觀古人用茅針煎服．可以潰膿．茅花煎服．可以止血．皆所以入血分也．每見昔人治吐衄不止．用茅根搗汁服之即止．則茅根之用概可知矣．)

延胡索

延胡索（圖缺)

行血中之氣滯．質屬溫香．使氣順而血調．味兼辛苦．入胃搜除瘀冷痛．達肝通治婦人經．（延胡索辛苦而溫．色黃氣香．其形堅實．肝家血分藥也．能行血活血．而又能理血中氣滯．故一切氣血阻滯作痛者．皆可用之．若病不因氣血阻滯而涉虛者．又不宜用．延胡索木屬肝經血分之藥．而能治胃痛者．以肝邪瘀滯乘胃而作痛也．)

地榆

地榆（圖缺)

酸苦入營陰．肝與大腸皆可及．沉寒涼血分．火同濕熱總堪除．且能散腫疏風．瘡疹常用．并可療崩治�。�痔漏多宜．（地榆入肝涼血．是其本功．痔痢等證．雖由于大腸．然皆出于血分中之濕熱．地榆能除血中之熱．熱除則濕自去耳．地榆非疏風藥．不過血熱則生風．血涼則風自息矣．至其治崩者．亦由血為熱妄逼而行所致．當炙黑用之．如因脾虛肝郁．不因血熱者．不可用也．)

巴戟天

巴戟天（圖缺)

能入腎肝血分．起痿強陽．質屬甘苦辛溫．益陰固下．疝瘕香港腳．借以溫通．痹濕風寒．資其宣導．（巴戟天其根狀如牡丹．而結細過之．外赤內黑．去心用．專治肝腎陽虛．補而不滯．宣而不燥．故凡一切風寒濕痹于下焦腰膝諸證．皆可治之．其氣味甘溫之中．略兼辛苦．色紫質重．其功可想．觀巴戟之用．為下焦肝腎血分之藥．能補陰中之陽．若陰中真水不足而相火旺者不宜用．以其味兼辛苦氣溫．非純靜之藥耳．)

肉蓯蓉

肉蓯蓉（圖缺)

壯陽滋腎．甘咸少帶微酸．補命通幽．溫潤且猶兼黑．鎖陽之性．主治相同．（肉蓯蓉草類也．其狀柔軟如肉．形有鱗甲如松枝．一云馬精遺地而生者．亦未知然否．甘咸溫潤色黑．專入肝腎．能益精壯陽．但無峻補之力．卻有滑腸之能．故雖肝腎不足．而脾虛便溏者．不宜服之．鎖陽亦一類二種耳．鎖陽出處形質性味功用．皆與蓯蓉同．為腎經血分藥．能補下焦陽中之陰．與巴戟之補陰中之陽者略異．故凡老人陽中之陰不足．而致大便結燥者宜之．)

淫羊藿

淫羊藿（圖缺)

有助陽補火之功．辛味獨專．甘香并至．治腎弱肝虛等疾．寒淫所勝．痹痿咸宜．（淫羊藿一名仙靈脾．其葉似豆藿．羊食之則喜淫．辛溫之性．峻補命門之火．故凡下焦一切風寒濕痹之病．皆可治之．惟陰虛陽勝者．不宜服耳．此藥僅助火益陽．雖能補命門．然香燥之品．極易傷陰．較巴戟蓯蓉過之．)

貫眾

貫眾（圖缺)

辟時行之疫癘．入血除邪．化痘毒與 疹．散瘀解熱．殺蟲化哽方多效．入胃行肝苦且寒．（貫眾多生山陰近水處．味苦性寒．有小毒．故本經主治腹中邪熱諸毒．殺三蟲等語．皆取寒能勝熱．以毒攻毒之意．其所以治諸血病者．亦血因熱結．用此寒散之力也．察其形性肝胃血分之藥．一根能貫眾枝．故名．皮黑肉赤．血分藥也．其根叢生．雖苦寒而能解散．有小毒而能解毒．凡遇時疫盛行．痘疹竊發(fā)．皆以此浸水缸中辟之．)

金毛脊

金毛脊（圖缺)

苦甘有強筋骨之功．腎肝并補．溫燥能利機關之疾．痹痿皆瘳．（金毛脊其根形如狗脊．或如狗形．有金黃毛．苦溫性燥．長于治風寒濕痹．利機關．強腰膝．是其本功．至益肝腎．壯筋骨．補性似不足耳．此藥苦中兼甘．性溫而燥．其色紫．如肝腎虛而有風寒濕邪痹著關節(jié)者．最為相宜．若純虛無邪．亦非其治也．)

白芨

白芨（圖缺)

清金治嗽．苦辛甘澀性平寒．止血生�。�散結斂瘡質膩滑．（白芨色白．味甘苦兼辛．氣平微寒．性滑．有汁極粘膩．得秋金之令．而主收斂．專入肺家血分．故止血止嗽生肌治瘡．皆取用之．然必虛而有熱者乃為相宜耳．白芨雖稟秋金收斂之性．而仍具苦泄辛散之意．與白蘞相近．故每相需而用．但非治病緊要之品耳．)

黃精

黃精（圖缺)

甘可益脾．使五臟豐盈．精完神固．潤能養(yǎng)血．從后天平補．辟谷充饑．（黃精得土之精氣而生．甘平之性．故為補益脾胃之勝品．土者萬物之母．母得其養(yǎng)．則水火既濟．金木調平．諸邪自去．百病不生矣．然滋膩之品．久服令人不饑．若脾虛有濕者．不宜服之．恐其膩膈也．此藥味甘如飴．性平質潤．為補養(yǎng)脾陰之正品．可供無病患服食．古今方中不見用之．)

白薇

白薇（圖缺)

咸苦入陽明．寒能勝熱．芳香走血分．涼可除蒸．利水益陰．兼治癃淋成閉．產虛煩嘔．并醫(yī)血熱生風．（白薇其根色白．微細如絲．故名．味苦而咸．性寒而香．故能清解血分熱邪．凡一切時邪溫�。疅醾鳡I分．下午為盛者．最宜．其所以益陰利水者．亦熱退則陰生．陰生則水利也．能入陽明者．因金匱竹皮大丸一方．用白薇以治產虛煩嘔之胃病耳．白薇花于夏．實于秋．采根于秋末．有由陽轉陰之意．故治表熱．解風溫．皆由里陰不守而來．皆可用此治愈者．亦陽歸陰之義．其所以能利水者．因其根似牛膝．有引熱下行之意．亦由陽歸陰也．

參三七

（一名山漆)

參三七（圖缺)

散血可和傷．入胃行肝．廣產野生種不一．行瘀并止痛．外敷內服．苦多甘少性偏溫．（參三七甘苦而溫．以其能合金瘡．如漆之粘物．出廣地山中．故名．功專散血．一切內服外敷之用．皆取其散血之功．陽明厥陰為多血之經．故入之．近時人家所種者．其類甚多．而皆不及廣產者良．廣產者苦多甘少．其形如參．故謂之參三七．無瘀者勿用．)

白頭翁

白頭翁（圖缺)

苦泄辛疏．能治傳里傷寒．蘊成協(xié)熱�。疀鲳鼋獗恚�毋使外來溫疫擾亂少陽明．（白頭翁形似柴胡．春生苗葉．莖端有細白毛．一云近根處有白毛叢生．性味相近柴胡．形質相近白薇．故本經有主治溫瘧寒熱等證．然苦寒之中．有寓升發(fā)之意．故仲景治協(xié)熱下痢之證．有白頭翁湯．以其解表清里．兩擅其長也．白頭翁散瘀逐熱．是其專功．至解表不過余力而已．一云即柴胡中揀出根有白毛者．或一類二種．故性味亦相似也．)

薺

薺 （圖缺)

甘能解毒．清金除消渴之邪．寒可退陽．入腎治強中之火．（薺 即甜桔梗．甘寒入肺．專解金石草木藥毒蠱毒．以及瘡毒疔腫沙虱禽獸諸毒．皆可服之．大清肺火．是其所長．至所治強中消渴等疾．亦清其源而流自潔耳．又其所以成消渴強中者．或恣意服餌金石燥毒等物．助陽肆欲．以致內火自焚．為害不淺．薺 能解之．)

仙茅

仙茅（圖缺)

補腎壯陽除痼冷．味辛蠲痹理風邪．（仙茅其葉如茅．羊食之遍體化筋．人食此羊．大能溫補精血．可見仙茅之功．補命門．助陽道．其力頗雄．然畢竟辛溫有毒之品．用以搜除下焦風痹痼冷則可．欲服之補陽添精則不可也．仙茅之熱毒．能助下焦淫火．傷陰涸液．致發(fā)癰疽消渴強中之患．與桂附之補火益下．其性雖同．但一得其正．一得其偏耳．)

白前

白前（圖缺)

藉苦辛以降氣行痰．仗微寒而清金除熱．（白前其根形似北沙參．色白性寒．故功用亦相似．專入肺家．長于降氣下痰．非肺有壅實者不相宜．不如北沙參之養(yǎng)陰清熱．略有補性耳．)

紫參

色紫入肝．氣寒散血．行瘀破積．皆因微苦微辛．治痢通經．卻又能通能降．（紫參苦寒之性．略兼辛味．全無補益．只能入肝行血清血．凡血崩血痢．以及癰腫諸瘡．胸腹積聚而有瘀熱者．皆可用之．一名牡蒙．五月結實．六月采根．色紫形似丹參．用亦相近．但丹參性平有甘味．此則寒兼苦辛無甘味耳．)

山慈菇

山慈菇（圖缺)

殺蠱消癰．有毒而能解毒．行瘀散結．辛寒又帶甘寒．（山慈菇辛寒有毒．散瀉之品．只可用以外敷癰腫．然疔瘡之證．各有成病之由．當詳審用藥．雖卒中閉證．亦不可浪投毒藥．以攻擊取禍也．即金燈花根如慈菇．惟外科發(fā)散藥用之為多．服食方內．只玉樞丹用之．其余不多見也．)