頭面包括頭顱、顏面、眉、鼻、唇、齒、囪門(mén)，眼、耳，人中等部分，為人體最暴露之處。又是陽(yáng)氣集中之地及人體經(jīng)氣匯聚之所，因此最能靈敏反映內(nèi)部。故頭面可謂人體的第一門(mén)窗……
顱面相學(xué)可以推測(cè)人的氣質(zhì)、性格和某些遺傳性疾病。而面色則是人體五臟的一面明鏡。臟腑精氣的盛衰變化，哪怕僅僅是初起，亦往往會(huì)從這面明鏡上顯露出來(lái)……
顱面先兆包括顱形、面部及面色三個(gè)主要內(nèi)容。由于顱面皆為人體最暴露部分，因此癥狀容易最先發(fā)現(xiàn)。十二經(jīng)絡(luò)中，手三陽(yáng)經(jīng)從手走頭，足三陽(yáng)經(jīng)從頭走足，其余經(jīng)絡(luò)通過(guò)十二經(jīng)別“六合”關(guān)系，其經(jīng)氣亦皆上于頭面，奇經(jīng)八脈中，除帶脈外，也都上注于頭。故《素問(wèn)·邪氣臟腑病形》曰：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。”及“諸陽(yáng)之會(huì)，皆在于面�！倍颊f(shuō)明頭面是陽(yáng)氣集中之處，經(jīng)氣匯聚之所，是氣血最豐富的部位，相對(duì)而言反映內(nèi)部也最為靈敏，因此疾病也最能先從頭面預(yù)知，故頭面可謂人體之第一門(mén)窗。
顏面—內(nèi)臟相應(yīng)，是顱面先兆的重要基礎(chǔ)。中醫(yī)認(rèn)為，人體內(nèi)外是統(tǒng)一的，體內(nèi)五臟六腑氣血盛衰皆能上映于頭面�！秲�(nèi)經(jīng)》的《靈樞·五色》篇早已有所記載，其面部色診分布圖，確定了面部望診的定位問(wèn)題。如曰：“明堂骨高以起，平以直，五臟次于中央，六腑挾其兩側(cè)，首面上于闕庭，王宮在于下極，五臟安于胸中�！狈稀秲�(nèi)經(jīng)》內(nèi)外相應(yīng)，上下相候，左右相配，中以候中的規(guī)律，表明五臟六腑在面部各有其相應(yīng)的色診部位，診色可以獨(dú)取面部。
上述說(shuō)明，由于人體百脈皆上貫頭面，加之頭面五官皆位于人體上部，顯露充分。因此，頭面具有暴露疾病的有利條件，是發(fā)現(xiàn)內(nèi)臟疾病先兆信息的重要部位。
一、頭顱相學(xué)
人的顱面大約有圓頂圓面型、圓頂橢圓面型、方面圓頂型及圓頂尖面型等種類(lèi)。據(jù)此可以推測(cè)人的氣質(zhì)，如圓頂圓面者氣質(zhì)憨厚樸實(shí)、勤懇實(shí)干；圓頂橢圓面者個(gè)性活潑機(jī)靈、能說(shuō)善辨；方面圓頂者性格大多穩(wěn)重自持、胸襟大概；圓頂尖面者稟性多陰善謀，城府較深。
據(jù)中國(guó)古代文獻(xiàn)記載：顱面形可以推測(cè)人的氣質(zhì)及壽夭，如《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：小頭長(zhǎng)面青色之人屬于木型人，氣質(zhì)有才多疑，勞心少力，能春夏不能秋冬。面形尖而色赤之人，屬火型人，精力充沛、氣質(zhì)外向，思維敏捷、性急、不壽暴死。圓面大頭者屬土型人，穩(wěn)重、敦厚，勤懇實(shí)干。而方面白色者，屬金型之人，氣質(zhì)內(nèi)向，精明沉著，善為官吏，能秋冬不能春夏。面不平，色黑、大頭者為水型之人，藏而不露，性格尖狡，能秋冬不能春夏（《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》)。
據(jù)報(bào)道，德國(guó)人伽爾和他的助教斯普爾燦提出并發(fā)展了這樣一種思想：人的每種“精神、能力”都在大腦皮層上嚴(yán)格地局部定位，該處的發(fā)達(dá)與否會(huì)反映到顱骨表面。于是，伽爾荒唐地把頭骨劃分出“智慧、貪得、仁慈、希望”等三十多個(gè)區(qū)域，形成著名的“顱相系統(tǒng)”。雖然顱相對(duì)道德的關(guān)系，客觀上并非如此，但也提示了顱相學(xué)有一定的意義，至少可以大致反映大腦發(fā)育狀況。
一般而言，頭頂圓及頭頂方者提示腦充髓足，大腦發(fā)育良好。而頭頂尖者可見(jiàn)大腦發(fā)育不良，頭頂凸突或頭頂有凹陷，都象征大腦發(fā)育異常。又天庭飽滿(mǎn)、眉宇寬闊之人，大腦發(fā)育良好，腦髓充足、天資過(guò)人。反之，頭尖、前額窄小，眉宇近狹者又常提示大腦發(fā)育較差，智力欠佳。
前賢對(duì)顱顏相學(xué)也有許多精辟論述，如曰：“頭者，一身之尊，百骸之長(zhǎng)，諸陽(yáng)之會(huì)，五行之宗，居高而圓，象天之德也，額前聳起隆而厚、額寬、發(fā)際豐隆骨起高�！笔菫榧獕壑��！懊婺�百部之靈，通五臟之神”，“形有余者，頭頂圓厚，腹背豐隆，額闊四方，唇紅齒白，耳圓成輪、鼻直如膽，眼分黑白。”“鼻須梁柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，準(zhǔn)圓庫(kù)起，形如懸膽，齊如截筒，色鮮黃明，口須方大唇紅�！薄疤焱ビ鹚究掌�，中正廣闊印堂清，山根不斷年壽闊，準(zhǔn)頭齊圓人中正，口如四家承漿潤(rùn)，地閣朝歸倉(cāng)庫(kù)應(yīng)�！保鳌り懺疲堵橐孪壬讼嗥�)等皆可資參考。
日本人把人的頭面分為三個(gè)區(qū)域，即眉以上為上亭相腦，眉與鼻孔之間為中亭相呼吸，鼻孔以下為下亭相消化。即腦型者頭面呈上大下小為倒梯型，提示智力較為發(fā)達(dá)；消化型為頭面上小下大為正梯型，意味著消化力較強(qiáng)；而頭面呈兩頭小中間寬大者為呼吸型，標(biāo)志著呼吸能力較強(qiáng)；肌肉型則頭面呈長(zhǎng)方型上下一致，提示運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)可供參考。在疾病預(yù)報(bào)方面，腦型的人因自持智強(qiáng)而過(guò)用，故易患神經(jīng)衰弱、失眠，頭痛、精神病等。消化型者因常過(guò)食而易患腹脹、腹瀉等癥。呼吸型者因體壯積熱易染咽峽炎、咽痛、氣管炎等。肌肉型者體強(qiáng)過(guò)勞易得關(guān)節(jié)炎及肌肉疾病，可供參考。
二、顏面相學(xué)
（一)面色先兆的理論基礎(chǔ)
《素問(wèn)·脈要精微論》說(shuō)：“夫精明五色者，氣之華也�！敝赋鑫迳菤庵馊A，色是臟腑氣血之外現(xiàn)。色的物質(zhì)基礎(chǔ)是精，精的榮華必須通過(guò)氣才能彰明于外，氣運(yùn)行于體表，又必然依靠經(jīng)絡(luò)。故《錄樞·邪氣臟腑病形篇》說(shuō)：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[……其氣之津液，皆上熏于面�！逼渲校鹩诿娌炕蜓娴氖�(jīng)脈中，有手少陰心經(jīng)，足陽(yáng)明胃經(jīng)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，手陽(yáng)明大腸經(jīng)，手太陽(yáng)小腸經(jīng)，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，足少陽(yáng)膽經(jīng)，奇經(jīng)八脈中的沖、任、督脈，陰、陽(yáng)蹺，陰、陽(yáng)維脈等，皆直接與面部有關(guān)。其余經(jīng)脈也都通過(guò)各種途徑上榮于面。如六陰經(jīng)除足厥陰經(jīng)上達(dá)巔頂之外，其他陰經(jīng)雖未直達(dá)頭面，卻能作用于頭面，這就是陰經(jīng)經(jīng)別與陽(yáng)經(jīng)經(jīng)別“相合”而入于陽(yáng)經(jīng)的原故。另外，心的正脈直接上面至目，心又是主血脈的臟腑，所以《素問(wèn)·五臟生成篇》說(shuō)：“心之合脈也，其榮色也�！北砻餍慕�(jīng)與面部色澤的關(guān)系至大。再?gòu)淖汴?yáng)明胃經(jīng)來(lái)看，該經(jīng)循面最廣，在面部俞穴分布最多，所以面部色澤與足陽(yáng)明胃經(jīng)的關(guān)系也最大。故《素問(wèn)·上古天真》篇說(shuō)：“陽(yáng)明脈衰……面始焦�！睆�(qiáng)調(diào)了胃經(jīng)與面部的關(guān)系。以上說(shuō)明面部色診是有其經(jīng)絡(luò)基礎(chǔ)的。
色診的生理基礎(chǔ)是由于人體臟腑精氣通過(guò)氣血的運(yùn)化，從經(jīng)脈而榮于外，正所謂血榮于色，氣充于澤，可見(jiàn)人體內(nèi)外氣血是相貫互榮的。從外部色診便能測(cè)知內(nèi)臟精氣的盛衰，正如《望診遵經(jīng)》所言：“五色形于外，五臟應(yīng)于內(nèi)，猶根本與枝葉也”。此乃中醫(yī)體表與內(nèi)臟相關(guān)學(xué)說(shuō)的又一體現(xiàn)，是中醫(yī)“從內(nèi)知外，以外測(cè)內(nèi)”，“司外揣內(nèi)”的應(yīng)用。也是面部色診先兆的理論基礎(chǔ)。
（二)面色提示壽夭的意義
《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為有神之色，有胃氣之色及氣充之色主壽。所謂有神之色稱(chēng)為“色神”，表示色有一定的光澤，無(wú)論何色，只要有一分光華，就有一分色神。色，代表五臟疾病的不同變化，而澤則反映臟腑精氣盛衰的全貌。因此，色的變化再大，只要華澤存在，就表示臟腑精氣未竭，生機(jī)猶存。《素問(wèn)·五臟生成》篇描述有神之色為“青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如鳥(niǎo)羽者生”。
總之，有神的五色都有一定的光華，是為吉色，色澤光滑是為有神。神，象征臟腑生機(jī)，有神則生機(jī)旺，無(wú)神則生機(jī)滅。故《醫(yī)門(mén)法律》說(shuō)：“色者，神之旗也，神旺則色旺，神衰則色衰，神藏則色藏”。無(wú)神之色，指枯晦無(wú)澤，主夭。正如《素問(wèn)·五臟生成》篇所曰：“色見(jiàn)青如草茲者死，黃如枳實(shí)者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見(jiàn)死也�！奔囱詿o(wú)澤之色，是為夭色，久病見(jiàn)此色者，乃大兇之兆。
有胃之色，稱(chēng)為“胃色”，如干枯不濡是無(wú)胃氣，因胃為氣血之木，津液之源，有胃氣則血?dú)獬渥�，故色必�?rùn)而不枯。黃為脾胃之色，故五色中以黃色主有胃氣，諸病色中只要寓有黃色即主吉，表示胃氣未竭，尚可圖治。《內(nèi)經(jīng)》以目診為例，敘述了黃色的重要性，如“凡相色之奇脈、面黃目青、面黃目赤，面黃目白、面黑目黃者，皆不死也�！奔囱杂幸环贮S色便有一分胃氣，當(dāng)然有胃氣的黃色應(yīng)為潤(rùn)澤華榮是為壽，如黃而晦滯、顯露于外、枯潤(rùn)無(wú)澤又為無(wú)胃氣，則主夭。無(wú)胃之色表示水谷精微化源將竭，氣血枯涸，可見(jiàn)有胃氣之色，除潤(rùn)澤外，還須寓含黃色。
有氣之色，又稱(chēng)“氣色”，是表示色澤含蓄不露，代表精氣含藏于內(nèi)。如《素問(wèn)·脈要精微論》敘述的：“赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽”說(shuō)明人體的正常顏色是真氣內(nèi)藏，隱約含蓄而不浮于外，主壽。如色外露，則預(yù)示精氣泄于外，為色至氣不至色孤露于外之?dāng)∩�，代表精氣衰敗，主夭�?/p>
總之，有胃之色潤(rùn)而不涸為精陰充足，有神之色則光華明潤(rùn)，生機(jī)健旺，有氣之色含藏不露象征陽(yáng)氣充旺。有胃、神、氣之色謂之正色，其特點(diǎn)為光澤、潤(rùn)華、含蓄不露，紅黃隱隱，容光煥發(fā)。如《素問(wèn)·五臟生成》篇所描述的，“生于心，如以縞裹朱；生于肺，如以縞裹紅”。此外，除五臟正色外，隨四時(shí)而改變的色叫客色，也屬于正色，如春青、夏赤、長(zhǎng)夏黃、秋白、冬黑等�？傊�，正色是人的原有主色，加上四時(shí)變化的客色，以榮光華潤(rùn)、含蓄不露為其特征，表示五臟精氣內(nèi)充，神機(jī)健運(yùn)。
色診除能預(yù)測(cè)壽夭外，還可作為中醫(yī)氣質(zhì)分類(lèi)的參考。如《靈樞·陰陽(yáng)二十五人篇》曰：“木形之人……蒼色小頭，……火形之人……其為人赤色，土形之人……其為人黃色……”。
（三)預(yù)兆色是疾病的早期信號(hào)
臨床上，色澤失去明潤(rùn)光澤，顯示臟腑精氣不能外榮，所謂臟病于內(nèi)，色應(yīng)于外是也，因此從面色的變化是能預(yù)知內(nèi)體病變的。
1．預(yù)兆熱病 面色能預(yù)報(bào)熱病在《內(nèi)經(jīng)》中早有記載，如《素問(wèn)·刺熱篇》曰：“肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤，腎熱病者，頤先赤�！庇秩纭端貑�(wèn)·痿論》說(shuō)：“肺熱者，色白……心熱者，色赤……肝熱者，色蒼，……脾熱者，色黃……腎熱者，色黑”足見(jiàn)一斑。
2．預(yù)報(bào)風(fēng)病 面色不僅對(duì)熱病具有重要的預(yù)報(bào)意義，而且對(duì)風(fēng)病亦同樣可以預(yù)見(jiàn)。如《素問(wèn)·風(fēng)論》說(shuō)：“肺風(fēng)之狀……診在眉上，其色白。心風(fēng)之狀……診在口，其色赤。肝風(fēng)之狀……診在目下，其色青。脾風(fēng)之狀……診在鼻上，其色黃。腎風(fēng)之狀……診在肌上，其色黑。”以上也說(shuō)明了據(jù)面色可以幫助疾病定位。
3．預(yù)見(jiàn)疾病的寒熱虛實(shí) 面色能迅速地反映疾病的寒熱虛實(shí)性質(zhì)，面色白者多提示虛寒證；面色黑者，主寒主瘀，主陽(yáng)虛精竭；面色黃者主濕熱，脾虛；面色青者，提示痛證，肝�。幻嫔嗾哳A(yù)報(bào)熱證、實(shí)證。
此外，面色在許多內(nèi)科疾病中都有預(yù)兆意義，如近代文獻(xiàn)報(bào)道，有人發(fā)現(xiàn)顴部蟹爪紋與肺癌有一定關(guān)系。趙國(guó)仁氏據(jù)臨床觀察總結(jié)為：心衰病人面色黎黑。風(fēng)心病二尖瓣狹窄、閉鎖不全者，面色萎黃、兩顴微紅。肝硬化和肝癌病人，面色蒼黑，或黑如炲。慢性腎炎尿毒癥病人面色黯黑萎黃。脾胃虛弱病人（如惡性網(wǎng)狀細(xì)胞瘤，再生障礙性貧血、貧血、慢性腎炎、氮質(zhì)血癥等)面色萎黃。肺臟疾患病人（如慢性支氣管擴(kuò)張、肺癌)面色白、青晦、或面色白顴紅（如肺結(jié)核)。腫瘤病人面色多晦暗。高血壓病患者，面色多焮紅。急性白血病gydjdsj.org.cn/wszg/患者面色多死黃色，慢性白血病患者面色多青晦萎黃。休克病人面赤如妝，血小板嚴(yán)重減少者，面色如衃血等。有人報(bào)道，胃下垂患者年壽部多呈青褐色，形如豆?fàn)�，色素的淺深與病程長(zhǎng)短有關(guān)，膽囊炎患者鼻翼兩側(cè)呈淺黃色或深綠色，豆樣，呈橢圓形。此外，面色還可預(yù)兆氣血的有余、不足，如《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》曰：“其肥而澤者，血?dú)庥杏�，肥而不澤者，氣有余，血不足；瘦而無(wú)澤者，氣血俱不足”。
（四)面色預(yù)報(bào)兇兆
敗露無(wú)余的色澤，稱(chēng)為真臟敗色。五臟的真臟色根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》記載，肝的真臟色是“青如草茲”，脾則“黃如枳實(shí)”，心為“赤如衃血”，腎是“黑如炲。真臟色象征臟腑精氣將竭。實(shí)踐中凡見(jiàn)到真臟色，主病情危重，由于真臟色多枯涸無(wú)澤，浮露于外，故又稱(chēng)夭色，預(yù)兆疾病嚴(yán)重。如久榻病人忽然顯見(jiàn)一種奇特的色彩，嬌艷如妝，仿fo“精微”象見(jiàn)，其實(shí)是回光反照，稱(chēng)之為“妝色”是病重的兇兆。故《素問(wèn)·脈要精微論》曰：“五色精微象見(jiàn)矣，其壽不久也”應(yīng)值得注意。
面色還可預(yù)報(bào)卒死，如《靈樞·五色》曰：“人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入于臟腑者，不病而卒死矣……病小愈而猝死者，何以知之……赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死”。
面色并可預(yù)報(bào)經(jīng)絡(luò)氣絕，如《靈樞·經(jīng)脈》記載：“手少陰氣絕……則髦色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死”不勝枚舉。
綜上所述，神色的表現(xiàn)是機(jī)體生命活動(dòng)的反映，也是臟腑氣血盛衰的外露征象。通過(guò)神色的晦、明、露、藏可推斷預(yù)后的順、逆、吉兇。據(jù)面部色澤的望診，可以很快了解疾病的性質(zhì)及部位。如面現(xiàn)隱黑的多為神色外現(xiàn)，隱黃的則系脾色外露，色青的主肝病，色白為肺虛，色赤為心火等。尤其可貴的是，通過(guò)分部望診可進(jìn)一步確定病位。如頤黑多腎病，眥青為肝病，顴赤為心病，鼻黃為脾病，印堂白為肺病。因此，色診在疾病定性、定位方面有很大意義。
此外，值得注意的是，臨床上許多疾病，當(dāng)脈尚未及變化時(shí)，色即已顯露于外，色診的靈敏度往往更大。正如《靈樞·官能篇》所說(shuō)：“正邪之中人也微，先見(jiàn)于色�！币虼耍瑢�(shí)踐中預(yù)兆色極有價(jià)值，如肺勞癌病人兩顴出現(xiàn)胭脂紅為火克金主病重，面部出現(xiàn)黑色則提示腎的真臟竭為不良預(yù)兆。
還有，通過(guò)色診，可以推測(cè)疾病的表里輕重，在《靈樞·五色》篇記載有：“察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散搏，以知遠(yuǎn)近，視色上下，以知病處。”確可視為診色之總綱。
眉相是候人體氣質(zhì)及壽夭的重要標(biāo)志。眉毛尤主候腎氣的盛衰，眉毛的脫落常為衰老的報(bào)標(biāo)癥。外眉1/3疏松常是腎上腺皮質(zhì)功能減退的信號(hào)……
一、眉先兆的理論基礎(chǔ)
眉為腎所主，為腎之外候。肺主皮毛，故眉毛候腎及肺。也反映氣血的盛衰狀況，因此眉毛為預(yù)報(bào)腎及衰老的重要標(biāo)志。
視眉毛的粗細(xì)長(zhǎng)短色澤以及眉間距（眉宇)，可以知道人的體質(zhì)強(qiáng)弱及性格狀況。如眉毛濃密者體質(zhì)較強(qiáng)，精力充沛。眉毛疏淡者，體質(zhì)多弱，精力偏差。眉毛粗短者，多性急易怒，常罹急暴病。眉毛細(xì)長(zhǎng)者性多溫柔反應(yīng)慢。眉毛為：“丷”字形者，性多兇悍。兩眉為“八”字形的，性多怯弱。掃帚眉，性格狡黠，眉間距寬的胸懷多寬廣，眉間距窄者多狹而猜疑。
二、眉相的預(yù)報(bào)意義
眉相與腎氣的盛衰及衰老密切相關(guān)。如眉毛黑而濃密光澤的提示腎氣充足，眉毛淡疏的則腎氣較弱。40歲以后眉毛外側(cè)逐漸掉落為自然衰老征兆，40歲以?xún)?nèi)眉毛掉落較頻的為早衰先兆，尤其外眉1/3稀疏為腎氣衰減標(biāo)志，如腎上腺皮質(zhì)功能減退癥，則常見(jiàn)此征。故眉毛又稱(chēng)為“保壽官”，和壽夭有密切關(guān)系，老壽星的眉毛也多偏長(zhǎng)。
眉毛黃而枯焦，為肺氣虛的征象，小兒及營(yíng)養(yǎng)不良患者常呈此相，眉毛黑而色澤光亮的又為氣血充足的佳兆。
此外，眉間部位對(duì)疾病也有一定的診斷價(jià)值。眉間部位稱(chēng)為印堂，又謂之“闕”，乃肺部色診之位。肺部疾患，往往在查印堂時(shí)已有所顯現(xiàn)，如肺氣不足的病人，印堂部位呈現(xiàn)白，而氣血郁滯者則變?yōu)榍嘧稀?/p>
前賢還認(rèn)為印堂為紫炁星，在兩眉頭中間，要豐闊平正，兩眉舒展方為吉相，所謂“印堂平正命宮牢”（《神相全篇》)。
鼻正當(dāng)面中央，不僅為脾之要候，鼻及其四周，更為五臟外相之縮影。五臟的信息皆可集中于鼻，故鼻又號(hào)稱(chēng)人體鏡中之鏡……
一、鼻先兆的理論基礎(chǔ)
鼻部，即明堂。位于人體面部的中央，在面部色診中具有重要意義�！鹅`樞·五色》篇寫(xiě)到：“五色決于明堂，明堂者，鼻也�！闭f(shuō)明面色可以取決于明堂。鼻與五臟的關(guān)系極為密切，因鼻為肺竅，《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“肺主鼻”，《難經(jīng)》四十難說(shuō)：“鼻者，肺之候�！弊汴�(yáng)明胃的經(jīng)絡(luò)“循于鼻”，手陽(yáng)明大腸經(jīng)“上夾鼻孔”，手太陽(yáng)小腸經(jīng)支脈“上抵鼻”，而且根據(jù)中醫(yī)“內(nèi)外合一”，“中以候中”的原理，鼻部位于面部正中，集中了五臟的精氣，其根部主心肺，周?chē)蛄�，下部�?yīng)生殖。因此，明堂及其四周的色澤，可以反映五臟六腑精氣的變化，預(yù)報(bào)疾病的潛在。
鼻除能預(yù)報(bào)疾病之外，還主壽夭。如明·陸位所說(shuō)：“十二官皆在于鼻，主壽之長(zhǎng)短也�！薄氨橇褐酥�，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，準(zhǔn)圓庫(kù)起，形若懸膽，齊如截筒，色鮮黃明�！笔菫榧�。便可說(shuō)明鼻在壽夭方面的預(yù)測(cè)意義�？傊�，鼻岳為面部五岳之主峰，一般而言鼻岳高起，端直豐厚，色澤紅闊，準(zhǔn)頭圓，鼻孔不露，所謂“光潤(rùn)豐起，高隆端直如懸膽”主壽；反之鼻塌不正，壁薄色枯是謂夭。
鼻的形態(tài)對(duì)人體的氣質(zhì)有一定關(guān)系。如狀似虎鼻者多勇，龍鼻為福相，鼻若懸膽，班超英才。鷹嘴鼻為人陰險(xiǎn)，猴鼻善疑，牛鼻寬容，鼻頭尖細(xì)者善出奸計(jì)，可供氣質(zhì)學(xué)參考。
二、鼻相的臨床預(yù)報(bào)意義
鼻為面部五岳之中岳，為一面之柱，所謂五岳，即額為衡山，頦為恒山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山。為面部的五個(gè)突出部位，皆具有一定的診斷意義。
明堂是面部望診的準(zhǔn)繩，故鼻又稱(chēng)為面王。遠(yuǎn)在《靈樞》即已指出：“脈出于氣口，色見(jiàn)于明堂”（《五閱五使》篇)并把明堂稱(chēng)為面王，足見(jiàn)明堂在面部色診中的地位，也證實(shí)了明堂先兆是有其物質(zhì)基礎(chǔ)的。
鼻預(yù)報(bào)脾胃疾患尤有特殊價(jià)值，鼻準(zhǔn)與腹臍遙遙相對(duì)，皆為診脾之要害部位，所謂上診于鼻，下驗(yàn)于腹，臨床上頗有驗(yàn)證。如《金匱要略》曰：“鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死�！薄氨穷^色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也”。及“色青為痛，色黑為勞，色赤為風(fēng)，色黃者便難，色鮮明者有留飲”。（臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一)臨床上一些病人出現(xiàn)惡心嘔吐，腹瀉之前，首先發(fā)現(xiàn)鼻頭冒汗及色澤改變，道理即在于此。
尤須提及，明堂伏色還可以預(yù)測(cè)五臟精氣的盛衰。例如久病之人，經(jīng)過(guò)多方醫(yī)治，蒼白的臉面上，如見(jiàn)明堂部位黃色隱現(xiàn)則為脾氣來(lái)復(fù)之征兆。然黃色必須光澤明潤(rùn)，如雖有黃色見(jiàn)于鼻，卻干燥如土偶之形，又為脾真臟色見(jiàn)，預(yù)兆脾氣絕，主死。清·周學(xué)海曰：“鼻頭色黑而枯燥者，房勞；黑黃而亮者，有瘀血；赤為肺熱，鼻孔干燥、目瞑、漱水不欲咽者，欲衄也，鼻孔黑如煙煤而燥者，陽(yáng)毒也，鼻孔煽張者，肺絕也；但煤黑而不煽不喘者，燥熱結(jié)于大腸也；黃黑枯槁，為脾火津涸，大便燥結(jié)鼻塞濁涕者，風(fēng)熱也，鼻孔冷滑而黑者，陰毒也，鼻頭汗出如珠，為心脾痛極”。（《形色外診簡(jiǎn)摩》·診鼻法)也說(shuō)明了鼻對(duì)疾病的預(yù)報(bào)意義。
此外，鼻與肺部疾患也密切相關(guān)，鼻為肺竅，肺通則竅通，肺壅則鼻塞，正如陸位所曰：“鼻為中岳，其形屬土，為一面之表，肺之露苗也，肺虛則鼻通，肺實(shí)則鼻塞”。
鼻紋對(duì)疾病亦有一定診斷意義，如趙氏報(bào)道：蜘蛛痣的肝硬化患者，病程都多可沿長(zhǎng)，而鼻部出現(xiàn)蟹爪紋療效都較差，且都死于食道靜脈曲張破裂之大出血。鼻紋的出現(xiàn)有利于肝硬化的早期診斷，食道下端和胃相連，陽(yáng)明胃經(jīng)起鼻額中，故鼻部的毛細(xì)血管擴(kuò)張和食道靜脈回流障礙似有一定聯(lián)系。
此外，鼻孔也能反映疾病狀況。如《證治準(zhǔn)繩》曰：“鼻孔干燥者，屬陽(yáng)明之熱，必將衄血也，鼻孔干燥，黑如煙煤，陽(yáng)毒熱深也，鼻孔冷滑而黑者，陰毒冷極也，鼻孔煽張者，為肺風(fēng)，肺絕而不治也”。
以上說(shuō)明鼻（明堂)，對(duì)疾病的預(yù)報(bào)有一定價(jià)值。
三、“山根”的獨(dú)特先兆意義
“山根”，又稱(chēng)下極。位于鼻根部，兩目?jī)?nèi)眥之間。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“中以候中”的原理，山根部位正好候心。山根位于兩目?jī)?nèi)眥之間，由于手少陰經(jīng)脈“還目系”，手太陽(yáng)小腸經(jīng)脈到達(dá)目?jī)?nèi)眥，心又與小腸經(jīng)脈相表里，其經(jīng)氣均能上達(dá)目?jī)?nèi)眥間。因此，山根色澤的變化最能反映心生機(jī)的存亡。臨床上發(fā)現(xiàn)許多心臟病人山根部位均顯現(xiàn)白色，心陽(yáng)虛時(shí)尤甚，在心血瘀阻時(shí)輕則出現(xiàn)青灰，重則暗紫。尤其在小兒科，山根色診更顯得十分重要，如小兒山根青灰示心陽(yáng)不足，山根發(fā)青還可預(yù)兆驚風(fēng)，山根發(fā)暗則又能提示氣厥等。
據(jù)饒氏報(bào)道，小兒山根筋呈現(xiàn)橫“一”字型的，為消化系統(tǒng)疾�。簧礁畛尸F(xiàn)“1”字型的，有呼吸系疾患。
總之，山根色診對(duì)心臟病及小兒科臨床觀察極有價(jià)值，應(yīng)加以注意及發(fā)展。
唇為脾之外廓，口為胃之門(mén)戶(hù)，故唇口主候脾胃。脾主肌肉，故脾又為人體肌肉之外相。又上唇屬腎，下唇屬脾，內(nèi)含齒舌，內(nèi)外相呼應(yīng)，同候臟腑精氣……
一、唇先兆的理論基礎(chǔ)
“唇為脾竅，乃脾胃之外候，如《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》曰：“脾……其華在唇四白”。《素問(wèn)·五臟生成》篇曰：“脾之合肉也，其榮在唇�！薄端貑�(wèn)·金匱真言》曰：“脾開(kāi)竅于口”�！鹅`樞·陰陽(yáng)清濁》曰：“胃之清氣，上出于口�！苯哉f(shuō)明唇與脾胃密切相關(guān)。唇不僅候脾胃，而且與大腸、肝、督脈等都極為相關(guān)。如《靈樞·經(jīng)脈》篇記載：“大腸手陽(yáng)明之脈……還出挾口，交人中�！薄拔缸汴�(yáng)明之脈……還出挾口環(huán)唇、下交承漿�！薄案巫阖赎幹}……環(huán)唇內(nèi)。”《素問(wèn)·骨空論》：“督脈者……上頤環(huán)唇�！逼渌�有任脈、沖脈、腎脈等，其循行皆與口唇相近。說(shuō)明唇與臟腑關(guān)系都很密切，故唇可反映臟腑精氣狀況，觀唇能預(yù)知疾病。如《靈樞·經(jīng)脈》曰：“胃足陽(yáng)明之脈……還出挾口環(huán)唇，下交承漿……是主血所生病者……口㖞唇胗”�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為唇有著豐富的毛細(xì)血管，能靈敏地反映內(nèi)臟的疾患。
唇為口之城廓，言語(yǔ)之門(mén)戶(hù)，唇宜豐潤(rùn)紅活，方正端平。此外，唇口之形還可預(yù)測(cè)氣質(zhì)，如四字口多才，虎口性情較猛，牛口厚道，猴口善疑，唇厚憨實(shí)，唇薄靈性等皆可供參考。
二、唇先兆的臨床意義
上唇屬腎，下唇屬脾，內(nèi)含齒舌，內(nèi)外相呼應(yīng)，同候臟腑精氣。
（一)唇的疾病預(yù)報(bào)意義
唇形的改變可以預(yù)知某些疾病，因唇為肌肉之本，脾之外華，因此，從唇的枯潤(rùn)澤晦可以窺知臟腑氣血精微的盛衰狀況。如唇紅活光澤主吉，枯干黯滯主兇。首先，唇最能反映脾的病狀，如唇揭為脾實(shí)，唇縱為脾虛，唇短縮者脾敗，《靈樞·本藏》所曰：“揭唇者脾高，唇下縱者脾下。唇堅(jiān)者脾堅(jiān)，唇大而不堅(jiān)者脾脆。唇上下好者脾端正，唇偏舉者脾偏傾也”即是。張仲景《金匱要略》也曰：“唇黑者，胃先病�！绷硗獯缴母淖冇饶茴A(yù)報(bào)疾病的虛、實(shí)、寒、熱，如唇白主虛寒，唇黃為濕熱，唇紅主實(shí)熱，唇紫主瘀，唇黑為敗色，唇顫又常為中風(fēng)先兆，心臟病人、患肺心病者，唇呈紫暗或紫藍(lán)色。再如，成人唇撮為內(nèi)有肝風(fēng)之兆，小兒撮口為脾風(fēng)前訊等，足見(jiàn)唇對(duì)疾病的預(yù)報(bào)極廣，五臟六腑無(wú)不賅及。
此外，唇的改變尤為肌肉病變的先兆，因唇為肌肉之本，脾主肌肉，唇為脾之外竅，因此觀唇相能窺知全身肌肉狀況。如唇槁澤晦則預(yù)示全身肌肉津虧失濡，而唇潤(rùn)紅活提示周身肌肉氣充血足，若唇反則肉先死，故《靈樞·經(jīng)脈》曰：“足太陰氣絕者則脈不榮肌內(nèi)，唇舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎人中滿(mǎn)，人中滿(mǎn)則唇反，唇反者，肉先死�！比纭鹅`樞·寒熱病》曰：“肌寒熱者，肌痛，毛發(fā)焦而唇槁”。
據(jù)報(bào)道，上唇系帶的小白點(diǎn)為有痔瘡的征象，據(jù)稱(chēng)準(zhǔn)確率達(dá)80％。以上說(shuō)明，唇猶如人體肌肉的一面鏡子。
（二)唇的兇兆意義
唇的改變對(duì)一些疾病有一定的兇兆意義，如“唇吻反青，四肢習(xí)者，肝絕。環(huán)口青黧，柔汁發(fā)黃者，脾絕。鼻黑唇腫者，肺敗。厥而唇青肢冷者，為入藏即死。”（周學(xué)海，《形色外診簡(jiǎn)摩》·診唇法)《證治準(zhǔn)繩》曰：“口張氣直，口如魚(yú)口，口唇顫搖不止，氣出不返，皆不治也�！薄锻\尊經(jīng)》載：“舌卷囊縮，唇青黑者，死證也”。臨床上，唇青黑多為循環(huán)衰竭的惡候，預(yù)后往往不良，驚風(fēng)出現(xiàn)口撮多為險(xiǎn)兆。再如朱丹溪所曰：“凡下痢……，唇如硃者俱死”（《醫(yī)門(mén)法律·痢疾門(mén)》)等，皆可說(shuō)明唇的異常在許多疾病中具有提示兇兆的意義。
（三)唇四白、唇系帶、唇粘膜先兆
唇四白，為口周?chē)兹怆H，以候脾診《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》指出“脾……其華在唇四白。”故口周色診可以觀察脾精微的盛衰，又因手陽(yáng)明大腸經(jīng)脈“還出挾只，環(huán)唇”，足厥陰肝經(jīng)“環(huán)唇內(nèi)”，所以唇四白又能反映大腸、肝等臟腑的氣血狀況。
臨床上，口周發(fā)黃為脾胃濕熱之征，口周蒼白為氣血不足之象，口周青灰為心陽(yáng)虛衰兇gydjdsj.org.cn/job/兆，口周發(fā)藍(lán)是中毒的險(xiǎn)訊……總之，口周是反映疾病比較靈敏的一個(gè)區(qū)域。
唇系帶及唇粘膜對(duì)疾病也有一定的預(yù)報(bào)意義。唇系帶為督、任脈交會(huì)之處，會(huì)陰亦為任、督相交之地。因此，會(huì)陰有病，可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)反應(yīng)到唇系帶上。據(jù)張家興，谷孝令二氏觀察報(bào)告，唇系帶有結(jié)節(jié)者，提示有痔存在，其陽(yáng)性符合率達(dá)93．67％，結(jié)節(jié)在唇系帶旁邊的多為內(nèi)痔，在左側(cè)的提示痔核多發(fā)在左側(cè)，結(jié)節(jié)在唇系帶右側(cè)提示痔核多發(fā)生在右側(cè)，結(jié)節(jié)在唇系帶正中上1/3部位，提示痔核多靠近4～8點(diǎn)時(shí)位，結(jié)節(jié)在唇系正中下1/3部位提示痔核多靠近10～2點(diǎn)時(shí)位。
唇粘膜色澤變化可反映臟腑氣血的狀況，如粘膜色淡為脾血不充的征兆，粘膜色鮮紅為脾熱，粘膜黯為內(nèi)有瘀，粘膜紫藍(lán)為心肺虛衰等兆。此外，唇粘膜的異常斑點(diǎn)，還可預(yù)報(bào)內(nèi)臟疾患。據(jù)報(bào)道，下唇粘膜上的紫色斑塊，呈圓形或橢圓形或融合成不規(guī)則形，色紫黑，不高出皮膚，壓之不褪色為陽(yáng)性。檢查結(jié)果，胃癌陽(yáng)性率為50％，食管癌陽(yáng)性率為48％，肝癌陽(yáng)性率為39％，腸癌陽(yáng)性率為38％。
齒為腎之外候，齦乃胃之外露，故齒齦是腎氣的盛衰和胃津存亡的指示器……
一、齒、齒齦先兆的理論基礎(chǔ)
齒為骨之余，腎主骨，故齒為腎之外候。齦者肉之延伸而主于胃，齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)，腎與胃一為先天之本，一為后天之源，共同維持著齒齦的生長(zhǎng)、發(fā)育。如《素問(wèn)·上古天真篇》曰：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)，三七腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極……丈夫五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁……八八，則齒發(fā)去”。
齒齦除與腎、胃密切聯(lián)系外，還與大腸有關(guān)，尤其手陽(yáng)明大腸與足陽(yáng)明胃經(jīng)，分別入上、下齒，其經(jīng)氣環(huán)貫齒齦，對(duì)齒齦的生理、病理有著重要影響。如《靈樞·經(jīng)脈》篇曰：“手陽(yáng)明大腸經(jīng)……入下齒中……是動(dòng)則病齒痛頸腫�！�
此外，沖脈，督脈之循行環(huán)唇而上行，其經(jīng)氣必然滲注齒齦，因此又有齒齦根于沖、督之說(shuō)�？傊�，齒齦與人體臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系都較為密切，因此人體臟腑經(jīng)絡(luò)病變可以反映于齒及齒齦，說(shuō)明齒齦對(duì)疾病的預(yù)報(bào)是有其物質(zhì)基礎(chǔ)的。通過(guò)齒齦的變化，可以洞悉臟腑病理的跡象。
此外，齒的形狀還可反映人的氣質(zhì)，如中國(guó)人兩個(gè)門(mén)牙都為鏟形。一般而言，門(mén)牙長(zhǎng)大堅(jiān)實(shí)者，個(gè)性堅(jiān)毅，門(mén)牙細(xì)小而脆者稟性偏弱，門(mén)牙如虎者個(gè)性?xún)从�，門(mén)牙如鷹鼻者性多奸滑，門(mén)牙寬厚者性多誠(chéng)實(shí)，門(mén)牙尖細(xì)者多稟敏性，可供參考。
二、齒、齒齦先兆的臨床意義
（一)齒為腎、督脈盛衰存亡的外鏡
前已述及，齒的生長(zhǎng)發(fā)育取決于腎的盛衰，因此齒能較早反映腎、督的面貌，如齒小而稀者，提示腎氣先天稟賦較差，齒黑枯焦者腎熱，滿(mǎn)口松動(dòng)、牙齒早落者，為腎氣衰憊早衰之兆。臨床上許多慢性牙周炎導(dǎo)致過(guò)早脫牙、牙齒松動(dòng)，即是因于腎虛、腎精不能上榮之故。小兒腎虛先天稟賦不足的五遲，出牙遲又是主癥之一。牙齒松動(dòng)、齒根外露為腎、督大虧之兆，因腎主蟄固，齒搖是腎失于維系所導(dǎo)致。
同樣，通過(guò)牙齒的榮枯堅(jiān)落也可推測(cè)人體的壽夭吉兇，牙齒的狀況是早衰的指征之一，如齒榮堅(jiān)固者象征腎、督氣盛主壽。反之，齒晦松落的預(yù)示腎、督氣衰主夭，臨證均可作為參考。
（二)齒齦為胃津腎液存亡的預(yù)兆
齒為腎液所濡，齦為胃津滋養(yǎng)，故齒齦的榮枯能反映胃腎津液的存亡，尤能預(yù)報(bào)熱病傷津耗液的程度。故葉天士說(shuō)：“溫?zé)嶂�，看舌之后，亦須�?yàn)齒，齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)，熱邪不燥胃津，必耗腎液”及“齒若光燥如石者，胃熱甚也，若如枯骨色者，腎液枯也。
”故齒焦提示腎水枯，無(wú)垢預(yù)報(bào)胃液竭。臨床上逢齒只能潤(rùn)及上半截，則為腎水不承，心火上炎之兆，急須清心火救腎水方能救危。
（三)齒的兇兆意義
齒為骨之余，故齒長(zhǎng)而垢者，預(yù)兆骨先死。如《靈樞·經(jīng)脈》篇曰：“足少陰氣絕則骨枯……故齒長(zhǎng)而垢發(fā)無(wú)澤，發(fā)無(wú)澤者骨先死。”《素問(wèn)·診要經(jīng)終》亦曰：“少陰終者，面黑齒長(zhǎng)而垢”。此外，齒槁又為腎液竭的兇兆，見(jiàn)此者，大多預(yù)后不良。如《靈樞·寒熱病》曰：“骨寒熱者……齒已槁，死不治”。臨床上齒光無(wú)垢預(yù)后不良，葉天士十分注重齒齦對(duì)疾病的預(yù)報(bào)意義，如曰：“若齒垢如灰糕樣者，胃氣無(wú)權(quán)，齒焦無(wú)垢者死，齒焦有垢者腎熱胃劫也，當(dāng)微下之，或玉女煎，清胃救腎可也”（《溫?zé)峤?jīng)緯》)。此外，葉天士還注意到齒瓣，認(rèn)為齒瓣黃如豆瓣色者多險(xiǎn)。
前人還注意到齒根枯白者為大虛之征，又言：“唇亡齒寒為衰憊之兆，齒如黃豆者，腎氣絕也。齒如熟小豆，其脈躁者，陰陽(yáng)俱竭也。唇腫齒黑者，死證也。唇腫，唇黑齒焦者腫脹之死證也。病人齒忽變黑者，十三日死也，目無(wú)精光，齒龂黑者，心肝絕也。唇枯齒干者，死候也”�？傊X牙暴枯、暴黑或暴寒者皆為熱病的三大兇兆。
綜上所述，牙齒是預(yù)報(bào)津液存亡的指示器，在實(shí)踐中，尤其在溫病學(xué)中具有重要的預(yù)報(bào)意義。
囟門(mén)候腎，囟門(mén)的狀況在小兒科及某些遺傳病中具有獨(dú)特的意義。囟門(mén)的異常往往是疾病的兇相……
一、囟門(mén)先兆的理論基礎(chǔ)
囟門(mén)屬腎，腎主骨髓以藏精，乃人生之根本，故囟門(mén)主要以候腎。小兒的囟門(mén)尤有一定的疾病預(yù)報(bào)意義。
嬰兒的頭顱皆有未閉合的骨縫及囟門(mén)，囟門(mén)共有四個(gè)，即兩側(cè)及前后各一個(gè)，一般于出生后兩側(cè)囟門(mén)即閉合，而前后自門(mén)則于出生后100天～1歲半內(nèi)閉合，各顱骨縫于生后100天內(nèi)閉合。
小兒囟門(mén)及骨縫閉合的遲早及其異常情況，對(duì)腎氣的盛衰，胎兒稟賦的厚薄，大腦發(fā)育狀況等皆有一定的診斷意義。
二、囟門(mén)異常對(duì)小兒疾病的預(yù)報(bào)意義
（一)囟門(mén)遲閉的預(yù)報(bào)意義
小兒囟門(mén)如一歲半尚未閉合，則為先天腎氣不足的征兆，中醫(yī)稱(chēng)為解顱。如《諸病源候論》說(shuō)：“解顱者，其狀小兒年大，囟門(mén)應(yīng)合不合，頭縫開(kāi)解是也�！薄缎核幾C直法》亦說(shuō)：“年大而囟不合，腎氣不成也，長(zhǎng)必少笑，更有目白睛多，白色瘦者，多愁少喜也，余見(jiàn)腎虛”（卷上、解顱)。解顱小兒的特征為頭大異常，且為方形，由于腦為髓海，腎主藏精，精髓相生，故解顱小兒多提示智力發(fā)育較遲緩，甚至智力低下，可與五軟五遲相兼，即頭軟、項(xiàng)軟、手足軟、肌肉軟、口軟；立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語(yǔ)遲。一般頭大小兒多為智力偏遲偏低的預(yù)兆，此外，熱邪濁毒也可導(dǎo)致解顱，如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)腦脊髓膜炎后腦水腫可造成解顱，則又當(dāng)別論。
（二)囟門(mén)形態(tài)異常對(duì)疾病的預(yù)報(bào)意義
囟門(mén)形態(tài)異常可分為囟填及囟陷兩類(lèi)，囟填，為囟門(mén)腫脹外突，可提示內(nèi)有蘊(yùn)熱火毒上攻或陰寒濁氣上逆兩類(lèi)情況，可根據(jù)腫脹的軟硬情況區(qū)別熱毒或寒凝。
囟陷多為虛候或危證的兇兆，多發(fā)生于氣血大虧，精氣不能上充或真氣下陷的情況，常見(jiàn)于久瀉或久病小兒，乃脾胃敗絕、脾虛胃弱之極。故前人認(rèn)為“若與枕骨同陷者，百無(wú)一救”（《幼幼集成·頭項(xiàng)目顖證治》)。
此外，囟門(mén)冷為陽(yáng)虛的預(yù)兆，囟門(mén)虛軟為體虛及癲癇先兆，囟門(mén)青筋為有寒，囟門(mén)腫起有驚風(fēng)可能。
總之，據(jù)囟門(mén)的閉合、外形及寒溫，對(duì)疾病的寒熱虛實(shí)及先天發(fā)育皆有一定的預(yù)報(bào)意義。
