帝曰∶脈之應(yīng)于寸口，如何而脹？伯曰∶其脈大堅(jiān)以澀者，脹也。邪盛則大，邪實(shí)則堅(jiān)，澀者，氣血虛而不流利也。洪大之脈陰氣必衰，堅(jiān)強(qiáng)之脈胃氣必?fù)p，故大堅(jiān)以澀病當(dāng)為脹。是以脾具坤靜之德，而有干健之運(yùn)，故能使心肺之陽(yáng)降肝腎之陰升，而成天地之泰，是為平人。今也七情內(nèi)傷，六yin外感，飲食失節(jié)，房勞致虛，脾土之陰受傷，轉(zhuǎn)運(yùn)之官失職，胃雖受谷，不能運(yùn)化，是以心肺之陽(yáng)不能降，腎肝之陰不能升，而成天地不交之否，清濁相混，隧道壅塞，郁而為熱，熱留為濕，濕熱相生，遂成脹滿，本無(wú)形之氣為病，難作有形之癥調(diào)理，有謂秋夏冬治之稍易，惟春最難者，以其木旺，而土受克，不能制水也。然輕者俱易，重者俱難，不獨(dú)春也。名鼓者，以其中空外浮，取其象而名之也。更名蠱者，以其侵蝕之害，取其義而名之也。治者宜補(bǔ)其脾，又須養(yǎng)肺金以制木，使脾無(wú)賊邪之患，滋腎陰以制火，使肺得清gydjdsj.org.cn/sanji/化之令，脾肺腎之氣交通則水谷自然克化，卻堿味，斷妄想，無(wú)有不安，醫(yī)者急于取效，病者苦于脹滿，喜行利藥以求通快，不知覺(jué)得一日半日，其脹滿病邪愈甚，而元?dú)廪D(zhuǎn)傷矣。又有標(biāo)實(shí)而本虛者，瀉之不可，補(bǔ)之無(wú)功，極為危險(xiǎn)，全在杜微防漸，標(biāo)本得宜，使脾腎之元陽(yáng)生發(fā)，而陰邪之凝滯釋然矣。
水腫鼓脹，皆因脾虛所致，然水腫輕而鼓脹重，何也？水腫則飲食如常，鼓脹則飲食不及常也。先頭足腫，后腹大者，水也、腫也。先腹大，后四肢腫者，氣也、脹也。
治水腫則惟補(bǔ)脾導(dǎo)水而已，治鼓脹則補(bǔ)脾導(dǎo)水，兼以消谷，庶乎可也。雖然鼓脹有氣血寒熱四者之殊，多由怒氣傷肝，木邪克土，所以脾病而不能運(yùn)化水谷也。又要養(yǎng)肺金以制肝木，使脾無(wú)賊邪，則運(yùn)化行而水谷消矣。以此觀之，治鼓脹之法，必以補(bǔ)脾制肝，導(dǎo)水消谷為主，看所挾而兼用藥，挾氣則散氣，挾血?jiǎng)t破血，挾寒則溫寒，挾熱則清熱，自無(wú)不愈，其有不可治者，此乃脾虛之極，為真臟病也。真臟病者，由真火不能生土耳，豈止脾臟而已哉。
人有行房，用力過(guò)度，則汗出于腎，《經(jīng)》言汗出于腎，逢于風(fēng)，內(nèi)不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于玄府。行于皮膚，傳于 腫，本之于腎，名曰風(fēng)水，治宜滋腎散風(fēng)，如四物湯加荊防羌柴防己之類。不可作脾虛濕腫，而用參術(shù)，及利水之藥，愈使風(fēng)邪內(nèi)陷。
火性炎上，水性潤(rùn)下，消渴證不交，而火偏盛也。水氣證不交，而水偏盛也。治之之法，在制其偏而使之相濟(jì)，敵小火不能化大水，先必瀉其水，后補(bǔ)其火，開(kāi)鬼門(mén)是發(fā)汗，瀉在表在上之水也，潔凈府，謂利小便，瀉在里在下之水也。水勢(shì)既減，然后用暖藥以補(bǔ)元?dú)猓酥螌?shí)治熱之次第也。若不明虛實(shí)寒熱，專守下則脹已之一法，雖得稍寬于一時(shí)，真氣愈衰，未幾而腫脹再作，遂致不救矣。故涉虛者，溫補(bǔ)脾腎，如腎氣丸之類，補(bǔ)中微瀉，使其漸次康復(fù)，然王道無(wú)近功，必以緩取效。古今明醫(yī)，豈不知克伐之功速，而曠日持久，亦以中氣既衰，恐蹈虛虛之禍耳。中滿者，其癥悉與鼓脹水腫無(wú)異，何故屬之氣虛？氣虛者，腎中之火氣虛也。中滿者，中空似鼓，虛滿而非實(shí)滿也。
《經(jīng)》曰∶諸濕腫滿，皆屬于脾，又曰∶其本在腎，其末在肺，皆聚水也。諸經(jīng)雖皆有腫脹，無(wú)不由于脾肺腎者，蓋脾土主營(yíng)運(yùn)，肺金主氣化，腎水主五液，凡五氣所化之液，悉屬于腎。五液所行之氣，悉屬于肺，轉(zhuǎn)輸二臟，以制水生金者，悉屬于脾，若脾不能散胃之水精于肺，而病于中，肺不得通胃之水道于膀胱，而病于上，腎不能司胃之關(guān)門(mén)時(shí)其輸泄，而病于下，是以胃土不能制腎水，水逆而上行，傳入于肺，故水雖制于脾，而實(shí)主于腎，蓋腎本水臟，而無(wú)陽(yáng)生氣所由出。若腎中陽(yáng)虛，則命門(mén)火衰，既不能自制陰寒，又不能溫養(yǎng)脾土，陰陽(yáng)不得其正，則化而為邪也。治者惟知泄水，而不知益胃，或知益胃，而不知溫腎，故多下之，強(qiáng)令水出，不根據(jù)天度流轉(zhuǎn)，故胃氣愈虛，腎陽(yáng)愈損，則發(fā)而不能制也。莫若行其所無(wú)事，則為上計(jì)，何舉手便用《內(nèi)經(jīng)》？去菀陳，開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，如舟車丸禹功散之類。若真知為水濕之氣客于中焦，侵于皮膚，如水晶之光亮，手按之隨起者，以前藥一服而退。若久病大病后，或傷寒瘧痢后，女人產(chǎn)后，小兒痘后，與夫元?dú)馑厝跽�，概以前法施之，脾氣愈泄愈虛，不可�?fù)救矣。
故治腫者，先以脾土為主，須補(bǔ)中益氣，或六君子湯溫補(bǔ)之，再以金匱腎氣丸補(bǔ)土以母，俾脾強(qiáng)土旺，則能散精于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行矣。或者疑謂喘脹水滿，又加純補(bǔ)之劑，恐益脹滿，必須補(bǔ)藥中，加行氣利水之品，此論似得病情，終非納氣藏源至理。蓋肺氣既虛，不可復(fù)行其氣，腎水已衰，不可復(fù)利其水，純補(bǔ)之劇，初時(shí)似覺(jué)不快，過(guò)時(shí)藥力得行，則氣歸者自歸，而行者自行，如土之在雨中，則為泥，得和風(fēng)暖日，則濕去而陽(yáng)和自得，萬(wàn)物生長(zhǎng)矣。
東垣曰∶中滿治法，當(dāng)開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，瀉之于內(nèi)，謂脾胃有病，令上下分消其濕，下焦如讀，氣血自然分化，或如大實(shí)大滿，大小便不利者，從權(quán)以寒熱藥下之，此以論治有余之癥也。至于補(bǔ)腎以治腫，其說(shuō)難明，蓋禹之治水，行其所無(wú)事也。若一事疏鑿，則失之矣。今人之治水者，牽牛、大戟，粗工之小智，正禹之所惡也。間有五苓、五皮者，以為中正，亦轉(zhuǎn)利轉(zhuǎn)虛，腎氣愈衰，而愈不能推送矣。故須用補(bǔ)腎，《經(jīng)》曰∶腎開(kāi)竅于二陰，腎氣化則二陰通，二陰閉則胃填脹。腎者胃之關(guān)，關(guān)門(mén)不利，故水聚而從其類也�！督�(jīng)》又曰∶腎主下焦，三焦者，決讀之官，水道出焉。膀胱者，州都之宮，津液藏焉。必待三焦之火化，始能出焉。其三焦之經(jīng)，在上者，布膻中，散落心包，在下者，出于委陽(yáng)，上絡(luò)膀胱，上佐天道之施化，下佐地道之發(fā)生，與手厥陰為表里，以應(yīng)諸經(jīng)之使者也。是故腎虛者，下焦之火虛也。雖小便之清長(zhǎng)，必由于肺金之輸化，然膀胱之氣旺，始能吸胸中之氣以下行，但腎與膀胱為表里，膀胱之失運(yùn)化，必由腎氣之衰微，故始因火小不能化水，后則水大火不能化矣�！督�(jīng)》曰∶三焦病者，氣滿，小腹光堅(jiān)，不得小便，溢則水留而為脹，仲景金匱腎氣丸補(bǔ)而不滯，通而不泄，誠(chéng)治腫之神矣。
有一身之間，惟面與足浮腫，早則面甚，晚則腳甚�！督�(jīng)》云，面腫為風(fēng)，腳腫為水，乃風(fēng)熱所致也。雖然病后元?dú)馕磸?fù)者，每多見(jiàn)此，蓋由真氣根本不固，故日中行坐，則氣墜下面，晚腳腫，夜中睡臥，則氣升浮，而早面浮，若概作風(fēng)濕治之，益虛其虛，故以治不足之法，治有余則可，治有余之法，治不足則不可。
凡有 瘕積塊痞塊，即是脹病之根，日漸月積，腹大如箕，若抱甕然，是名單腹脹，不似水氣散于皮膚面目四肢也。緣中州之地久窒，其四運(yùn)之軸清者不升，濁者不降，互相結(jié)聚，牢不可破，實(shí)因脾土之衰微，而藏氣之司失職，蓋人之有身，賴中央以運(yùn)四旁，今中央既竭，焉有精華四達(dá)，故憔悴枯槁，中腹如鼓，昧者猛用劫奪之藥，暫消而復(fù)腫愈甚，疑其何物邪氣若此之盛，豈知猛藥所攻，即以此身之元?dú)�，轉(zhuǎn)與此身為難首，實(shí)如驅(qū)良民為寇也。明乎此則有培養(yǎng)一法。補(bǔ)益元?dú)馐且�。則有招納一法，脾虛下陷者，升舉陽(yáng)氣，腎虛上浮者，納氣歸源是也。則有解散一法，開(kāi)鬼門(mén)潔凈府是也。三者具不言瀉，而瀉在其中矣。
有氣血郁而停滯，久之而血痹不行，濕熱生蟲(chóng)，腹形充大，中實(shí)有物，名之為蠱，非如鼓脹腹皮繃急，而屬于氣，中空無(wú)物也，亦宜詳辨。婦人有水分與血分之殊，心胸堅(jiān)大，而病發(fā)于上，先病水脹，而后經(jīng)斷，謂之水分，血結(jié)胞門(mén)，而病發(fā)于下，先因經(jīng)斷，而后水脹，謂之血分，水腫皆起于房勞過(guò)度，先自脛腫后腹大，按之隨手而起者，水也。單腹脹乃脾虛之甚，必大劑參術(shù)桂附，下元虛寒者，金匱腎氣丸料，大劑作湯，初服必脹悶難當(dāng)，久則正氣旺，而得健運(yùn)，脹消矣。乃《內(nèi)經(jīng)》塞因塞用之法，少用則滋壅于上，多服則峻補(bǔ)于下，蓋中州虛乏壅滯，必賴大補(bǔ)而流通其氣。
《經(jīng)》言∶營(yíng)氣循脈，衛(wèi)氣逆為脈脹，衛(wèi)氣既逆，乃循分肉之間，而為膚脹，故人身以氣為主，失其和則為邪氣，得其平則為正氣，正氣者，即真氣也。元?dú)庖�。一息不運(yùn)，則機(jī)緘窮，一毫不續(xù)，則霄壤判，然氣主于肺，肺為諸氣之司，生于胃，胃為化源之所，原于腎，腎為根本之地，故氣虛。補(bǔ)虛者，定法也。氣無(wú)補(bǔ)法者，俗論也。如痞悶壅塞，似難于補(bǔ)，不知正虛不補(bǔ)，邪由何行？然有補(bǔ)之而不效者，未知補(bǔ)之法也。凡一切氣上，但知求于脾肺，而不求之腎耳。蓋腎間動(dòng)氣，為五臟六腑之本，十二經(jīng)絡(luò)之根，呼吸之門(mén)，三焦之原，人或房勞不節(jié)，或思慮太過(guò)，皆能傷腎，故曰∶思之為害甚于欲，腎既有傷，氣無(wú)管束，遂多郁滯，肺出氣也。腎納氣也。腎虛不能納氣，則氣上而不下，是肺病而實(shí)腎病也。子病累及于母，治之者，無(wú)徒事于肺，當(dāng)以補(bǔ)腎為本，補(bǔ)腎之要，尤在納氣為主，納氣之法，導(dǎo)火歸之而已，蓋火為氣之根也。
《經(jīng)》曰∶濁氣在上，則生 脹，故鼓脹者，雖脾胃病，其原則氣由于腎，蓋脾為陰中至陰為不遷之位，天為陽(yáng)，火也。地為陰，水也。在人則為脾，同陰水之化，若中氣充足，則元陽(yáng)健運(yùn)，否則陽(yáng)氣不能運(yùn)化精微，聚而不改，為脹為滿，宜入溫補(bǔ)之劑，長(zhǎng)養(yǎng)胃中生發(fā)之氣，上行清道，濁陰自降，脹滿自愈，倘以分消為事，圖寬快于一時(shí)，則脾氣因分消而愈虛，運(yùn)化因愈虛而愈難，此治脾胃之論也。而未及于腎，夫腎雖為水臟，而命門(mén)之相火寄焉。命門(mén)之火衰，則真陽(yáng)微而脾土弱，脹滿生焉�！督�(jīng)》云∶臟寒生滿病，故欲補(bǔ)土者，尤莫如補(bǔ)腎中之真火，火旺則土強(qiáng)，而脹自愈，至于開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，乃治外感有形之實(shí)癥，而非治內(nèi)傷無(wú)形之氣病也。
水腫者，脾病也。出于肺，而本于腎。三經(jīng)之寒氣為病，而實(shí)原于三焦之氣不化，閉而不行，留溢為腫，脾制水者也。土受邪，則水反侮之，肺生水者也。金氣病，則水不能輸，然其本更在于腎，腎雖水臟，實(shí)元陽(yáng)生氣所由出也。若腎中之陽(yáng)虛，則命門(mén)火衰，何能溫養(yǎng)脾胃，是以陰寒上乘，至陰益困，不能為之健運(yùn)矣。要知?dú)饧椿鹨�，�?yáng)也。精即水也，陰也，陽(yáng)旺則化精而為氣，陽(yáng)衰則不能化，而水即為邪，火衰則不能化水，水盛則火不能化陰，不從陽(yáng)而精氣皆可化為水也。故水腫之水，實(shí)無(wú)水也。本于氣之所化，真氣旺，則水即為氣，真氣衰，則氣即化水，因脾肺腎真元之氣先虧而致之，蓋腎居下焦屬水，統(tǒng)攝陰液，為水之本，脾居中焦屬土，合肌肉為水之堤防，主化谷生津，以灌溉諸經(jīng)，肺居上焦屬金，為水之化源，行榮衛(wèi)而主治節(jié)，以通調(diào)水道，人或勞倦房室，以傷其臟，則在腎不能統(tǒng)攝宣通而停蓄矣。在脾不能堤防灌溉而泛濫矣。在肺不能生化通調(diào)而壅閉矣。三焦之氣閉塞，決讀之官郁遏，水道不通，津液亦閉，血脈不流，盡化為水，水因氣閉，氣因水壅，腫病日甚，觀此則知得之于脾肺腎三經(jīng)，更本于氣也、火也，明矣。故《經(jīng)》曰∶三陰結(jié)謂之水，三陰結(jié)者，謂脾肺之脈俱寒結(jié)也，脾肺寒結(jié)，則氣化為水矣。所以金匱腎氣，內(nèi)用桂附，以運(yùn)動(dòng)其樞機(jī)，則水自下，非若五苓之專于行水為事也。
凡治腫脹，其陰陽(yáng)虛實(shí)，不可不辨，大抵陽(yáng)證必?zé)�，熱者多�?shí)，陰證必寒，寒者多虛，先脹于內(nèi)，而后腫于外者，為實(shí)，先腫于外，而后脹于里者，為虛。小便黃赤，大便秘結(jié)，為實(shí)，小便清白，大便溏泄，為虛，滑數(shù)有力為實(shí)，弦浮微細(xì)為虛，色紅氣粗為實(shí)，色悴聲短為虛。凡諸實(shí)癥，或六yin外客，或飲食內(nèi)傷，陽(yáng)邪急速，其至必暴，每成于數(shù)日之間。若是虛證，或情志多勞，或酒色過(guò)度，日積月累，其來(lái)有漸，每成于經(jīng)月之后，然治實(shí)頗易，理虛恒難，虛人氣脹者，脾虛不能運(yùn)氣也。虛人水腫者，土虛不能制水也。水雖制于脾，實(shí)則統(tǒng)于腎，腎本水臟，而元陽(yáng)寓焉。命門(mén)火衰，既不能自制陰寒，又不能溫養(yǎng)脾土，則陰不從陽(yáng)，而精化為水，故腎之真陽(yáng)盛，則水皆內(nèi)附，而與腎氣同其收藏矣。水腫之癥，多屬火衰也。丹溪以為濕熱，養(yǎng)肺金以制水，使脾無(wú)賊邪之患，滋腎水以制火，使肺得清化之權(quán)，夫制火固可保金，獨(dú)不慮其害土乎？惟屬熱者宜之，若陽(yáng)虛者，豈不益其病哉！
又有婦人內(nèi)有積聚，似水脹而非水脹�！督�(jīng)》曰∶石瘕生于胞中，寒氣客于子門(mén)，子門(mén)閉塞，氣不得通，惡血當(dāng)瀉不瀉，血以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時(shí)下者，可導(dǎo)而下，若寒氣客于腸外，與衛(wèi)氣相搏，氣不得榮，因有所系，癖而內(nèi)著，息肉乃生，大如雞卵，稍以益大，如懷子狀，按之則堅(jiān)，推之則移，月事以時(shí)下，此腸覃也。
凡水道不利，而成腫滿，蓋不以清肺為急，蓋膀胱之精液，必待肺氣之降下而輸化，曷不觀之禽畜，有肺者有尿，無(wú)肺者無(wú)尿，此其義也。
凡鼓脹朝寬暮急者，血虛。暮寬朝急者氣虛，終日急者，氣血皆虛。如因有故，蓄血而腹脹gydjdsj.org.cn者，宜下死血。如因食積腹脹者，宜木香、檳榔、濃樸、香附之類消之。如因外寒郁內(nèi)熱而腹脹者，宜桂枝、麻黃溫散之�？倢�(shí)者下之、消之，次補(bǔ)之。虛者補(bǔ)之、升之，以補(bǔ)為要。若脈沉忽大出者，死。腹脹寒熱如瘧者，死。腹脹便血，脈大時(shí)絕者，死。遍身通紅不治。腹脹身熱者，死。瀉后腹脹，而有青筋者，死。大便滑泄，水腫不消者，死。脈實(shí)大者可治，虛微者，難治。
治脾肺腎俱虛，遍身腫脹，小便不利，痰氣喘急，非此藥不救。
白茯苓（三兩，乳拌) 附子（制熟，五錢(qián)) 川牛膝（一兩，酒拌炒) 肉桂（一兩，去皮) 澤瀉（一兩，酒拌炒) 車前子（一兩，微焙) 山茱萸（去核，一兩，酒拌炒)山藥（一兩，炒黃) 牡丹皮（一兩，酒拌炒) 熟地黃（四兩，酒煮、杵膏)，蜜丸，桐子大，每服四五錢(qián)，空心白湯下。
治通身水腫，喘呼氣急，煩躁多渴，大小便不通，服熱藥不得者。
澤瀉 商陸 赤小豆（炒) 羌活（去蘆) 大腹皮 椒目 木通 秦艽（去蘆)茯苓皮 檳榔（各一錢(qián)) 姜水煎服。
治腹?jié)M如石，或陰囊腫大，先用甘草嚼，后用此。
大戟 蕪花 甘遂 海藻各等分為細(xì)末，用釅醋調(diào)面，和藥攤于綿紙上，覆貼腫處，仍以軟綿裹住。
去一切水濕痰飲如神。
甘遂 芫花 大戟（各一兩，俱醋炒) 大黃（二兩) 黑牽牛（頭末，四兩) 青皮 陳皮木香 檳榔（各五錢(qián)) 輕粉（一錢(qián)) 為細(xì)末，水丸，椒目大，空心服五丸，日三服。
痞悶者，多服反煩滿，宜初服五丸，每服加五丸，快利為度。戴人每令病者先服百余粒，繼以浚川等藥投之，五更當(dāng)下，種種病出，輕者一二度，重者五六度，方愈。藥雖峻急，為效極神。弱者當(dāng)根據(jù)河間漸次進(jìn)，實(shí)者根據(jù)戴治之。
大黃（煨) 牽牛（取頭末) 郁李仁（各一兩) 木香（二錢(qián)) 芒硝（三錢(qián)) 甘遂（五分)
諸濕為土，火熱能生濕土，故夏熱則濕，秋涼則燥，嘗考戴人治法，假令肝木乘脾土，土不勝木，求救于子，已土能生庚金，味辛者為金，大加生姜使伐肝木然不開(kāi)脾土無(wú)由行也。先以舟車丸通其閉塞之路，瀉其所不勝，后以姜汁調(diào)浚川散大下之，是瀉其所勝也。戴人每言導(dǎo)水丸，必用禹功散繼之，丹車丸，必以浚川散繼之。
治寒濕水疝，陰囊腫脹，大小便不利，囊如水晶，陰汗不絕，謂之水疝。蓋得之醉后而使內(nèi)濕熱乘腎虛而流入也。大小便不通，濕郁為熱而脹秘也。
黑牽牛（四兩) 茴香（一兩，炒) 為末，每一錢(qián)，姜汁調(diào)下。或加木香一兩。此足少陰、太陽(yáng)藥也。牽牛辛烈能達(dá)右腎命門(mén)，走精隧行水泄?jié)�，兼�?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/mingzu/2009/20090512123221_154852.shtml" target="_blank">大腸風(fēng)秘氣秘，茴香辛熱溫散，能暖丹田，祛小腸冷氣，同入下焦以泄陰邪也。
治一切因熱積聚。
黃芩（一兩) 黃連 川芎 薄荷（各五錢(qián)) 大黃（二兩) 滑石 黑丑（頭末，各四兩)
為末，水丸。有血積者，加桂五錢(qián)。
綠頭鴨或白鴨。治如常法細(xì)切，和米并五味煮粥，空腹食之，能消水腫。
用羯雞矢八合，炒微焦，以無(wú)灰好酒二碗，煎至碗半，濾取汁，五更熱飲，則腹鳴，辰已時(shí)，行二三次黑水，次日足有縐紋，又飲一次，漸縐至膝上而愈。
一方
土狗（一名螻蛄)，焙干，為末。用上半節(jié)，即消上身之水。下半節(jié)，即消下體之水，左可消左，右可消右。方士以此為神奇。
下蓄血。
水蛭（七個(gè)，鍛石炒赤) 虻蟲(chóng)（八個(gè)，粳米炒) 桃仁（七個(gè)) 大黃（一兩) 為末，作四丸，水一鐘煎一丸，取七分，溫服。當(dāng)下血，未下再服。
治水腫，從腰以下俱腫，以此湯發(fā)汗。
麻黃（去根、節(jié)，四兩) 甘草（二兩)每服三錢(qián)，水一鐘，煮麻黃，再沸后，入甘草煎七分，溫服。慎冒風(fēng)，老人虛人，不可輕用。
許學(xué)士、朱丹溪皆贊此方為水脹之圣藥。
蛇含石（大者三兩，鐵銚盛，燒紅鉗出，入醋中候冷研細(xì)) 禹余糧石（三兩) 真針砂（五兩，淘凈炒干，用醋二鐘，同余糧銚內(nèi)煮干，更入銚內(nèi)燒紅，傾凈磚地上，候冷研極細(xì)) 羌活 木香 茯苓 川芎 牛膝（酒浸) 桂心 白豆蔻 大茴香（炒) 蓬術(shù)（炮) 附子（炮) 干姜（炮) 青皮京三棱（炮) 白蒺藜 當(dāng)歸（酒浸，各五錢(qián)) 為末，入三味拌勻，蒸餅，丸如桐子大，食前白湯下三十丸，至五十丸。虛人老人俱可服，即于小便內(nèi)旋去，不動(dòng)臟腑，每日三服，更以溫補(bǔ)之藥助之，真神方也。最忌鹽，一毫不可入口，否則發(fā)疾愈甚。
方見(jiàn)傷寒門(mén)。加木香茵陳，治水腫，從腰以下俱腫，以此利小便。仲景曰∶腰以下腫，宜利水，腰以上腫，宜發(fā)汗也。
治脾肺不能營(yíng)運(yùn)，氣滿皮膚，水停不利，以致面目虛浮，四肢腫滿，心腹膨脹，上氣促急。
桑白皮 生姜皮 大腹皮 茯苓皮 陳皮（各一錢(qián)五分) 水煎日三服，切忌生冷、油膩、堅(jiān)硬等物。
治暑濕傷脾，水腫腹脹，小便赤，大便滑。
葶藶（二錢(qián)半，炒香) 木香（五分) 茯苓 豬苓（去皮，各二錢(qián)半) 肉桂（二錢(qián)) 滑石（三兩) 澤瀉 木通 甘草（各半兩) 白術(shù)（一兩) 為末，每服二錢(qián)，白湯下，不拘時(shí)。
一方
治水腫膨脹。
苦葶藶 甘遂（面裹煨熟，水浸冷用) 商陸根 大戟（各二錢(qián)半) 大黃 芫花（各一錢(qián)) 輕粉（少許) 黑牽牛（頭末，一兩) 為末，入輕粉，再研每服二錢(qián)，蜜水調(diào)服，下黑黃臭水為驗(yàn)。忌生冷鹽醬之物。
蒼術(shù)（四錢(qián)半，米泔水浸) 草烏（一錢(qián)，去皮) 羌活（一兩) 巴豆（一錢(qián)半，去皮、心、膜油另研) 杏仁（二十一個(gè)，去皮、尖，面炒，另研) 為末，面糊丸，桐子大，每服十一丸，臨臥姜湯下。忌鹽、醬、房事、發(fā)病之物百日，此藥極驗(yàn)。
一方
用黑雄豬肚一個(gè)，先以茶湯清油洗凈，用活哈蟆三個(gè)，每個(gè)口內(nèi)放銅錢(qián)一文，銅錢(qián)上安胡黃連末少許，將蛤蟆活裝入肚內(nèi)，兩頭俱扎住，勿令走氣，以文武火煮一日，次日五更取出蛤蟆，去皮、腸、肝不用，余肉連豬肚一同撕砰食盡，以好酒咽下。忌鹽、醬、雞、鵝、魚(yú)、面、羊肉滯氣之物，宜食豬肉、鴨。
淋洗囊腫神效。
連須蔥白頭（二十一根，不必洗凈，去土) 川椒（一兩) 麥芽（一兩，炒焦) 地膚子（一兩) 四味煎湯，淋洗囊上良久，次日再洗，以消為度。
治水腫，小便澀少。
豬苓 地龍（生) 針砂（醋煮) 甘遂（各等分) 為度，蔥汁研，成膏，敷臍中一寸濃，以帛縛之，水從小便出為度，日易二次。
一方
專治蠱癥。
甘遂（一兩) 廣木香（一兩) 為末，每服一錢(qián)五分，用豬腰子一個(gè)，竹刀劈開(kāi)，去筋膜，摻藥在內(nèi)，薄荷裹定，外裹濕紙（煨)熟，臨臥細(xì)嚼，溫酒下，利去黃水為度，再服后藥三劑。
人參（三錢(qián)五分) 白術(shù)（二錢(qián)) 茯苓（二錢(qián)) 檳榔（二錢(qián)) 黃 （二錢(qián)) 當(dāng)歸（二錢(qián))生地（二錢(qián)) 水煎食前服。凡治鼓疾，一瀉三補(bǔ)，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。
治一切鼓腫脹，并氣虛中滿，單腹脹。
茯苓皮 草果皮 牡丹皮 地骨皮 五加皮 大腹皮 甘草皮 菟絲子 大腹子 車前子 生姜皮 木通皮 木瓜皮 紫蘇子葶藶子 水煎服之。如要斷根者，將十五味藥等分為細(xì)末，各一錢(qián)五分，用雄豬肝一個(gè)，不下水者，先將溫水煮一滾，取出用竹尖鉆孔數(shù)個(gè)，入藥在內(nèi)，蒸熟切片，搗蒜蘸食之，不過(guò)一二個(gè)，永不發(fā)也。
一方
治水腫尿澀。
治單腹脹，及脾虛腫滿，膈中閉塞，胃口作痛，并皆神效。不傷元?dú)猓H有大益，勿輕視之。
人參（二兩) 黃 （二兩，蜜炙) 陳皮（三兩，鹽水拌炒) 白術(shù)（黃土拌炒) 白茯苓（二兩) 白芍藥（二兩半，火煨) 半夏（三兩，湯泡七次) 蒼術(shù)（二兩，米泔浸一宿一兩) 澤瀉（二兩，炒) 香附米（三兩，童便浸一宿) 黃連（二兩半) 吳茱萸（水浸一宿，炒) 沉香（六錢(qián)，另研，不見(jiàn)火) 紫蘇子（一兩半，炒) 蘿卜子（一兩半，炒)草豆仁（一兩半，酒拌炒) 薏苡仁（三兩，炒) 五加皮（一兩，炒) 山楂肉（三兩，炒) 栝蔞（ ，一兩。 栝蔞法，用大栝蔞二個(gè)，鏤二孔，每個(gè)入川椒三錢(qián)，多年糞二錢(qián)，敲米粒大，俱納入栝蔞內(nèi)，外以綿紙糊好，再用細(xì)紙斤鹽泥封固，曬干，入火內(nèi)， 通紅為度，取出，揀去泥，連黑皮一并入藥) 共為細(xì)末，煎荷葉大腹皮湯，打黃米糊丸，如梧子大，每服百丸，日進(jìn)三次，白湯下。
一方
治血鼓，腹如盆脹。
三棱（煨) 莪術(shù) 干漆（炒煙盡) 牛膝（酒洗) 虻蟲(chóng)（糯米妙) 琥珀 肉桂 砂 水蛭（鍛石炒赤) 大黃（各等分) 為末，用生地黃自然汁，和米醋調(diào)勻?yàn)橥�，如桐子大，每服十丸，空心溫酒送下，童便下亦可�?/p>
