吳佩衡(1886-1971年)，名鐘友，四川人，1921年至云南行醫(yī)，云南四大名醫(yī)之一，當(dāng)代火神派的重要傳人之一。吳佩衡18歲時(shí)，受業(yè)于當(dāng)?shù)孛t(yī)彭思溥先生，20歲左右曾聽(tīng)學(xué)于火神派真弟子盧鑄之(1876-1963年)先生的“扶陽(yáng)醫(yī)壇”。其后深精《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《
傷寒論》經(jīng)典著作及火神派創(chuàng)始人鄭欽安先生(1804-1901年)《醫(yī)理真?zhèn)鳌�、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三部著作，中年以后集中精力研究張仲景學(xué)術(shù)思想，認(rèn)為“蓋凡一種學(xué)問(wèn)，非寢饋其中數(shù)十年，斯難知其精義之所在�！�1930年吳佩衡先生代表云南中醫(yī)界應(yīng)邀赴滬，出席全國(guó)神州中醫(yī)總會(huì)，抗議汪精衛(wèi)取締中醫(yī)之反動(dòng)條例。其后留滬行醫(yī)6年，抗戰(zhàn)前夕返回昆明并行醫(yī)，1939年被推選為省、市中醫(yī)師公會(huì)理事長(zhǎng)，1945年創(chuàng)辦《國(guó)醫(yī)周刊》雜志，以資促進(jìn)中醫(yī)學(xué)交流。1945-1950年間，創(chuàng)辦云南私立中醫(yī)藥�？茖W(xué)校，任校長(zhǎng)職。解放后，先后任云南中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)、云南中醫(yī)藥學(xué)校校長(zhǎng)、
云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)等職，
桃李滿門，從事中醫(yī)臨床、教學(xué)60年，為火神派傳播竭盡力量。
自幼讀四書五經(jīng)，后因家境貧寒，靠種田已很難生活，遂棄農(nóng)從醫(yī)。18歲到會(huì)理縣城林春堂中藥鋪，拜當(dāng)?shù)孛t(yī)彭恩溥為師，入醫(yī)門當(dāng)學(xué)徒。舊社會(huì)學(xué)徒生涯十分艱苦，無(wú)所不為。他立志從醫(yī)，故從不懈怠，起早貪黑，勤奮苦學(xué)。潛心學(xué)習(xí)四年后，謝師承醫(yī)業(yè)回鄉(xiāng)。最初，因行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)不多，加之醫(yī)術(shù)尚淺，故遇到疑難重病常常深感棘手。但滿眼的貧疾交加的病人的困境，激起他奮發(fā)苦學(xué)醫(yī)學(xué)的決心。他感到醫(yī)學(xué)這門科學(xué)，不勤求古訓(xùn)，博采諸家學(xué)理之長(zhǎng)，單靠師傳、口授，是不能修到精湛、獨(dú)到的醫(yī)術(shù)，從而也很難很好地解除病人之苦。于是，邊行醫(yī)、邊總結(jié)、邊探索、邊鉆研，幾度春秋，他采眾人之長(zhǎng)，以理論求諸實(shí)踐，用實(shí)踐豐富理論，獲得不少可貴的臨床治療經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)術(shù)日精。如對(duì)瘟疫與瘟病的治療，他認(rèn)為人身真陽(yáng)之“少火”決不可損，邪熱之“壯火”必須消滅。他既吸取前人經(jīng)驗(yàn)，又不墨守成規(guī)，而多有創(chuàng)新。行醫(yī)數(shù)年，聲名漸傳，博得群眾的信任和稱贊。當(dāng)時(shí)該縣有名貢生張姓老醫(yī)生，冷眼看待吳佩衡。一次，張孫染病且越來(lái)越重，親治無(wú)效，無(wú)奈轉(zhuǎn)投吳佩衡姑且一試。吳投藥兩劑，孩子病好。張遂心悅誠(chéng)服，從此不敢再輕視佩衡。
1921年離鄉(xiāng)來(lái)云南。初到昆明，欣聞名醫(yī)不少。他虛心學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)，但不
盲目跟從，用自己的方法醫(yī)好了不少病人，令當(dāng)?shù)赝谐泽@不小。
中年以后，吳佩衡集中精力深研仲景學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)經(jīng)方學(xué)理，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為中醫(yī)理論的精髓，辨證論治是臨床診療的準(zhǔn)則，沖破了當(dāng)時(shí)某些世風(fēng)俗習(xí)。他尊古而不惟古，力求實(shí)際，大膽創(chuàng)新，古方今用，拯救了不少垂危病人。時(shí)一高官的獨(dú)子患傷寒病，病勢(shì)垂危，奄奄一息，經(jīng)中、西醫(yī)多次治療均未獲效，已宣告無(wú)救。吳佩衡照仲景法，采用大劑四逆、白通諸方，一舉而險(xiǎn)除。吳佩衡回春絕技，最突出地表現(xiàn)在傷寒壞癥、肺膿瘍、陰膽癥、肝
水腫等陰癥險(xiǎn)疾上，經(jīng)他放手治療，都得救治痊愈，顯示了他在醫(yī)術(shù)上的超群技藝和個(gè)人膽識(shí)。逐漸名揚(yáng)全市。
他一貫以治病救人為己任，日理百診，來(lái)者不拒，從不馬虎了事。他診治病人，不分高低貴賤，無(wú)不精心醫(yī)治。對(duì)貧窮無(wú)錢的病人，除免費(fèi)義診外，還經(jīng)常免交藥費(fèi)；對(duì)疑難重病，則親自前往督促病人服藥；有的病家缺乏煎煮
附子經(jīng)驗(yàn)，他也耐心指導(dǎo)。
吳佩衡從事中醫(yī)和醫(yī)學(xué)教育60多年，擅長(zhǎng)中醫(yī)內(nèi)、婦、兒科，學(xué)術(shù)上多尊重內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、仲景學(xué)說(shuō)。在實(shí)踐過(guò)程中，繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)優(yōu)秀成果，開(kāi)創(chuàng)滇省經(jīng)方學(xué)理，對(duì)云南中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。他強(qiáng)調(diào)貴在早治、急治，以免導(dǎo)致病邪傳里。傷寒表癥初期，他能切實(shí)地把握住“太陽(yáng)”這一關(guān)，采用
桂枝湯、
麻黃湯、麻黃
杏仁甘草石膏湯或麻黃附子
細(xì)辛湯等方劑分別施治，對(duì)癥下藥，一汗而解。他對(duì)陽(yáng)虛陰寒癥治療經(jīng)驗(yàn)尤為豐富，極為尊崇《傷寒論》“溫扶陽(yáng)氣”的治療法，主張抓住溫扶先天心腎陽(yáng)氣這一主要環(huán)節(jié)，才能獲得陽(yáng)復(fù)陰平，克敵制勝效果。尤為可貴的是：對(duì)于因附子煎煮不透而發(fā)生
烏頭堿毒性反應(yīng)的病人，他用煮透的附子水或
四逆湯加
肉桂予以解救，收到顯著效果，此為突破性的創(chuàng)新。
在中醫(yī)中藥方面吳佩衡有許多獨(dú)特見(jiàn)解，如，用四逆二陳
麻辛湯治療寒濕痰飲
咳嗽及寒喘；用吳黃四逆湯治療虛寒胃痛及血寒氣滯等疾��；以白通湯治療體弱神迷、疹出性慢色暗的
麻疹患兒；以辛溫扶陽(yáng)劑挽救衄血、
崩漏及寒閉危癥；重用
當(dāng)歸、杭芍治熱痢下重；參麥
阿膠適當(dāng)配伍以收潤(rùn)燥養(yǎng)陰之功，等等。
吳佩衡十分重視培養(yǎng)中醫(yī)中藥人才，桃李滿云南。他言傳身教，毫無(wú)保留地把經(jīng)驗(yàn)傳授給門徒和學(xué)生。一家三代從醫(yī)人員有20余人。他在中醫(yī)藥�？茖W(xué)校主持中醫(yī)病理學(xué)及傷寒論的講授，培養(yǎng)學(xué)生140多名，為云南中醫(yī)辦學(xué)開(kāi)了先例。解放后，他仍繼續(xù)從事中醫(yī)保健和醫(yī)學(xué)教育事業(yè)，雖年過(guò)花甲，除堅(jiān)持臨床診療外，還從事中醫(yī)教學(xué)。
吳佩衡先生得學(xué)于鄭欽安火神派學(xué)術(shù)思想，多注重扶人之陽(yáng)氣，擅用附子，長(zhǎng)于使用經(jīng)方，應(yīng)用附子，膽識(shí)過(guò)人，對(duì)疑難重證、失治、誤治之陰寒重癥，每以大劑附子力挽沉疴，處方每劑附子輒用60g，重則每劑250-500g。先生的主要著作有《中醫(yī)病理學(xué)》、《傷寒論條解》、《傷寒與瘟疫之分辨》、《麻疹發(fā)微》、《吳佩衡醫(yī)案》、《吳佩衡中藥十大主帥古今談》、《附子的藥理及臨床應(yīng)用問(wèn)題》、《醫(yī)藥簡(jiǎn)述》、《傷寒論新注》等。他在自己的著作中多次引用鄭欽安的學(xué)說(shuō)，在臨床實(shí)踐中，處處發(fā)揚(yáng)鄭氏學(xué)說(shuō)，如總結(jié)辨別寒熱證的十六字要訣：寒證“身重惡寒，目瞑嗜臥，聲低息短，少氣懶言”；熱證“身輕惡熱，張目不眠，聲音洪亮，口臭氣粗�！边@些均來(lái)源于鄭欽安的陰陽(yáng)辨訣之中，出于一源，可謂是進(jìn)行簡(jiǎn)化、深化鄭氏的陰陽(yáng)辨證之法。與鄭欽安一樣，吳氏臨床擅用四逆輩之類、鄭氏創(chuàng)用方及自創(chuàng)用的回陽(yáng)飲(附子、干
姜、
炙甘草、肉桂)等方劑。吳佩衡先生精辨寒熱、十六字訣，推重陽(yáng)氣、擅用附子，崇尚經(jīng)方、善用峻藥，獨(dú)步醫(yī)林，為后世學(xué)習(xí)火神派的扶陽(yáng)學(xué)術(shù)思想留下了重要的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，可謂是當(dāng)代火神派重要傳人、重量級(jí)人物之一。吳佩衡從事中醫(yī)和醫(yī)學(xué)教育60多年，擅長(zhǎng)中醫(yī)內(nèi)、婦、兒科，學(xué)術(shù)上多尊重內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、仲景學(xué)說(shuō)。在實(shí)踐過(guò)程中，繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)優(yōu)秀成果，開(kāi)創(chuàng)滇省經(jīng)方學(xué)理，對(duì)云南中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。他強(qiáng)調(diào)貴在早治、急治，以免導(dǎo)致病邪傳里。傷寒表癥初期，他能切實(shí)地把握住“太陽(yáng)”這一關(guān)，采用
桂枝湯、
麻黃湯、
麻黃杏仁甘草石膏湯或
麻黃附子細(xì)辛湯等方劑分別施治，對(duì)癥下藥，一汗而解。他對(duì)陽(yáng)虛陰寒癥治療經(jīng)驗(yàn)尤為豐富，極為尊崇《傷寒論》“溫扶陽(yáng)氣”的治療法，主張抓住溫扶先天心腎陽(yáng)氣這一主要環(huán)節(jié)，才能獲得陽(yáng)復(fù)陰平，克敵制勝效果。尤為可貴的是：對(duì)于因附子煎煮不透而發(fā)生烏頭堿毒性反應(yīng)的病人，他用煮透的附子水或四逆湯加肉桂予以解救，收到顯著效果，此為突破性的創(chuàng)新。受鄭欽安影響，此方吳老論述和運(yùn)用最多，并在治陽(yáng)虛陰寒證得基礎(chǔ)上有所發(fā)展。吳老說(shuō)：“此方起死回生，易如反掌，實(shí)乃補(bǔ)火種之第一方也，使用得當(dāng)，因病加減，應(yīng)用無(wú)窮，可以治數(shù)百病�！彼哪鏈械母阶邮窃摲降木�，在治療“陽(yáng)虛陰寒”證中，具有舉足輕重的作用，其用量的多少關(guān)系著臨床的治療效果。縱觀全本醫(yī)案，吳老用附子之量十分驚人，一般在30g以上，多至100g、200g、300g。最多用至450g。前幾日和云南中醫(yī)學(xué)院的一位老師聊到吳老用附子，該老師透露說(shuō)吳老為方便患者，在院子里常年擺一大鍋，一刻不停在熬四逆湯，病人來(lái)了，一經(jīng)診斷明確就舀一勺給病人當(dāng)場(chǎng)服用。這也算從另一側(cè)面了解吳老用附子的盛況吧。但是，吳老大劑量使用附子，是建立在嚴(yán)格的辨證基礎(chǔ)上，真正做到了辨證準(zhǔn)確而又膽大心細(xì)。吳老認(rèn)為：“只要診斷確切，處方對(duì)證，藥量充足，即能克敵制勝，轉(zhuǎn)危為安。古有病
大藥大、藥毒病毒之說(shuō)。顧面臨危重征候勿須畏懼藥毒而改投以輕劑，否則杯水車薪，敷衍塞責(zé)，貽誤病機(jī)，則危殆難挽矣！”他還說(shuō)：“用藥不在醫(yī)家的好惡，而在于審證之明確”、“余素諳于用姜附者，尚不敢以溫劑枉投�！眳抢蠈�(duì)附子的應(yīng)用堪稱古往今來(lái)第一大家，達(dá)到了登峰造極的地步，無(wú)怪乎他在云南有“吳附子”的美譽(yù)。
