各家經(jīng)方:十世遺風(fēng)評(píng)王正龍死于排病反應(yīng)

關(guān)鍵詞： 傷寒論中醫(yī)死于排病經(jīng)方排病反應(yīng)

從王正龍學(xué)生的談話看，王正龍絕對(duì)是個(gè)有思想、有追求、有探索精神的愛(ài)好中醫(yī)人士，他的為師之道、敬業(yè)精神讓人肅然起敬。古來(lái)將軍以死于疆場(chǎng)，馬革裹尸為榮，王死于中醫(yī)也是死得其所，至少我將來(lái)希望會(huì)像他那樣死。
王正龍是個(gè)堅(jiān)定的火神派，可惜他到死都不明白死因在何處？正因?yàn)樗�的死，我覺(jué)得自己作為一個(gè)知識(shí)分子的良知，來(lái)表明我的個(gè)人鮮明看法，但愿王正龍的死讓人喚醒對(duì)火神派的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。否則太多的愛(ài)好中醫(yī)人士都會(huì)死于火神。
我從來(lái)不反對(duì)火神派代表人物黃元御、鄭欽安和吳佩衡，他們學(xué)說(shuō)有很多我可取法地方。黃元御的一個(gè)眼睛被清熱藥所害，他提倡扶陽(yáng)學(xué)說(shuō)就源于此，但是黃元御的學(xué)說(shuō)有他的漏洞，他不明白火是藏于水中的，沒(méi)水哪來(lái)火。腎是個(gè)坎卦，兩個(gè)陰卦，當(dāng)中一個(gè)陽(yáng)卦�；鸪鲇谀I，腎中之火就來(lái)于兩個(gè)陰卦。古人扶陽(yáng)從來(lái)就是陰中求陽(yáng)，腎氣丸、右歸丸，就是這么一類名方。雖然黃元御提他的扶陽(yáng)貴陽(yáng)理論很多，但是他的臨床思想?yún)s并不偏，喜歡用桂枝茯苓丸、茯苓杏仁甘草湯、下氣湯等來(lái)調(diào)節(jié)氣血之升降，寒熱虛實(shí)把握的還是到位的，四圣心緣并沒(méi)有離譜的處方。他的扶陽(yáng)理論是給人利用了!!!
在八卦里，西南是個(gè)坤卦，至陰之地！至陰之地，產(chǎn)至陽(yáng)至陰之物，黃連和附子產(chǎn)于四川不是偶然的。所以附子在四川當(dāng)蘿卜吃是有道理的，鄭欽安就是在這樣的環(huán)境里誕生了他的學(xué)說(shuō)，吳佩衡在云南實(shí)踐了鄭欽安學(xué)說(shuō)的準(zhǔn)確性，但是中醫(yī)是和地理位置有關(guān)的，離開(kāi)了這兩個(gè)地方，火神派就會(huì)變成火災(zāi)派，是要?dú)⑷说�。鄭欽安臨死前希望他的學(xué)生到全國(guó)各地看看，是否大劑量附子都能使用。我告訴鄭火神，不行，這個(gè)真不行！你的學(xué)說(shuō)被濫用了！
另外一個(gè)當(dāng)代著名的火神出于西北，我就很不明白，西北是個(gè)乾卦，應(yīng)該清熱為主，談何大劑量附子。我們搶救心衰病人就是兩種情況，一種是陽(yáng)虛，可見(jiàn)舌淡胖，這就可以用附子；一種是舌紅沒(méi)津液，如果用附子，馬上死給你看！中醫(yī)不是這么好學(xué)的，就只分個(gè)寒熱這么簡(jiǎn)單，既使寒熱也是寒中有熱，熱中有寒，人命關(guān)天的事，不是靠陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)這么單純來(lái)忽悠的。
王正龍就是不明白這點(diǎn)，他是肺結(jié)核加糖尿病，按照這兩個(gè)病的特點(diǎn)都是陰虛為主，陰虛了，陽(yáng)無(wú)陰附，所以陰虛以外還是兼有陽(yáng)虛。他卻罵認(rèn)為是陰虛的中醫(yī)都是庸醫(yī)，他的扶陽(yáng)觀得到臺(tái)灣倪海夏的支持，說(shuō)他是真正的經(jīng)方高手。王正龍面前有兩個(gè)方選擇，一個(gè)是炙甘草湯，一個(gè)是四逆湯，在生與死的選擇中，他選錯(cuò)了，選了四逆湯。一個(gè)一米八多一點(diǎn)的人，只有100斤，明顯是陰血不足，形不足者，補(bǔ)之以味，這么簡(jiǎn)單的道理他都不懂，還在胡說(shuō)溫陽(yáng)四逆湯，最后只能陰氣大衰，虛陽(yáng)逆上，血熱沸騰，吐血而死，可嘆可悲！卻說(shuō)是排毒反應(yīng)。這又存在另一個(gè)問(wèn)題，中醫(yī)治療肺結(jié)核的確沒(méi)有西醫(yī)好，林黛玉死于肺結(jié)核，我們的皇帝光緒也是肺結(jié)核，這么多太醫(yī)都弄不好，你王正龍就厲害?當(dāng)代人要學(xué)好中醫(yī)，要了解西醫(yī)的長(zhǎng)處和短處，這才是中醫(yī)發(fā)展之道。按照我的治療方法，王正龍的病，就是用炙甘草湯，或沙參麥冬湯，緩緩治療，根據(jù)偏陰虛或陰陽(yáng)兩虛來(lái)調(diào)整用方，陰虛的病人治療取效是很慢的，得緩治。這就是中醫(yī)說(shuō)的陽(yáng)復(fù)容易，陰復(fù)難！根本用不上附子！��！結(jié)核病還得配合西藥一起治療。
王正龍之死，給我們敲響警鐘，不要迷信火神。我的經(jīng)驗(yàn)每天附子最多只用到28克就行了，國(guó)家藥典規(guī)定最多只能用30克，除了搶救外，平時(shí)的疾病，多用了療效也不見(jiàn)得有多好，我更在乎在辯證上下功夫，四兩撥千斤，小量就取大效！一百克我也會(huì)用，但一百個(gè)病人也只有一兩個(gè)用的上，我寧可不會(huì)治。搶救病人還是讓西醫(yī)去做，這是他們長(zhǎng)處。
王正龍，請(qǐng)安息！你的死會(huì)讓更多有責(zé)任心的醫(yī)生來(lái)提醒大家，中醫(yī)愛(ài)好者也許會(huì)吸取教訓(xùn)，去學(xué)中醫(yī)的王道——傷寒論。
王正龍，如果我有話冒犯你，請(qǐng)諒解，斯人已逝，重在后人當(dāng)鑒。這樣你的死就重于泰山！
王正龍擔(dān)心他死后五十年中醫(yī)會(huì)滅亡，這個(gè)可以告慰你，仲景的組方思想、理論來(lái)源、用易經(jīng)的術(shù)數(shù)來(lái)解析中醫(yī)、攻克疑難病，都在民間、在大江南北悄無(wú)聲息地進(jìn)行。在人間只能學(xué)迷惑的中醫(yī)，但天堂里有個(gè)仲景，可以聆訊。fo是講來(lái)世的，說(shuō)不定你來(lái)世是華佗！

那是自然，學(xué)習(xí)各有所偏，但是那個(gè)效果好那？各有各的評(píng)價(jià)。

我院一人去廣東省中醫(yī)院進(jìn)修，在那學(xué)來(lái)很多李可弟子的火神理論，回來(lái)后超大劑量的使用附桂姜辛，致使本院這幾味藥常常斷貨，治好了幾個(gè)陽(yáng)虛之人，人人奉為神醫(yī)！

觀其用藥風(fēng)格，不僅附桂姜辛用量大，就連其他中藥都在20-30g之間，許多次吃的病人不良反應(yīng)極大，但其認(rèn)為是排病反應(yīng)，我只一笑置之！

令人汗顏

逝者已逝，生者自警。
平淡之處見(jiàn)真章。

有幾個(gè)中醫(yī)人不知道“有是證則用是方”這句話？“另外一個(gè)當(dāng)代著名的火神出于西北，我就很不明白，西北是個(gè)乾卦，應(yīng)該清熱為主，談何大劑量附子�！痹趺赐蝗婚g某些藥或某法就成了某地的“專藥專法”了？南京適合什么法什么藥？廣東適合什么法什么藥？我今天才學(xué)到新經(jīng)驗(yàn)，原來(lái)中醫(yī)這么好學(xué)。

他的扶陽(yáng)觀得到臺(tái)灣倪海夏的支持，說(shuō)他是真正的經(jīng)方高手。
倪海夏不支持王正龍，網(wǎng)上有

以我對(duì)中醫(yī)的理解，“排病反應(yīng)”的說(shuō)法是有道理的。但是可能這些人并不知曉排病的原理是什么，排病的動(dòng)力在哪里，排病的代價(jià)有多大，排病的結(jié)果又如何。不是說(shuō)一聽(tīng)到“排病”這個(gè)詞就特喜歡。古賢早有告誡，連祛痰都不可祛盡。一個(gè)人如果真的祛得一點(diǎn)痰都沒(méi)有了，那么他就必死。因?yàn)樘档母�源是津液，只有津液枯竭的人才�?huì)徹底的沒(méi)有痰。其余病邪也都是一個(gè)道理。

中醫(yī)的關(guān)鍵、奇妙之處，不在于排病，而在于保正。不是不可以排病，而是要將維護(hù)生命放在第一位，作為一切的前提。

人生本就是病，等同于病。排什么病？排的就是自己的生命。

“排病反應(yīng)”這個(gè)詞應(yīng)該摒棄。試分析一下：身體患病導(dǎo)致的發(fā)熱、咳痰、嘔吐、腹瀉等癥狀可以叫排病，是機(jī)體的良性反應(yīng)，而藥物毒性、誤診誤治所致的癥狀是不被允許也不應(yīng)該出現(xiàn)的負(fù)性反應(yīng)。如果玩弄文字、故作玄虛，那是自欺欺人，愚弄病家。很多中醫(yī)就喜歡這樣，搞的自己好似神通廣大，無(wú)所不能。

排病反應(yīng)是庸醫(yī)的遮羞布，現(xiàn)在不少狂熱的中醫(yī)愛(ài)好者學(xué)中醫(yī)走火入魔，極力排斥西醫(yī)，其中醫(yī)說(shuō)理玄而神，且晦澀難懂，這種人不是熱愛(ài)中醫(yī)，是在毀滅中醫(yī)，中醫(yī)人應(yīng)該學(xué)點(diǎn)唯物論和科研方法。

道可道非常道  讓時(shí)間去證明吧

真正的排病反應(yīng)，絕不是讓人反應(yīng)過(guò)后極度的不舒服。甚至應(yīng)該以舒適輕快等作為排病反應(yīng)的指標(biāo)。

劉力紅：續(xù)：盧師嘗言：附子用之得當(dāng)，可以助氣、養(yǎng)氣、蓄氣、固氣，用之不當(dāng)，直可以耗氣。今診一病人，肺功能衰竭，平日需用氧氣機(jī)方得度日，二診疏導(dǎo)肺絡(luò)之后，即可脫機(jī)前來(lái)看病，三診時(shí)處二方，后一方加附子。結(jié)果今訴，服后一方反見(jiàn)氣悶不適。水能載舟，亦能覆舟。玩水者可不慎乎？！

劉力紅：續(xù)：以附子的運(yùn)用最見(jiàn)此當(dāng)與不當(dāng)。時(shí)下扶陽(yáng)理念廣為傳播，若不深入領(lǐng)悟，很容易把用附子作為扶陽(yáng)的代詞。所以醫(yī)也好，非醫(yī)也好，動(dòng)不動(dòng)就用附子，動(dòng)不動(dòng)就上四逆。效倒也罷，若是不效，定言扶陽(yáng)不行，轉(zhuǎn)去滋陰。如此轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，病人經(jīng)不起折騰，自身學(xué)問(wèn)亦難長(zhǎng)進(jìn)。豈不冤枉？！

劉力紅：用藥為的是治病，所以最重要的是當(dāng)用不當(dāng)用。如欽安祖師云：病之當(dāng)服，附子、大黃、砒霜，皆是至寶；病之不當(dāng)服，參、芪、鹿茸、枸杞，都是砒霜！以上數(shù)語(yǔ)，誠(chéng)警世之良言，護(hù)生之金玉。尤富貴者當(dāng)銘記在心，不是越貴的藥就越好，也不是越補(bǔ)的藥就越好。饑來(lái)飯是寶，飽來(lái)飯為毒。于此當(dāng)不留意乎？！

劉力紅：扶陽(yáng)只是方向，具體路線還要辨證

劉力紅：回復(fù)  @腫瘤科大夫楊亞琴 :楊主任，中醫(yī)的診療路徑應(yīng)該是規(guī)范的，整個(gè)＜傷寒論＞就是在講這個(gè)規(guī)范。六經(jīng)的次第，由表及里的次第，便是中醫(yī)診療的基本路徑。如果這個(gè)路徑不真正研究好、落實(shí)好，恐怕再難有比這個(gè)更簡(jiǎn)捷、更明晰的路徑了。我認(rèn)為衡量學(xué)問(wèn)是否對(duì)路的標(biāo)準(zhǔn)就是看她是不是越來(lái)越簡(jiǎn)單…

@劉力紅：續(xù)：理事之間，理無(wú)事不行，事無(wú)理不遠(yuǎn)。曾記盧師談盧門的規(guī)矩，弟子侍診于師（當(dāng)年盧師隨師爺永定及太師爺鑄之)，只許看方不許抄方。今日侍診盧師，略可窺測(cè)祖師用心之良苦。大抵由方而明理者，則方必久遠(yuǎn)，以有理走遍天下也。若不能由方明理，縱見(jiàn)千方萬(wàn)方，亦只依樣畫瓢，難成久遠(yuǎn)之道。

@劉力紅：續(xù)：定力從何來(lái)？唯有于理事上磨練。這是功夫，急不得！曾見(jiàn)盧師治一腎衰腎移植后又復(fù)腎衰者，幾近半載皆以桂枝法出入，治療年余，終得腎功能全面恢復(fù)。從師數(shù)載，乃感習(xí)醫(yī)之次第，必先見(jiàn)藥而后見(jiàn)方，能見(jiàn)方者已為不易，若欲再上一層，必要破方，方堪見(jiàn)法，見(jiàn)法則臻圓通也。祈諸仁者沿此次第步步升進(jìn)！

劉力紅：中醫(yī)之方藥乃為病證，故曰方以對(duì)病，藥為證遷。方所本者氣味也，藥所本者主治也。知此，則不明氣味無(wú)以成方，不明主治功用難以用藥。又病者所以寒熱虛實(shí)之謂，所以六經(jīng)之謂，證者所以由乎見(jiàn)病者也。大抵證易動(dòng)而病不易動(dòng)，知病不易動(dòng)則知方不易動(dòng)，此蓋為良醫(yī)知病守方之要也。知此亦謂定力也

劉力紅：續(xù)上：生、長(zhǎng)、收、藏既是太陽(yáng)在一年的運(yùn)行次第，亦是一月之次第，亦是一日之次第，亦是五藏元真暢通之次笫。依此次笫為從，從之則治；違此次第為逆，逆之則亂。仲圣＂觀其脈證，知犯何逆＂者，言此也。四逆湯之逆亦言此。《四氣調(diào)神》之＂逆春氣則少陽(yáng)不生，逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)…＂亦言此也

劉力紅：扶陽(yáng)的理念基于經(jīng)旨，基于我們所生存的太陽(yáng)系所遵循的陽(yáng)主陰從的原則。強(qiáng)調(diào)陽(yáng)乃是強(qiáng)調(diào)這個(gè)原則，亦是強(qiáng)調(diào)在這個(gè)原則上的＂陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏＂的協(xié)和關(guān)系。因此，扶陽(yáng)便是貫穿這一原則和關(guān)系基礎(chǔ)上的系統(tǒng)工程，這一工程包括扶陽(yáng)之生，扶陽(yáng)之長(zhǎng)，扶陽(yáng)之收，扶陽(yáng)之藏。附子的應(yīng)用僅僅是它的部分。

@劉力紅：排病反應(yīng)這個(gè)詞其實(shí)不宜濫用！我親近盧師多年，很少看到這樣的反應(yīng)。自己的臨床過(guò)程亦如此。很多所謂的＂排病反應(yīng)＂其實(shí)是沒(méi)有嚴(yán)格按照次第治療的反應(yīng)。《大學(xué)》曰：知所先后，則近道矣。先后就是次第，如果不能很好地把握，而籠統(tǒng)以一排病反應(yīng)歸之，那么就會(huì)喪失很多精益求精的機(jī)會(huì)。請(qǐng)各位同仁三思！

劉力紅：唐代大醫(yī)孫真人云：中醫(yī)以禮齊人，下醫(yī)以刑治病。故就中醫(yī)而言，更多關(guān)注的是人而非病。＜素問(wèn)＞所說(shuō)：平人者不病也。即是指此！既云治人，這便是系統(tǒng)工程，依據(jù)六經(jīng)體裁，辨識(shí)人之所非，進(jìn)而次第調(diào)治之。此一過(guò)程實(shí)不能急于求成，尤其大病難病，數(shù)月方見(jiàn)顯效者有之。諸求醫(yī)朋友，心情可以理解（待續(xù))

劉力紅：續(xù)上：但且勿道聽(tīng)途說(shuō)，以為一個(gè)方子，幾劑藥就能治好。以此心態(tài)求醫(yī)，結(jié)局只會(huì)頻繁更醫(yī)，自誤誤親，豈不痛哉！當(dāng)務(wù)之急，是就近找一位平實(shí)的、能用中醫(yī)思維進(jìn)行施治的醫(yī)生，系統(tǒng)地、持續(xù)地治療，求醫(yī)上切勿追星！

@劉力紅：子曰：君子和而不同，小人同而不和。所以對(duì)于不同的意見(jiàn)不必計(jì)較，更無(wú)需PK。包容乃是！如果在不同上引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，那無(wú)非是在情緒上打 仗，在稟性上打仗。不但于真實(shí)之探討無(wú)益，且致兩敗俱傷。豈不痛哉！鳳儀先生一生有二師，可師者謂學(xué)師；不可師者謂戒師。吾輩或可參照也。

劉力紅：補(bǔ)五：提綱條文乃傷寒六經(jīng)之眼目，欽祖云：學(xué)者欲入精微，即在傷寒六經(jīng)提綱病情方法上探求，不必他書上追索。故欲明傷寒六經(jīng)，必先開(kāi)眼目，先究提綱。然此中眼目尚有差別，若觀六經(jīng)仍是六經(jīng)，此為肉眼之眼目，若觀六經(jīng)已為一經(jīng)，則乃心眼之眼目也。

劉力紅：請(qǐng)勿深入誤區(qū)！附子的用量并非越大越好！任何事情都會(huì)過(guò)猶不及。重要的是弄清當(dāng)用不當(dāng)用？以及如何用？我的觀點(diǎn)在能治好病的前提下，能少用者絕勿多用，此于節(jié)省資源，節(jié)省患者費(fèi)用，都多裨益。當(dāng)否供仁者參考！
@快樂(lè)游醫(yī)： @劉力紅 前輩！四逆湯的生附子吃到40克了，每次單獨(dú)煮了一小時(shí)，都沒(méi)什么大反應(yīng)，很郁悶，是不是非得要有輕微中毒感才能有療效。 原文轉(zhuǎn)發(fā)|原文評(píng)論

劉力紅：排病反應(yīng)這個(gè)詞其實(shí)不宜濫用！我親近盧師多年，很少看到這樣的反應(yīng)。自己的臨床過(guò)程亦如此。很多所謂的＂排病反應(yīng)＂其實(shí)是沒(méi)有嚴(yán)格按照次第治療的反應(yīng)�！洞髮W(xué)》曰：知所先后，則近道矣。先后就是次第，如果不能很好地把握，而籠統(tǒng)以一排病反應(yīng)歸之，那么就會(huì)喪失很多精益求精的機(jī)會(huì)。請(qǐng)各位同仁三思！

請(qǐng)問(wèn)引述的內(nèi)容是劉力紅在何時(shí)何地說(shuō)過(guò)的話啊。怎么在網(wǎng)上搜索不到？

同有三和論壇,劉的圍脖

同有三和論壇,劉的圍脖...

能告訴我劉力紅說(shuō)這句話的微博的地址嗎？和同有三和論壇的地址

看待什么問(wèn)題不要偏激，中醫(yī)內(nèi)涵是什么？理解一個(gè)字“中”。

治病救人還是應(yīng)當(dāng)遵循中醫(yī)的“三因”制宜的原則，有是證，用是方，不應(yīng)當(dāng)先入為主。要知道真理跟謬論只是一步之差啊。

謝謝分享

批判扶陽(yáng)的，原來(lái)都是劉力紅的原話�？磥�(lái)學(xué)藝最怕不精。
劉力紅的言論完美體現(xiàn)了中醫(yī)的中。

這難道是中醫(yī)的悲哀？？？