東南山澤濕氣郁蒸不散，中人猶夫傷寒者，則亦不可不謹(jǐn)也。惟濕郁而為熱，所以東南之地，冬不甚寒，霧多風(fēng)少，陽(yáng)氣不固，冬不藏精，人因虛而感其醫(yī).學(xué)全在線邪，則病身熱頭痛，口干腹?jié)M，嘔逆，狀如傷寒熱證，雖云山嵐瘴氣，其實(shí)內(nèi)因而得之者也。
閩廣嶺南之地，雖有瘴氣，其不病者居多，而所以感之者，乃因正氣內(nèi)虛，外邪乘虛而入也。不然則東南之人當(dāng)一一病瘴而奚有暇他病耶？故治先調(diào)其內(nèi)，而后治其外，是之謂知本。
嶺南既號(hào)炎方而又瀕海，地卑而土薄。炎方土薄，故陽(yáng)燠之氣常泄；瀕海地卑，故陰濕之氣常盛。二氣相搏，此寒熱之氣所由作也。陽(yáng)氣泄，故冬無(wú)霜雪，四時(shí)放花。人居其地，氣多上壅，膚多汗出，腠理不密，蓋陽(yáng)不反本而然。陰氣盛，故晨夕霧昏，春夏yin雨，一歲之間，蒸濕過(guò)半，三伏之內(nèi)，反不甚熱，盛夏連雨，即復(fù)凄寒，飲食衣服藥物之類往往生醭。人居其間，類多中濕，肢體重倦，又多腳氣之疾。蓋陰常偏勝而然。陰陽(yáng)之氣既偏而相搏，故人亦因之而感受其寒熱不齊之病也。又陽(yáng)燠既泄，則使人本氣不堅(jiān)，陽(yáng)不下降常浮而上，故病者多上脘郁悶，胸中虛煩。陰濕既盛，則使人下體多寒，陰不上升，常沉而下，故病者多腰膝重疼，腿足寒厥。予觀嶺南瘴疾證候，雖或不一，大抵陰陽(yáng)各不升降，上熱下寒者，十有八九。況人一身上本屬陽(yáng)，下本屬陰，茲又感此，陽(yáng)燠陰濕，不和之氣自多上熱下寒之證也。得病之因，正以陽(yáng)氣不固，每發(fā)寒熱，身必大汗，又復(fù)投之以麻黃、金沸、青龍等湯發(fā)表，則旋踵受斃。甚者又以胸中痞悶，用利藥下之，病患下體既冷，下之者十無(wú)一生。若此者醫(yī)害之也。其年余染瘴疾，全家特甚，余悉用溫中固下，升降陰陽(yáng)正氣之藥，十治十愈。二仆皆病胸中痞悶，煩躁昏不知人，一云愿得涼藥清膈。余審其證，上熱下寒，皆以生姜附子湯冷溫服之，即日皆醒，自言胸膈清涼，得涼藥而然也，實(shí)不知附子也。翌日各與丹朱丸一粒，令空心服之，遂能食粥，然后用正氣、平胃等藥，自爾遂得平安，更治十?dāng)?shù)人皆安。蓋附子用生姜煎，既能發(fā)散，以熱攻熱，又能導(dǎo)虛熱向下焦，除宿冷，又能固接元?dú)狻Ｈ魺⿶炚叻爬浞舨┰瓴缓蔑嬎�，反畏冷不能飲者，皆其虛熱非真熱也，宜服姜附湯。沈存中治瘴用七棗湯，正與此同，亦一服而愈，有用術(shù)附湯而病愈甚。蓋術(shù)附相濟(jì)，能固熱氣不能發(fā)散，惟附子一味為最妙。或有脈證實(shí)，非上熱下寒，面目黃赤，不可用附子。脈若浮供而數(shù)，寒熱往來(lái)，無(wú)汗，乃小柴胡湯證。若審證可疑，寒熱不辨，宜服嘉禾散。若熱多者冷服之，嘉禾散能調(diào)中氣，升降陰陽(yáng)，治下虛中滿，療四時(shí)瘟疫、傷寒，使無(wú)變動(dòng)。雖傷暑及陽(yáng)證，傷寒服之亦解。若或寒多服之，尤宜服二三日，即寒熱之證自判，然后隨證調(diào)治之，無(wú)不愈。大抵嶺南之地卑濕，又人食檳榔，多氣疏而不實(shí)，四時(shí)汗出不宜更用汗藥，此理甚明，亦有當(dāng)汗下者，終不多也，明者察之。
讀書(shū)之余留意醫(yī)學(xué)，幸得其傳，頗識(shí)方脈，就辟入南研究此證，謂南人凡病皆謂之瘴，卒不服藥，惟事鬼神。夫瘴之為病，猶傷寒之病也，豈可坐視而不藥耶？為中醫(yī)每每荏苒而致不救者有之。人過(guò)桂林以南無(wú)醫(yī)藥，且居南方之人，往往多汗，上盈下空，不可用汗吐下三法。其業(yè)醫(yī)者，既鮮又庸，或妄汗吐下，是謂虛虛。方書(shū)皆謂南方天氣溫暑，地氣郁蒸，陰多閉固，陽(yáng)多發(fā)泄，草木水泉皆稟惡氣。人生其間，元?dú)獠还�，感而為病，是為之瘴。輕者寒熱往來(lái)，正類 瘧，謂之冷瘴。重者蘊(yùn)熱沉沉，晝夜如臥灰火中，謂之熱瘴。最重者，一病便失音，莫知其所以然，謂之啞瘴。冷瘴必不死，熱瘴久而死，啞瘴無(wú)不死，此方書(shū)之說(shuō)也。然以愚意觀之，所謂啞瘴，非傷寒失音之證乎？又豈中風(fēng)失語(yǔ)之證乎？治得其道，間亦可生，安得謂之無(wú)不死耶？若夫熱瘴乃是盛夏初秋，茅生狹道，人行其間，熱氣蒸郁，無(wú)林木以蔽日，無(wú)水泉以解渴，伏暑至重，因而感疾。或有飲酒而不節(jié)者，或有食煎炙而積熱者，偶成此證。其熱晝夜不止，稍遲二三日不治，則血凝而不可救矣，南方謂之中箭，亦謂之中草子。然挑草子法乃以針刺頭額及上下唇，仍以楮葉擦舌，皆令出血，徐以草藥解其內(nèi)熱，應(yīng)手而愈，安得謂之久而死耶？至于冷瘴，或寒多而熱少，或寒少而熱多，亦有疊、間日之作。及其愈也，瘡發(fā)于唇，驗(yàn)其證即是外方之瘧，本非重病，每因誤而致禍，亦不可以必不死而忽之。但診其脈息極微，見(jiàn)其元?dú)夤�，即與附子湯而愈。若誤投寒藥，所謂承氣入胃，陰盛乃亡。若脈洪盛證候?qū)崯�，且服和解藥，而徐治之。若誤投熱藥，所謂桂枝下咽，陽(yáng)盛則斃。要在切脈審證之虛實(shí)寒熱，治之無(wú)不愈也。人謂嶺南，水泉草木地氣之毒，則凡往來(lái)嶺南之人及宦而至者，無(wú)不病瘴而至危殆者也。又謂土人生長(zhǎng)其間，與水土之氣相諳，外人入南，必一病，但有輕重之異。若久而與之俱化則免矣。說(shuō)固有理，但備之以將養(yǎng)之法，解之以平易之藥，決保無(wú)病，縱病亦易愈矣。且瘴之為病，土人反重，外人反輕者多，蓋土人yin而下元虛，又浴于溪而多感冒，恣食生冷酒饌，全不知節(jié)，所以重也。然則病瘴不可全咎風(fēng)土之殊，皆人自失節(jié)養(yǎng)有以致之耳。君子之居是邦也，當(dāng)慎起居，節(jié)飲食，適寒溫，晨酒夜食切忌太過(guò)。
間稍身上不快，即服正氣一二劑，則脾胃自壯，氣血通暢，微邪速散，何瘴之有？故下文有云∶
夫勞役傷饑，則內(nèi)傷不足者也，所謂邪氣傷虛不傷實(shí)，同一理也，然則居斯土者，可不知所慎哉？每每病此，則未必非勞役而得之。故《衛(wèi)生方》云∶北人寓居廣之地者，往來(lái)廣之途者，俱有陰陽(yáng)相搏之患，居者十病二三，途者十病八九。蓋居者安靜，途者勞傷，正《活人三昧》論瘴瘧云∶飲食有節(jié)，起居有常，邪氣不能為害。然道路崎嶇，人煙疏闊，水漿不潔，酒炙多腥，飲食起居，未免乖度，況復(fù)有陰陽(yáng)相搏之氣乎？故曰∶瘴氣惟染勞役傷饑之人者，此也。
嶺表之俗食檳榔，甚者日至十?dāng)?shù)枚。蓋瘴瘧之作，率因飲食過(guò)度，氣滯痰結(jié)，而檳榔最能下氣消食去痰，故人狃于近利而暗于遠(yuǎn)患。此頗類北人之食酪酥，故膚理縝密，一旦病疫，當(dāng)汗則塞，塞而不得出。嶺南地?zé)崾硻壚疲逝K氣疏泄。然一旦病瘴，當(dāng)攻發(fā)，則虛羸而本不能堪。所以土人多瘠而色黃，豈全是氣候所致？蓋亦檳榔為患，殆弗思耳。
《本草》載∶三人晨行觸霧，飲酒者獨(dú)不病，故北人度嶺率相勉以飲酒，且遷客羈士往往醺酣以自適，而嶺外酒價(jià)尤廉，敗夫役卒俱得肆飲，咸謂可以辟瘴，殊不知少則益而多則滋瘴之源也。何以言之？南土暑濕，嗜酒則多中暑毒，兼瘴瘧之作，率因上膈痰飲，而酒尤能聚痰，嶺外諺云∶莫飲卯時(shí)酒，莫食申時(shí)飯，誠(chéng)攝生之要也�？梢�(jiàn)酒一物能辟瘴以生人，能滋瘴以害人。然則生也，害也，非酒也，顧在人也。
廣南海以暑毒為患音，蓋一歲之間，暑熱過(guò)半使人難辟而易犯，起居飲食少失節(jié)度，則為暑毒所中，道途之間，多有冒暑，故土人暑相戒勿出。且遐荒之境，道路崎嶇，傳世飲食皆不如欲。自化初至，皆云不習(xí)水土而病，既還，則又謂之回頭瘴。大率得之道途間冒犯暑氣，與夫飲食居處失度也。
寒暑之候不常，尤難于調(diào)攝。凡居人與在路者，冬夏之衣，皆不可缺，隨其氣候，速宜增減，緩則能致病。又嶺外海風(fēng)異常，稍中人則為病，坐臥易衣，當(dāng)慎之也。
嶺外雖以多暑為病，而四時(shí)亦有傷寒瘟疫之疾，其類不一。土人不問(wèn)何疾，悉謂之瘴，治療多誤�；蛴幸粴q盛寒，近類中州。而土俗素?zé)o蠶績(jī)，冬不衣綿，居室疏漏，戶扃不固。忽遭歲寒，則次年瘟疫必興。醫(yī)者之治瘟疫，當(dāng)以本法治之，而隨其風(fēng)土氣候，與夫人之強(qiáng)弱出入可也。
瘴瘧之作多因伏暑傷冷所致，縱非飲食冷物，即寒邪感于外，飲食傷于內(nèi)也。大抵伏暑淺而寒多者易治，伏暑深而熱多者，難治。近時(shí)北醫(yī)至此，用大柴胡湯治熱瘴，須是本氣壯實(shí)者乃能堪。如土人久服檳榔，臟氣既虛，往往不能服寒藥，然土人才見(jiàn)發(fā)黃便為不治疾，良可哀也。
北人之來(lái)嶺南，婢仆多病瘴氣。蓋勞役之人，飲食乖度，晝?nèi)彰笆睿苟嗯P地，又凡事不能避忌，故先受其斃。既與之同休戚，宜加意戒之。
俚俗有病必召巫覡而祭鬼神，士夫咸笑其信巫不信醫(yī)。愚謂此殆可憫惻而不可以笑也。夫民雖至愚，而孰不能趨利避害？況性命所系，曉然易見(jiàn)。若醫(yī)者能愈人疾，彼何苦不用？蓋嶺外良醫(yī)甚鮮，藥類尤乏，況山谷海嶼之民，何從而得醫(yī)藥？所以不免而信巫也，豈得已哉！瘴病不一，而土人以啞瘴最為危急，其狀初得之，即失音，不過(guò)一二日不救。醫(yī)家多言極熱所致，或云蘊(yùn)熱而感寒所激。近見(jiàn)北醫(yī)有用煎生附子一味愈此疾者，得非以熱治熱，或是發(fā)散寒氣耶？予觀有謂飲溪澗水中毒，令人失音，則知凡失音者，未必皆瘴也。溪澗水毒灼然有之，道路多無(wú)井泉，而瀕江之民與夫山行者皆飲溪澗之水，豈無(wú)邂逅遇毒者？故途人所以多病，得非是歟？嶺外多毒草，彘食之，而人食其肉者，亦毒人。所以北人度嶺多戒食彘，然則嶺外能致瘴疾者，非一端。順泉云∶嶺南之彘在市井者，食豆酒糟，在鄉(xiāng)村食糠并粹米、芋苗，未有食草者，即此牛馬羊畜之肉，悉皆不可食也，可乎？此其所以不足信也。
舊傳出嶺有回頭瘴者，大概與在廣而發(fā)瘴，及方入廣而不伏水土者不異。蓋南方陽(yáng)氣常泄，陰氣常盛，二氣相搏，四時(shí)悉有寒熱之氣，人感之而作寒熱之疾，寒則戰(zhàn)栗，熱則怫郁，多由得汗而解，此廣瘴之寒熱也。今所謂回頭瘴，及方入廣而不伏水土者，亦不過(guò)陰陽(yáng)相搏，氣候不調(diào)而感疾也。嶺南天氣冬無(wú)霜雪，春寒秋熱，氣候不齊，或一日而忽更變，與外方天氣大不相侔。今回頭瘴者，蓋是先染廣中之氣，復(fù)感外方之氣，冷熱相忤，寒暄不調(diào)，遂作陰陽(yáng)相搏之疾。須度時(shí)之寒熱，量元?dú)庵疂獗�，如出嶺于孟冬時(shí)者，廣尚多暄而必寒，或轉(zhuǎn)北風(fēng)，間有暴冷。若屆途之際，宜服和解散、神術(shù)散之類、和脾胃逐風(fēng)邪。及至外方，則天寒地凍，將及境之際，可服正氣散、養(yǎng)胃湯之類，絕舊瘴，御時(shí)寒。
然則四藥特筌蹄耳，其實(shí)在保躬調(diào)養(yǎng)，酌序消詳，切不可以得出煙瘴為恣欲，此病之所由作也。故所謂回頭瘴者，豈虛言哉！
兩關(guān)脈洪大者，熱瘴。脈浮而緊者，宜解表，脈浮緩者為傷風(fēng)，主病輕。脈弦而緊者，為瘴瘧。脈數(shù)者為熱瘴。脈數(shù)者按之不實(shí)為陽(yáng)浮陰閉，脈沉微而遲為寒。
居嶺南者必慎起居，節(jié)飲食，寡欲清心，雖有嵐邪勿能害也。惟內(nèi)境不出，外境不入，理之自然。其感而病者，皆不知其所慎。
居瘴地者雖曰節(jié)慎起居，而防病之藥不可不為之備，如解毒丹、蘇合丸、正氣散之類，蓋不可須臾離也。從宦于茲土而政事多繁，上下交際，為商往來(lái)，經(jīng)營(yíng)貿(mào)易，其勢(shì)不容于自逸，稍覺(jué)不快，則先如法服藥以解之，微邪易伏，固不致病也。惟其不能防微而勢(shì)必至于漸盛，故曰不治已病治未病，此之謂也。
繼洪曰∶予寓嶺既久，愈知瘴疾不易用藥。病患身熱而復(fù)寒謂之冷瘴，不換金正氣散主之。身熱胸痞或嘔或噎，大便不利，嘉禾散。病輕而覺(jué)有食積，兼進(jìn)些少感應(yīng)丸。（無(wú)積者不可服。)病積重，便不可妄為轉(zhuǎn)利。（當(dāng)溫中固下)。冬末春初因寒而作大熱，愚魯湯。（柴胡可減。)夏月因暑氣者，六和湯。若身極熱而頭極痛，脈數(shù)者為熱瘴，宜用南人挑草子法，亦不可不服藥。第此證病深而最難治，蓋涼藥多不可用，熱須得法以用之。（附子湯冷服之。)非極工巧以處之，則不可。如身熱汗不多，頭痛未解，且與和解散。如腰以上極熱，腰以下稍涼，胸膈煩渴腰腿重疼，或大便稀滑，其脈多數(shù)按之不實(shí)，則陽(yáng)浮陰閉也。李待詔生附子湯最妙。然而初病則生姜附子能發(fā)散耳。既病經(jīng)日，去汗愈多，虛煩潮上，則惟恐其不斂不降，又加熟附、干姜、沉香。（用干姜須冷服，便利不宜沉香。)煩甚少加竹茹。渴甚多加人參、北五味�？饶婕�丁香、淡竹葉。若煩躁而有異象，眩惑，夜不安寢，可略與溫膽湯。（大便利者不可服。)若煩渴大作，蜜砂丹、參砂丹、破證奪命散、既濟(jì)湯，乃《局方》竹葉石膏湯去石膏加熟附子。)冷東加人參附子宜選用。若煩熱大便自利，小便亦多，不可以赤為熱，膝脛以下稍涼，乃病邪激其氣血俱虛，表熱無(wú)以養(yǎng)中，故外熱而內(nèi)虛也，可急服姜附湯、養(yǎng)氣丹及灸氣海、足三里。若至于四肢厥冷，兩足冷甚，頭額虛汗，或時(shí)咳逆，脈數(shù)而促，其證多危，惟以朱砂丹、三建湯能斂心液，能壯真陽(yáng)，可以更生也。又有啞瘴，即熱瘴之甚者，醫(yī)書(shū)謂血得寒凝泣，得熱則淖溢，故熱瘴面赤心熱，舌破鼻衄，皆瘴熱沸其血涌上所致，故宜用挑草子法。甚則血上塞其心竅，故昏不能言，或但噫噫作聲，即啞瘴也。治之當(dāng)散其血，黑神散立見(jiàn)神效。其或涎迷心竅及舌強(qiáng)者有之，卻非正啞瘴，及兼風(fēng)痰之證者，當(dāng)審察而后用治。
大率瘴病不發(fā)，后三日方可洗手，七日后可洗面，半月后可略梳頭，一兩月后謹(jǐn)戒房事，能戒百日尤好，瘴不發(fā)后乃吃素粥三日，經(jīng)五日后方以豬脾熟煮羹吃軟飯，十月后略吃些酒，吃些肉羹，但不可食諸般骨汁。若犯之則再發(fā)，凡羊肉、豬、犬、雞諸骨汁須并忌一月或兩月尤佳，凡再發(fā)者，多困篤。
辟瘴飲子 治瘴時(shí)行，無(wú)事之時(shí)，宜先服此，則不感染。
陳皮（七分) 半夏（一錢(qián)，制) 茯苓 濃樸（姜制。各七分) 人參 枳殼（炒)砂仁（炒，各五分) 甘草（炙，三分)上水二鐘，姜三片、棗二枚，煎一鐘服。
檳榔煎 治山嵐瘴氣寒熱嘔吐，腹?jié)M不思飲食。
檳榔 蒼術(shù) 濃樸（姜制) 陳皮 草果（各五分) 甘草（一寸) 生姜（一塊，濕紙包煨)上水二鐘、棗三枚，煎八分，食遠(yuǎn)熱服。
和解散 治瘴病初作，胸腹?jié)M悶，頭眩發(fā)熱。
蒼術(shù)（半斤，米泔水浸一宿) 濃樸（二兩，姜汁炒) 陳皮（二兩) 甘草（四兩) 本 桔梗（各三兩)上為粗末，每服三錢(qián)，水鐘半，姜三片、棗二枚，煎七分熱服。日三服夜一服。此藥不拘傷風(fēng)傷寒，初作未分證候，任服大能助胃驅(qū)邪和解百病，不可不服。
黑豆（五合)炒香熟，好酒淬之，乘熱氣薰病患，微覆出汗而愈。
生姜煎 治瘴如瘧，憎寒壯熱。
老生姜（一大塊)打破，紙包煨，水一鐘煎半鐘，熱服微汗。
附子湯 治瘴瘧脾寒，寒振熱少，面色青白，飲食少進(jìn)，四肢厥，大小便清宜服。
附子（一枚，制) 草果（五粒)水二鐘煎一鐘，分二服。
生姜附子湯 治嶺南瘴厲，內(nèi)虛發(fā)熱，或寒熱往來(lái)，痰嘔吐逆，頭疼身痛，或汗多煩躁，引飲，或自利小便赤兼主卒中風(fēng)。
附子（一枚，如法制)作四服，每服水一鐘、姜十片，煎六分，微溫服。
干姜附子湯 治瘴毒陰候發(fā)熱，或煩躁手足冷，鼻尖涼身體疼痛重，舌上苔生，引飲煩渴，或自利嘔吐，汗出惡風(fēng)。
大附子（一枚，制，分四服)每服炮干姜二錢(qián)，同煎溫服，熱甚者冷服。
冷湯 治瘴毒內(nèi)寒外熱，咽嗌間煩躁不解。
人參（半兩) 大附子（一錢(qián)) 甘草（炙，三寸) 淡竹葉（十四個(gè)) 大棗（五枚)水煎溫服。
不換金正氣散善解一切山嵐瘴氣，八般瘧疾，四時(shí)傷寒，五種膈氣，和脾胃，止吐瀉，溫中，下痰飲，止腹痛，脹滿吞酸，噫氣噎塞，干嘔惡心，內(nèi)受寒濕，外感風(fēng)邪，頭痛頭眩，鼻塞，不分陰陽(yáng)，尤宜多服。及一切霍亂時(shí)氣諸疾，妊婦胎前產(chǎn)后，并不礙忌，四方不伏水土。凡入嶺南，此藥不可不備。
濃樸（姜炒) 蒼術(shù)（米泔水泡) 陳皮（去白) 半夏（制) 藿香葉（凈) 甘草（炙，各一錢(qián)) 草果（五分)
水二盞、姜三片、棗二枚，煎溫服。
參蘇飲子、羌活沖和散（二方治同前，并見(jiàn)傷寒門(mén)。)
圣散子 治一切山嵐瘴氣，時(shí)行瘟疫，傷寒風(fēng)濕等疾，有非常之功，如李待詔所謂內(nèi)寒外熱，上實(shí)下虛者，此藥尤效通神。宋嘉 中黃州民病疫瘴大行，得此藥痊活者，不可勝紀(jì)。蘇東坡撰文勒石，以廣其傳，圣散子益著。吾徽鄭尚賓在金陵用此方治傷寒，活人甚眾。予故知其大能發(fā)散寒濕，驅(qū)除瘴瘧，實(shí)超凡之效也。
蒼術(shù)（制) 防風(fēng) 濃樸（姜炒) 豬苓（去黑皮) 澤瀉（煨，各二兩) 白芷川芎 赤芍藥 藿香（去土) 柴胡（各兩半) 麻黃 升麻 吳茱萸（泡) 羌活枳殼 獨(dú)活 茯苓 本 細(xì)辛（各七錢(qián)) 良姜 大附子（一枚) 草豆蔻 石菖蒲（各八錢(qián)) 甘草（二兩半)上碾為粗末，每服三錢(qián)，水二鐘、棗一枚，煎八分，稍熱服。
嘉禾散（一名谷神散) 治瘴瘧陰陽(yáng)表里不分，五膈五噎，脾胃不和，胸膈滿悶等疾。（方見(jiàn)膈噎門(mén)。)
神術(shù)散 治傷寒頭痛身熱等證。
蒼術(shù)（二錢(qián)) 川芎 甘草 本（各一錢(qián))上水二鐘、姜三片，煎一鐘，不拘時(shí)服。
平胃散 治感山嵐瘴氣濕熱等疾。
補(bǔ)中益氣湯 治內(nèi)傷勞倦時(shí)疫發(fā)熱。（二方見(jiàn)脾胃門(mén)。)
養(yǎng)胃湯 治外感風(fēng)寒內(nèi)傷生冷，憎寒壯熱，頭目昏疼，肢體拘急，能避山嵐瘴氣，四時(shí)疫厲，脾寒痰瘧，因飲食者，吞下化滯丸。
甘草（五分) 濃樸（姜汁炒) 半夏 蒼術(shù)（米泔浸) 人參 茯苓 陳皮 藿香（各七分) 草果（五分)水一盞、姜五片，烏梅一個(gè)，煎一盞，熱服。
保和湯 治中瘴氣發(fā)熱嘔吐，腹?jié)M不食。
濃樸（姜制) 大腹皮（黑豆水洗) 半夏（制) 陳皮（去白。各八分) 柴胡枳殼 甘草（各五分) 生姜（三錢(qián)，煨)水煎溫服。
十味芎蘇散發(fā)散瘴瘧傷寒。（方見(jiàn)傷寒門(mén)。)
奪命散 治傷寒證瘴疾，陰陽(yáng)不明，或誤投藥，致病愈困，煩躁發(fā)渴，及婦人胎gydjdsj.org.cn/Article/前產(chǎn)后受熱瘴疾。
上黨人參（七錢(qián))水二鐘煎一鐘，去渣連罐沉新汲水取冷，一服而盡。若鼻上有汗滴尤妙。
蘇合香丸 治瘴氣寒熱兀兀欲吐不吐者，胸膈痞悶，用生姜煎湯熱調(diào)服，取微汗。（方見(jiàn)風(fēng)門(mén)。)
萬(wàn)病解毒丸（一名玉樞丹，一名神仙太乙丹) 治一切山嵐瘴氣中蠱，解毒如神，時(shí)行瘟疫俱可治。每服水磨一錠，酒調(diào)取汗則解。（方見(jiàn)解毒門(mén)。)
福建香茶餅能辟一切瘴氣時(shí)疫傷寒，不時(shí)噙口中邪氣不入。
沉香 檀香（各一兩) 孩兒茶（二兩) 粉草（五錢(qián)) 麝香（五分) 冰片（三分)
上為極細(xì)末，糯米調(diào)飲湯為丸，黍米大，噙化。
七棗湯或因感冒風(fēng)寒，或是五臟氣虛，陰陽(yáng)相搏作為瘴瘧，寒多熱少，或但寒不熱皆可服。
大附子（一枚，如法制，分四服)水二鐘、姜七片、棗七枚，煎一鐘，當(dāng)發(fā)日早晨空心溫服，仍吃棗子三五枚，忌如常�！度蚍健分^《良方》中用烏頭，兼不用鹽水浸，不惟服僭燥，亦不能分利陰陽(yáng)。其說(shuō)有理，用者識(shí)之。
沉附湯 治瘴疾上熱下寒，腿足寒厥。
沉香（磨汁) 附子（制，各三錢(qián))
水盞半 生姜三片煎八分去渣，入沉香汁放冷服，此藥主上熱下寒，全集沉水鐵角真正沉香，此香嚙之，其味甘辛者為美，辛辣者性熱，附子降氣，斂陽(yáng)治陰毒冷瘴，只一服而回生起死，真可以?shī)Z化功。
攝生方 治啞瘴。
銅青（半兩) 石綠（三錢(qián))
上為末，水調(diào)生面糊丸，如芡實(shí)子大。每服一丸，新汲水磨下。
冷香湯 治夏秋水濕恣食生冷，遂成霍亂，陰陽(yáng)相干，臍腹刺痛，脅肋脹滿，煩躁，引飲無(wú)度，感瘴虛熱，胸膈不利，或嘔或泄并宜。
良姜 檀香（各一錢(qián)) 丁香（七粒) 草豆蔻（面包煨) 附子（制) 甘草（各五分)水鐘半煎一鐘，以瓶沉井水浸冷凍飲料。
五苓散 治傷寒瘴瘧，感暑中濕，小便不利，頭疼身熱，煩躁發(fā)渴，夏月主治尤多，下虛者不宜多服。（方見(jiàn)傷寒門(mén)。)
草果飲 治瘴瘧頭痛脈弦。
四獸飲 治陰陽(yáng)相搏，飲食勞倦，發(fā)為瘴瘧。（二方見(jiàn)瘧門(mén)。)
溫膽湯 治瘴疾久病后，心氣虛煩，夜不得眠，夢(mèng)中驚惚，心膽氣怯然也，宜此服藥。（方見(jiàn)驚悸門(mén)。)
異功散瘴瘧后調(diào)胃進(jìn)食，順氣和中，極效。
人參 白術(shù) 茯苓 甘草 陳皮（各一錢(qián))
水盞半、姜三片、棗一枚，煎八分，食遠(yuǎn)溫服。虛寒有痰飲作嘔噦者，加姜制半夏一錢(qián)，名六君子湯。
感應(yīng)丸 治瘴病食積所傷，胸腹飽悶。（方見(jiàn)積滯門(mén)。)
化滯丸破諸滯氣，消宿積，調(diào)陰陽(yáng)，奪造化，瘴病食積者，胸膈飽悶，尤宜服之。（方見(jiàn)脾胃積食門(mén)。)
理中湯調(diào)理脾胃感寒之藥。（方見(jiàn)脾胃門(mén)。)
六和湯廣南夏月瘴疾，冷熱未分，煩躁口渴，并宜服之。
人參 半夏（制) 茯苓 甘草（各六分) 濃樸（姜制，一錢(qián)) 砂仁 藿香（各五分) 香薷 木瓜（各七分) 杏仁（七粒) 白扁豆（十五粒)水二鐘、姜三片、棗一枚，煎一鐘，溫服。躁熱冷服。
椒囊法辟一切瘴疾時(shí)氣風(fēng)寒邪氣。
點(diǎn)紅川椒（去閉口者不用)以絳紗囊貯椒兩許，懸佩身旁，近里衣，則一切邪氣不能侵犯。
屠酥酒辟山嵐瘴氣瘟疫等氣。
麻黃 川椒（去合口者) 細(xì)辛 防風(fēng) 蒼術(shù)（制) 干姜 桔梗 肉桂（去粗皮。
各等分)上為粗末，絹囊浸酒中，密封瓶口，三日后可服，每日空心服二三杯，冒露遠(yuǎn)行辟諸邪氣，但不宜多飲至醉。
降椒酒辟一切瘴氣尋常宜飲之。
降真香（二兩細(xì)銼) 川椒（一兩，去梗及合口者)上絹囊貯浸無(wú)灰酒中約二斗，每日飲數(shù)杯，百邪皆不能犯，兼治風(fēng)濕腳氣、疝氣、冷氣，及背面惡寒風(fēng)疾有效。
氣漸辟邪法入瘴疫之家使邪氣不能侵犯。（法見(jiàn)傷寒門(mén)后。)
