我要講的內(nèi)容包括幾個方面，一個是中醫(yī)看病里幾個重要的概念，雖然是概念，但是掌握這個大方向非常重要。今天早上振林醫(yī)生也談到大方向的問題。第二部分我會講關(guān)于藥物上的一些體會。昨天晚上振林醫(yī)生談到的商機、氣機跟現(xiàn)在不一樣了。其實中醫(yī)里面這個機非常的重要。比如說我們在學習當中有兩個機，一個是氣機，還有一個是病機。
簡單地講，氣機就是人體的生理，正常狀態(tài)人體的氣是怎么走的。病機其實是中醫(yī)的病理，因為外感六yin、七情或者現(xiàn)在的生活方式，或者因為年紀大氣虛了，它正常的氣機出了問題才出現(xiàn)了病機，有了這個病機才有了那些癥狀。所以有些醫(yī)生說要忘掉那個診斷，其實不光要忘掉西醫(yī)的診斷，也要忘掉中醫(yī)的診斷。
因為這些診斷，比如說一個病人他來了，尤其是老年人，他也許有腎虛，還有肝陰肝血淤，可能還有心虛，還有水腫，那光中醫(yī)診斷就有五六個、七八個，這跟西醫(yī)是一樣的呀，有冠心病，有糖尿病，血脂也高，然后腦動脈也運行不好。那我們中醫(yī)是不是一個一個去治呢？或者是根據(jù)一個病再去辨證論治呢？不是。實際上是一個問題，我們說治病求本。本是什么意思呢？其實是讓這個病機從失常的狀態(tài)回到你正常的狀態(tài)，所以在中醫(yī)里面都有一個叫常和變。這個變有千千萬萬，那么我們把這個變回到正常狀態(tài)，常只有一個狀態(tài)。常回來了，那所有的東西都回來了。
我們這個會是道和醫(yī)的學習會，這幾年我通過學習，通過接觸道教fo教，尤其這兩年碰到很多好醫(yī)生……像去年碰到陳岷啊，振林老師啊，我覺得體會很深。
實際上還有兩個機，一個是神機，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面它這個“神”說得很多。我讀大學的時候,當時我就把《內(nèi)經(jīng)》里面關(guān)于神的部分都找出來看了一遍，因為當時我們教科書里面都說：這個是屬于唯心主義，是古代樸素的哲學等等。我把它都搜了一遍，我發(fā)現(xiàn)這個東西非常重要。
還有一個是什么機？天機！我自己妄作揣測，我想神機和天機其實是屬于道家的部分，或者道醫(yī)里的部分，也許是中醫(yī)的源頭。而我們現(xiàn)在的中醫(yī)呢，其實是主要在氣機和病機這個部分。神機和天機，這兩個部分呢，我所知不多，比如在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面有五運六氣的問題。有每年這個氣的變化，那么這一年就會有什么樣的病。神機，像今天早上振林老師說過，我們現(xiàn)代人的生活方式亂掉了。所以差不多各個人的神都是亂的。那你可以想象，有一個病人，他有各種各樣的癥狀，然后我們?nèi)マq證，辯證出來是有肝熱，或者有小腸熱，有各種各樣的方式來治療，有吃藥，有針灸。但是有一個問題，如果他生活方式不正常，他晚上11點才睡覺，睡覺前還在打電話，還在想股票，還在看電視，他的神亂了以后，神機一亂，氣機肯定亂，氣機一亂就成病機了，所以這非常重要。這也是道家里面強調(diào)的要清靜，要無為，要簡單。那么當你的心非常簡單的時候，很多部分就解決了。好，這是我要說的第一個概念。
下面講一講我平常看病的時候怎么來判斷這個病。中醫(yī)既然是講到氣，其實就是（能量生成圖)……這個大家都知道的有三個圓圈，上焦、中焦和下焦。
先天的精化生了元氣，這是父母給我們的。這個是中氣，我們每天要吃飯，也叫水谷之氣。在媽媽肚子里面的時候靠臍帶，用的是媽媽的中氣。我們生下來后，呼吸到的清氣。所以在生下來之前是兩氣闔一，生下來之后是三氣闔一。按照書本上的說法呢，這三氣闔在一起叫做真氣，也有稱正氣。這個可以稱為人體氣的生成圖，它是上、中、下。
這個概念叫三焦，大多數(shù)的病實際上是中下焦兩個部分不足了。即使是一般的感冒，或是一個小毛病，其實上首先是你的內(nèi)氣不足了，那么邪氣才會進來，這個我后面還會講。
我們其實病的是什么問題？是虛實。我們把問題簡化，清氣是每個人都可以呼吸的，差不多每個人都一樣，我們就把它先放在一邊。每個人不一樣的，就是在看病的時候要考慮的重點，其實是在虛實：1，中氣是否足？消化好不好，2，先天的腎氣好不好？中醫(yī)的精是下焦。中醫(yī)的氣呢，是中焦，神的部分我在后面再另外講，我們的神，其實是第一位重要的。當神不對的時候，其他部分都會錯。錯在哪里呢？是錯在節(jié)奏上。昨天梁冬也說到，節(jié)奏。
能量的生成圖是上、中、下，是豎著的，我們換一個畫法，其實是里、中、外。如果下焦、中焦的氣很夠，上焦才會有氣。那么外邊還會有一層氣，相當于地球的大氣層。中醫(yī)里面叫什么？我們都知道，叫衛(wèi)氣。
這里又有一個方向的問題，方向向內(nèi)或向外，有個概念很重要：開闔。前面說到了虛實，我們有個口訣叫做“虛實定開闔”。什么意思？當你人體是虛的時候，作為生命的本能，氣它其實是應該往里面走的。只有當里面氣足的時候，它才會往外走。這是最基本的東西。
然后又有兩個字叫什么？順逆。這個開闔除了跟我們?nèi)梭w本來虛實狀態(tài)有關(guān)以外，那就跟天地生活有關(guān)系了。比如春夏應該是開的，秋冬應該是藏的。白天應該是開的，晚上應該是藏的，闔的。很多的病，或者說，治所有的病一定要考慮這個開闔的問題。
什么叫順呢？就是說即使是這個人病了，比如說感冒，舉個例子，他打噴嚏呀、流鼻涕、發(fā)高燒呀，如果他下焦和中焦的氣夠，至少這兩天是夠的話，那氣的方向是開還是闔的？肯定是開，這是“順”。這個時候如果打噴嚏啊，流鼻涕，這個病是向外的，這是順的。
我們現(xiàn)在有沒有注意到？很多人感冒，他第一天還是開，但是很快就拉肚子，或者肚子疼，或者月經(jīng)期的女孩子，她又轉(zhuǎn)到月經(jīng)病上去了，或者小孩子一下子轉(zhuǎn)到肺炎，一下子轉(zhuǎn)到心肌炎，一下子轉(zhuǎn)到腎炎，這種其實都是陷進去了。本來一個感冒，是個小病，應該是在表面，表面應該是往外走的，但是它現(xiàn)在逆了，為什么逆了呢？下焦、中焦沒能量了。
那天好像振林老師說麻疹的問題。有小孩子發(fā)麻疹，……哦，是師父說的……我是這么理解的，發(fā)麻疹的時候，實際上他那個小孩子身體里面氣還夠，他在慢慢地往外透發(fā)，雖然癥狀很嚴重，在發(fā)燒，很煩躁，有這些紅點點，癢，但這是一個順的過程。
但是如果這個醫(yī)生不懂，再給他輸液呀，吃大劑量清熱藥呀，或者用抗生素，這個順的過程就給打住了。打住了以后，容易麻毒內(nèi)陷,那個非常危險。所以如果那個時候不攔住，肯定要出問題。
那么古代很多醫(yī)生用溫熱的藥，補陽氣的藥來治療這個病，是因為碰到已經(jīng)有內(nèi)陷了。為什么有內(nèi)陷呢？第一這個人本身先天不足，后天失養(yǎng)。本來受了邪，正常情況下，小偷進了屋，我們就得趕出去，此謂順。那現(xiàn)在的問題是我們沒有力氣，進來的壞人很多，它就壓進來了，這是逆。第一種情況本身就弱。第二種情況是什么？經(jīng)過誤診誤治變?nèi)趿�。好，這個“順”和“逆”是非常重要。
然后就是講診斷，一個是剛才說的生理。也就是看他的虛實，這個是氣機。另一個是看氣的開闔，這個是病機，病機看順逆。
人活在這世界上是肯定要生病的，我們現(xiàn)在主要是搞不清楚哪些病是順的，哪些病是逆的。比如說，現(xiàn)在很多家長的小孩子生病，他特別害怕，其實小孩子生病，至少有一多半是他的身體在調(diào)節(jié)適應，他在生長，成長發(fā)育，他在改革。其實是一個必然的過程，這個過程只要是順著治就沒有關(guān)系。
再有一個問題，人，到了五十歲容易生病，病越來越多，這里也有順和逆的問題，現(xiàn)在不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，尤其是醫(yī)院里，這個病一來，第一反應，就是先把癥狀按住，這么做，可能會把本來順的變成逆。所以我很贊成簫老師講的排病反應——氣沖病灶。
氣沖病灶。這個概念，在靜坐里面也有，當你打坐到一定時候，下焦氣夠了，中焦氣夠了，然后全身氣夠了，它開始重新循環(huán)，重新循環(huán)了以后，原來有病的地方它才開始反應。
我們簡單地說一下，病有兩種。第一種病是表里，表里代表什么呢？病勢。所有的病其實是分兩種，第一種病是從外越來越往里面走，第二種病呢它雖然也不舒服，但實際是里面的病往外排。比如說簫老師這兩天給大家拍，雖然很不舒服，痛，包括過去的痛，心也痛，但是病其實在往外走，此為“順”。還有很多時候，你沒有病或者說沒有癥狀，或者這病起來后你用一些方法，不管是用中醫(yī)西醫(yī)，你把它蓋住了，癥狀是控制住了，但有一個問題，可能是它在往里邊走，此為“逆”。
我再把它簡化一下，怎么判斷出順和逆呢？看病是兩個部分，我們把它給分開了，什么叫兩個部分？毛主席原來說過，所有的問題你要看是一個指頭和九個指頭的問題，成績是主要的，缺點是次要的。什么是一個指頭?什么是九個指頭？體氣（能量)是根本，此為本。
有個概念叫標本。病是什么？病為標。所以我們治病其實是有兩部分在解決，第一部分就是這些病、癥狀、邪氣，我們要把癥狀減輕，把人體的反應控制住，把這些邪氣從大便、小便、出汗、吐、或者月經(jīng)，或者哭一場，這些渠道其實都在排邪氣，它只是治病的第一個方面。中醫(yī)說治病求本，不是說把一個癥狀充分解決了，不全是這個意思。實際上我們在治兩個部分，第一個部分是具體的這個病和邪氣；第二個其實我們牢牢地時時刻刻都在考慮這個本（能量)。那么治病就比較簡單了，這個其實是最本質(zhì)的。就是剛才我說的：把變的那個病機轉(zhuǎn)化，回到正常的氣機。一方面你看這個癥狀有沒有控制，能控制當然是最好的，沒有控制住，你也不用完全去否定它，最重要的還是看這個人他的下焦、中焦，他的氣（能量)是少了還是多了。
為什么呢？當你是虛的時候，人體的大方向就是闔，當你是闔的時候，外面的邪氣它就順著進來了。當它進來的時候，病就是在由表入里，由淺入深，這個過程就是“逆”，就像我們古代說打仗，或者說現(xiàn)在做生意，你永遠都得看我有沒有資本？我糧草能不能供應得上？這就是下焦和中焦，當你沒有糧草，沒有資本的時候，即使把癥狀解決了，但可能讓人家得了虛病，或成了暗病，或者還減了人家十年壽，這個問題很嚴重。
那這里面牽涉到一個問題，就是說，什么是理想的治病狀態(tài)呢？有點像過去我們開會，黨支部書記開始說話，同志們啊，最近雖然發(fā)生了火災，出了這些問題，但是經(jīng)過我們的通力合作，上下一心，不僅把這個問題解決了，還解除了以后的火災隱患，而且把造成火災的這些環(huán)節(jié)都解決了。一個完整的中醫(yī)的治療過程，應該是既把問題解決了，還把人的氣搞順了。
那怎么叫搞順了呢？有一個概念，叫格局。
格局是什么？套用昨天梁冬的話，就是比較好的一個頻率。什么是一個好的格局呢？好的格局應該是：神定、松、還有清晰。第二，下焦，下焦應該是處在一個闔的狀態(tài)。
關(guān)于開闔，我再多說一些，比如剛才說的三焦，下焦、中焦和上焦。我們都知道上焦如霧，比如說《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一段，我們吃了飯，喝了水，到了胃里面，然后這些食物當中的水谷精氣，在胃里面充盈，然后上輸于脾，脾再上輸于肺，再擴散到全身，所以叫上焦如霧。上焦總的來說它的方向其實是以開為主。這也是為什么衛(wèi)氣能夠保護人體，只有當國家國庫充足，人丁興旺，它才有力量去放在國境線上，當沒有力量它只能收縮，收縮，再收縮。
中焦，是兩個方向--開、闔。像打仗一樣，前鋒如果失敗了，就往回退吧，如果前鋒還行，就往前走。
下焦呢，一般認為下焦為腎，為冬天，為北方，為水，應該是藏。這是講它的大方向，或者說基本狀態(tài)應該是以藏為主。人體的陰陽是水火，下焦就是水火陰陽，藏為主，以陰藏為本。但是呢，它這個陰陽其實就是本身有的生命力。陰和陽其實是一體的，有足夠的陰，才有足夠的陽。陽是什么意思呢？就是我們這個身體，這個身體全身所有的脈絡被這個氣充滿的狀態(tài)，可以叫做陽。腎是人體的原動力，它從最里邊達到最外邊，在所有的方面。
但是那個陽氣的動，是不是只要動就會傷到自己呢？很多人都在問這個問題，比如說冬天是不是就不要動了？最好像狗熊一樣，或者說我小心一點，也別見人了，也別運動了，盡量多藏一點。
這里邊有個重要的思想，在中醫(yī)里面，其實開就是闔，闔就是開。什么意思呢？開和闔它只是一個用。體是什么？體這個東西，腎里面它叫精氣也好，叫腎氣也好，其實是一個東西，生命力。
只是作為人，要學習，要分類，我們就說，讓人身體運轉(zhuǎn)的，讓身體暖和的，這個稱之為陽，然后支撐它的放在里面的是陰，其實是一個東西。就像錢，放在你兜里的、存在銀行里的是錢，在外面花的也是錢。而且花出去的還能回來，對不對？不是說你有錢都放在那里不要動了。開和闔的意思是這個意思，開就是闔，闔就是開。但是有一個前提，必須不能失這個機，我們又回到最開始這個問題，機。
我們說過，有天機，神機，氣機，病機。作為中醫(yī)來說，最重要的其實不是先去看這些癥狀，這些病，然后給它一個題目叫什么病，應該研究正常狀態(tài)是什么。這個道理很簡單。我們做任何事情應該先想，這個事情本來應該是什么樣子，然后把不對的回到本來狀態(tài)就行了。那么正常狀態(tài)下人的開闔是什么樣子的呢？
正常狀態(tài)，關(guān)系到我們后天的識神，就是我們的心念，我們的心念。比如說一個小孩子，西方心理學現(xiàn)在研究，說小孩子在一歲以前，是分不清自己和媽媽和世界的。這是什么狀態(tài)？中國說的混沌，萬物一體。在這個狀態(tài)他哭也好，鬧也好，他哭了三個小時沒有睡覺，不用擔心會傷到他。因為他是發(fā)于本能。開出去了，自然就能闔回來，這個開就是闔。
我們成年人呢，被后天的東西影響了，哭不是單純的哭，笑也不是單純的笑，吃更不單純了，吃都是有目的的，對吧？在單位里面吃的話，你要看領(lǐng)導，還要看客戶，沒有單純的東西了。
一個正常的人體，他的神應該是定的，這是第一點。第二點，他下焦以闔為主，或者說闔得住，或者我們換個詞，開闔得度，或叫開闔得機，這個很難。你想上廁所就去上，想坐地上馬上就可以坐下來。今天覺得很熱不想穿衣服，你不用想，哎喲，我現(xiàn)在是不是應該穿得像樣一點。你怎么做都自然的時候，就是你開闔得機的時候，是不用想的狀態(tài)。是圣人境界。我們說一個次一點的要求，下焦收得住。
什么叫下焦收得住呢？就是說哪怕你喝了酒，唱了歌，玩了一天，你晚上想睡還是睡得著。這是診斷，第一你睡得著；第二，你不用起來撒尿；第三，你的大便不是稀的，也不會半夜起來拉��；第四，你的手腳是熱的，有這四條就說明你還闔得住。
這四條其實是診斷里面最重要的，為什么？小便從腎來說，它代表下焦。小便頻，是說明你下焦收不�。淮蟊愦碇薪�，代表中氣，所以老有大便，大便稀，半夜有大便，中焦也收不住了；手腳冷，說明你的氣不能達于四末；最后你睡不著覺，其實是陰陽不調(diào)，上面是神，下面下焦是精，你看中國文字，精就是神，神就是精啊，其實是一個東西。所以這里面也是一個重點。為什么老年人他容易睡不著覺？為什么老年人情緒容易失控？他下焦闔不住了，精不夠了，所以上面的神它也就飄了。
同樣，為什么現(xiàn)在很多人腎虛呀？我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在十幾歲、二十幾歲的男孩子、女孩子，他比我見到的現(xiàn)在四五十歲的人還要虛得多，為什么？不一定是因為有早戀啊，性生活啊，不一定。原來我跟老師抄方子，那個老師就跟病人說：年輕人啊，你晚上要注意控制性生活啊。那小伙子說：大夫，我都兩三個月沒過了。那他為什么還腎虛？還是這個問題，用腦過度、看電視、看電腦、玩手機過度了，這個其實是一個大毒，大泄，大泄精神。
好，那么我們在治病的時候，有沒有可能既把這個病氣排掉，又能把他格局調(diào)好。這樣呢治完這次病之后相當一段時間里，不光這個病不得，抵抗力也提高了，他這個身體在運轉(zhuǎn)過程當中，體質(zhì)慢慢上升，這個是中醫(yī)關(guān)心的部分。
除了神和下焦以外，還有一個重要的部分是什么？是中焦，消化系統(tǒng)。
我們進入下個部分。還是這張圖，我們再復習一下，當人下焦足的時候，第一，他能闔得住，他的精和神，全身的氣都能闔住，這是一個整體，然后中焦就會有，上焦就會有，就能布散到全身。這個在古書里呢，有的醫(yī)生把它叫做“一氣流行，無所不至”。
現(xiàn)在說地球大氣層不好了，某些地方有臭氧空洞，為什么呢？因為地球里面被破壞得太厲害了，礦石呀，煤呀，都給開采掉了，它有空洞。有空洞的地方就是邪氣進入的地方，也是邪氣停留的地方。
所以你不管有什么病，其實你第一考慮的不是邪氣；更重要的是，是不是下焦、中焦的氣不夠了，使得某個部分不流通了？
原來這個“一氣流行”過程當中，本來我們身心納進來東西，這個是闔，吃喝拉撒啊、呼吸啊，然后再開，其實就是這個過程。就自然把臟東西、壞東西（清理)出去了，然后把好東西留下來了，這個過程破壞了，叫“開闔失司”或者“開闔失度、失機”。破壞后身體里的東西開始堆積，堆積，堆積，就像一輛車，裝載得越厲害它就走得越慢。然后惡性循環(huán)，最后就變成病機。
回到最開始，我們再復習一下，這個病有兩種，第一種，尤其是小孩子的病，某些時候，是有些病氣在表面這一層，然后人體呢……它有一些力量在開，所以不需要用太大的力量去治療�，F(xiàn)在去醫(yī)院，要不就是輸液，要不就是抗生素，要不呢用很重的藥，清熱藥、解毒藥把它壓住，一壓住了以后，其實這個邪氣就停在這里了，而且在壓的過程，它會把中焦和下焦破壞。那中焦、下焦一被破壞，氣機的方向就變成了闔，闔的時候呢，整個方向都是在往里邊走，邪氣也在往里邊走。好，這個是我要說的第一個大部分，理論的部分。
我下面再說一些具體的。比如說這兩天大家都提到心臟病的問題，現(xiàn)在查出來心臟稍微有一些問題，或者有一些不舒服去做檢查，檢出來有一些問題，就要做搭橋，或支架，甚至還要換心臟，或者說必須常年要吃一些藥物，把血液的濃度稀釋，讓血小板不聚集。這些藥物實際上非常危險。
心臟病有幾種可能，用我們剛才這個圖來分析一下。心臟在這里，從位置來說它在上焦，跟它相關(guān)的來說有中焦和下焦。第一，真正的心臟病，它其實是腎虛病。什么叫真正的心臟病？就是你心臟功能衰竭了，心功能衰竭或者說心肌梗塞啊，血管堵了好幾根的。
為什么呢？昨天也提到了“心為君主之官”，剛才陳成也說心臟是不受邪的。
人體有很大的作用，叫“代償”。什么叫“代償”？就是丟卒保車。日本鬼子打過來的時候，我們一步步往后退，最后退到重慶，把長沙啊、武漢啊、海南島啊、香港啊、上海啊，都不要了，什么意思？當心臟真正出問題的時候，其實人體把外面這一圈已經(jīng)放棄了。所以那個時候，其實你的皮膚、肌肉肯定都是風寒濕邪氣，而且這還是輕的，肯定水腫，而且不光是表面水腫，其實里邊也都水腫，為什么呢？因為中焦氣已經(jīng)沒有了，就只供應到這里，這是真正的心臟病。
所以當你心臟出問題的時候，你的心肝脾肺腎其實都有問題了，這才是危險的地方。想象一下，一個真正的心臟病，他身體里只有一點點氣，就像你的手機只有一格電，只能用來保持一個最基本的待機狀態(tài)，去回答最重要的短消息，不可能再什么瀏覽啊，打電話半天啊，都放棄了，隨時會斷電。這種情況大家想象一下，這種情況適合去給他做很大的一個手術(shù)，適合嗎？你做完手術(shù)換上了以后，他能不能愈合康復？這是一個很大的問題。
這是第一種情況。第二種心臟病最常見原因是胃病，其實就是中氣虛。當我們說到肝病、心病這些臟器就是有形的病，把人當作一個機器人，這個肉體就是個機器，它有各種部件。里面的電能就是這個氣。
我們說過人體的氣是下焦有了，中焦才有；中焦有了以后，上焦才有。比如說，當下焦有的時候，它只能保證心、腎、腦、血、脈、骨。中焦有的時候，你的肌肉才有，脾主肌肉，對吧？當上焦有的時候你的皮毛才有，當中焦氣不夠的時候，人體的大方向是闔，氣都要往下走，要收住，它沒有力量再往外輸出了，心臟就會出問題。你會有心慌啊，心跳啊心動過速啊，這些癥狀都會出現(xiàn)，包括心律失常。
還有一種心病是什么呢？很簡單啊，是肺的問題，肺氣不夠也會引起心早搏。
還有一種心臟的問題是什么呢？腎氣也夠，中氣也夠，肺氣也夠，但心臟就是不好，吃什么補藥也沒用，為什么呢？他外面這個部分，皮和肉這個部分是封閉的。當外邊是封閉的，里邊又有能量，里邊想開開不出來。所以整個身體的壓力壓在心血管循環(huán)系統(tǒng)里，就像一個抽水機，它在抽水，把水從山腳抽到山上，山上有個大水池，然后呢再有很多管道，分布到各個部分去，這就是我們?nèi)梭w的血液循環(huán)系統(tǒng)，那么當我們?nèi)梭w的表面完全封閉，而抽水機和抽水機的能量都夠的時候，管道是封閉的，會出現(xiàn)什么情況，這管道里面的水壓越來越高，越來越高，越來越高……然后心臟就會出問題，抽水機受不了啊。
如果家人有心臟病的時候，其實不管有什么病，你先判斷兩點：第一，有沒有馬上死的危險，這是最重要的。因為這決定了你要不要馬上去看西醫(yī)，西醫(yī)在這部分真得很有用。如果不會馬上死，先不要著急去看西醫(yī)，甚至我建議先不要著急去做很多檢查，為什么呢？會把你引入錯誤的方向。
我們換個方法來看病啊，怎么看呢?還是這個心臟病，我們第一看它是不是很嚴重，心痛到暈倒了，這個趕緊看西醫(yī)。甚至該做支架做支架。但是實際上很多不需要做支架，沒有太大意義。
中醫(yī)治病還有第二個很重要的部分，它不是治病。第一部分是治病去疾，對吧？去疾其實只是一個順帶的部分，重點是調(diào)常。
什么是調(diào)常呢？回到剛才說的那個格局，先穩(wěn)住，先不讓你出大問題，就是給人體一段時間，如果是小病，那就是兩天三天一個禮拜。如果是大病，兩個月，三個月。說實話，所有的病，它只要能活三個月到半年，而且它能夠在一個正常的格局上運轉(zhuǎn)一段時間，就像運轉(zhuǎn)一家公司一樣。它只要能正常運轉(zhuǎn)一段時間，他的身體就有可能把它所有的病，都治好，哪怕你不是醫(yī)生。
穩(wěn)住哪幾個方面？第一，不迷糊，我們不要求清晰啊，但要不迷糊。
第二個是什么呢？能吃，這是中焦。
第三，能睡，這是下焦。也代表你陰陽的平衡，也代表你跟自然跟天地的開闔，這是最大的節(jié)律。想睡，馬上就能睡著，想起，你就起來了，這個能做到，已經(jīng)很厲害了。
然后是什么呢？通道，哪幾條通道？大便，小便。大便代表中焦的氣，小便代表下焦的氣。
還有什么，別人在出汗的時候，你也在出汗�；蛘哒f，人家都沒出汗，你也沒有滿頭大汗。那對于女人來說就多一個問題，月經(jīng)正常。
把這個作為參數(shù)更合理，而不要把那個什么化驗單啊、糖尿病指數(shù)啊，不要把它作為參數(shù)。這是最重要的一點。
我們讀大學時88年，二十年前的指標，一個學期就學完了，二十年過去了，現(xiàn)在多得我都搞不清楚。我有些學西醫(yī)的學生，他都不清楚，太復雜了。那個搞不完的，我相信再過十年二十年還會有更多越來越多的診斷，越來越新的指標，越來越新的名字。這都是什么？這個叫名相。
我今天說的東西，沒有一樣東西是我自己的，都是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，都是每一代中醫(yī)都在講的最基本概念，虛實、開闔、順逆、表里、標本。你不需要創(chuàng)造新的東西，一切都有。
即使我們不會做中醫(yī)，不會開藥，但是我們稍微用一點心，來看看每天怎么吃怎么喝，怎么走路，遇到事情會怎么想，而當我這樣做了以后，它對于我的睡眠，對于我的吃喝拉撒睡和精神，是讓這個格局在穩(wěn)定，還是在紊亂？所有的病，只要這個格局是穩(wěn)定的，此為順也。所有的病，哪怕是一個感冒，哪怕是一個小小的噴嚏，你去西醫(yī)檢查了一通，西醫(yī)說沒事，一點問題都沒有。但在中醫(yī)來看，如果這個格局不對了，絕對會變大病。
好，下面我來講一些藥，藥的部分，我實際上是非常局限。因為我學過的藥都是中醫(yī)學院學的，也就是現(xiàn)在藥房里有的藥，我從去年11月份見到振林老師，也就是今年春節(jié)去他家學習了五天以后，我覺得對我的幫助是非常大。振林老師非常謙虛，他說自己是個草醫(yī)，是偏方氣死醫(yī)生。振林老師不是個草醫(yī)，不是只以偏方治病的。
看病是什么？看病很簡單。
第一，你要看清格局，就是剛才說的下焦、中焦、上焦，看你的本氣，看你的糧草夠不夠，看你身體運轉(zhuǎn)得好不好。
第二，看邪之所在。
第三，看什么？這個本氣和邪氣合在一起叫什么東西？就是邪正斗爭。
斗爭就兩個方向，剛才說了--開、闔，兩個結(jié)果，就是順逆。一個邪之出路，這個是看病有意思的地方。
舉個例子，假說有一個人胃不舒服，或者他吃了一些臟東西，或者他常年在外面吃飯，或者有脂肪肝、高血脂，中醫(yī)來說就是有一些濕毒。那我們把這些邪氣從哪里排出去？這是一個很現(xiàn)實的問題，幾個通道我們已經(jīng)學過了。
這個邪氣假設(shè)是以中焦為主，那就是在肝、膽、脾、胃，對西醫(yī)來說，也就是脂肪肝、膽結(jié)石、膽囊息肉、消化系統(tǒng)的問題，包括胃潰瘍，中焦主肌肉，包括肌肉方面的病，也包括脂肪瘤。那這些病從哪里走呢？
第一個你可以從上走。這上頭有兩個方向，第一個是昨天師父說的吐法。
第二個方法是什么？因為吐法是針對有形的臟東西，但有時候臟東西吃進去它已經(jīng)化了，它全身都是了，沒有有形的，沒有吐的機會了，這也是一個機。那從上焦走，汗法，就是從上焦發(fā)散出去。
大家想一想，哪條路最好？這是汗法。吐法，從腸子往下走是下法。包括還有什么活血化瘀、消食啊，是昨天師父說的消法�；钛�、化痰、消食、通便是消法。這三個方法哪個比較好？這也是一個具體的分析方法，這是第二個病例。
從書上來說，那么既然辯證是肝膽脾胃，那你就清肝利膽，或者清利濕熱，或者說消食化滯，對吧？好像都是往下走。
在我們有了這個格局的概念，我們就要考慮了，大方向是開還是闔，其實我們最重要的是考慮這兩個方向。
怎么判斷？
第一個還是這個，人的體氣；第二個是自然界的天氣。
不管什么病大家一定要記住，先不要管它叫什么名字，任何病，它只要是下焦不足、中焦不足，這個大方向是什么？作為人體的本能是闔。
上下叫升降，這個叫開闔，這個方向是闔。
當一個人的中下焦不足的時候，總方向是在往內(nèi)走的時候，祛邪就要考慮，不要輕易用厲害的發(fā)散法，這一點很重要。
發(fā)散。比如麻黃附子細辛湯比較有名，很多人都喜歡用它。但是如果邪氣已經(jīng)在全身了，尤其是到了血、有熱，或者下焦不足，那這個大方向其實人的方向是闔的時候，你愣給他弄開就不對了。你最困，累了三天的時候你想睡覺，有人愣把你弄起來是什么感覺？硬撐著把事情辦完，事情是解決了，但人給傷了。
這就是我說的，你不留意這個大方向，雖然表面上看把病治好了，但可能把人的元氣、格局給破壞了，這個很麻煩。
天氣，我們都知道，比如冬天，如果是一個老年人，他即使有邪氣，你選擇吐法、汗法還是下法，還是用一些和緩的消法？這個大家要去考慮，就是找一個最佳的方向，方向其實就是兩個方向--開闔。所以你必須跟人體一致、跟天地一致，甚至跟病人的心態(tài)一致，這個大家慢慢去體會它。
那這后面再說一說藥。藥性也是兩個字，藥有剛?cè)帷?/p>
什么叫剛?cè)�？去年那個日本人要想占我們的釣魚島，對吧？在不同的時候、不同的首相，包括中國人民在不同的心理狀態(tài)下，有時候派一個很嚴厲的，連續(xù)抗議、抗議、抗議……但有些時候需要用一些柔的方法。
我來寫兩個具體的方子。比如說胃不好，胃不好的方子很多了，比如說生姜紅糖茶，大家都知道可以治療胃病的，這是一個相對偏剛的，如果姜的劑量太大。
舉例兩個方子，比如說最常見一個是蒼術(shù)、干姜、陳皮、川芎、木香、半夏。這是一個最常見的治療胃病的方子。
我們再看這邊還有一個方子，比如說蘇葉、荷葉、生麥芽、甘草、fo手。
這兩個藥熬出來它的藥性是完全不一樣的，雖然都是治療胃病的。你可以不加分析，對治所有單純的胃病。什么叫單純的胃病，我們再復習一遍，下焦有，神定。
這第一個方子，熬出來它的力量要沖一點，如果打喝茶的比方，這有點像大紅袍。
第二個方子的力量就像是新鮮的西湖龍井或者是碧螺春，大家都喝過這兩個茶，對吧？碧螺春或者是淡淡的烏龍。
有的藥都有剛和柔，這個很重要。振林醫(yī)生的青草藥，因為我去他那里嘗了一下，他人很剛猛，他的藥卻非常柔。
一個醫(yī)生重要的是看清楚，除了看清邪，看清病以外，其實要看清楚這個格局，還要看清楚這個人體他是在開還是在闔，以及看清楚這個人生活飲食作息的開闔，因為不光是這個人體在單純的（開闔)，他是在跟自然、跟社會……他都在開闔。所以治病的部分除了考慮邪以外，一定要考慮人他怎么個運作的？
下面說最后一個部分，也是一點小小的心得，就是關(guān)于神的部分。
在看病的時候，你很難避免不會碰到一些精神很不穩(wěn)定的，像我們現(xiàn)在的人受過現(xiàn)代這種正統(tǒng)的教育，很容易就會想是不是心理問題或者是精神病，那后來慢慢看看書，后來還有通過打坐，慢慢就體會到中醫(yī)里面也有這部分。
《神農(nóng)本草經(jīng)》，其實《神農(nóng)本草經(jīng)》它的筆法絕對是一本道家的書，我在學習的時候喜歡做歸納，把《神農(nóng)本草經(jīng)》里面所有關(guān)于“神”“鬼”的整理了一下，比如它有這樣的話，比如說“殺惡鬼、除精魅”或者說“安神、定魂魄”，把這樣的藥整理出來，然后慢慢嘗試著用，確實有效果。
在看病的時候，有一個很重要的部分，你先搞清楚他是病在身，還是病在氣，還是病在心。
比如說要是跌打損傷、車禍，如果你找不到像黃劍說的那位很棒的接骨醫(yī)生，那就趕緊去看西醫(yī)，因為這是形的部分。
氣的部分，同樣有這些癥狀，同樣是嘔吐，同樣是感冒、鼻子不通這些最簡單的病，不是簡單地說就是一個病毒，就是一個細菌，或者是中醫(yī)的什么外感風寒，不是那么簡單的。它有可能其實是氣的問題，有可能剛才說的下焦的感冒或者是中焦的感冒，它不是一個簡單的、單純的感冒。有很大的一部分病，它即使是病在氣，但這個氣還只是一個結(jié)果，還是一個現(xiàn)象，反映在身體上的癥狀，也是現(xiàn)象。這個叫氣機的失調(diào)。
還有一種情況，這些病、癥狀、氣機的變化，其實根本在神這個部分。
我碰到有一類病人，治療時，如果是神的問題，我根本不管他的氣，直接用一些方法讓他的神定下來，他的病就好了。
舉個例子。2003年，我一個好朋友剛生完孩子，孩子不到一歲，然后從美國飛到北京，離家八年第一次回國，然后小孩子發(fā)燒燒了三天，看西醫(yī)看中醫(yī)吃了很多藥，燒就是退不了，后來我看病中間休息，她中午就抱孩子過來給我看。我問她你為什么回來？她說我大姑去世了，大家族聚會。小孩子我一看就是神受了影響，這種狀態(tài)很常見。舉個例子，你到火車站、機場還有網(wǎng)吧，還有晚上如果你九、十點鐘經(jīng)過夜總會、飯店啊，從里邊出來的人都是這個樣子，神是散的。
這個小孩子低燒，拉肚子，沒胃口，喉嚨痛，流鼻涕還咳嗽，不能睡覺，不愛吃東西�？雌饋硎侵猩辖沟膯栴}，但有一個很重要，他的神是飄的，媽媽其實也是飄的，為什么呢？八年沒有回來了，剛生了一個孩子，大家族聚會，所有的人過來：“寶寶啊寶寶”每個人都要摸他一把，把他的神氣給搞亂了。這個小孩子得的是神病。
后來我慢慢發(fā)現(xiàn)很多公司的老總和很多單位的一把手、二把手或者公關(guān)部經(jīng)理，也會有這個問題，為什么？他每天迎來送往，最后氣就亂了。
治療這個小孩子，我用的都是《神農(nóng)本草經(jīng)》里面說的幾個藥，這些藥很安全。一個是茯苓，還有生龍骨，還用了一點點白人參，這個方子很好用。白人參可能小孩子用0.5克就行，生龍骨如果是小孩子可以用10克，大人用30克就夠了，茯苓也就10克到20克，開水一泡就可以，不管大人小孩，這是一般治神的問題。對小孩子那種晚上睡覺不敢一個人睡，或者容易哭的也行。
我后面還會講更嚴重的，不是我能處理的，但是正好可以拿出來請大家指點一下。
這里面診斷有一個重點--望診，中醫(yī)是怎么看病的呢？比如說望聞問切，不是說這個病人來的就全都問一遍，那是滿天飛雨手法。
這個病人他走過來，你一看那個格局應該清楚了，第一他神定不定，是松的還是緊的，你看他是亂的，還是不亂的。
這三個其實每個人你都能看出來。
第二個是什么呢？看他的肌肉和氣色，看他的皮膚和肌肉，就知道他的上焦和中焦了，如果肌肉都懈掉了，皮膚都干干的，那說明下焦就不夠了。從顏色來說，正常的中國人是紅白或者紅黃，有光澤，如果發(fā)黑，黑得發(fā)干，只要是干的就是下焦不足。從望診來說，第一臉干掉了，第二特別的黑，特別的緊。
第三個呢？水腫，只要臉有水腫或者腿上有水腫，下焦肯定虛。
只要是下焦虛，你第一考慮其實不是治病，是什么？先穩(wěn)住，不穩(wěn)住，可能病也沒治好，最后大本營也給掏掉了。
這是一個方子。那么再嚴重一點的呢，比如說有的小孩子春節(jié)放鞭炮，或者說被狗嚇著了，可以用朱茯苓，朱砂拌的茯苓。朱砂在《神農(nóng)本草經(jīng)》里面是第一味藥，而且你要看它下面的記載你會感覺它是天下第一神藥，什么都能治，這個藥很厲害，像太陽一樣。
還有一些其他的藥比如說代赭石，《神農(nóng)本草經(jīng)》里面它是把石頭放在前面，它分上中下三品：上品藥，久服輕身延年；中品藥是治療寒熱、溫涼、虛實的；下品藥是殺毒，祛邪的。代赭石、生龍骨這都可以就是說穩(wěn)定精神或者稍微有一點“鎮(zhèn)”的力量。還有什么呢？比如說生龍齒，它是古代大型動物的牙齒。石頭這類藥我就不多講了，大家可以自己去看《神農(nóng)本草經(jīng)》。
還有一味藥對這個會有幫助，什么藥呢？人參，人參是安魂魄的。
還有一味藥就是今天早上我們?nèi)⒂^的香類藥——沉香。沉香能夠把氣闔住，然后在一個闔住的狀態(tài)正常地運轉(zhuǎn)。還有木香，比如說小孩子他要是被嚇到了，不愛吃東西，吃一般的消食藥、保和丸、健脾丸沒效果，可以放一點點木香，而且對于做噩夢的，木香的效果也很好。
這里有一個病例，也是在2000年的時候，我是在2000年前后開始有這些體會，所以這些早期的病例印象很深。那是一個27歲的女孩子，深圳的，她流產(chǎn)了三次，男朋友對她又不好，嚴重的婦科感染兩年，一直在治，骨瘦如柴，臉全是黑的，就是剛才說的下焦那個部分虛了，最大的問題是她坐在那里，說她能看到鬼。那當時我們就體會這個心理學也很簡單嘛，現(xiàn)在科學都否定它的，叫什么？叫幻視。
如果我們拍電影，醫(yī)生抬一抬眼鏡，然后喝一口水、咽一口唾沫，很科學地說：“你這個叫幻視，不存在的，你去看心理醫(yī)生就完了。”其實幻視是很常見。這個病人實際上是什么情況呢？是她的下焦和中焦、她的內(nèi)氣非常虛了，古書上說就是這個房子一直沒有人住，主人太弱了，外面的邪氣就進來了。
我印象很深，當時大概有兩個月給她治，用附子、川烏湯、用這些沉香、木香，還有就是用今天早上振林醫(yī)生說的建中湯。建中湯是一些補下焦補氣血的藥，是像用菟絲子、女貞子、巴戟天、鎖陽這一類藥，還有桂枝、黃芪、當歸，它都是補中焦、下焦的，還有一些流通藥，所以當中焦、下焦有了以后，很多問題都能處理，這樣一個路子，慢慢地再加上這些香，就解決了。
最后我再說一個病例，也是關(guān)于幻覺的，這是我碰到的第一個有啟發(fā)的病例。1998年的時候，朋友都叫我江湖游醫(yī)，包里會放一支筆、放上紙、放上人參，還有針灸包，有人找我看病，我就很高興地給他把脈、開藥。先給我們單位同事看，后來看保安，后來外面掃地的阿姨，就這么看。有一次有個人說你能不能給我妹妹看一看，他妹妹29歲，已經(jīng)在北京回龍觀醫(yī)院住了半年了，北京回龍觀醫(yī)院是一個精神病院。我說你就過來吧。那個時候我剛剛正在學心理分析，我想這個也許我能處理。
她主要問題就是幻視，什么幻視呢？她第一次有幻視是有一天她去單位上班，那天她記錯了，那天大家都不上班，她去上班，在開門的時候突然眼前就看到她爸爸有車禍，沒過幾天她爸爸真的出車禍去世了。這種情況就經(jīng)常出現(xiàn)，她跟別人講，所有的人都說你太玄了吧？是神經(jīng)病吧？
然后很典型啊，醫(yī)生說，你有幻視，而且你堅持說這是真的，又不認錯，那就把她關(guān)進去了。后來這個病人我也沒有給她用藥，因為這個人的思想什么都很正常，身體也正常，其實她只是需要一個肯定。
我就大膽跟她說，我說你這個是真的，你應該相信你的心！然后呢你去跟可以交流的人交流，也不用說服別人。后來她就自己好了，好了以后她那個男朋友也換了，然后又結(jié)婚，后來生了孩子，非常得好。
我要說的就是，實際上我們的世界跟我們以為的世界是完全不一樣的。所有的概念其實只是一個說法，可能包括我今天講的這些東西、這些藥，它其實只是一個概念，其實最重要的是你的心，心是知道好壞，也知道對錯，對不對？心會高興，也會慚愧。
現(xiàn)在的問題是我們喜歡很快地說服自己，比如說有時候我做錯了會有慚愧，但是我馬上腦子里冒出一個想法：沒事兒，就該這樣對他，就得狠狠地對他！這其實就是心和腦的一個區(qū)別。包括很多人他看病，他不知道好還是壞，“我是應該去讀大學呢，還是應該去考公務員？”“我到底應不應該去做這份工作？”
作為我們這個時代的人，我覺得最大的生病原因其實是離自然太遠了。跟自然遠了以后，本來很好的一個格局，它有氣機，在開闔，但是就像一塊小磁鐵，它離開了那個大磁鐵所在的環(huán)境，放到了一個有各種各樣消磁的環(huán)境里把這塊磁消掉了。我們都知道當一塊磁鐵被消掉的時候，它就沒用了，就有病了，你解決它最好的方法其實是把它放到一個磁場里，讓它重新獲得那個磁性。
所以治病其實可能技術(shù)方面不是最重要的，最重要先讓人他的心明白……他怎么去選擇他的生活，怎么能夠跟自然多一點交流，這是第一點。第二，怎么跟他的心在一起的時候多一點，少一些惱，少一些思想，少看一些電視，少一些這些概念性的東西，然后他的開闔就能跟天地的大磁鐵能夠闔一，然后就能共振，我想就能少吃很多藥。謝謝大家！
張至順道長：
剛才他講的剛?cè)�，我偶爾間想起來這個剛?cè)岬膯栴}。我們拍打為剛，內(nèi)里面按摩為柔，我們按摩的時候里面的氣血是慢慢活動的，很柔和很柔和。每一個人按摩了以后身體很舒服，很自然。那么這個拍打治病嗎？治病，有些人拍打當時受不了，疼得厲害，是不是？這就分出來剛?cè)崃恕?/p>
那么表里、陰陽很難說，為什么呢？就是他剛才說的里面的一個主人不當家，你們修道的人、練功的人，你真正的主人不當家，叫賊人把你的位置占了，把你攆得沒地方，實際上不是你，要想人不死，除非先死一個人，我們身上有兩個人，一個人這樣那樣把你調(diào)撥的……這樣那樣調(diào)撥得很好，工作他給你安排得很好，是個好人嗎？那樣按理說給你生活條理安排得很好，這樣那樣說得很好，好不好？好，那么你身上那邊的東西讓他一下子給你損壞完了，你不知道。但我們另外那一個人就跟小孩一樣，他什么都不知道，他就不知道是哪好哪不好、哪對哪不對，知道哪里事情對哪里事情不對，那你身上已經(jīng)染的病放不下了。
我們身上有兩個人，正經(jīng)的主人不在家，你內(nèi)里面那個三百六十的賊、八萬四千的賊一下子將你內(nèi)里面鬧得一鍋漿，鬧得你不當家了，你主人當奴役了。所以我們修道的人就注意這一個，因為你本身主人不當家了，內(nèi)不虛外不入。你里面我們那個缸子里的水裝得滿滿的，那外面的東西就進不來了。
