經(jīng)過了上述分析，已大概知曉
抑郁癥的機理，放在臟象經(jīng)絡(luò)背景下作定性：
先要知這個抑郁癥究竟是何臟之病。內(nèi)經(jīng)之旨，不可言多臟同病，一人之病，病在一臟，其余可能受波及。前人之說，有言此為肝木之病。又有從五臟角度提出五郁之說，且認為怒郁、思郁、憂郁最常見，且有認為當(dāng)以木郁達之一法代五法。我不這樣認為，我認為現(xiàn)代這種因生活情境而成的抑郁癥應(yīng)屬心病。確有五郁，對應(yīng)五臟，抑郁癥與肝郁也確實是樞機關(guān)系，不過現(xiàn)代這種多發(fā)的抑郁癥還是應(yīng)屬于心，正如人們口頭常說的心病。心為君主之官，神明出焉。心為喜樂。抑郁癥，心智不明，無有君主，不喜，就是其突出的特征。主不明則十二官皆危，將會波及各個方面。肝病善恐，如人將捕之，腎病意不樂，肺病悲憂善哭，等等，讓人難辨。要抓住一條關(guān)鍵線索。抑郁癥是兌卦之病，兌為悅言，不悅之病也。兌在心，7之?dāng)?shù)，與坤卦2之?dāng)?shù)共寓于心。陽明經(jīng)兌卦之政外應(yīng)之。其輸布則賴于手少陰心經(jīng)。少陰所至病語笑。又旁出手厥陰
心包經(jīng)。心包者，膻中也，膻中為臣使之官，喜樂出焉。故圍繞兌卦不利的一系列病變，就構(gòu)成了抑郁癥的疾病譜。兌卦之病，依洛書究屬于心。
這個病有四種機緣：陽明經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)、心陽。條分縷析之。先說陽明經(jīng)。心虛可致兌之布政不濟。如同腎陽乾卦不足致太陽經(jīng)無稟。這是一體同關(guān)、互為因果的。陽明經(jīng)兌澤的失調(diào)不濟是抑郁癥的內(nèi)在質(zhì)變。有的甚至有狂躁表現(xiàn)，則是兌政得火而失水之故。兌者，燥也，與火熱相搏結(jié)，則水澤將涸。故有狂躁怒象。所謂二陰二陽皆交至，病在腎也，而為癲狂。如此，則是兌并于陽而盛之象。抑郁者，兌不濟為陰所掩也。兌之布政，賴陽明離象以布之，故心神上的離象之欠缺是其因由之一。陽明從乎中見之氣太陰所化，與太陰關(guān)系密切。太陰者，坤象而艮政也。太陰盛則陽明從化受損也。艮兌為損卦，兌消也。陽明包括手陽明大腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)，受手太陰肺經(jīng)、足太陰脾經(jīng)的影響。心之兌從手少陰心經(jīng)以布。手少陰心經(jīng)與足少陰腎經(jīng)又是同氣，坎象而離政，使心腎相濟以運行。若少陰大布，離之政作，與陽明兌政相交，則為狂。此由于腎病。腎病而水不上呈，而燥火皆興，故狂。陽病在氣，陰病在質(zhì)，
狂病之陽因其氣分也，抑郁癥之陰因其血水之類也。兌澤動而下，在氣則燥，在質(zhì)則失水也。因貧血等影響兌澤之分泌所致。水不上則澤無稟，得火則燥，不得火則不悅懌也。腎虛故水不上，化氣昌，太陰濕土盛，又損于陽明經(jīng)之燥令。故此兌卦之政與太陰經(jīng)、與腎、與心緊密相關(guān)。少陰不濟，坎象重而離政不足也�？蚕笫侵麟x政的，坎象不足則離政不布散而內(nèi)熱，多則離不榮也，就像水上凌心一樣。這個坎象的多與太陰的云雨相加有密切關(guān)系。太陰重則為晦暝，明不得濟，在象為坤主，致火弱心虛�？搽x之間，如月象是轉(zhuǎn)輸日之明的，坎象以布離政。若月暗，則離政亦不布。若月盈，則精氣旺盛，離榮于血。然而若是陰雨天氣，則坎不得布離之明。月之盈虛，就是坎離之間幽明的消長。人稍腎虛，稍有陷憂，反而離政之明出，這就是憂患可以興國。但若乾元不興，而至坎盛陷溺則不明而暗。所以坎象過重能致手少陰心經(jīng)不足濟。當(dāng)然這個過重本就包含著乾之不濟、艮或加持的成因。腎精是要上奉心神的，一旦從足少陰上奉的坎多乾少，則可能導(dǎo)致手少陰不舒�？矠槿毕�，為險，坎象重，神明之離或?qū)⑴袨樯骐U處險而不出，兌不得布。另外，厥陰不舒也可使兌卦不出。心之邪往往由心包經(jīng)代受。心包厥陰巽卦為臣使之官，內(nèi)蘊相火。太陰艮政得勢，則少陽震火無力，而厥陰巽木不舒。從
開合樞角度也知，太陰為陰之開，厥陰為陰之合，開者當(dāng)機而合者不舒。厥陰不舒，喜樂不出。巽之不足，或者由于失去水之滋養(yǎng)，或者以前太耗精神而投入，或違夜政，過巽而消。巽不足而艮遂橫。心包經(jīng)之厥陰以肝經(jīng)為其源。肝木侮郁，心包同體。治濕土之橫，解厥陰之郁，關(guān)鍵是肝。且心不足，虛則補母，故肝木才為治郁之樞機。還有一種情況是心陽兌卦之本體受損的情況�？赡芪疫@里說的心陽與書本上的不一個概念，人們所指的心陽應(yīng)包括心包相火的作用在中。其實，這個相火是支持兌卦并受指揮的。若以前喜之過度則兌耗竭。大多數(shù)情況是因其人心神著于坤卦，或者秉賦在坤。例如這個人總關(guān)心得眾與否，有無奉養(yǎng)，役于衣食等。坤能使少陰離政不明而兌受抑。坤之盛也，，可使心陽兌卦不能匹之。如洛書，主火弱心虛。坤值則艮政布，性格以艮卦見。好多心理活動以坤為意，如自卑、逆來順受，則是其病象。坤以知艮，又助艮當(dāng)機布政，這兩個之間是個綿綿不斷的矛盾循環(huán)。坤兌為臨卦，來臨、迫臨，而使兌抑。坤用又使離昏昧不明。
治抑郁癥多種藥都有效。還是要有的放矢，對癥取效。抑郁癥也是一宗大病，有很多型的。病機即使有共同歸趨，病形各異，就要人靈活對付了。兵法雖是有規(guī)則的，但兵無常勢，水無常形，踐墨隨敵。同是抑郁癥，變化駁雜，要搞清楚其發(fā)展演變。
五德為本，六經(jīng)為政，施治之關(guān)鍵。政教為治國之本。失治則必有邪或虛客于臟腑經(jīng)絡(luò)而為病，精神為之象變。奇經(jīng)八脈應(yīng)八紀(jì)，按理應(yīng)為治神之關(guān)鍵。靈
龜飛騰八法已肇其端。但是還是應(yīng)該主要從六經(jīng)五臟論治，奇經(jīng)八脈甚至可以不問。為何？八脈雖是經(jīng)絡(luò)，但其德無為，相于六經(jīng)。如神所寓而為默相。世間事以世間論，不問于神域。不要去輕易干預(yù)天政，重在自助，而天默相�！按蠼稠剑Ｓ胁粋涫终��！奔词癸w騰八法，也需得時開穴，需求于神，方能得天之助，屬于偶然際遇之奇。還是要靠自力更生，守六經(jīng)之樞紐，藥石為功。天地皆退政而任于六子，故治法六子。六經(jīng)是大河川，八脈是河川中聯(lián)絡(luò)的支流。如果六經(jīng)之間溝通不利，才是八脈之病。國之亂，在人不在天，六經(jīng)主人事之得失也。
七情能夠內(nèi)傷臟腑氣血，臟腑氣血失調(diào)又能誘發(fā)七情變化。抑郁癥表現(xiàn)為神志變化，反過來又影響軀體，象與形相感召而損益彰，互為因果，敗亂于人。這個變化輾轉(zhuǎn)相屬，最初的罪不知其誰，反正是劫劫相因。fo說因緣。這些現(xiàn)象都是因緣湊合而應(yīng)當(dāng)顯示的，很難說誰是因，誰是果。是
失眠導(dǎo)致肝腎虧虛？還是因肝腎虧虛而失眠？就不要去理會這種雞與蛋的因果了。就以中觀來看�？雌淦谑裁淳蜁惺裁聪�，拿來與正常人的氣象做對照。推究病因、察其變異，都是為了明了目前的病狀病機，來思如何解散其存在的因緣，導(dǎo)于中庸之境界。但是既已成病，則有慣性業(yè)力，看能否扭轉(zhuǎn)之。
總結(jié)上次的分析，而知抑郁癥通常的因緣：
抑郁者，陽不足，即使有陽，也是少陽的躁動，而不見太陽之雄健、君主。陽明亦顯不足。陽既不足，當(dāng)然缺三陽，缺陽之開啟。心為陽，神為陽，是要依托于陽氣的，故心神將為陽氣所役。太陽乾又是制少陽震的，乾失而震無制。故抑郁癥又有躁動可能，能表現(xiàn)為雙相的。陽不足則陰盛。陰既有余，便見太陰之當(dāng)政開啟。陰氣盛從艮，惰也，樞轉(zhuǎn)困難，厥陰、少陰亦見不足。陰嫌無陽，木要勝土以發(fā)郁，則少陽欲興以破土，故少陽或不足或有余。不要輕易誅伐這個少陽，其為陽之生也，是自然的調(diào)劑。躁癥除外。可以肯定的是：太陽不足、太陰有余、厥陰不足、少陰或不足、陽明或不足，少陽或不足或有余，就是抑郁癥通常的政治環(huán)境。
從內(nèi)在角度，往往是那種性格、氣質(zhì)為艮卦的人，或者精神著于坤的人易于得病。這兩者往往又是一致的。象為坤則太陰當(dāng)機而艮卦布政。若其心情處于坎象，則將發(fā)病�？矠樾牟�，為加憂，為缺失，為險，為陷，為無助等等。心情是精神的征兆，坎為坤之兆，坤者，眾也，小人也，卑微也，坎加之則坤盛，兌更受節(jié)抑。小人常戚戚，君子坦蕩蕩。離象不明致兌政不布也是病機。離為乾之兆，與精神缺乾一脈相承。故平易之世，坤卦，易使人憂戚暗昧。當(dāng)今之人又以兌之悅惡為轉(zhuǎn)寰，過役巽之發(fā)財投機，或著于離卦耀麗與外在之電子信息世界，則是巽、兌消伐之由，而致抑郁。腎虛的人容易得之，失眠是征象。因此時感于坎象，則依洛書腎更虛。總而言之，這個抑郁癥就是時代病。時代之教育風(fēng)習(xí)所必致。抑郁癥以腎虛的或性格為艮卦的為易感人群。
五臟都能導(dǎo)致受郁。只要是那種心身環(huán)境就能感受這個病。說抑郁癥是心靈的
感冒非常貼切。人得感冒，往往是坎寒之侵入。那些強壯的、衛(wèi)氣乾陽足的，就能屏御而不感冒。反之，乾不濟，離不明，則坎就易乘虛而入。冬季或梅雨陰氣助之，感觸于五臟。人得外感，感于六經(jīng)，心靈如感于坎之眚，則加臨于五臟之神，而見于其政所出之經(jīng)。什么樣的人易惹著留駐？還是本來就有前面說到的那四種機緣者。什么樣的人易感？一是腎虛之人，坎象加而腎更虛，失眠、貧血一系列連鎖反應(yīng)都來了。二是艮卦氣質(zhì)的，水流濕，寒濕相加，愈加陰凝，使艮有蹇而不運之勢。有不少人是腎虛與艮卦氣性兼有，更易得病。本來腎水不足就當(dāng)濕氣昌，所以不兼有要看肝木之稟賦。這種失眠既由于腎水不足以主蟄，又可能因艮侮肝木，到晚上厥陰當(dāng)機而少陽竄動，多夢煩擾。故失眠成為抑郁癥之先兆和共機。既為精神障礙之心靈感冒，則其心藥當(dāng)乾以主坎，離以輔濟，在性格上坤以主艮，震巽以破艮。而治身之藥則要看此坎觸犯加臨于何臟，因機而審。
當(dāng)今治抑郁癥多用仲景之方而為之。論在
傷寒、金匱集中。然而有機械套用的嫌疑。尤其是有時套用治客熱之方而治。而且基本都以失眠為治療目的。失眠只是抑郁癥的一個主要標(biāo)象。所以當(dāng)借鑒于仲景之法而靈活變通。
前人有言，郁癥由于志慮不伸，又有言情志不遂，傷氣血。志不伸者，足少陰腎經(jīng)郁也。慮不伸者，足厥陰肝經(jīng)郁也。情不遂者，陽明兌卦之郁也，陽明又為氣血之大宗，故傷氣血。種種因緣，統(tǒng)歸于心而論。情之悅由于心之兌卦，兌若不濟，則情緒低落。心有余則兌，作言笑。心不足則坤，卑也，藏也，無光也，心虛也。坤作則兌顯不濟。坤為太陰土，兌為陽明金，飲食、體重之變外顯。少陰病所至則兌出于心經(jīng)而言笑。少陰不濟則言笑不出。心包之厥陰、相火皆為兌所督導(dǎo)，動而出之則由膻中顯。坤作而兌不足則為臨卦，剛浸而長，正天之道也，至于八月有兇，消不久也。臨卦，本可長其剛，使就乾德，既感迫臨，應(yīng)當(dāng)作強才對。但是現(xiàn)今卻使很多人變得抑郁消沉。這是因為其人總以兌卦為轉(zhuǎn)寰，缺少乾卦德行基礎(chǔ)的緣故。八月，兌當(dāng)令也，為坤所淹浸，而違時令，故不長反消，兇。心理師們以音樂、談話、游戲等治病，無非悅懌其心，使兌感興也。要使兌從被臨抑的境況中擺脫出來，不可讓其受制于坤卦陰沉卑微之念。助之者，震也，心包之相火。兌得震而有夫，不拘役于坤母也。這種心陽不足的抑郁癥不必有情境的感冒也能自然而萌生，若感于坎，則是病之最重的。
觀心靈外感抑郁癥的發(fā)展演變，大概有這么個傳變規(guī)律：先挫其意欲，而客于脾胃，又傳肺、大腸，又傳與腎，又傳與肝、心包，又舍于心�？蚕萦诤闻K，則何臟郁而經(jīng)政有變。客于脾，蹇而不運，思維不暢，嚴(yán)重的作思郁。足陽明胃經(jīng)也受累而見不歡、無胃口、不思飲食、體重變化。客于肺，作憂郁，甚至悲哭，氣機不調(diào)，或咽喉有梗阻感，胸悶，大便不暢�？陀谀I，表現(xiàn)為失眠、志向受挫折、記憶力下降、頭昏，或有恐畏。加憂使腎水更乏，乏則水失統(tǒng)而凌心，神明不肯出而欲寐，或作
心悸�？陀诟危憩F(xiàn)為脅肋不舒、焦慮、頭發(fā)白、
耳鳴、有時欲怒、發(fā)躁、失眠加重、多夢擾亂。心包同受感染，喜樂不得出�？陀谛�，則深感壓抑，時時悲哀，覺昏暗無光，日為自卑、畏恐，自殺之念縈回。此皆可借鑒于坎寒客于相應(yīng)之經(jīng)的傷寒治法來立軌則。雖無實寒，而治寒法寓在其中。
1、 在脾。土郁奪之。奪之者，常指攻、伐、吐之法，奪其權(quán)也。病在胃可用平
胃散。若兼寒象，加
桂枝或用溫胃飲。若胃已傷，可用
半夏秫米湯。若在脾則用失笑丸加減，甚則
溫脾湯。若思郁久滯脾傷者，可用
歸脾湯補益。
2、 在肺。金郁泄之。以半夏
厚樸湯為主方。加
苦杏仁以助肺氣宣發(fā)，加
柏子仁以安神通便。若兼見有火氣郁，加
郁金。胸脅有變，加
川楝子。咽痛，加
玄參、橘梗。若兼見脾胃呆滯，加
枳殼消痞。若其人因郁而化熱傷及心肺，精神恍惚，但知悲哭，則用
百合地黃湯。百合者，百脈一宗，肺朝百脈而使心君能治也，又清余熱而固金。對其虛恍，神明之出有錯訛邪雜有效。若心經(jīng)熱擾有躁狂傾向亦用此方。前方治郁肺而憂，后方治憂傷心肺之陰。
3、 在腎。水郁折之。以
金匱腎氣丸原方為主。用桂枝、
干地黃。干地黃減量，少其坤功。
澤瀉折其水。
山藥、
茯苓攝脾經(jīng)而制水泛，桂枝兼通心陽，
附子為主取決驅(qū)寒，拔險拯濟。加
遠志交通心腎，開其郁，防水土成痰阻。此種腎虛，以腎水沉困為主，非以腎水乏竭。若乏竭，則將有狂躁之象。若兼見有燥之傾向，干地黃當(dāng)用足量，而斟酌桂枝、附子用量。若兼見有水氣腳腫之象，加炙
甘草以利氣化，改桂枝為
肉桂以助溫里。
4、 在肝。木郁達之。以
逍遙散為主方加減。逍遙散極妙，書本上所言未盡其妙。茯苓、
白術(shù)滲濕行水，可解坎郁，茯苓又能安神。白術(shù)益氣，食其少火。微
炙甘草既能瀉火，又能緩急，復(fù)助少陽三焦之力，又益氣調(diào)理中州。少許生
姜助宣透之力。故在肝若不見有躁怒之郁火象，僅用逍遙散就可。
柴胡君藥并入手厥陰、手少陽，心包之病實已同治。若有煩躁易怒，則用加味逍遙散，兼散其肝火。若有
肝陽上亢，躁怒而頻，則當(dāng)再加
龍骨牡蠣以鎮(zhèn)之。木郁達之之后，可用金匱腎氣補益肝腎或
二至丸，這是日后的調(diào)理。上面方中皆加
夜交藤一味。顧名思義，有助于厥陰之和合也，故能助眠。在厥陰舒達之際有所攝受，有益于肝、心包。
5、 在心�；鹩舭l(fā)之。以桂枝加桂湯為主方，加遠志以通心腎，散其坎郁。遠志，大雄，得乾之德，能入心開竅，去水濕痰之壅塞心竅，解心結(jié)也。再
加合歡花讓人歡悅解郁，以醒其兌。桂之辛燥助其兌之氣應(yīng)。以上熱藥之量宜減。若其
氣血虛憊之極，再加
人參。以上是陽虛用法。若其為
心陰虛而有狂躁失神表現(xiàn)，則是兌并于心包相火而欲發(fā)郁，則考慮
天王補心丹加減，不屬本論范疇。或者
臟躁虛火興而陰不配陽，用甘麥
大棗湯。
以上分其坎陷加于何臟，又合其內(nèi)在抑郁機緣而定治法。
還當(dāng)立一治本之方，對陰陽氣血的樞機而立。補不足而瀉有余。前人少有這種對全身政體的調(diào)治之方，皆隨機赴治，輸攻拒守。以兵戰(zhàn)之勝為法。當(dāng)另有去故就新，國勝之法，寓兵于民。兵不能勝大患者，不知國勝也。前面已述抑郁癥三陰三陽偏頗之狀，當(dāng)立一糾治之方。孫真人有龍宮三十首方，雜入千金方一書中，人不能明其方旨�；蛟S就是據(jù)于易理而處政機之方？
方用：人參、遠志、桂枝、
龜甲、柴胡、
夏枯草、干地黃、白術(shù)、茯苓、甘草、厚樸、穿
山甲、
龍眼肉、
合歡花以人參為神陽、氣血之總司，遠志大雄開閉而贊乾，桂枝補腎陽、通心陽助兌，龜甲具乾之德而離象、平相火助血，柴胡助厥陰和少陽，夏枯草純陽之氣補厥陰血脈又散肝火，干地黃益腎，白術(shù)健脾燥濕益氣行水，茯苓滲濕利水安神，甘草居中運籌，厚樸行氣燥濕、解陽明之損，穿山甲入厥陰陽明血分而布澤，龍眼肉大補陰血安神，合歡花解五臟郁而奉于兌。這樣六經(jīng)、心陽、氣血方方面面都有輔佐。輔周則強，輔隙則弱。然而其政駁雜，類同烏合，要考慮使之組織在某個一致的樞機或核心之中。兵道政道皆極于一。所謂經(jīng)方，都是有其一致的內(nèi)涵，并周全充分地把才器服務(wù)、組織在這個內(nèi)涵上，則其方之功可以成全。所以上面的方子還要大加斟酌損益，使其有機組織成一個團隊，用量上也要服務(wù)于團隊的配伍精神。對抑郁癥氣血補助的大略就是以益乾減艮助兌為宗，調(diào)劑陰陽各象。
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Last edited by wesleybb on 2006/3/20 at 15:05 ]
－－－－－－－－－－－嗚呼，倘有如此妙醫(yī)，凡夫之幸也！！
－－－－－－－－－－－開眼看中醫(yī).
－－－－－－－－－－－抑郁癥：我的學(xué)習(xí)與分析【吳見非】
美科學(xué)家研制克服抑郁癥的“起搏器”
大腦起搏器釋放電脈沖減輕了帕金森癥。大腦情緒區(qū)域抑郁癥患者過于劇烈。此燥郁而難遂其動下之性。感覺空虛消失。
大腦是神經(jīng)中樞，為乾卦，為天呈象。電信號為離。脈沖有周期、間歇、刺激之義，為振蕩波之性，應(yīng)該是震。本來乾就能通過生物電信號刺激而傳導(dǎo)命令。離為乾之兆，震為乾所主，離震又同類屬火。情緒為兌卦，金。震能匹兌，使之歸妹安寧而有主。離之象能輸布兌政�？磥硪钟舭Y兌卦之政有礙。
抑郁癥：國內(nèi)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的軟肋
崔永元抑郁癥。研究已經(jīng)證實抑郁與大
腦神經(jīng)遞質(zhì)改變有直接的關(guān)系。抑郁癥是因大腦五羥色胺和去甲
腎上腺素等神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)功能失調(diào)所致的心理障礙，以情緒低落、興趣減退，內(nèi)在動力缺乏為核心癥狀，常伴隨緊張不安、失眠、早醒、體重下降，周身不適等心身癥狀。心晴行動。治療抑郁癥的"五朵金花"，它們分別是美國禮來公司的百憂解、葛蘭素史克的賽樂特、輝瑞的左洛復(fù)、西安楊森的喜普妙以及荷蘭蘇威制藥的蘭釋。
主持人有假面，受人注視評點，壓力大，太投入，心不自由，可能是抑郁之由來。求離之明耀而以兌之悅言為政，又須知節(jié)識禮而守于艮止，巽卦過用則耗。神經(jīng)遞質(zhì)是什么？搜索一下相關(guān)內(nèi)容。吃什么與大腦息息相關(guān)，而非人們以前認為的血腦屏障�？鞓肪驮诖竽X中體現(xiàn)，有快樂和獎賞中樞�？刂扑纳窠�(jīng)遞質(zhì)是
多巴胺。五羥色胺是什么東西？據(jù)說，五羥色胺低的人一定會得抑郁癥，五羥色胺低的人一定會不快樂，五羥色胺低的人一定會不滿足，五羥色胺低的人一定會很悲觀。北京軍區(qū)總醫(yī)院戒網(wǎng)癮通過藥物治療加心理治療。中西醫(yī)相結(jié)合，主要來調(diào)節(jié)情緒。心理治療是通過音樂、談話聊天疏導(dǎo)等方式進行。這個音樂、談話是兌卦。兌為悅言。中藥有安心寧神。西藥保密，說是調(diào)節(jié)大腦分泌的。吃了輸液時有些口干。估計也是兌卦。兌為澤、內(nèi)分泌、燥。用藥物抑制多巴胺，網(wǎng)癮抑制了，但是可能對很多事情失去興趣，生活樂趣蕩然無存。五羥色胺的生理作用是使微血管收縮和血壓升高，亦有作為神經(jīng)遞質(zhì)、中和腎上腺素和
去甲腎上腺素的作用。在幾種主要的神經(jīng)遞質(zhì)中，五羥色胺與抑郁癥的關(guān)系最為密切，主要在情緒反應(yīng)、應(yīng)激反應(yīng)、晝夜節(jié)律、攝食等方面發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。是細胞與細胞之間的神經(jīng)遞質(zhì)，信息聯(lián)絡(luò)員。不均衡變化導(dǎo)致不良情緒變化。中樞神經(jīng)系統(tǒng)五羥色胺的增加能抑制性沖動�？磥砦辶u色胺應(yīng)該屬于兌卦。悅與不悅，飲食，晝應(yīng)陽明兌卦之政。不均衡可看成兌卦的分布障礙。兌震能匹歸妹、隨卦，安性沖動之震也。兌金有收斂作用，收縮微血管、升壓�？磥砩窠�(jīng)遞質(zhì)都具有兌卦的性情，通過澤之分泌液來作表達。表現(xiàn)為心理障礙，則性格有艮也，不能釋通。兌與艮，陽明太陰為表里配對。情緒低落、興趣減退，內(nèi)在動力缺乏，應(yīng)是受阻之反應(yīng)。艮為止，震不能。心晴行動，看來心處在陰云狀態(tài)。艮濕太陰為云雨，為晦暝。
抑郁癥流行
郁悶。不開舒之義。這是精神問題。看來抑郁癥包括了互動的身心兩面。失眠是禍之始。容忍不了世人庸俗的歡快和狂躁�？梢姴缓狭�，還是有些艮卦獨立冷僻的成分�？偸歉械焦聠魏蛥捑�、想躲到清凈地，靠幻想撫慰不安的靈魂，虛張聲勢。精神是象，映示其內(nèi)質(zhì)。陽明病欲獨閉戶牖而居。兌政之病，不樂。幻想色彩重，以其自醉，空虛不守而求寄寓。有離之象。人久陷于坎，則附麗于離。fo說五陰妄想�？磥磉�是陰在主持，以智意攀援為事。智意者，脾之藏，太陰土也。精神上顯離之愿，以獲兌政，可見其陽明兌病也。質(zhì)之變，顯示于象。太陰土政，則陰翳，則沉悶、晦暝，而陽明受病，濕昌而燥不足。
抑郁癥——一種嚴(yán)重的精神疾病
沮喪和失落。
亡陽之兆。女性遠多于男性。女性以兌卦為用主，兌病故多。有遺傳因素，基因控制。既為精神疾病，故而基因變，信息與象互動。急性心臟病、中風(fēng)發(fā)作后、癌癥患者易發(fā)重度抑郁癥。這與巽、艮之間必有關(guān)。急性心臟病應(yīng)與手厥陰心包經(jīng)有關(guān)。童年受虐史，處震時有艮畏，受侮，心理障礙產(chǎn)生。皮質(zhì)醇引起欣快感，多則煩躁不安、失眠和思維不集中。思維不集中，智意受削，失眠是坤不藏，煩躁不安，巽究為躁，兼震化，是土之?dāng)�。巽能發(fā)舒，皮質(zhì)醇當(dāng)有此性。情緒沮喪，不能震也，兒童、青少年可以表現(xiàn)為易怒，因少年震氣有，不得其性，決躁而泄。
認識抑郁癥
用腦過度，乾耗，太陽衰，或體力勞累，勞歸為坎，水不足也，而引發(fā)的疾病。
失眠癥，水政弱。焦慮癥，巽之不得出其謀慮而從少陽化也。疑病癥，艮當(dāng)性格之機也�？謶职Y，腎之志病也。
強迫癥，神不自信、不自主，失乾之君也。神經(jīng)衰弱，乾不濟。神經(jīng)性
嘔吐，足陽明胃經(jīng)兌之逆也。多種病癥包含在中�？傊幸粋�關(guān)鍵共通的吉兇得失之理。失眠可能是先機和轉(zhuǎn)變之樞紐。有很多因素導(dǎo)致失眠。多種癥候，看來抑郁癥是個比較大的范疇。如果不知其要，就抓不住。頭昏、記憶力下降、失眠，明顯腎水之病，不能上也。頭為乾，乾源于腎水。記憶力為志所持。失眠，水政靜謐之失。抑郁癥可引起內(nèi)分泌失調(diào)，月經(jīng)不調(diào)，這是潮流問題，兌澤之病。癥狀有衰弱、興奮、情緒、心理，與兌都關(guān)聯(lián)。抑郁癥明顯不悅，矛盾重不能決，艮當(dāng)機而兌之悅、附?jīng)Q受損。煩躁易怒，則是震之不能動決。環(huán)境誘因的失落與壓力，投射到心上，無助感，有坎陷之象。自卑、自責(zé)、悲觀，秋之太陰象也，降之。坤為卑，坤積而不轉(zhuǎn)則應(yīng)卑而不運，兌或責(zé)或賞，從卑從陰則責(zé)，不濟則悲折。用酒精能舒緩情緒，震暫興之，畢竟燃木伐金，久之而造憂郁。
中西藥合治抑郁癥
需要藥物和心理雙管齊下好。人生諸病，多由于郁。中醫(yī)在治療抑郁癥時，也是采用辨證施治的傳統(tǒng)方法。見神志恍惚，頭暈?zāi)垦�，心�?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/tcm/2010/20100519233633_331146.shtml" target="_blank">健忘、寐中易醒、舌淡苔薄、脈細者，用歸脾湯補益心脾之氣。見神疲乏力、目澀口苦、脅脹背痛、心煩不寧、腑行不暢、舌紅苔薄、脈弦者，則用柴胡疏肝飲或
逍遙丸類方劑化裁。有些患者除心煩不寐等癥之外，還以咽部如有物梗阻而就醫(yī)，則可投予
半夏厚樸湯。尚有喜獨處居室，畏于與人交往、夜不能寐、時時悲痛欲哭者，可用百合地黃湯加減。臨床上還常見因胸悶憋氣而常去急診科就診者，經(jīng)心電圖等各項檢查，均無異常，而患者自覺周身乏力、頭暈煩重、時有心悸
怔忡、夜寐不寧，舌黯或紫、苔白膩，脈弦滑。這類患者可用豁痰化瘀的
滌痰湯合
血府逐瘀湯化裁。中醫(yī)認為陰陽失調(diào)，形神失合引起。使用西藥抗抑郁劑，常有胃腸不適，干陽明經(jīng)之兌政也。定志除煩、豁痰解郁等中藥可配合西藥。
抑郁癥軀體癥狀及其相關(guān)因素分析
“三低癥狀”——情感低落、思維遲緩和意志活動減退。山澤通氣為感，兌不足情緒不悅，故不足興感。思緩，從艮，艮緩而郁坤土之主思。意志活動減弱，脾腎不濟，坤、坎皆不足，從艮。有情感癥狀組和軀體癥狀組。
失眠抑郁癥
國家衛(wèi)生部調(diào)查，全國有75%的人屬于亞健康狀態(tài)，而其中大部分人群均患有失眠抑郁癥。
大中華健康網(wǎng)——抑郁癥
生活枯燥、缺乏刺激。兌的投射。郁癥在祖國醫(yī)學(xué)屬郁證范疇，中醫(yī)認為郁證是由于情志不舒，氣機郁滯所引起的一類病癥。主要表現(xiàn)為心情抑郁，情緒不寧，脅肋脹痛或易怒善哭，以及咽中如有異物梗阻，失眠等各種復(fù)雜癥狀。抑郁的發(fā)生是由于情志所傷，
肝氣郁結(jié)，逐漸引起五臟氣機不和所致。但主要是肝、脾、心三臟受累以及氣血失調(diào)而成。總之中醫(yī)認為郁證的發(fā)生，因郁怒、思慮、悲哀、憂愁七情之所傷，導(dǎo)致肝失疏泄，脾失運化，心神失常，臟腑陰陽氣血失調(diào)而成。初病因氣滯而挾濕痰、食積、熱郁者，則多屬實證；久病由氣及血，由實轉(zhuǎn)虛，如久郁傷神，心脾俱虧，
陰虛火旺等�？梢宰晕倚睦韽娀�，走向積極。應(yīng)該有強勁而永葆的心理疏導(dǎo)辦法，要思考之。運動是抑郁自救的基礎(chǔ)，可拔出坎、艮中。誘發(fā)抑郁癥的一些非心理因素，可以獲得信息啟發(fā)。日照不足，缺離也。運動不足，缺震也。節(jié)食減肥，坤無稟也，而艮失主。
糖尿病，艮當(dāng)機。內(nèi)分泌紊亂，兌亂。經(jīng)前綜合癥，兌澤不布。甲狀腺問題，碘艮關(guān)聯(lián)甲狀腺，甲狀腺問題會導(dǎo)致或坎象、或兌亂。陷坎而乾不濟，就不能拔而陷溺。抑郁與狂躁交替，是艮與震交并于兌？抑郁癥晝重夜輕，兌當(dāng)政時重，巽當(dāng)政時輕。少語，少兌。北美和加拿大有冬季抑郁癥。白天變短，兌不足也，日照加強，兌政布也。抑郁癥有五大特征，懶呆變憂慮。明顯都是偏陰。陰陽失調(diào)。陰勝緣于亡陽。必然要補陽。從其沉滯、降下、晦暝，明顯是太陰當(dāng)政。太陰者，陰之開，陰之盛，而陽不足也。心悸者，估計是陰氣凌心。不愛說話，顯然是兌不足或者少陰問題。少陰病所至為語笑，當(dāng)屬有邪而盛，若其虛不濟則好像應(yīng)該默默不欲言。無器質(zhì)性病變，檢查不出來。抑郁癥最早、最突出的表現(xiàn)就是睡眠障礙，并以持久的心境低落狀態(tài)為特征的心境障礙。常伴有焦慮、軀體不適感。水主蟄，水行不足或有礙，就會睡眠障礙。這又與多個環(huán)節(jié)有聯(lián)系。與克制的土最密切、與太陽、少陰的輸布直接關(guān)系。持久心境低落，主卑微之聚。坤土也，卑也，土積而有余。軀體不適，氣血運行有礙，陽明為氣血之大源，不濟有礙。焦慮，謀慮不得定、不得出之象，肝之不能主也。命中注定、自作自受之念，是坤之承載，以自排遣。喪失興趣和不能感受樂趣，是兌受制于艮，窒欲而自損，自責(zé)等開始了。覺前途一片黑暗，則太陰之昏暗，以此為轉(zhuǎn)寰。黑暗者無光，陽不明也，兌安能布？閉門獨居、逃避等，既是艮之躲閃、距離做主，也是欲坤藏之象以調(diào)劑也。頭昏因缺血缺氧，坎不上也，因乾、離不濟也。乾不濟、離不明而震興，故去甲腎上腺素多，縮血管。抑郁癥導(dǎo)致心臟病如心梗機率高。心者，坤、兌、離而論，又手厥陰心包經(jīng)巽卦為佐使。陰云艮罩，此皆不利不舒，故梗塞。國外患病率高，其外向，兌為主用。神經(jīng)衰弱基本就是抑郁癥，國外已不用此名。乾之衰也。老年人陽衰無生，故更易亡陽。其精神已處坎艮，洛書之末也，故易生歸去、終結(jié)之念而自殺�；家钟舭Y的人普遍對西醫(yī)的精神治療失去信心。不要逞能和樹立難以完成的目標(biāo)，這樣容易調(diào)入萎亢惡性循環(huán)中。早期發(fā)現(xiàn)和治療容易糾正。眼花、耳鳴，肝腎虧虛的表現(xiàn)。心理危機干預(yù)，巫醫(yī)者治精神。得醫(yī)者神助以共濟也。抑郁癥象感冒一樣在梅雨季節(jié)流行，杭州很多住院病人自殺。艮濕云雨橫行季節(jié)。配合不配合藥物進行心理治療效果差很遠。改變其認知有治本意義。早戀之后的失戀容易導(dǎo)致抑郁。年輕人尚處洛書巽卦之時，感于兌，則洛書巽過度而耗金，燥金不足而抑郁不歡。幼年時有可怕經(jīng)歷女性易患抑郁癥。這是心理的陰影，恐也，傷腎，而留止不去，則成為后天艮性之根因。飲食療法有益，多吃糖類、蛋白質(zhì)，提高安定和警覺性，大約是土之健運者。避免飽含脂肪、
豬肉、油炸實物，艮品不利。鈣、鎂，皆兌性。發(fā)泄出來，走出封閉環(huán)境，都是破艮，要輸泄。感到害怕是腎志恐的表現(xiàn)，坎為心病，為加憂，腎虛也。癥狀有情緒、認知、動機、軀體，兌、離、震、坤皆波及。危險性僅次于心臟病。心者，君主之官。精神之病亞之。時代是君主和精神的淪喪，故顯此。抑郁癥容易襲向工作狂。工作狂為巽，工也，入也，鉆營也，巽過而耗燥金，而渙其水。抑郁心情六種表現(xiàn)：興趣減退或喪失，無望感，無助感，自我評價下降，感到生活沒有意義。兌受損也，離不明也，處坎也，近坤也，失乾也。抑郁癥患者殺人動機往往對生活抱極端悲觀的看法，視生活如苦旅，可能憐憫性殺親，曲線自殺，惡劣情緒爆發(fā)或恍惚妄想下殺人。肺之志為悲，摧折降下，其以兌為轉(zhuǎn)移，并從艮化。故思終結(jié)，而借于兌殺，或有沖動之震而隨兌也。抑郁患者其認知是否定性見解，投射到自己身上。兌者可贊可折，不從陽而從陰，則否之，從艮而內(nèi)向，則糾結(jié)于對自己的評判上。食欲明顯與兌有關(guān)。若有驚駭，則與肝病相關(guān)。以上第一頁。
我國有2600萬抑郁癥患者 10%-15%可能最終自殺
中醫(yī)有云：情志不舒則生郁，艮阻也，言語不投則生嗔，兌不合也，謀慮過度則自竭，巽之易窮也。憂郁成疾。抑郁癥看世界是黑的。光明為火，黑為水色，夜色。心相陰也，坤、坎色也，合則為厥陰巽之象也，象夜。夜則無晝，不明，離象無而兌政不濟。
北理工博士患抑郁癥殺女友:曾經(jīng)看到脖子就想掐
抑郁癥是心靈的感冒。老受壓抑封閉，則要發(fā)肝之郁，便為沖動、躁怒，震也，失乾之主而為無明妄動。感冒者，感風(fēng)寒外邪之類，精神受邪則名心靈感冒，而最常見的就是坎寒之邪，在精神則為心病。脖子，艮之部位，掐，艮止之用，艮又為手，為終結(jié)，其神郁著于艮性也。
中醫(yī)治療抑郁癥的現(xiàn)狀
分了幾種類型�，F(xiàn)代：丁氏以補益心脾，疏肝理氣為大法。采用
甘麥大棗湯加
香附、柴胡、郁金。全氏認為抑郁癥與祖國醫(yī)學(xué)中的
百合病類似，證屬心
肺陰虛，故采用百合地黃湯。李氏做了中藥補腎益神方（
熟地、
枸杞子、
山萸、
楮實、
巴戟天、
杜仲、
肉蓯蓉、遠志、
菖蒲等)。張氏將老年抑郁癥的治療歸納為疏肝解郁法（藥用柴胡、
白芍、香附、
陳皮、百合、
蘇梗等)，
養(yǎng)心安神法（藥用
當(dāng)歸、白術(shù)、龍眼肉、
棗仁、
黃芪、茯苓等)，滋水養(yǎng)肝法（藥用
沙參、枸杞、生熟地、
麥冬、棗仁、郁金、夜交藤等)。有醫(yī)生認為小建中湯對抑郁情緒，妄想傾向效好，而對意志減退基本無效；伴意志減退的抑郁狀態(tài)，應(yīng)用含補腎藥的
人參養(yǎng)榮湯等有效。亓氏中西藥聯(lián)用，中藥湯劑以柴胡、炒棗仁、合歡、夜交藤、當(dāng)歸、
丹參、
龍膽草、炙甘草等為主，西藥用
氯氮平，
奮乃靜。就是上面這些，各有其理，也有一定治愈率。但是總覺得未能看透，理不明則法不活。針灸有效。要組建一個配穴方案。中藥治療抑郁癥多以疏肝、健脾、益腎、養(yǎng)心、安神為大法。此病估計有一關(guān)鍵樞機人們未明，多在試探以合于前人，可能掉入為標(biāo)象所轉(zhuǎn)而不達本的情況。
抑郁癥與中醫(yī)肝臟關(guān)系探討
中醫(yī)理論認為肝為剛臟、五行歸木，喜條達，惡抑郁，主疏泄。即人體肝臟猶如春升之氣，具有條順、暢達、疏通的特性�！额愖C治裁》云：“凡上升之氣，皆從肝出�！薄澳拘陨ⅲ皇芏粲�，郁則經(jīng)氣逆�！睆闹嗅t(yī)臨床上看，肝主疏泄功能體現(xiàn)在調(diào)暢氣機、調(diào)節(jié)血量以及調(diào)暢情志三個方面�！夺t(yī)碥》中也有：“郁則不舒，則皆肝木之病矣�！蔽矣X以肝病論治，只能說明肝是樞機，未必病就在肝，還是當(dāng)以色脈定之。
中醫(yī)治療抑郁癥理論溯源
雙相情感性精神障礙是一種常見的精神病，古代醫(yī)學(xué)家對其有驚人的認識�！鹅`樞·癲狂篇》記載“狂始發(fā)，少臥不饑，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休”；“狂言驚，善笑好歌，妄行不休者，得之大恐”�！鹅`樞·癲狂篇》還記載“狂始生，先自悲也”，說明醫(yī)者已經(jīng)注意到躁狂患者可以在一個時期內(nèi)有抑郁的表現(xiàn)�！鹅`樞·癲狂篇》“喜怒，善忘，善恐者，得之憂饑”，《素問·通評虛實論篇》“隔塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也�！� 癲狂應(yīng)該多是二陽二陰交至，熱燥皆見，腎病為本。自高賢智尊，皆是有乾兆而侮乾。罵詈者，兌為主機，而得離。兌為情緒化語言，為口舌，離為兵戈影射。陽明經(jīng)兌卦并于陽則狂，并于陰則郁。兌得離而燥，陽明盛故不饑。兌與乾同類屬金而貶乾象，離為乾卦之兆而主明，故自高明而侮乾。少陰病所至為語笑，亂兌之域也。言笑、妄動不靜，不欲臥止，從震火之動也。得之大恐，傷腎，乾不足，坎不濟，故動出故燥。先自悲，兌當(dāng)機而從艮化，感其終也故悲。喜怒、善忘、善恐，都是志不持，志為記憶，水能秘火，恐為腎志。都是腎虛表現(xiàn)。憂則坎象而主腎虛，饑則無坤之奉，坎水無資稟。后人常用
小柴胡湯、
柴胡加龍骨牡蠣湯、
黃連阿膠湯、百合地黃湯、甘麥大棗湯加香附柴胡郁金、半夏厚樸湯并
磁朱丸、半夏厚樸湯，都是經(jīng)方上有關(guān)的。
朱丹溪提出了“氣、血、痰、火、濕、食”的六郁學(xué)說�！毒霸廊珪び糇C》中說：“至若情志之郁，則總由乎心，此因郁而病也�！辈⑻岢銮橹局粢浴芭簟⑺加�、憂郁”三者為主的見解�！豆沤襻t(yī)統(tǒng)大全·郁證門》指出：“郁為七情不舒，遂成郁結(jié)，既郁之久，變病多端”�！稄埵厢t(yī)通·卷三·諸氣門上·郁》中提出：“郁證多緣于志慮不伸，而氣先受病，……然郁多于婦人……”。志慮不伸，水木之不足伸。《類證治裁·卷之三·郁癥論治》中：“七情內(nèi)起之郁，始而傷氣，繼必及血，終而成勞。” 。《臨證指南醫(yī)案·卷六·郁》中“其原總于心，因情志不遂，則郁而成病矣。其癥心脾肝膽為多”。 《醫(yī)貫·郁病論》中認為五郁以木郁為先導(dǎo)，故提出“以一法代五法，神而明之，屢獲奇效�！币环础澳居暨_之”，肝膽氣舒則諸郁皆解。逍遙散是趙氏治療木郁的主方，“以一方治其木郁，而諸郁皆因而愈。一方者何？逍遙散是也”，“方中惟柴胡、
薄荷二味最妙”。木郁達之為樞機，實則破艮伸木又感于水也。張景岳認為“憂郁內(nèi)傷之治：若初郁不開，未至內(nèi)傷，而胸膈痞悶者，宜二陳湯、
平胃散，或和胃煎，或調(diào)氣平胃散，或神香散，或
六君子湯之類調(diào)之。若憂郁傷脾而吞酸嘔惡者宜溫胃飲，或神香散。若憂郁傷脾肺而困倦、怔忡、倦怠、食少者宜歸脾湯，或壽脾煎。若憂思傷心脾，以致氣血日消，飲食日減，肌肉日削者，宜五福飲、七福飲，甚者大補元煎”（《景岳全書·郁證》)�！蹲C治匯補·卷之二·內(nèi)因門·郁癥》“若夫思慮成郁，用歸脾湯；恚怒成郁，用逍遙散，俱加
山梔。蓋郁則氣澀血耗，故用當(dāng)歸隨參補血，白芍隨參解郁，復(fù)用炒黑山梔，取其味清氣浮，能升能降，以解五臟熱，益少陰血�！比~天士治療情志之郁，多清泄上焦郁火，或宣暢少陽，或開降肺氣，通補肝腎，泄膽補脾，宣通脈絡(luò)。�！督饏T要略·百合病》云：“癥見于陰者，以陽法救之”，《傷寒論》少陰病提綱云：“少陰之為病，脈微細，但欲寐也”，近代醫(yī)家惲鐵樵認為：“凡見不足者，即是少陰”�？蚕蠹幢砣毕荨⒉蛔�，象在坎紀(jì)，則少陰應(yīng)之。在此理論的啟發(fā)下，一些醫(yī)者以溫補腎陽的藥治療此類抑郁癥取得了較好的療效。興乾以濟坎也，又益陽。前人經(jīng)驗悉在于此。
抑郁癥幾成白領(lǐng)職業(yè)病 專家建議要積極治療
有大量的心理咨詢師和打爆的心理熱線。應(yīng)該擬一心藥，完成后向全社會公布，心理師們可以直接應(yīng)用�？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)之。白領(lǐng)也是要強逞以求明耀離象的，兌政亂，又巽卦之投入與投機商業(yè)，而易窮竭且耗燥金。
抑郁癥的基本知識
體重和食欲有明顯變化。與足太陰脾經(jīng)和足陽明胃經(jīng)相關(guān)。精神運動亢進或減少，處在亢萎之中，不能克治審平，金之不足。做決定時猶豫不決，艮性，不能震也，膽氣不濟。心的痛苦大于肉體。
九成抑郁癥患者未獲治療
郁郁寡歡，不能自拔。有坎陷之象，坎為加憂，為心病，為陷，致腎虛。膻中為臣使之官，喜樂出焉。手厥陰心包經(jīng)，巽卦，巽不能舒展，則喜樂不出。思路閉塞、聯(lián)想困難、行動遲緩，脾主思，脾運有艮之礙，則思不通而智意難轉(zhuǎn)�？矠闈櫷�，水亦不濟也。艮值而震不得志故而動緩，艮為緩止。腎水不足而濕氣昌，又是一致的。
廣州５８萬人患抑郁癥 “抑郁癥”常見表現(xiàn)
白領(lǐng)、中年女性是高危人群。坤、兌當(dāng)值之時，女性又兌為內(nèi)用，若神守皆與形境相悖不和，則受抑而欲分轍，為高危人群。自殺，欲求擺脫形軀外境也。
警惕失眠背后的抑郁癥
失眠看來是先兆。肝為疲極之本，腎主蟄。與肝腎關(guān)系密切。疲極之本何意？是否疲極而能終能始之本？即肝有艮用。艮宮有葉蟄之名，冬至閉關(guān)，雷在地中。艮在坎卦勞歸之后。失眠，坎水之隱伏蟄藏不足，而艮只有棲止暫駐之意，若動在內(nèi)萌或巽擾于中，則不得安眠。艮究竟貶坤之藏也。不從坎坤而從艮，則只能睡淺易醒。冬至閉關(guān)，以養(yǎng)其雷，妄泄則雷不能成聚而陽乏動生，亡陽之始。失眠常有木火不平，因夜為厥陰主政，少陽同興，助以發(fā)郁，折騰其艮。
抑郁癥——次于癌癥的第二大殺手
６０％癌癥病人發(fā)病前一年有憂郁情緒，癌癥之先兆。癌癥即巽艮之矛盾，此憂郁即巽受侮，不能出于艮阻。急躁易怒，即是巽究為躁，欲動震為決躁也。
病態(tài)賭博癥患者往往也有抑郁癥
患有病態(tài)賭博癥者往往也患有抑郁癥，反過來，不少抑郁癥病人也具有嚴(yán)重的賭癮。“兩者可能‘相輔相成’，也可能互為因果�！辟�博可以使人的心神集中投入，對抗疑云敵意猜測，以出謀慮，動決之以求愉悅。以巽借震破艮獲兌，就是抑郁癥患者心理所求的平衡之道�；橐蕾�。神欲此也。巽過而耗金，金主審平愉悅治節(jié)，則其將難以自治其情緒，且耗精神而為此，水木之竭散則土更盛，依然故我。惡性循環(huán)。
酒和毒品刺激人自殺
抑郁癥自我麻醉興奮更易自殺。這是耗木燃火而暫獲愉悅。木愈伐而艮更固，依賴外震，至心著于震而又不能勝艮，甚至不能獲兌，則可能借震以決而要從兌之悅、毀折、附?jīng)Q，并受役于艮止終結(jié)之意，遂自殺。
－－－－－－－－－－－治抑郁癥,法素問,用經(jīng)方,百戰(zhàn)不殆.
大作卦象羅列,斑讕陸離,甚眩眼目,細瞅,不知所云.
－－－－－－－－－－－精損，陽虛，陰盛。
應(yīng)該是抑郁癥根本原因。
展開了說原因就多了。我想抓住這三點，應(yīng)該很容易治療。
－－－－－－－－－－－都是紙上談兵
