生姜（四兩gydjdsj.org.cn/job/，切) 甘草（炙) 人參 黃芩（各三兩) 半夏（半升，洗) 黃連 干姜（各一兩) 大棗（十二枚，擘)
上八味，以水一斗，煮取六升。去渣，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
傷寒汗出，解之后，胃中不和，心下痞硬，干噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴下利者，生姜瀉心湯主之。汗后而邪未盡，必有留飲在心下。其癥甚雜，而方中諸藥，一一對癥，內(nèi)中又有一藥治兩癥者、亦有兩藥合治一癥者，錯綜變化，攻補兼施，寒熱互用。皆本《內(nèi)經(jīng)》立方諸法，其藥性又有與《神農(nóng)本草》所載無處不合。學(xué)人能于此等方講求其理，而推展之，則操縱在我矣。
凡瀉心諸法，皆已汗、已下、已吐之余疾。
即生姜瀉心湯去人參、生姜，加甘草一兩。
甘草（四兩，炙) 黃芩 干姜（各三兩) 半夏（半升，洗) 黃連（一兩) 大棗（十二枚，擘)
上六味，以水一斗，煮取六升，去渣，再煎取三升，溫服一升，日三服。
傷寒中風(fēng)，醫(yī)反下之，其人下利日數(shù)十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，干嘔，心煩不得安，醫(yī)見心下痞，謂病不盡，復(fù)下之，其痞益甚，此非結(jié)熱，但以胃中虛。兩次誤下，故用甘草以補胃，而痞自除，俗醫(yī)以甘草滿中，為痞嘔禁用之藥，蓋不知虛實之義者也�？蜌馍夏�，故使硬也，甘草瀉心湯主之。
翻胃以此加減治之。
半夏（半升，洗) 黃芩 干姜 甘草（炙) 人參（各三兩) 黃連（一兩) 大棗（十二枚，擘)
上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，再煎，取三升，溫服一升，日三服。
傷寒五、六日，嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。本癥仍在，則即用本方治之。若心下滿，而不痛者；此為痞。又指不痛二字，痞癥尤的。柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。以上三瀉心之藥，大半皆本于柴胡湯，故其所治之癥，多與柴胡癥相同，而加治虛治痞之藥耳。
大黃（二兩) 黃連（一兩)
上二味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去渣，分溫再服。此又法之最奇者，不取煎而取泡，欲其輕揚清淡，以滌上焦之邪。
脈浮而緊，而復(fù)下之，緊反入里，則作痞，緊脈為陰，此所謂病發(fā)于陰，下之作痞是也。按之自濡，但氣痞耳。并無脅下之水。心下痞，按之濡，其脈關(guān)上浮者，邪氣甚高。大黃黃連瀉心湯主之。
傷寒大下后，復(fù)發(fā)汗，再誤。心下痞。惡寒者，表未解也，不可攻痞，當(dāng)先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝湯；攻痞宜大黃黃連瀉心湯。詳見前桂枝類中。
大黃（二兩，酒浸) 黃連（炒) 黃芩（炒，各一兩) 附子（一兩，去皮別煮取汁)
上四味，切三味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去渣，納附子汁，分溫再服。此法更精，附子用煎，三味用泡，扶陽欲其熟而性重；開痞欲其生而性輕也。
心下痞，而復(fù)惡寒汗出者，附子瀉心湯主之。此條不過二語，而妙理無窮，前條發(fā)汗之后惡寒，則用桂枝；此條汗出惡寒，則用附子，蓋發(fā)汗之后，汗已止而猶惡寒，乃表邪未盡，故先用桂枝，以去表邪，此惡寒而仍汗出，則亡陽在即，故加入附子以回陽氣，又彼先后分二方，此并一方者，何也？蓋彼有表，復(fù)有里；此則只有里病，故有分有合也。
即半夏瀉心湯去黃芩加桂枝。
黃連 甘草（炙) 干姜 桂枝（去皮，各三兩) 人參（二兩) 半夏（半升，洗) 大棗（十二枚，擘)
上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，溫服一升，日三夜二服。治上焦之病，服藥宜少而數(shù)。
傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。諸瀉心之法，皆治心胃之間，寒熱不調(diào)，全屬里癥。此方以黃芩易桂枝，去瀉心之名，而曰黃連湯，乃表邪尚有一分未盡，胃中邪氣，尚當(dāng)外達(dá)，故加桂枝一味，以和表里，則意無不到矣。
黃芩（三兩) 甘草（炙) 芍藥（各二兩) 大棗（十二枚，擘)
上四味，以水一斗，煮取三升，去渣，溫服一升、日再夜一服。
黃芩（三兩) 甘草（炙) 芍藥（各二兩) 半夏（半升，洗) 生姜（三兩，切) 大棗（十二枚，擘)
上六味，以水一斗，煮取三升，去渣，溫服一升，日再夜一服。
太陽與少陽合病、自下利者，與黃芩湯；若嘔者，黃芩加半夏生姜湯主之。下利即專于治利，不雜以風(fēng)寒表藥，此亦急當(dāng)救里之義，若嘔，亦即兼以止嘔之藥�？傊�，見癥施治，服藥后而本癥愈，復(fù)見他癥，則仍見癥施治，可推而知也。
干姜 黃連 黃芩 人參（各三兩)
上四味，以水六升，煮取二升，去渣，分溫再服。
傷寒本自寒下，本癥。醫(yī)復(fù)吐下之，誤治。寒格更逆吐下，若食入口即吐，干姜黃連黃芩人參湯主之。
此屬厥陰條，寒格自用干姜，吐下自用芩連。因誤治而虛其正氣，則用人參，分途而治，無所不包，又各不相礙。古方之所以入化也。
旋復(fù)花（三兩) 人參（二兩) 生姜（五兩) 甘草（三兩，炙) 半夏（半升，洗) 代赭石（一兩) 大棗（十二枚，擘)
上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，再煎，取三升，溫服─升，日三服。
傷寒發(fā)汗，若吐、若下，解后，病久治多，未必皆屬誤治。心下痞硬，噫氣不除者，《靈樞．口問篇》云∶寒氣客于胃，厥逆從下上散，復(fù)出于胃，故為噫。
俗名噯氣。皆陰陽不和于中之故。旋復(fù)代赭湯主之。此乃病已向愈，中有留邪，在于心胃之間，與前諸瀉心法，大約相近。《本草》云∶旋復(fù)治結(jié)氣、脅下滿。代赭治腹中邪毒瓦斯。加此二物以治噫，余則散痞補虛之法也。
濃樸（半斤，炙去皮) 生姜（切) 半夏（洗，各半升) 甘草（二兩) 人參（一兩)
上五味，以水一斗，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。
發(fā)汗后，腹脹滿者，濃樸生姜甘草半夏人參湯主之。發(fā)汗后，則邪氣已去，而猶腹脹滿，乃虛邪入腹，故以濃樸除脹滿，余則補虛助胃也。
知母（六兩) 石膏（一斤，碎) 甘草（二兩，炙) 粳米（六合)
上四味，以水一斗，煮，米熟湯成，火候。
去渣，溫服一升，日三服。
傷寒脈浮滑，此表有熱，里有寒、此寒熱二字必倒誤。乃表有寒，里有熱也。觀下條“脈滑而厥者，里有熱也�！辫忚徔勺C�！痘钊藭纷鞅砝镉袩幔辔捶�(wěn)。白虎湯主之。
傷寒脈滑而厥者，熱厥。里有熱也，白虎湯主之。
三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而面垢，譫語遺尿，以上皆陽明熱癥之在經(jīng)者，以三陽統(tǒng)于陽明也。但身重腹?jié)M，則似風(fēng)濕，宜用術(shù)附∶面垢譫語，則似胃實，宜用承氣。此處一惑，生死立判，如何辨別，全在參觀脈癥，使有顯據(jù)，方不誤投。發(fā)汗則譫語；陽從此越。下之則額上生汗，手足逆冷。陰從此脫。若自汗出者，白虎湯主之。自汗則熱氣盛于經(jīng)，非石膏不治。
按∶亡陽之癥有二，下焦之陽虛飛越于外，而欲上脫，則用參附等藥以回之；上焦之陽盛，逼陰于外，而欲上泄，則用石膏以收之，同一亡陽，而治法迥殊，細(xì)審之自明，否則死生立判。
白虎湯原方加人參三兩 煮服同前法。
服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。煩渴不解，因汗多而胃液干枯，邪雖去而陽明之火獨熾、故用此以生津止汗，息火解煩。汗后諸變不同，總宜隨癥用藥。
傷寒若吐、若下后，前汗后，此吐下后。七、八日不解，熱結(jié)在里，表里俱熱，此四字為白虎對癥。
時時惡風(fēng)，表邪未盡，大渴，舌上干燥，而煩，欲飲水?dāng)?shù)升者，胃液已盡，不在經(jīng)、不在腑，亦非若承氣癥之有實邪。因胃口津液枯竭；內(nèi)火如焚，欲引水自救，故其象如此，與熱邪在腑者迥別。白虎加人參湯主之。
傷寒無大熱，熱在內(nèi)。口燥渴，心煩，背微惡寒者，此亦虛燥之癥。微惡寒，謂雖惡寒且甚微。又∶周身不寒，寒獨在背，知外邪已解，若大惡寒，則不得用此湯矣。白虎加人參湯主之。
傷寒脈浮，發(fā)熱無汗，無汗二字，最為白虎所忌。其表不解者，惡寒。不可與白虎湯。渴欲飲水，無表癥者，不惡寒。白虎加人參湯主之。白虎加參湯，大段治汗、吐、下之后、邪已去而有留熱在于陽明。又因胃液干枯，故用之以生津解熱，若更虛羸，則為竹葉石膏湯癥矣。
壯火食氣。此方瀉火，即所以生氣也。
竹葉（二把) 石膏（一斤) 半夏（半斤，洗) 人參（二兩) 麥門冬（一升，去心) 甘草（二兩，炙) 粳米（半升)
上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，納粳米，煮米熟，湯成，又一煮法。去米，溫服一升，日三服。
傷寒解后，虛羸少氣，人參、麥冬。氣逆欲吐者，半夏、竹葉。竹葉石膏湯主之。此仲景先生治傷寒愈后調(diào)養(yǎng)之方也，其法專于滋養(yǎng)肺胃之陰氣，以復(fù)津液。蓋傷寒雖六經(jīng)傳遍，而汗、吐、下三者，皆肺胃當(dāng)之。
又《內(nèi)經(jīng)》云∶人之傷于寒也，則為病熱。故滋養(yǎng)肺胃，岐黃以至仲景不易之法也。后之庸醫(yī)，則用溫?zé)嶂�，峻補脾腎，而千圣相傳之精義，消亡盡矣。
豬苓（十八銖，去皮) 澤瀉（一兩六銖) 白術(shù)（十八銖) 茯苓（十八銖) 桂枝（半兩，去皮)
上五味，搗為散，以白飲和服，方寸匕，日三服，多飲暖水，汗出愈。如法將息。服散取其停留胸中，多飲暖水，取其氣散營衛(wèi)。
太陽病，發(fā)汗后，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱消渴者，以五苓散主之。胃中干而欲飲，此無水也，與水則愈，小便不利而欲飲，此蓄水也，利水則愈。同一渴，而治法不同，蓋由同一渴，而渴之象不同，及渴之余癥，亦各不同也。
發(fā)汗已，脈浮數(shù)，煩渴者，五苓散主之。汗不盡，則有留飲。
中風(fēng)發(fā)熱，六、七日不解、而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，胸中有水，則不能容水矣。五苓散主之。桂枝治表，余四味治里。多飲暖水汗出愈，表里俱到。
本以下之，故心下痞，與瀉心湯，痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。治痞而痞不解，反渴，則為水停心下之故，非痞也。
太陽病，寸緩、關(guān)浮、尺弱，皆為虛象。其人發(fā)熱汗出，復(fù)惡寒、不嘔，但心下痞者，此以醫(yī)下之也，誤治。如其不下者，病患不惡寒而渴者，此轉(zhuǎn)屬陽明也。此屬實邪。小便數(shù)者，大便必硬，不更衣十日，無所苦也，渴欲飲水者，少少與之，但以法救之，隨癥施治，不執(zhí)一端�？收吲c五苓散。如其渴不止，五苓散亦一法也。
霍亂頭痛，發(fā)熱，身疼痛，熱多，欲飲水者，五苓散主之。此亦表里同治之法。
豬苓（去皮) 茯苓 澤瀉 滑石（碎) 阿膠（各一兩)
上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去渣，內(nèi)阿膠烊消，溫服七合，日三服。
陽明病，若脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。此陽明之渴，故與五苓相近，而獨去桂枝，恐助陽也。論中又云∶陽明汗多而渴，不可與豬苓湯，以胃中燥，不可更利其小便也。
少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。此亦熱邪傳少陰之癥。蓋少陰口燥口干，有大承氣急下之法，今止嘔渴，則熱邪尚輕，故用此方，使熱邪從小便出，其路尤近也。
文蛤（五兩) 上一味，為散，以沸湯和一方寸匕服，湯用五合。
病在陽，應(yīng)以汗解之，反以冷水 之，若灌之，其熱被劫，不得去，彌更益煩，肉上粟起，寒在肉中。
意欲飲水，反不渴者，服文蛤散。此熱結(jié)在皮膚肌肉之中，不在胃口，故欲飲而不渴，文蛤取其軟堅逐水。
若不瘥者，與五苓散。不應(yīng)則表里同治。
茯苓（二兩) 桂枝（二兩，去皮) 甘草（一兩，炙) 生姜（三兩，切)
上四味，以水四升，煮取二升，去渣，分溫三服。
傷寒汗出而渴者，五苓散主之。桂枝止汗，余四味止渴。不渴者，茯苓甘草湯主之。此方之義，從未有能詮釋者，蓋汗出之后，而渴不止，與五苓，人所易知也。乃汗出之后，并無渴癥，又未指明別有何癥。
忽無端而與茯苓甘草湯，此意何居？要知此處“汗出”二字，乃發(fā)汗后，汗出不止也。汗出不止，則亡陽在即，當(dāng)與以真武湯；其稍輕者，當(dāng)與以茯苓桂枝白術(shù)甘草湯；更輕者，則與以此湯。何以知之？以三方同用茯苓知之，蓋汗大泄，必引腎水上泛，非茯苓不能鉦之，故真武則佐以附子回陽；此二方，則以桂枝甘草斂汗，而茯苓則皆以為主藥。此方之義，不了然乎？ 觀下條心悸，治法益明。
傷寒厥而心下悸者，宜先治水，水犯心則悸。當(dāng)服茯苓甘草湯�！侗静荨贰密蜍咧涡南陆Y(jié)痛，恐、悸。卻治其厥，不爾，水漬入胃，必作利也。
甘草（二兩，炙) 干姜（一兩半) 附子（一枚，生用去皮破八片)
上三味，以水三升，煮取一升二合，去渣，分溫再服。強(qiáng)人可大附子一枚，常人則取中者，小者可知。干姜三兩。按∶方名四逆，必以之治厥逆�！墩摗吩啤秘收�，陰陽氣不順接，手足逆冷是也。凡《論》中言“脈沉、微、遲、弱”者，則厥冷不待言而可知，此方溫中散寒，故附子用生者。
四逆、理中，皆溫?zé)嶂畡哪嬉活�，總不離干姜，以通陽也，治宜下焦；理中一類，總不離白術(shù)，以守中也，治宜中焦。余藥皆相同，而功用迥別。
傷寒脈浮，自汗出，小便數(shù)，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯，欲攻其表，此誤也，得之便厥，咽中干，煩躁吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復(fù)其陽。若厥愈足溫者，便作芍藥甘草湯與之，其腳即伸，若胃氣不和譫語者，少與調(diào)胃承氣湯。以上義詳雜方條內(nèi)。若重發(fā)汗，復(fù)加燒針者，四逆湯主之。陰陽兩虛之后，又復(fù)竭其陽，非此湯不能挽回陽氣。
傷寒醫(yī)下之，續(xù)得下利清谷不止，身疼痛者，急當(dāng)救里；后身疼痛，清便自調(diào)者，急當(dāng)救表。救里宜四逆湯；救表宜桂枝湯。說詳前桂枝條內(nèi)。
病發(fā)熱頭疼，此乃表邪。脈反沉，見里脈。若不瘥，身體疼痛，當(dāng)救其里，宜四逆湯。身體疼痛，陰陽二癥皆有之。今脈沉而疼痛，雖發(fā)熱，亦是里寒外熱之癥，故用四逆。
脈浮而遲，表熱浮。里寒，遲。下利清谷者，四逆湯主之。
自利不渴者，屬太陰，以其臟有寒故也。明所以不渴之故，當(dāng)溫之，宜四逆輩。有寒則不渴。則知渴者，皆當(dāng)作熱治。不曰四逆湯，而曰四逆輩，凡溫?zé)嶂畡�，皆可選用。
少陰病，脈沉者，急溫之，病與脈相合，則溫不可遲。宜四逆湯。
少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫欲吐，復(fù)不能吐，此二句指不食之時言。此與少陽之嘔，當(dāng)有分別，宜以他癥驗之。始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，“始得”言病方起；“脈弦”則有力，故知為實。不可下也，欲吐則病在上焦，下之為逆。當(dāng)吐之。在上者因而越之，此少陰宜吐之法。若膈上有寒飲干嘔者，干嘔無物，則知其為飲矣。不可吐也，當(dāng)溫之。寒飲無實物，溫之則寒散，而飲亦去矣，凡治飲皆用溫法。
宜四逆湯。大汗出，熱不去，內(nèi)拘急，四肢疼，以上皆外癥，其疼亦屬陰疼。又下利清谷，厥逆而惡寒者，三者皆虛寒內(nèi)癥。四逆湯主之。按∶此條諸癥，皆屬陰寒，因為易辨，惟“熱不去”三字，則安知非表邪未盡。即惡寒，亦安知非太陽未罷之惡寒。惟下利厥逆，則所謂急當(dāng)救里，不論其有表無表，而扶陽不可緩矣。
大汗，若大下利，而厥冷者，四逆湯主之。汗下后而厥冷，則虛寒極矣。
嘔而脈弱，小便復(fù)利，身有微熱，見厥者難治亦外熱內(nèi)虛寒之故。四逆湯主之。
吐利汗出，發(fā)熱惡寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆湯主之。
既吐且利，小便復(fù)利而大汗出，下利清谷，內(nèi)寒外熱，脈微欲絕者，四逆湯主之。
以上五條，皆系汗下之后，陽氣大虛，故雖外有微熱，而總以扶陽為急，大小便俱利，則內(nèi)陽亦盡矣。不僅手足逆冷為陽微之驗也�！�
四逆湯原方加人參一兩。煎服法同。
惡寒脈微而復(fù)利，利止亡血也。按∶亡陰即為亡血，不必真脫血也。成無己注引《金匱玉函》曰∶水竭則無血。謂∶利止則津液內(nèi)竭。四逆加人參湯主之。加參以生津液。
甘草（二兩，炙) 干姜（三兩，強(qiáng)人四兩) 附子（大者一枚，生用去皮破八片)
上三味，以水三升，煮取一升二合，去渣，分溫再服，其脈即出者愈。
面色赤者，加蔥九莖；腹中痛者，去蔥加芍藥二兩；嘔者，加生姜二兩；咽痛者，去芍藥加桔梗一兩；利止脈不出者，去桔梗加人參二兩。補益津液。病皆與方相應(yīng)者，乃服之。
少陰病，下利清谷，里寒外熱，寒逼陽于外。手足厥逆，外癥。脈微欲絕，內(nèi)癥 身反不惡寒，寒邪已入里。其人面色赤，陽越�；�腹痛；或干嘔；或咽痛；陽升。或利止、脈不出者，通脈四逆湯主之。其脈即出者愈。諸癥或陽或陰，乃閉塞不通之故，用辛溫通陽之品以治之。其兼癥不同，詳加減法。
下利清谷，里寒外熱，汗出而厥者，汗出而厥，陽有立亡之象。通脈四逆湯主之。
通脈四逆原方加豬膽汁半合。煎如前法，煎成納豬膽汁，溫服，其脈即出。豬膽汁苦滑之極，引藥直達(dá)下焦。
吐已下斷，利止也。汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者，通脈四逆加豬膽汁湯主之。
干姜（一兩) 附子（一枚，生用去皮切八片)
上二味，以水三升，煮取一升，去渣，頓服。
下之后，復(fù)發(fā)汗，先竭其陰，后竭其陽。晝?nèi)諢┰瓴坏妹�，夜而安靜，陽虛有二癥，有喜陽者；有畏陽者。大抵陰亦虛者畏陽；陰不虛者喜陽。此因下后陰亦虛，故反畏陽也。不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，此邪已退，而陽氣衰弱，故止用姜附回陽。干姜附子湯主之。
干姜附子湯原方加蔥白四莖。煎服法照前。
少陰病，下利，白通湯主之。此專治少陰之利，用蔥白所以通少陰之陽氣。
白通湯原方加人尿五合，豬膽汁一合。
上三味，以水三升，煮取一升，去渣，納膽汁，人尿，和令相得，分溫再服，若無膽汁亦可。
少陰病，下利脈微者，與白通湯，利不止，厥逆無脈，干嘔煩者，無脈厥逆，嘔而且煩，則上下俱不通。陰陽相格，故加豬膽、人尿，引陽藥達(dá)于至陰而通之�！秲�(nèi)經(jīng)》所云∶“反佐以取之”是也。白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者死，微續(xù)者生。暴出乃藥力所迫，藥力盡則氣乃絕。微續(xù)乃正氣自復(fù)，故可生也。
少陰篇云∶少陰病，下利不止，惡寒而 臥，手足溫者可治。則又當(dāng)以手足之溫，驗其陽之有無也。
前云，其脈即出者愈。此云∶暴出者死。益暴出與即出不同。暴出，一時出盡，即出，言服藥后，少頃即徐徐微續(xù)也，須善會之。
茯苓（四兩一本作六兩) 人參（一兩) 附子（一枚，生用破八片) 甘草（二兩，炙) 干姜（一兩半)
上五味，以水五升，煮取三升，去渣，溫服七合，日三服。
發(fā)汗，若下之，病仍不解，煩躁者，此陽氣不攝而煩，所謂陰煩也。然亦必參以他癥，方不誤認(rèn)為梔子湯癥。茯苓四逆湯主之�！侗静荨贰密蜍咧文鏆鉄M。
甘草（炙) 枳實（破，水漬，炙干) 柴胡 芍藥
上四味，各十分，搗篩，白飲和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、干姜各五分，并主下利；悸者加桂枝五分；小便不利者，加茯苓五分；腹中痛者，加附子一枚，炮令坼；泄利下重者，先以水五升，煮薤白取三升，去渣，以散三方寸匕，納湯中，煮取一升半，分溫再服�！秳e錄》∶薤白，主溫中散結(jié)。
少陰病，四逆，其人或咳；或悸；或小便不利；或腹中痛；或泄利下重者。此乃少陰傳經(jīng)之熱邪，并無脈微惡寒等陰癥。即下利一端，并非清谷，而反下重，故不得用溫?zé)�。四逆散主之，疏邪通氣。同名四逆，與前諸法迥殊。諸兼癥皆在加減中。
治利極神。
當(dāng)歸 桂枝 芍藥 細(xì)辛（各三兩) 甘草 通草（各二兩) 大棗（二十五枚)
上七味，以水八升，煮取三升，溫服一升，日三服。
當(dāng)歸（三兩) 甘草 通草（各二兩) 芍藥 桂枝 細(xì)辛（各三兩) 大棗（二十五枚) 吳茱萸（二升) 生姜（半斤)
上九味，以水六升，清酒六升，和煮，取五升，去渣，分溫五服。
手足厥寒，脈細(xì)欲絕者，當(dāng)歸四逆湯主之。此四逆乃太陽傳經(jīng)之邪，而表癥猶未罷，因陽氣已虛，故用桂枝湯加當(dāng)歸和血；細(xì)辛溫散，以和表里之陽也。
若其人內(nèi)有久寒者，宜當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯主之。內(nèi)有久寒，指平素言。必從問而得之，或另有現(xiàn)癥，乃為可據(jù)。吳茱萸溫中散寒，其性更烈。
按∶前四逆諸法，皆主于溫，此二方則溫中兼通陽和陰之法。下利脈大者，虛也。凡癥虛而脈反大者，皆元氣不固也。以其強(qiáng)下之故也。惟求所以致虛之故。設(shè)脈浮革，辨脈法篇云∶脈弦而大。弦則為減，大則為芤，減則為寒；芤則為虛，虛寒相搏，此名為革。因而腸鳴者，腸鳴亦氣不通和之故。屬當(dāng)歸四逆湯主之。
熟讀在胸，救人無算。與時醫(yī)所論陰陽，迥不相同。
折三劑，每味三錢。
人參 甘草（炙) 白術(shù) 干姜（各三兩)
上四味，搗篩為末，蜜和為丸，如雞子黃許大。以沸湯數(shù)合，和一丸研碎，溫服之，日三、四服，夜二服。腹中未熱，益至三、四丸，然不及湯。理中丸與湯本屬一方。湯法以四物依兩數(shù)切，用水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。急則用湯。若臍上筑者，腎氣動也，去術(shù)加桂四兩；即欲作奔豚，桂枝加桂之法。
吐多者，去術(shù)加生姜三兩；有干姜而復(fù)加生姜，知干姜不治嘔也。下多者，還用術(shù)；術(shù)能止利。悸者，加茯苓二兩；悸為心下有水，故用茯苓�？视嬎撸有g(shù)，足前成四兩半；消飲生津。腹中痛者，加人參，足前成四兩半；此痛因氣不足之故�！秳e錄》云∶人參治心腹鼓痛。寒者，加干姜，足前成四兩半；腹?jié)M者去術(shù)，加附子一枚，此腹?jié)M乃陽氣不充之故。服湯后，如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿揭衣被。
桂枝湯之飲熱粥，欲其助藥力以外散；此飲熱粥，欲其助藥力以內(nèi)溫。
霍亂頭痛發(fā)熱，身疼痛，《論》中又云∶嘔吐而利，名曰霍亂。又云∶頭痛則身疼，惡寒吐利，名曰霍亂。合觀之，則霍亂之癥始備，蓋亦傷寒之類。后人以暑月之吐利當(dāng)之，而亦用理中，更造為大順散者，皆無稽之論也。熱多欲飲水者，五苓散主之；此熱勝寒之霍亂。寒多不用水者，理中湯主之。此寒勝熱之霍亂。
按∶霍亂之癥，皆由寒熱之氣不和，陰陽拒格，上下不通，水火不濟(jì)之所致。五苓所以分其清濁；理中所以壯其陽氣，皆中焦之治法也。
大病瘥后，喜唾，胃液不藏，兼有寒飲，久不了了，胃上有寒，當(dāng)以丸藥理之，當(dāng)緩治之。宜理中丸�！ �
茯苓 芍藥 生姜（切，各三兩) 白術(shù)（二兩) 附子（一枚，炮去皮，破八片)
上五味，以水八升，煮取三升，去渣，溫服七合，日三服。若咳者，加五味子半升，細(xì)辛、干姜各一兩；若小便利者，去茯苓；若下利者，去芍藥，加干姜二兩；此即下利清谷之類，故去芍藥加干姜；若熱利，則芍藥又為要藥也，須審之。若嘔者，去附子，加生姜，足前為半斤。
太陽病，發(fā)汗，汗出不解，太陽病乃桂枝癥也，其發(fā)汗當(dāng)取微似汗，則衛(wèi)氣泄而不傷營。若發(fā)汗太過，動其營血，大汗雖出而衛(wèi)邪反內(nèi)伏，所以病仍不解，觀前桂枝湯條下服法，可推而知也。其人仍發(fā)熱，表邪仍在。心下悸，下焦腎水因心液不足，隨陽而上犯。頭眩身 動，振振欲擗地者，陽氣泄則虛浮無依著；真武湯主之。此方鉦伏腎水，挽回陽氣。
少陰病，二、三日不已，至四、五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，以上濕邪之癥。
此為有水氣，水亦濕也。其人或咳、或小便利、或下利、或嘔者，此四癥或有或無，方中加減法俱詳。真武湯主之。此方因發(fā)汗不合法，上焦之津液干枯，腎水上救，以此鉦腎氣，治逆水，不專為汗多亡陽而設(shè)，治亡陽之方、諸四逆湯，乃正法也。
附子（二枚，炮去皮、破八片) 茯苓（三兩) 人參（二兩) 白術(shù)（四兩) 芍藥（三兩)
上五味，以水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。
少陰病，得之一、二日，口中和，寒邪已微。其背惡寒者，當(dāng)灸之。但背惡寒，則寒邪聚于一處，故用灸法。
按∶白虎加人參湯，亦有背微惡寒之癥，乃彼用寒涼，此用溫?zé)�，何也？蓋惡寒既有微甚之不同，而其相反處，全在口中和，與口燥渴之迥別。故欲知里癥之寒熱，全在渴不渴辨之，此傷寒之要訣也。附子湯主之。此乃病已向愈，正氣虛，而余寒尚存之證也。
少陰病，身體痛，手足寒，骨節(jié)痛，脈沉者，附子湯醫(yī).學(xué)全在線主之。此亦虛寒余癥。
甘草（二兩，炙) 白術(shù)（二兩) 桂枝（四兩，去皮) 附子（二枚，炮去皮，破)
上四味，以水六升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服，初服得微汗則解。即服桂枝湯。《論》中所云∶風(fēng)濕發(fā)汗，汗大出者，但風(fēng)氣去，濕氣在，是故不愈也。治風(fēng)濕者發(fā)其汗，但微微似欲出汗者，風(fēng)濕俱去也，能食汗出，復(fù)煩者，尚有余邪郁而未盡。服五合，恐一升多者，服六、七合為始。此言初服之始。
風(fēng)濕相搏，骨節(jié)疼煩，掣痛不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風(fēng)不欲去衣，或身微腫者，甘草附子湯主之。此段形容風(fēng)濕之狀，病情略備。
桂枝（四兩，去皮) 附子（三枚，炮去皮切八片) 甘草（二兩，炙) 生姜（三兩，切) 大棗（十二枚，擘)
上五味，以水六升，煮取二升，去渣，分溫三服。按∶此即桂枝，去芍藥加附子湯，但彼桂枝用三兩，附子用一枚，以治下后脈促胸滿之癥。此桂枝加一兩，附子加二枚以治風(fēng)濕身疼脈浮澀之癥，一方而治病迥殊，方名亦異，彼編入桂枝湯類，此編入理中湯類，細(xì)思之各當(dāng)其理，分兩之不可忽如此，義亦精矣。后人何得以古方，輕于加減也。
白術(shù)（四兩) 甘草（二兩) 附子（三枚，炮去皮，破) 生姜（三兩，切) 大棗（十二枚，擘)
上五味，以水六升，煮取二升，去渣，分溫三服，初一服，其人身如痹，半日許，復(fù)服之，三服都盡，其人如冒狀，勿怪，此以附子、術(shù)并走皮內(nèi)，逐水氣，附術(shù)并力，則逐水之功愈大。未得除，故使之耳，法當(dāng)加桂四兩。
此即前桂枝附子湯。此本一方二法，以大便硬，小便自利，去桂也。以大便不硬，小便不利，當(dāng)加桂，觀此條知桂枝能通小便，故五苓散用之。附子三枚恐多也，虛弱家及產(chǎn)婦，宜減服之。附子能劫陰氣。
傷寒八、九日，風(fēng)濕相搏，身體疼煩，不能自轉(zhuǎn)側(cè)，濕則身重。不嘔不渴，濕而兼寒。脈浮虛而澀者，內(nèi)外之陽俱虛。桂枝附子湯主之。若其人大便硬，小便自利者，去桂加白術(shù)湯主之。白術(shù)生腸胃之津液。
茯苓（四兩) 桂枝（三兩，去皮) 白術(shù) 甘草（各二兩，炙)
上四味、以水六升，煮取三升，去渣，分溫三服。
傷寒若吐、若下后，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊，發(fā)汗則動經(jīng)，身為振振搖者，茯苓桂枝白術(shù)甘草湯主之。此亦陽虛而動腎水之癥。即真武癥之輕者，故其法亦仿真武之意。
芍藥 甘草（各三兩，炙) 附子（一枚，炮去皮破八片)
上三味，以水五升，煮取一升五合，去渣，分溫三服。
發(fā)汗病不解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。甘草附子加芍藥，即有和陰之意，亦邪之甚輕者。
桂枝（四兩，別切) 甘草（四兩，炙) 白術(shù) 人參 干姜（各三兩)
上五味。以水九升，先煮四味，取五升，納桂，更煮取三升，桂獨后煮，欲其于治里癥藥中，越出于表，以散其邪也。去渣，溫服一升，日再夜一服。
太陽病，外證未除；而數(shù)下之，下之太早又多。遂協(xié)熱而利，利下不止，邪陷入里。心下痞硬，邪在上焦，猶屬半表。表宜桂枝。里宜余四味。不解者，桂枝人參湯主之。此必數(shù)下之后，而現(xiàn)虛癥，故雖協(xié)熱而仍用溫補。
