各家經(jīng)方:我的老師--------民間的經(jīng)方醫(yī)學(xué)研究者張豐(續(xù))

一、 初識張豐(略)
二． 漢方世界--體質(zhì)方證(略)
三、 漢方世界----.（炙甘草湯證和柴胡加龍牡湯證)(略)
四、 漢方世界---外感發(fā)熱和葛根湯證(略)
五、 漢方世界—方證、體質(zhì)和腹證圖(略)

六、漢方世界—少陰表證和“麻黃附子細(xì)辛湯”

在那風(fēng)雨如晦的年月，有好多飽經(jīng)滄桑的讀書人不約而同地走上了學(xué)中醫(yī)的這一條道，在我所認(rèn)識的親友中就有六、七個人，如我父親、我老師何黃淼先生、張豐先生等等。
我父親是中學(xué)教師，41歲時被單位精簡，當(dāng)時正是國家困難時期，精簡后就被下放農(nóng)村。他患有肺結(jié)核病，他選擇學(xué)中醫(yī)是為自己治病，后來經(jīng)過何黃淼先生的指點(diǎn)，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)理論并用針灸進(jìn)行自我治療，兩年后，他的肺結(jié)核奇跡般地治愈了。
父親和何黃淼先生都熱心地鼓動我學(xué)習(xí)中醫(yī)，于是我就拜何先生為師，走上了自學(xué)中醫(yī)之路。我也是依靠那套統(tǒng)編教材入門的，那時是利用繁重的農(nóng)業(yè)勞動之余的一點(diǎn)點(diǎn)空隙學(xué)習(xí)的，其中的冷暖,真是如魚飲水。一個偶然的機(jī)會，我讀到了三十年代出版的陸淵雷先生的《陸氏論醫(yī)集》。從《陸氏論醫(yī)集》中知道了中醫(yī)學(xué)中還有一種“方證對應(yīng)”的辯證路子。這條路是東漢仲景所創(chuàng)立的，這種“方證對應(yīng)”的路子創(chuàng)立后，一直沒興旺過，到民國時，幾乎斷了香火。令人慶幸也令人痛心的是日本人傳承了仲景的香火，并發(fā)展成為漢方醫(yī)學(xué)。《陸氏論醫(yī)集》中，陸淵雷先生能權(quán)變自如地分析復(fù)雜多變的疾病，顯現(xiàn)出了非凡的功力。他筆掃千軍，淋漓痛快的批判也吸引著青年時期的我。反復(fù)熟讀了陸淵雷先生的激情洋溢的著作后，我就從云山霧海的中醫(yī)理論的概念叢林里走了出來。從此，我一邊研讀《傷寒論》和日本漢方醫(yī)學(xué)的書籍，一邊進(jìn)入臨床。由于 “方證辯證”和針灸相結(jié)合，臨床上就能得心應(yīng)手地治療一些中醫(yī)、針灸的適應(yīng)證，逐漸地有了群眾基礎(chǔ)。這些中醫(yī)、針灸的適應(yīng)證都是普通的病，只是因?yàn)槲麽t(yī)藥屢治不效，所以人們誤認(rèn)為是“陳疴痼疾”，其實(shí)是一種疑而不難的常見病。
我的父親學(xué)中醫(yī)起步比我早，治病以針灸為主，按部就班地學(xué)習(xí)正統(tǒng)的中醫(yī)理論。他對古代儒醫(yī)傾心向往，對《內(nèi)經(jīng)》的天人合一、陰陽五行頂禮膜拜，對仲景《傷寒論》僅僅是禮節(jié)性的尊重，對葉天士卻是十足地五體投地。因此我們父子倆時常為醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)的不同而發(fā)生爭執(zhí)。
913林彪事件后，我到狀元代課教書，后來有幸認(rèn)識了張豐先生。張豐先生的出現(xiàn)，使我對日本漢方醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個新的層次。我父親單獨(dú)一人居住永強(qiáng)青山，一邊醉心于專病專藥的研求，一邊為鄰近幾個村子的群眾看病。由于他診病仔細(xì)，面面俱到，極為認(rèn)真，也頗有人氣。
父親體弱消瘦，經(jīng)常感冒咳嗽、咽喉不利，都自行中藥、針灸治愈，但1977年夏天的那一次不一樣，感冒發(fā)燒、頭痛五天不愈，他自己針灸，開一些辛散解表的中藥服用，總是無效。西藥亦用過不少，體溫反而越來越高，最高時曾經(jīng)達(dá)到攝氏40度。神疲脈數(shù)，形寒肢冷、手腳冰冷，兩條棉被蓋在身上還覺得不暖，頭痛用布帶捆緊稍安。我星期天回家，正趕上了父親患病臥床。父親體溫雖高，但他自我感覺不但不發(fā)熱，反而畏寒無汗。我診察后，認(rèn)定是少陰表病，馬上給他服用麻黃附子細(xì)辛湯。父親服藥五個小時后，果然汗出熱退，僅有咽痛而已。我內(nèi)心洋溢著成功的喜悅，但父親并不這樣認(rèn)為，一味強(qiáng)調(diào)我的辯證有誤，不然的話，為什么反添咽痛干澀。他要我把處方給他看�？戳艘院笏�大吃一驚，生氣地說：“你明知我有肺結(jié)核病史，經(jīng)�？人浴⒀屎聿焕�，人又是消瘦的陰虛體質(zhì)。這次發(fā)高燒，體溫39度，脈搏每分鐘100次，還用這等溫?zé)崴幬�，豈不是南轅北轍，極為危險?”我說：“要說危險，老年人在發(fā)高燒時的危險，莫過于出現(xiàn)感染性休克，臨床上在發(fā)熱、脈數(shù)時，如出現(xiàn)形寒肢冷、神疲脈弱，是《傷寒論》中的少陰表病的表現(xiàn)，就有高度危險性。你受涼后，發(fā)高燒，但神疲蜷臥，手腳冰冷，脈象雖然數(shù)，但沉細(xì)弱。你萬幸沒有出汗，所以還可以用扶陽解表的麻黃附子細(xì)辛湯退熱降溫。你雖有肺結(jié)核病史，又有陰虛傾向，但當(dāng)時急性陽虛和風(fēng)寒表癥是你疾病的主要矛盾，只有迅速地解決這一主要矛盾，才能退熱降溫、保存津液�！备赣H難以信服我的辯解，埋怨道：“什么‘急性陽虛’純屬自造概念。不是用藥過偏，你說說為什么熱降了，反添咽痛干澀，明明是辛熱傷津�！蔽覜]有什么話好說，心里想父親他為什么不會權(quán)衡輕重，而是這樣地求全責(zé)備呢？我陷入莫名的困惑之中，耳邊不斷地傳來父親憂心忡忡地告誡聲：“今后，你假如遇到象我這樣的病人，千萬不要開這類的藥方�！彼�的意識深處可能認(rèn)為，用扶陽解表的湯藥治療老人外感發(fā)熱，即使有效也不符合正統(tǒng)的中醫(yī)理論的，是一種危險的療法。他痛切地說：“你除了《傷寒論》以外，對其它醫(yī)家缺乏敬意，對日本漢方倒有著旺盛的閱讀熱情，對你這種荒誕的學(xué)習(xí)興趣，我一直持反對態(tài)度。日本漢方的‘方證對應(yīng)’是辯證的初步，你一條道走到黑是進(jìn)入了死胡同，偶有閃失是要吃官司的�！� 我端詳凝視著父親病后憔悴的面孔，無奈地點(diǎn)點(diǎn)頭。他認(rèn)為我已接受了他是意見，于是吞吞吐吐地說：“其實(shí)，------” 我從他欲語還休的眼神里，讀懂了他不想挑明的后半句話的意思。他想必認(rèn)為，外感發(fā)熱一般六、七天不治也愈，扶陽解表反而陡增咽痛而已。這時，說實(shí)話，我心里難過極了，更加明顯地感觸到我們之間的深重隔閡。
回到狀元鎮(zhèn)以后，我反復(fù)地思考我和父親在這個問題上的分歧。我想由于各自生命形態(tài)上的經(jīng)歷太過懸隔，所以也導(dǎo)致了彼此的中醫(yī)觀點(diǎn)也發(fā)生差異、偏轉(zhuǎn)和倒置。有些問題還沒有展開討論就發(fā)生對立，我們之間可能在出發(fā)點(diǎn)上預(yù)先就已經(jīng)存在著誤會。不管我如何試圖糾正自己的情緒，從正面考慮父親的意見，但總是很難說服自己。
1977年初秋，我多次出入于張豐先生的住處，和他交換我這次悲欣交集的診治的感想與體會，希望從他那里獲得教益和力量，獲得啟迪心智的見識。同時他著力于研究“個案”中的方證與體質(zhì)關(guān)系，我的“個案”堪稱典型，興許他也會感興趣的。一天下午，在張豐先生的住處，他聽完我嘮嘮叨叨的敘述后說：“你父親的擔(dān)心是有道理的，雖然你的診治也能用正統(tǒng)的中醫(yī)理論解釋清楚，但人們可以從好多方面來責(zé)難你，如夏天的暑熱啦，如發(fā)高燒，體溫39度，脈搏每分鐘100次等熱象啦，有肺結(jié)核病史啦等。這就是現(xiàn)在中國中醫(yī)界的現(xiàn)狀，你不得不正視它�！彼�平靜地看著我說：“你能在現(xiàn)代醫(yī)案里找到多少類似的臨床報道？就是在古代醫(yī)案中也很少這樣的記載，人們對外感高熱常規(guī)治法是辛涼解表，清熱解毒等。外感高熱辛溫解表已經(jīng)是令人乍舌了，更不用說辛溫解表加辛熱扶陽�！彼�走到書桌旁邊，拿來一本《葉天士醫(yī)案》說：“這是中醫(yī)的臨床必讀之書，你就尋找不到扶陽解表的麻黃附子劑退熱的醫(yī)案�！蔽乙呀�(jīng)不止一次地讀過這本書，發(fā)現(xiàn)書中很少有記載麻黃、桂枝等辛溫解表的治法，更遑論扶陽解表。徐靈胎針對《臨證指南醫(yī)案》中這一不正�，F(xiàn)象也有議論，他認(rèn)為“此非此老之過，乃編書之人胸中漫無定見耳”。
張豐先生話鋒一轉(zhuǎn)，就講到了日本漢方醫(yī)學(xué)：“日本漢方家解讀《傷寒論》的少陰病為‘表陰證’、‘表寒證’是獨(dú)具慧眼的。他們認(rèn)為，凡小孩、產(chǎn)婦、老人等體弱的人外感表證，即普通感冒、流感、各系統(tǒng)感染性疾病的初期，所有急性傳染病的前軀期都?xì)w屬于‘表陰證’、‘表寒證’的范圍。麻黃附子細(xì)辛湯、麻黃附子甘草湯是少陰病的首選的常規(guī)用方�？梢姮F(xiàn)代中醫(yī)臨床，借鑒日本漢方的研究成果極為重要。你和我臨床診治一些體弱人的外感表證，也是運(yùn)用這個觀點(diǎn)的。”他又找來一大迭日本漢方資料，熟練地翻到他需要的地方，一一地指劃給我看。這是他的習(xí)慣，總是用翔實(shí)的書面文字來驗(yàn)證所言不虛，強(qiáng)調(diào)事出有本。
他盯著我的眼睛說：“到底是不是少陰病？僅憑‘凡小孩、產(chǎn)婦、老人等體弱的人外感表證’是不夠的，還需要足夠的臨床證據(jù)”。我點(diǎn)點(diǎn)頭，他站了起來，點(diǎn)數(shù)著自己的指頭說：“首先，患者臉色蒼白，甚至貧血貌，精神疲倦；第二，雖然體溫表測量是高熱，但患者自覺卻無熱感者；第三，全身惡寒，特別是頭部畏寒明顯，患者需要戴帽來保暖，一般四肢冰涼；第四，肢體、關(guān)節(jié)不適或疼痛，特別是頭痛，患者喜歡用布帶捆緊。第五，脈象沉數(shù)，一般虛，也可以不虛�！彼�還將一些特殊的、非常見的方證，如假熱的四逆湯等作了說明。
接著結(jié)合我父親的病例，他和我交換自己的見解：“你父親的病況是基本符合少陰病的‘表陰證’、‘表寒證’，選用麻黃附子劑也比較合適，但你還需要考慮他的‘腺病質(zhì)’體質(zhì)。雖然，這種體質(zhì)的人，隨著年齡的增大對本人健康的影響愈來愈小，但生病的時候，還是要認(rèn)真考慮的。所以，我認(rèn)為麻黃附子甘草湯對你父親比較合適。日本漢方家龍野一雄認(rèn)為：‘麻黃附子甘草湯可用于比麻黃附子細(xì)辛湯證的全身癥狀輕緩者，一般伴有咽痛。甘草的藥效是緩和氣道，治療咽痛�！� 總之，麻黃附子細(xì)辛湯證和麻黃附子甘草湯證要作仔細(xì)鑒別，除此之外，還要一一排除四逆湯、真武湯等方證。”
討論接近尾聲時，我提出了幾個‘節(jié)外生枝’的問題，第一個問題是：“有的日本漢方家臨床使用麻黃附子細(xì)辛湯的時候辯證不很規(guī)范，僅僅是根據(jù)‘凡小孩、產(chǎn)婦、老人等體弱的人外感表證’就投藥，麻黃附子細(xì)辛湯成為小孩、產(chǎn)婦、老人等體弱的人外感表證的常規(guī)用方。臨床結(jié)果是：有的效果良好；有的無效的，但也不見出現(xiàn)有什么副作用的報道。我們臨床能否可以仿用日本漢方家的這種常規(guī)用方方法？” 第二個問題是：“外感表陰證病人，出現(xiàn)發(fā)熱、惡寒、頭痛、無汗等明確的表證，假如由于辯證不當(dāng)，誤投麻黃湯、葛根湯會有什么后果？”
張豐先生對我提出的問題沉思了好一會兒，回答說：“這兩個問題提的很好，我們需要好好思考與準(zhǔn)備，留待下次討論吧�！薄�
一周后，我又次來到張豐先生的農(nóng)舍，就上次的話題繼續(xù)交談。
張豐先生一開始就說：“第一個問題牽涉的面比較大，留待以后我們慢慢解答。第二個問題，我認(rèn)為誤投后有什么后果要根據(jù)患者的體質(zhì)狀態(tài)來決定的。體質(zhì)狀態(tài)好的，可能僅僅是無效，拖到一段時間，待患者體能恢復(fù)了，也會汗出而愈；體質(zhì)狀態(tài)差的，可能就會變證百出。”我默默地聽著，知道他已經(jīng)作了一定的準(zhǔn)備，就靜靜地等待著他的更深層的發(fā)揮。
張豐先生繼續(xù)說：“民國時代的丁甘仁老母親外感表證惡寒發(fā)熱一案，因?yàn)槟嵌螘r間丁甘仁不在上海，丁甘仁的門人反復(fù)商議，投麻黃湯一劑。藥后，畏寒、發(fā)熱、無汗等外感表證不解。原方加麻黃又投一劑，又無效。原方再加麻黃又投一劑，又無效。原方再再加麻黃又投一劑，藥后大汗出，滿室穢臭而痊愈。依我之見，此案處理并非經(jīng)典，辯證用藥未能環(huán)環(huán)緊扣，之后的的汗出而愈是由于丁甘仁老母親的體質(zhì)狀態(tài)還可，雖然治療沒有完全‘方證對應(yīng)’，但辛溫解表的方向沒有大錯，所以還未能造成傷害，拖了一段時間以后，她的體能恢復(fù)了，體內(nèi)的自愈能力才借麻黃湯的辛溫解表而汗出痊愈。如果初診時，能借鑒日本漢方家的觀點(diǎn)，辯證從‘老人外感表證可能是少陰表病’入手，給她投用麻黃附子細(xì)辛湯或麻黃附子甘草湯，可能會收事半功倍之效。這個病案可以為回答你的第二個問題找到一個典型的例子�！� 丁甘仁老母親發(fā)熱一案我也讀過，當(dāng)時讀它的時候，曾經(jīng)為其奇譎怪異的診治過程捏一把汗，并為其麻黃湯中的麻黃不斷加量而驚詫，更為其丁母大汗痊愈而歡呼�，F(xiàn)在被他一分析，病案依舊，結(jié)論大異，確實(shí)是別有洞天。他的結(jié)論即使不能讓你全然信服，卻由不得你不得不對張豐先生嫻熟的學(xué)識、敏銳的眼光深表佩服。
我聽著聽著，心里產(chǎn)生了一種想法，假如我父親也來聽聽他的分析，我父親能改變自己的立場嗎？他好像洞察到我的心思似的，話題一下子又轉(zhuǎn)到了我父親的身上：“你父親對你的批評有可取的地方，他批評你選藥不慎，過于辛熱�！彼�看了我一眼，笑著說：“一個人的弱點(diǎn)，往往是他的反對者最了解，而不是他自己。假如這個人能虛心聽取反對者的意見，就可以使自己進(jìn)入一個新的發(fā)展空間�！蔽蚁胂氲拇_是這樣，我一直在父親的反對聲中不斷地改錯糾偏的。
張豐先生臉色慢慢地嚴(yán)肅起來，說：“你父親的擔(dān)心，除了觀點(diǎn)上的分歧之外，還有一個原因，就是代表了一個職業(yè)醫(yī)生的擔(dān)心。趨利避害是人的本能，醫(yī)生也不例外。使用麻黃附子細(xì)辛湯如果方證不對應(yīng)是有一定的風(fēng)險的，醫(yī)生沒有一定把握是不敢開的。而這個方藥的價錢不到一毛錢，有這個把握的醫(yī)生也不一定愿意開。這個方，中藥店一般也不愿抓，也不敢抓。就這樣，久之，久之，幾百年、上千年下來， 大量的習(xí)焉不察，積非成是，大部分醫(yī)生就不會開了。你現(xiàn)在是免費(fèi)門診，看病的目的是為了療效，所以沒有這一方面的體會。你父親比你現(xiàn)實(shí)，不過他沒有點(diǎn)破這一層利益關(guān)系的薄紙罷了，你要明白了父親的一番苦心�！�
他看見我惶恐的樣子，馬上說：“你父親的擔(dān)心是可以理解的。但他勸告你不要開經(jīng)方就錯了，不開經(jīng)方怎么能學(xué)會中醫(yī)呢?中國古代醫(yī)學(xué)家說得好，要‘膽大心細(xì)’，特別是一些藥性猛烈的方藥，醫(yī)生一定要研究出一個有效、安全區(qū)域，特別是要控制好方藥使用的有效、安全邊界底線。這樣就有利病人，又能保護(hù)自己�！�
我的心里突然受到觸動，不假思索地脫口而出：“日本漢方醫(yī)學(xué)是不是就是通過減少藥物分量來守住了‘有效安全邊界底線’的�！睆堌S先生感到我的回答有點(diǎn)出于他的意料之外，沉默了一會兒說：“這是你的一個新的觀點(diǎn)，可以用來解釋日本漢方家用藥分量比我國中醫(yī)師用藥分量輕的一個原因。所以，一些藥性猛烈的方藥如葛根湯、麻黃湯、大小青龍湯、麻黃附子細(xì)辛湯、四逆湯，日本基層醫(yī)生都敢使用，都可以常規(guī)地使用。有些方劑，如葛根湯都列為家庭用藥。這在中國醫(yī)生眼里是不可思議的。是啊，你的意見已經(jīng)部分回答了你提出的第一個問題。”
這種談話真使人心曠神怡，其過程本身已經(jīng)足夠我終生的記憶和回味。
臨別時，他送我到大門外的路口，對我說：“臨床上加強(qiáng)對日本漢方和中醫(yī)經(jīng)方用藥分量的比較研究是一個大課題”。他的臨別贈言好像是古人“中醫(yī)之奧秘在于分量”一語的現(xiàn)代版。的確如此，日本漢方和中醫(yī)經(jīng)方用藥分量的明顯差異，象一堵高墻阻礙了兩種醫(yī)學(xué)的相互交流和滲透，一直到了黃煌的出現(xiàn)，才使這種舉步維艱的被動局面有所改觀。逝者如斯，今天回顧張豐先生前瞻性的臨別贈言，恍然使人產(chǎn)生一種亡羊補(bǔ)牢的感覺。

真好。

婁紹昆老師的貼子我都很喜歡看，期待繼續(xù)

很有收獲,謝謝老師.

引用第2樓南杏仁于2009-04-18 22:18發(fā)表的  :
婁紹昆老師的貼子我都很喜歡看，期待繼續(xù)

-------同感�。�！

有沒有婁老師的書啊

婁老師的文筆很像偵探推理故事，一層一層地解開謎團(tuán)，言簡意賅，非常引人入勝，像身臨其境一樣的感受到張先生的指導(dǎo)，謝謝婁老師�。�

好文章!大家風(fēng)范，大將風(fēng)度！

經(jīng)方的種子就這樣在民間生生不息。。

至情至理，發(fā)人深省，好貼！

這個麻黃附子細(xì)辛湯的文章給我解決了難題！謝了��！

民間高人真讓人佩服。

真讓人佩服

好帖！

好貼！真中醫(yī)！希望有一天能得到婁老師的教導(dǎo)！

轉(zhuǎn)載：我的老師——民間的經(jīng)方醫(yī)學(xué)研究者張豐


黃煌按：這是溫州婁紹昆先生撰寫的回憶文章，讀后十分感人。經(jīng)方的研究一直不乏傳人，只是在現(xiàn)在的主流中醫(yī)界有關(guān)經(jīng)方的聲音弱了，有關(guān)研究的成果少了。如果我國又許許多多象張豐先生這樣的經(jīng)方研究者，則經(jīng)方醫(yī)學(xué)必定興旺，中醫(yī)必定輝煌！希望各位網(wǎng)友多多提供民間經(jīng)方研究者的生平、學(xué)說與經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)方醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史不能忘了他們，經(jīng)方的研究更需要他們！

我的老師---民間的經(jīng)方醫(yī)學(xué)研究者張豐

張豐先生（1919年10月—2002年6月6日)離開這個世界已經(jīng)快六年了，社會上現(xiàn)在很少有人提到他的名字了，他漸漸淹沒在人們的健忘里。即使還記住他的人，也只知道他是一個革命者，教育家，基層單位黨的領(lǐng)導(dǎo)，最多只是說他當(dāng)過右派。“他的一生閃耀著傳奇色彩，有過光輝的歷程，也曾有過一段不愉快的歲月”。如果只用以上三十個文字概括他的一生固然很正確，然而會遺漏了一段重要的歷史。那就是他的25年不愉快的生涯。人們也許會想知道在這漫長的25年中，他的大腦都在思考什么問題？

在他右派生涯的最后5年，我有幸認(rèn)識了他，和他近距離接觸，了解到那一段時間他的部分思想痕跡以及他的追求和思考。

張豐先生比我大24歲，論年齡應(yīng)該是我的父輩，但我們都稱呼他“老張”。這是因?yàn)楫?dāng)時他是“右派分子”，沒有什么稱呼比這更合適。我認(rèn)識張豐先生后，向他求教日語知識，研究日本漢方醫(yī)學(xué)，并就針?biāo)幗Y(jié)合使用，腹診在方證辯證中的地位等問題交換意見，得到幫助。
張豐先生見多識廣，知識淵博，思維敏捷，嫻熟日語，了解日本漢方醫(yī)學(xué)的研究路徑，又能從臨床角度引進(jìn)日本的體質(zhì)學(xué)說。他從不隱諱和保守自己的心得，愿意和別人分享。我在狀元橋期間，和他交往5年，在他的指點(diǎn)與啟發(fā)下，通過反復(fù)的臨床實(shí)踐，才逐漸觸摸到了日本漢方醫(yī)學(xué)的輪廓。

一、初識張豐

 我是偶然認(rèn)識張豐先生的。
 
 那是1974年秋天的一個下午，學(xué)校放學(xué)后，我信步走出校門，到狀元公社醫(yī)院去找陳醫(yī)生。陳醫(yī)生是西醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生，很有學(xué)問，我從他那里學(xué)到了許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識，是一個對我的人生有重要影響的青年時代的朋友。那天，就在他的診室里，我認(rèn)識了張豐先生。張豐先生當(dāng)年55歲，身材高大魁偉，一口略帶山東口音的普通話親切爽朗。過去從陳醫(yī)生那里我已經(jīng)知道不少關(guān)于他的傳奇般的經(jīng)歷；知道他從大學(xué)時代就參加革命；知道他日語水平很高，因?yàn)槌錾碓谏綎|，抗戰(zhàn)時山東是淪陷區(qū)，他的中學(xué)階段是由日本教師來上課的，所以他的日語程度是非常人可比的；同時還知道他從小就喜愛醫(yī)學(xué)，1958年下放到溫州市郊狀元南山陶瓷廠當(dāng)工人以后，20年來，更是全身心地投入到中醫(yī)學(xué)的研究上了，也經(jīng)常為工廠內(nèi)外的群眾扎針開方，療效頗好。對，那天他是為了給自己治腰痛抓藥來狀元公社醫(yī)院的，他抓得藥是烏頭桂枝湯，。我經(jīng)常使用附片，但從未使用過烏頭，而且烏頭劑量達(dá)每劑20克，這就可見他的經(jīng)方造詣了。當(dāng)我問及烏頭劑量時，他坦然地告訴我，他是在給自己治腰痛時，從小劑量開始慢慢添加的，每劑20克才有療效，同時每劑都要加蜂蜜50克入煎。

 他給我的第一印象是非常的良好，我真高興。那一天又正好是我的30歲生日，我甚至不為荒謬地認(rèn)為和張豐先生認(rèn)識是上蒼送給我最好的禮物。告別時，我們要求去他那里看望他，向他請教，他答應(yīng)了。他笑著說：“我整年整年地租住在陶瓷廠附近的農(nóng)民房子里，幾乎不回家，歡迎你們隨時來臨，只要不是上班時間，我都愿意陪你們聊天”。

二．漢方世界--體質(zhì)方證

 從此，我們開始了頻繁的交往。張豐先生多次地勸我們跟他學(xué)習(xí)日語，我們開始也斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)了半年，但進(jìn)展得不理想，他也不勉強(qiáng)我們了。后來，我發(fā)現(xiàn)他房間里有大量的日本漢方刊物，于是我們談話的話題就慢慢地圍繞著日本漢方的歷史源流而展開。我過去通過閱讀陸淵雷的著作已經(jīng)了解一些日本漢方家的情況，如他們“祖仲景而宗東洞”所以“重傷寒而輕內(nèi)經(jīng)”；如陸淵雷曾經(jīng)為湯本求真的《皇漢醫(yī)學(xué)》中譯本翻譯過一章等等；淺田宗伯1879年9月4日用“走馬湯”治愈后大正天皇幼年的急驚風(fēng)，但我知道的都是30年代以前的事了.張豐先生口中卻是70年代的日本漢方界。他對當(dāng)時日本漢方界的動態(tài)了如指掌，說起大冢敬節(jié)、矢數(shù)道明、龍野一雄等思想觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)見解來如數(shù)家珍。我能碰到這樣的良師益友真是三生有幸。

 有一次，他給我講解日本漢方對體質(zhì)的研究，當(dāng)我聽到“肌肉質(zhì)、筋骨質(zhì)、腺病質(zhì)、營養(yǎng)質(zhì)”等從未聽過的新鮮名詞時，就情不自禁地尖叫起來，他看到我少見多怪的樣子，笑了笑說：它們是日本體質(zhì)論中的普通概念，這些名稱是屬于人類氣質(zhì)學(xué)、生理體質(zhì)學(xué)的領(lǐng)域，和傷寒論中的“喘家”、“淋家”、“飲家”、“汗家”、“亡血家”、“風(fēng)家”、“冒家”、“虛弱家”等病理體質(zhì)學(xué)名稱有差異。它們和日本近畿大學(xué)有的滋教授提出的“防風(fēng)通圣散證”、“大柴胡湯證”、“桃核承氣湯證”等治療體質(zhì)學(xué)名稱亦不屬于同一范疇。

聽了他一席話，讓我初步認(rèn)識到辨體質(zhì)和辨疾病用方的關(guān)聯(lián)性，我就進(jìn)一步詢問他腺病質(zhì)、筋骨質(zhì)的人的心理、氣質(zhì)、生理特征，臨床上和“方證”的內(nèi)在聯(lián)系等問題，他多一一作了回答。記得他說：腺病質(zhì)的小兒比較多見的有“小柴胡湯證”、“柴胡桂枝湯證”、“小建中湯證”三種。他可能擔(dān)心我不理解，轉(zhuǎn)身走到書架上，戴上眼鏡，熟練地抽出一本《東洋醫(yī)學(xué)》雜志，翻到一篇論文，指了指一段話說：“你自己看看”。我拿來一看，看到雜志上兩段用鉛筆劃了線的日文，反復(fù)看了幾次，似懂非懂。他知道我不很理解，就指著這段劃了線的日文，用日語慢慢地讀了幾次，然后用帶有稍稍山東口音的普通話解釋給我聽：鲇川靜認(rèn)為：“腺病質(zhì)”的小孩，一望就知道是桂枝湯證 。胸脅苦滿的輕癥，都見于腺病質(zhì)的病人，可以用小柴胡湯來改善體質(zhì)”。
30多年過去了，但他的音容笑貌，他耳提面命的教誨，歷歷在目，永記不忘。

三、漢方世界--體質(zhì).方證.（炙甘草湯證和柴胡加龍牡湯證)

  1976年秋天的一個下午，學(xué)校放學(xué)后，我在狀元街遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了張豐先生，他魁梧高大的身軀在熙熙攘攘的人群中也不難找到，我高興地向他跑去，拉著他的手，向他請教一個臨床的問題。
，我碰到一個急性心肌炎的病人，男，20歲，農(nóng)民，身材高瘦，素來身體壯實(shí)，一個月前感冒發(fā)燒后，心悸，脈律不齊，口干苦，夜間小便2次，大便稍結(jié), 臍部動悸亢進(jìn)。我根據(jù)：“傷寒，脈結(jié)代，心動悸，炙甘草湯主之”。頗有信心地投以炙甘草湯，誰知道連連服了20帖還是泥牛入海無消息，接下去不知道該怎么辦？

  張豐先生看見我焦急的樣子，慢慢地說：“好像這個人的體質(zhì)特征不符合炙甘草湯證，炙甘草湯證一般消瘦虛弱，這個人具有筋骨質(zhì)體質(zhì)特征，應(yīng)當(dāng)是考慮大柴胡湯、柴胡加龍牡湯為好”。我好像聽到一個石破天驚的聲音。過去在他書房聽他坐而論道，每當(dāng)聽到迷惑處常常身不由己地?fù)嵴瞥了�，每�?dāng)聽到精彩處常常情不自禁地?fù)粽平泻�，每�?dāng)聽懂奧秘處常常不經(jīng)意間捧腹大笑。從來沒有象這次結(jié)合臨床具體病例聽他一一點(diǎn)評，他的點(diǎn)評如真像張子和的書名--《醫(yī)門棒喝》，使我整個人如受電擊，一下子傻了。他好像沒事一樣，撫著我的肩膀向他的鄉(xiāng)間農(nóng)舍走去。

在他的書房，他搬出了好多漢方醫(yī)學(xué)書籍和雜志，一一給我講解，我聽到、看到了日本漢方醫(yī)學(xué)家對使用炙甘草湯時病人的“消瘦虛弱”體質(zhì)的精辟論敘，如荒木性次的《古方藥囊》：“脈結(jié)代，心動悸----素體衰弱-----故本方治虛人勞傷諸疾者為宜�！�；淺田宗伯翁的《橘窗書影》：“40歲婦女。傷寒后，心中動悸甚；咽喉時迫急而少氣-----脈虛數(shù)，形體贏瘦如柴，腹內(nèi)虛軟如貼；飲食不進(jìn)。余日。舍炙甘草湯加桔梗,余無適方也。連服其方，數(shù)旬動悸漸安，肌肉大生”; 大冢敬節(jié)氏的《漢方治療實(shí)際》：“患者體瘦，----脈搏每分鐘106次，時來結(jié)代。臍部動悸亢進(jìn)，口渴。用炙甘草湯10日，動悸減輕，每日大便均行，一般狀態(tài)好轉(zhuǎn).”。臨走時，張豐先生將湯本求真的《皇漢醫(yī)學(xué)》中譯本（周子敘譯1956年人民衛(wèi)生出版社)送給我，當(dāng)從張豐先生住處出去，我象叫花子撿到金元寶一樣地高興。后來這一個急性心肌炎的病人，我就用了柴胡加龍牡湯，連服10天就有明顯效果。再斷斷續(xù)續(xù)服用1個來而緩解。
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(再轉(zhuǎn)婁紹昆先生文)
四、漢方世界---外感發(fā)熱和葛根湯證

 1975年暑假，和往年一樣，我沒有回永強(qiáng)青山老家度假，而是與家人一起居住在狀元橫街小學(xué)里。橫街小學(xué)和漁業(yè)小學(xué)只有一墻之隔，放假后的校園空蕩蕩的，又沒人管束，這樣就可以整日與來診的病人在一起了。平時上課期間，只能在中午與傍晚時為患者看病，由于看病是盡義務(wù)的，不收門診費(fèi)。所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與同事也十分支持。從1972年2月開始，我到狀元橫街小學(xué)教書，每個暑假都是這樣度過的。每當(dāng)暑假來臨時，我臨床的機(jī)會就明顯地增多，這是理論和實(shí)踐相結(jié)合的最好機(jī)會。再加上受診者全是左鄰右舍、周圍群眾、兩個學(xué)校的師生，所以有效無效隨時可知。

  暑假中三種病最多，一是小兒發(fā)熱，二是中暑，三是腸胃炎。我運(yùn)用經(jīng)方的方證辯證和針灸、刺血、療效很好。記得一位10歲男孩,是隔壁漁業(yè)小學(xué)的學(xué)生，發(fā)熱腹痛三天三夜，在醫(yī)院診斷為“急性胃炎”，治療后緩解，但藥物一停，又發(fā)作如前，家人將其背來受診。小孩發(fā)熱、頭痛、口苦、欲嘔、心下壓痛、煩躁、尿黃，是典型的柴陷湯證。我先行針刺“內(nèi)關(guān)”，兩針下去，患兒噴吐出大量黃涎穢物，疲倦睡去，一會兒醒后，諸癥悉除，僅心下稍有壓痛，給他輕量的柴陷湯一劑，隨后大安。如此診治，漸漸地在群眾中獲得了好名聲。

  我診治外感發(fā)熱，不管病因是細(xì)菌還是病毒，初期表證，全都是辛溫解表。葛根湯首當(dāng)其沖，加以大椎、耳尖、少商放血，療效斐然。當(dāng)我興奮地把這些案例一五一十地告訴張豐先生時，他神色嚴(yán)肅地點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你要小心，你要記住，你在和中醫(yī)界流行的傳統(tǒng)觀念分庭抗禮。大熱天你用辛溫的方藥治療發(fā)熱，醫(yī)院中藥房里會給你抓藥嗎？”我說: “醫(yī)院里中藥房的老邱醫(yī)生開始有些躊躇，后來詢問患者的療效，也就不為難了。但他的心中是不認(rèn)同的的。有一次他以責(zé)怪的口吻對我說：‘我一輩子沒有又見過這樣用藥的’。老邱醫(yī)生他一臉猜度、疑惑的神色使我久久難忘”。

  張豐先生聽后一聲嘆息說：“正如陸淵雷所說的，麻黃、桂枝、附子在仲景時代是黨國要人，而現(xiàn)在門庭冷落了。然而，日本各派漢方家，如大冢敬節(jié)、矢數(shù)道明、清水藤太郎、藤平健、龍野一雄等都認(rèn)為葛根湯、桂枝湯既是普通感冒初期的首選方，也是所有急性傳染病如腸傷寒、痢疾、瘧疾、白喉、破傷風(fēng)、猩紅熱等病前軀期的首選方。一般各系統(tǒng)感染性疾病的初期發(fā)熱使用葛根湯、桂枝湯、麻黃湯更是家常便飯了。那有象我們現(xiàn)在中醫(yī)界，將麻黃、桂枝、附子視為狼虎藥�！�
我問：“臨床上療效肯定的東西，我們?yōu)槭裁床煌茝V？”

  “人們的判斷系統(tǒng)是在某種思想觀念指導(dǎo)下工作的，觀念錯了，即使客觀事實(shí)擺在面前也會視而不見。所以，中醫(yī)學(xué)歸于一統(tǒng)是很危險的，它會使人鴉雀無聲。任何學(xué)術(shù)討論只講立場，事實(shí)就變成奴仆。某種東西在無形中制約著我們，就是意識到了，也無能為力�！睆堌S先生把我的問題引向縱深。和張豐先生的談話，使我在更廣闊的領(lǐng)域看到中醫(yī)事業(yè)的前景。

  臨別時，張豐先生說；“送你一句話。日本漢方家奧田謙藏把仲景的話‘太陽病外證未解，不可下也’轉(zhuǎn)注為‘太陽病外證未解，不可冰也’，這句話轉(zhuǎn)注得好，對臨床很有指導(dǎo)意義”。
 
  和張豐先生分別后第二天，我用辛溫解表的葛根湯治愈了一例疑似乙腦病兒，又一次用事實(shí)堅(jiān)定了我用辛溫解表方藥治療外感發(fā)熱表證的信心。診治過程如下：

  一個三歲女孩陳小茵，住離校20多里外的狀元公社徐岙大隊(duì)，四天來由于持續(xù)高熱，神昏嗜睡，頸項(xiàng)強(qiáng)直等癥狀，送院治療，西醫(yī)認(rèn)為有“乙腦”可疑。因其家人拒絕抽驗(yàn)脊髓液等檢查，故未確診。僅予以中西藥物對癥治療，但病狀不減，1975年8月10日特來邀診。當(dāng)時病兒處于嗜睡狀態(tài)，體溫高達(dá)41 C°，頭額極燙，而兩足冰涼，脈浮數(shù)130次/分，家人見其高溫不退，整日以冷面巾敷額，大扇搧風(fēng)，以求降溫，而病兒卻毛孔悚立呈惡風(fēng)寒狀，查其苔白而滑，項(xiàng)部強(qiáng)直，克匿格氏征明顯，無汗，時有噴射狀嘔吐。當(dāng)時我以其項(xiàng)背強(qiáng)直，發(fā)熱惡寒無汗，脈浮數(shù)，苔白滑為主證，并顧及嘔吐等癥狀，斷定應(yīng)予葛根湯加半夏湯以求解肌發(fā)汗，升津舒絡(luò)，止嘔降逆。并將‘太陽病外證未解，不可冰也’的治療原則用通俗的言語告其家人：“外感表證高熱為機(jī)體抗病的征象，無須進(jìn)行任何外力強(qiáng)求降溫�！狈�后2小時，汗出，體溫降至38 C°，嘔吐止，口渴求飲。再試以大扇搧風(fēng)，再也不見畏風(fēng)寒之狀，而精神卻極度疲乏，惡衣被，小便變黃，大便未解，脈象轉(zhuǎn)為洪大，我知病情已轉(zhuǎn)向陽明階段，表明險期已過。這是我學(xué)習(xí)清代名醫(yī)陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書》后得來的臨床經(jīng)驗(yàn)。陸九芝有句名言：“陽明無死癥”，他認(rèn)為嚴(yán)重的表寒證經(jīng)正確的辛溫解表后，其殘余寒邪化熱傳變?nèi)腙柮魇羌颜祝�他認(rèn)為病到陽明就象罪犯逃進(jìn)了死胡同，雖然氣焰囂張，但已無路可逃，只要治療及時、方藥正確，就可痊愈，。于是即予以白虎加人參湯二劑，隨后熱退身涼，諸癥消失，無任何后遺證。

一周后，當(dāng)我把這次治療經(jīng)過經(jīng)過興奮地告訴張豐先生時，他一臉虔誠，眼睛里閃爍著拘謹(jǐn)?shù)南矏�，非常仔�?xì)地將各個診治環(huán)節(jié)詢問一番，沉思了幾分鐘，沉重地吐出兩個字：“好險�！� 張豐先生口中的“好險”兩字，與其說是贊許，還不如說是責(zé)備，我感到一頭霧水。看見我一臉的迷惑，他就露出了歉意的微笑。

接著他沉重的語調(diào)慢慢地轉(zhuǎn)為輕快，認(rèn)為我的診治處理是得當(dāng)?shù)�，是臨床水平的一次考核，并以日本漢方家和田正系的醫(yī)案---用葛根湯兩劑治愈一個8歲男孩的夏季腦炎---來佐證我的診治的合理性，接著系統(tǒng)地講敘了病因?qū)W說的負(fù)面作用，他說：“這個病例，用溫病學(xué)說來辯證，它的病因病名是暑溫夾濕，病位是衛(wèi)分，一般治療方法是辛涼解表輔以芳香化濕，和你的診治方案南轅北轍，你的辯證方法肯定受到大家的非議，但臨床實(shí)踐證明你是對的，所以目前占據(jù)主流地位的中醫(yī)理論就有問題。我認(rèn)為溫病學(xué)過于強(qiáng)調(diào)了病因的作用，錯誤地強(qiáng)調(diào)傳染性與感染性疾病就是溫病，溫病的病因就是溫?zé)嵝皻�。這樣一來，無形中將“審癥求因”的“發(fā)病學(xué)”上的病因，變成為“原始”病因。溫病學(xué)在外因決定論的指導(dǎo)下，把氣候因素這一個引起機(jī)體生病的條件，轉(zhuǎn)變成判斷病證性質(zhì)的病因。這一錯誤觀點(diǎn)會在醫(yī)者的思維中產(chǎn)生了消極的影響。”。他的講話有很強(qiáng)的邏輯性，在富有哲理的思辨中將中醫(yī)病因?qū)W說的消極作用揭示得一清二楚。聽他說話對我來說就是一種精神啟示。

又到了該告別的時候了，他的目光凝重了起來，盯著我的雙眼，語氣沉重地說：“象這種持續(xù)高熱的病例，嚴(yán)格地說應(yīng)該住院治療，即使服中藥，我認(rèn)為也要同時給予輸液。當(dāng)時你限于條件，沒有給予輸液，今后一定要特別注意。我研究了《傷寒論》里有關(guān)死亡的條文，它們所論敘的病況，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的眼光來看，好多死亡的病例不是死于疾病，而是死于水和電解質(zhì)平衡的失調(diào)，所以持續(xù)高熱的病人，特別是兒童，糾正水和電解質(zhì)平衡的失調(diào)是必要的”。在他的這段話中，我才掂量出起先他說的“好險”兩個字的分量。

五、漢方世界—方證、體質(zhì)和腹證圖

和張豐先生在一起就有說不完的話題，就是同一個話題，在另一次的交談中又會產(chǎn)生許多新的內(nèi)容。譬如我們已經(jīng)無數(shù)次地討論過方證、體質(zhì)和腹證，但在1976年冬天一個周末下午，當(dāng)我們偶然談到稻葉文禮的《腹診奇覽》中的腹證圖時，張豐先生又圍繞著這一話題發(fā)表了他自己獨(dú)到的見解。開始他提出一個問題：“腹證在《傷寒論》中比比皆是，它是方證辯證中一個重要指證，然而就我的視線所及還沒有發(fā)現(xiàn)古代中國有一幅腹證圖，這是為什么？”張豐先生就是這樣時時能爆出一個我們率以為常，但孰能無睹的問題，我知道這肯定會涉及一個重要區(qū)域的內(nèi)容，就不答話，準(zhǔn)備聚精會神地洗耳恭聽。他見我不做聲，就把這個話題向前展開：“有人認(rèn)為中國古代禮教森嚴(yán)，阻礙了腹診的研究，這當(dāng)然是一個理由，但不是最重要的原因。中國古代禮教森嚴(yán)為什么能容許春宮畫，醫(yī)學(xué)上的腹證圖難道比春宮畫更不符合禮教。其實(shí)是中國古代的儒家道統(tǒng)“重政務(wù)、輕自然、斥技藝”，對從事科技的人只能列為“方技”之列。古代名醫(yī)以‘儒醫(yī)’而自許，所以內(nèi)心都自覺地尊奉儒家道統(tǒng)。儒家道統(tǒng)認(rèn)為，醫(yī)學(xué)雖然是小道，也應(yīng)該以陰陽為綱去窮究天人之秘，把握疾病的本質(zhì)。任何科學(xué)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新都是“奇技yin巧”，都是君子所不為的‘器’。儒家公開宣揚(yáng)：‘君子不器’，這就從根本上宰割了中國古代醫(yī)生研究醫(yī)技的欲望，壓制了科技創(chuàng)新的熱情這就是古代中國沒有發(fā)現(xiàn)一幅腹證圖的根本原因�！边@一些話，我聞所未聞，但句句在理，雖然不能完全理解，卻開啟了我探索醫(yī)理的欲望。

張豐先生意猶未盡，我頷首凝聽。他洋洋灑灑地順著自己思路盡情發(fā)揮：“日本漢方家吉益東洞倡導(dǎo)《傷寒論》中‘方可取，論不可取’的觀點(diǎn)，使得日本漢方界‘重方輕論’蔚然成風(fēng)，也就是說，一反儒家道統(tǒng)的‘重道輕器’而主張‘重器輕道’。所以日本漢方界普遍重視方證、腹證等可操作性指標(biāo)的研究，大家都認(rèn)為腹證就是和方劑相適應(yīng)的特殊證型，所以后來就出現(xiàn)了《腹診奇覽》中的腹證圖。有了腹證圖，加強(qiáng)了視覺記憶，每一個腹證的特點(diǎn)更加容易把握�！�

接著他給我打開一本1964年日文版的日本漢方家矢數(shù)格著的《漢方一貫堂醫(yī)學(xué)》，翻到‘防風(fēng)通圣散腹證’一頁，指著圖對我說：“防風(fēng)通圣散不是張仲景的方，原來是治療外感熱病的表里雙解劑，日本近代漢方家森道伯開拓了它的治療新領(lǐng)域，認(rèn)定它是改善“臟毒證體質(zhì)”的最佳方劑。一些復(fù)雜的慢性病只要符合‘防風(fēng)通圣散腹證’，再加上強(qiáng)壯的體格，大便秘結(jié)的傾向，投此方就有較好的療效。此方的腹證很有特點(diǎn)，腹診時腹部充實(shí)有力，以臍為中心鼓脹結(jié)實(shí)�！蔽铱吹竭@幅腹證圖很形象地表現(xiàn)出腹臍部充實(shí)、鼓脹、結(jié)實(shí)的病態(tài)，肚臍周圍畫有從小到大的圓圈。它們以肚臍為中心，由近到遠(yuǎn)，有密到疏，有序地排列。腹證圖比文字描寫給人留下的印象更為深刻。張豐先生的手指指著他自己的腹部說：“我的腹證就是典型的‘防風(fēng)通圣散證’。來，你用手用力地按一按，推一推，具體感受一下是有收獲的�！彼�脫掉大衣，平躺在床上，閉上大眼作休息狀。

暮色中，冬日里，望著他那坦然坦率、優(yōu)雅從容地躺在床上的樣子，我非常感動，也永遠(yuǎn)記得。

我用自己右手放在他寬大、鼓起、溫?zé)岬母鼓毑�，使勁地按壓，的確很結(jié)實(shí)。他輕輕地說：“你的手掌的大、小魚際肌要用力均勻，以臍為中心慢慢地旋轉(zhuǎn)按壓，你是不是已經(jīng)感覺到肚臍周圍的腹肌最緊張，象繃緊的鼓皮那樣緊呢？”我肯定地回答了他，他說：“現(xiàn)在，你的手掌離開肚臍，從距離肚臍較遠(yuǎn)的地方以旋轉(zhuǎn)按壓的動作漸漸地向臍靠攏，感覺和體會一下它‘向臍性緊張’的特征。”說到這里，他補(bǔ)充一句：“‘向臍性緊張’這個詞語是我杜撰的。”我的手掌在感觸著他身體的溫暖，我的心在感觸著他的心的溫暖。這個他‘杜撰’的詞語，形象地概括了‘防風(fēng)通圣散腹證’的特征，同時精確地概括了腹證圖上以肚臍為中心的從小到大、有密到疏的大小圓圈的有序排列的深刻內(nèi)涵�！�向臍性緊張’這個標(biāo)志性的詞匯，已經(jīng)把這一幕永遠(yuǎn)定格在我的記憶里。

張豐先生站起來以后繼續(xù)說：“日本近代漢方家森道伯把人的體質(zhì)分為三大證，即淤血證體質(zhì)、臟毒證體質(zhì)、解毒證體質(zhì)，其中臟毒證體質(zhì)的人，體格健壯，中青年時比較健康，進(jìn)入老年死亡率較高, 因?yàn)樗麄內(nèi)菀谆忌?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113022908_77116.shtml" target="_blank">高血壓病、冠心病、糖尿病、腎萎縮等病。我就是臟毒證體質(zhì)，現(xiàn)在已經(jīng)有高血壓病、高血脂、糖尿病了，能改善體質(zhì)的方就是‘防風(fēng)通圣散’，今后也要多多依靠它改善體質(zhì)了”。
那天我親身體會到了他誨人不倦、身體力行的言行。為了使我掌握‘防風(fēng)通圣散證’的腹證，他從言語、文字到圖形，一直到利用自己的軀體當(dāng)做道具。我知道，他留在我心中的豈止是一點(diǎn)漢方知識，一個他‘杜撰’的詞語而已。
冬天的傍晚，天暗得早，寒風(fēng)凜冽，我卻沒有一絲寒意。在回家的路上，我的心里反復(fù)琢磨著張豐先生剛剛講的每一句話的內(nèi)容并回味著他講話時的語氣語調(diào)。他那徐緩、自信的論敘使我著迷，對，我從未聽見他大聲地說過一句話，我也從未在他身上見過與真善美不相容的品性。

好貼,頂起

看了樓老師的幾篇文章，很喜歡。
多年以前的事情，描寫很細(xì)膩，真欽佩老師的記憶力。

以前農(nóng)村還有些醫(yī)術(shù)精湛品德高尚的醫(yī)師，現(xiàn)在情況不知道怎麼樣了。

今天重讀婁老師文章，感動敬佩外，對向臍性緊張有了新的感受，真的謝謝老師的坦蕩無私。

婁老師學(xué)驗(yàn)俱豐，文章讀來具體生動，扣人心弦，受益匪淺。那狀元公社的二層小木樓還在嗎？橫街小學(xué)現(xiàn)在什么樣了，漁業(yè)小學(xué)呢？《陸氏論醫(yī)集》還在吧，哪天去拜訪您，請您不吝賜教哦

謝謝。橫街小學(xué)，漁業(yè)小學(xué)面目全非，故地重游，物是人非。

非常喜歡婁老師

值得學(xué)習(xí) 令人向往

字字珠璣。嘉惠后學(xué)！

寫得好。受教了。

描寫細(xì)膩，感情豐富。

dhjyh:婁老師學(xué)驗(yàn)俱豐，文章讀來具體生動，扣人心弦，受益匪淺。那狀元公社的二層小木樓還在嗎？橫街小學(xué)現(xiàn)在什么樣了，漁業(yè)小學(xué)呢？《陸氏論醫(yī)集》還在吧，哪天去拜訪您，請您不吝賜教哦?(2010-09-22 17:13)?700)this.width=700;" >

樓主評價非常到位，贊一個�。。�

學(xué)習(xí)了。

正在看婁老師的書，中醫(yī)人生