各家經(jīng)方:現(xiàn)代丹醫(yī)廖厚澤先生逸事

作者：普濟(jì)
廖厚澤先生的傳略，太過(guò)簡(jiǎn)單，普濟(jì)把平時(shí)跟隨先生的所見(jiàn)所聞，簡(jiǎn)單的編寫(xiě)出來(lái)，以為紀(jì)念。
啟蒙
廖厚澤先生，1923年8月25日生于湖北省興山縣城關(guān)鎮(zhèn)。先生的父親當(dāng)時(shí)做布匹生意，家境寬裕，先生的父親樂(lè)善好施，當(dāng)時(shí)供養(yǎng)著一位孤老王慈臣先生，慈臣先生是興山縣的名中醫(yī)，治學(xué)《傷寒雜病論》，見(jiàn)地高超，為人治病亦不收診費(fèi)，并在藥店的墻上帖上自己治感冒的常用處方及加減方法，備人急用。先生的父親對(duì)王老十分尊重，每年都為王老做新衣新鞋，有空的時(shí)候，他會(huì)從店里帶一摞大洋，藏在袖子里，去王老的居所，問(wèn)候王老，與王老攀談一會(huì)兒，趁王老不注意的時(shí)候，把錢(qián)放進(jìn)王老放錢(qián)的抽屜里，這大概是對(duì)長(zhǎng)輩的一種尊重吧，這樣王老的日用就不短缺了。廖厚澤先生稍長(zhǎng)，他的父親即請(qǐng)王老為先生傳授中醫(yī)經(jīng)典。很多年后，廖厚澤先生以王老所授的學(xué)問(wèn)向周潛川先生印證時(shí)，深得潛川先生贊許，認(rèn)為王老所傳為學(xué)醫(yī)之正途捷徑。
后來(lái)，廖厚澤先生父親的布店不慎失火，無(wú)力供養(yǎng)王老，先生的父親又請(qǐng)其內(nèi)兄出資供養(yǎng)王老，直到王老辭世。王老去世時(shí)，周邊的居民都來(lái)為他送行，感謝他一生為人們帶來(lái)的恩惠。
先生的舅舅，也是一位中醫(yī)，在家行醫(yī)，為人善良，醫(yī)術(shù)也很不錯(cuò)。一天，一位叫花兒來(lái)到先生舅舅家討飯吃，吃過(guò)飯后，叫花兒提出想在先生的舅舅家借住過(guò)冬。先生的舅舅答應(yīng)了，安排他住在柴房里，每天把飯分一些與叫花兒，叫花兒就在院子里吃飯、曬太陽(yáng)。一天，大家在院子里閑坐，叫花兒就跟先生的舅舅聊起天來(lái)，問(wèn)先生的舅舅是做什么的。先生的舅舅說(shuō)是醫(yī)生，叫花兒就問(wèn)，您會(huì)治什么病呢，先生的舅舅想想說(shuō)，一般的病都會(huì)治。叫花兒就問(wèn)，那梅毒您會(huì)治嗎？先生的舅舅搖搖頭，叫花兒又問(wèn)，那乳巖（癌)您會(huì)治嗎？先生的舅舅說(shuō)不會(huì)治。這時(shí)，先生的舅舅就反問(wèn)起叫花兒，那你會(huì)治這些病嗎？叫花兒說(shuō)，我當(dāng)然會(huì)治。先生的舅舅很感興趣，就問(wèn)，那您能不能教我治療的方法？叫花兒說(shuō)，可以，不過(guò)你如果想請(qǐng)我教你，必須得讓我住上房、坐正座才行。先生的舅舅慨然應(yīng)允，遂拜叫花兒為師，學(xué)習(xí)煉制丹藥及治病之法。原來(lái)，這叫花兒是一位道家的高人，為尋覓有緣的弟子，傳授技藝，混跡叫花兒之中。按門(mén)中的規(guī)矩，可以傳先生舅舅治病的方法，但先生的舅舅并沒(méi)有資格傳授徒弟，所以，叫花兒讓先生的舅舅立誓不傳他人，先生的舅舅也嚴(yán)格遵從師父的囑咐，雖然一生為人治病，但煉制丹藥的方法非常保密，即便是對(duì)自己的親生兒子也守口如瓶。不管兒子如何軟磨硬泡，就是不傳，后來(lái)兒子想出個(gè)辦法，在父親煉制丹藥之前，偷偷把所有的丹藥原料過(guò)一遍稱(chēng)，在父親煉制完后，再把原料稱(chēng)一次，由此知道了某些丹藥的用料比例，因?yàn)闀r(shí)�？锤赣H煉丹，對(duì)制做方法、火候倒也是知道的，所以后來(lái)也煉制一些丹藥給他父親看，但先生的舅舅并沒(méi)有違背師命，倒也是問(wèn)心無(wú)愧了。
按廖厚澤先生的講述，道家學(xué)道有個(gè)規(guī)矩，就是要當(dāng)三年叫花兒，為人做飯三年，一是磨煉自己，二是與人結(jié)緣。道家選擇弟子也是非常嚴(yán)格的，做師父的必須要有選擇弟子的能力，并進(jìn)行嚴(yán)格的考驗(yàn)。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的說(shuō)法，是“非其人勿傳，非其真勿授的”。傳法與“非人”，是謂“犯戒”，應(yīng)當(dāng)傳法而未傳法，叫“失道”，即如平常人家說(shuō)的斷子絕孫，這也是道家非常忌諱的事情，不到萬(wàn)不得已，是不會(huì)讓學(xué)問(wèn)失傳的。但是如果找不到合適的傳人，他們是寧可失傳，也不會(huì)亂傳的。轉(zhuǎn)自：http://blog.sina。com。cn/s/blog_53a0a77b0100aizw.html

作者：普濟(jì)
航海事業(yè)
1941年，廖厚澤先生考入海軍學(xué)校第11屆航�？�，學(xué)習(xí)天文學(xué)、航海學(xué)、海道測(cè)量及“羅經(jīng)差”等專(zhuān)業(yè)，1946年畢業(yè)。后轉(zhuǎn)入青島海軍軍官學(xué)校第36年班學(xué)艦課(課程有造船大義、輪機(jī)大義、通訊、槍炮、魚(yú)雷、艦隊(duì)運(yùn)動(dòng)、帆纜、雷達(dá)、聲納等)。1947年畢業(yè)，以成績(jī)優(yōu)異留校，在該校學(xué)生總隊(duì)任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、中隊(duì)副并兼教“球面三角學(xué)”。據(jù)先生的校友張澤生先生回憶，廖厚澤先生的任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)及執(zhí)教期間非常認(rèn)真、干練，這和我們跟著先生門(mén)診的感覺(jué)是一樣的，看來(lái)先生的作風(fēng)是從小養(yǎng)成的。后來(lái)學(xué)校搬到廈門(mén)，廖先生也調(diào)至學(xué)校任職，不久，校內(nèi)發(fā)生了白色恐怖事件，1949年上海解放前夕，海軍艦艇相繼起義，軍內(nèi)草木皆兵，據(jù)張澤生先生回憶，當(dāng)時(shí)海軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)魏濟(jì)民將軍被扣押，許多區(qū)隊(duì)長(zhǎng)和學(xué)校的官員、同學(xué)被捕，后來(lái)一些區(qū)隊(duì)長(zhǎng)慘死在廈門(mén)大學(xué)海灘，廖先生事先得知自己在逮捕名單里，立即離開(kāi)了學(xué)校，逃亡香港，并在香港參加革命工作。
解放前夕，很多文化界知名人士因戰(zhàn)亂出國(guó)避難，有些人因受?chē)?guó)民黨反共宣傳影響，對(duì)共產(chǎn)黨有誤解及偏見(jiàn)。當(dāng)時(shí)中共中央為爭(zhēng)取文化界知名人士回國(guó)，作了很多工作，廖先生在香港，也以工作為掩護(hù)，聯(lián)絡(luò)文化界知名人士，為新中國(guó)政府做正面宣傳，后來(lái)回國(guó)的文化界知名人士跟廖先生開(kāi)玩笑說(shuō)：“老廖，我們一直以為你是共產(chǎn)黨員呢，原來(lái)你也是普通老百姓呀”。廖先生對(duì)新中國(guó)是十分熱愛(ài)的，雖然后來(lái)經(jīng)歷了二十年的磨難，他仍然衷心地?fù)碜o(hù)黨和政府。
1950年，廖先生調(diào)回國(guó)內(nèi)，被安排在青島海運(yùn)局任船務(wù)部主任及機(jī)務(wù)科科長(zhǎng)等職。1953年調(diào)交通部任七級(jí)工程師。廖先生在職期間，曾著有《船用磁羅經(jīng)校驗(yàn)術(shù)》、《海船救生知識(shí)講話(huà)》等專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。
拜師學(xué)藝
由于從小接受傳統(tǒng)中醫(yī)教育的緣故，廖先生對(duì)歧黃之道有一種旁人難以理解的熱衷，一直留意于祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、民間方術(shù)，并結(jié)識(shí)了不少這方面的朋友，其中有一位精通相法的老先生是廖先生的忘年交，廖先生對(duì)相法也很感興趣，曾經(jīng)研讀過(guò)很多的傳統(tǒng)相學(xué)著作，兩人經(jīng)常在一起切磋相法，交流心得。后來(lái)廖先生得知周潛川先生有驚人的醫(yī)術(shù)，非常仰慕，便生出拜師的念頭，他請(qǐng)這位老友提供建議，于是老先生隨廖先生去“相”了一下周先生，老先生回去后對(duì)廖先生說(shuō)，周先生很有學(xué)問(wèn)，為人極聰明，如果廖先生要拜周先生為師，就千萬(wàn)不要去跟周先生攀談，而是要直接誠(chéng)心誠(chéng)意地磕頭拜師，否則必難遂愿。廖先生接受了這位老友的建議，正式見(jiàn)周先生時(shí)便直接磕頭拜師，周先生果然也欣然接受了廖先生的請(qǐng)求，廖先生遂得列于潛川先生的門(mén)墻，并最終成為潛川先生非常器重的弟子。
1958年，廖先生毅然辭去交通部公職，隨潛川先生到山西省中醫(yī)研究所工作，成為了一名中醫(yī)師，跟隨潛川先生學(xué)醫(yī)、練功，直到潛川先生蒙冤入獄。
潛川先生收徒十分嚴(yán)格，弟子入門(mén)，必須要立誓、“授戒律”，廖先生對(duì)潛川先生極為尊重，當(dāng)年所立誓言，終其一生，均嚴(yán)格遵守，這在我們跟隨老師學(xué)習(xí)期間，是時(shí)�？吹降摹１热鐫摯ㄏ壬�曾訓(xùn)戒弟子不得收受患者饋贈(zèng)，廖先生一直嚴(yán)格遵守，有時(shí)實(shí)在是盛情難卻，廖先生只得從權(quán)收下，但待診務(wù)完畢，必將所受禮物分贈(zèng)與同事，自己從來(lái)不取。
在追隨潛川先生的歲月里，廖先生的醫(yī)術(shù)有了很大的提高，傳統(tǒng)的中醫(yī)講究口傳心授，道家的醫(yī)學(xué)更有很多的口訣，這些秘訣如果沒(méi)有師父親口傳統(tǒng)，即使人再聰明，也難得悟出，潛川先生對(duì)內(nèi)經(jīng)及道家醫(yī)學(xué)秘典的內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行了傳授，對(duì)其中的遁辭隱語(yǔ)，也進(jìn)行了講授，所以廖先生對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解，不同于普通的醫(yī)生。在隨診時(shí)期，看到潛川先生妙手回春，廖先生也從多有所悟，并能依法不依方，變通治療各種疑難病癥，后來(lái)潛川先生罹難，有不少病患多方尋找廖先生為其診治，廖先生也因此在艱難歲月中云游國(guó)內(nèi)，從事自己熱愛(ài)的醫(yī)療事業(yè)。
鳴冤受累
六十年代初，康生掌握了很大的權(quán)力，開(kāi)始了他的復(fù)仇行動(dòng)。原來(lái)，當(dāng)時(shí)的山西省委秘書(shū)長(zhǎng)，在延安時(shí)期曾揭發(fā)康生叛變革命，因?yàn)榭瞪�的特殊個(gè)人關(guān)系，并未有什么結(jié)果，但康生卻知道此事，并記了死仇，他有計(jì)劃地把與山西省委秘書(shū)長(zhǎng)接觸密切的人員，逐一打成特務(wù)，此事的緣由當(dāng)時(shí)是不為人所知的，潛川先生因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，受到山西省委秘書(shū)長(zhǎng)的器重，也很意外地被逮捕入獄，并說(shuō)周潛川就是潛伏在四川的特務(wù)，當(dāng)時(shí)也找不到什么定罪的證據(jù)，就把潛川先生所著醫(yī)書(shū)放在公示欄中，并宣稱(chēng)為特務(wù)活動(dòng)罪證。這件事產(chǎn)生了極大的震動(dòng)，當(dāng)時(shí)潛川先生身邊的人，人人自危，都怕受到牽連，但正直的人都知道潛川先生是冤枉的。潛川先生入獄，廖厚澤先生的心情十分沉重，師恩沉重，如果不能為師洗冤，實(shí)在是愧為弟子，愧對(duì)師父的培養(yǎng)，但出面為師洗冤，結(jié)果又會(huì)如何呢？當(dāng)時(shí)經(jīng)廖先生勸導(dǎo)回國(guó)的一位文化界名人（印象中是白楊)找到廖先生說(shuō)：“老廖，周潛川的事情，你是清楚的，如果你不出來(lái)替他講話(huà)，那我們以后就沒(méi)辦法來(lái)往了”。這位老朋友的耿直，也激勵(lì)了廖先生的決心，廖先生多年以后與我們聊天時(shí)，還是對(duì)女性的耿直由衷的欽佩，他說(shuō)男性考慮事情多是從利益出發(fā)，經(jīng)常會(huì)為利益說(shuō)違心話(huà)，做違心事，女性相對(duì)就要好一些。最終，廖先生下定了決心，聯(lián)絡(luò)了另外三位師兄弟，聯(lián)名上書(shū)中央，為周潛川先生鳴冤，但此鳴冤文書(shū)竟又落到康生手中。康生批示說(shuō)，廖厚澤等四人是周潛川的黑爪牙，終生不許行醫(yī)。四人中的王高銀先生，更因是高級(jí)軍官，被遣返原籍勞動(dòng)改造。
廖先生回到北京后，因不能行醫(yī)，為養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)從事過(guò)很多生計(jì)。先生擅書(shū)畫(huà)，曾靠寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)謀生，但因收入較多，又被勒令不準(zhǔn)從事此類(lèi)工作。后來(lái)只能出苦力燒鍋爐，廖先生身形瘦小，確實(shí)難以勝任此類(lèi)體力勞動(dòng)。一天，廖先生突然接到王高銀先生打來(lái)的電話(huà)，秘密約他到大柵欄見(jiàn)面。廖先生心情很緊張，不知又出了什么事情，原來(lái)王高銀先生是回原籍勞動(dòng)改造的，隨時(shí)有人監(jiān)視，不能私自外出，現(xiàn)在到北京找廖先生，不知是什么事情。懷著不安的心情，廖先生趕到了大柵欄，到了約見(jiàn)地點(diǎn)，看到王先生胳膊上挎著個(gè)用布蓋著的籃子，問(wèn)王先生怎么跑出來(lái)的，王先生說(shuō)，因?yàn)樽约簳?huì)醫(yī)術(shù)，給監(jiān)視他的人看好了病，所以得以循私，放他跑出來(lái)辦事。廖先生問(wèn)他來(lái)北京有什么事，王先生說(shuō)，給廖先生帶來(lái)一籃子芋頭，說(shuō)廖先生可以種這個(gè)，就有生活了，廖先生當(dāng)時(shí)真是不知說(shuō)什么好。王先生說(shuō)他還要去看望周師母，為她積攢了一點(diǎn)錢(qián)，因?yàn)橹軒熌笡](méi)有生活費(fèi)，所以冒險(xiǎn)跑出來(lái)，要給師母送去。說(shuō)完就匆匆走了。
王高銀先生夫妻都是軍官，被打成黑爪牙，回鄉(xiāng)勞動(dòng)改造，因?yàn)槭呛谖孱?lèi)，女兒很大了都沒(méi)人敢提親，一天，悲劇終于發(fā)生了，王先生的女兒因?yàn)閷ち硕桃?jiàn)，在家喝了農(nóng)藥，倒地身亡，孩子的奶奶回家看到這樣的慘狀，把孩子喝剩的半瓶農(nóng)藥也喝了下去，王夫人回到家，看到一老一少雙雙死去，受到這樣突然強(qiáng)烈的刺激，一下子就精神失常，后來(lái)雖經(jīng)王先生治愈，但有時(shí)仍然會(huì)失蹤，被人從很遠(yuǎn)的地方找到送回。王老家破人亡，心情受到很大打擊，平反后，他在家鄉(xiāng)行醫(yī)，名聞百里之內(nèi)。王先生精針灸術(shù)，外丹術(shù)，弟子也不少，廖先生后來(lái)在學(xué)生面前提起王老，就有學(xué)生請(qǐng)廖先生介紹去找王老學(xué)藝，王老見(jiàn)到廖先生的學(xué)生，格外親切，盡心傳授，據(jù)王老的弟子講，自己跟王老多年，也沒(méi)聽(tīng)到這怎么多東西，王老對(duì)廖老的學(xué)生，比對(duì)自己的徒弟還好。
廖先生當(dāng)然也沒(méi)有地方種王老帶來(lái)的芋頭，后來(lái)很多病人請(qǐng)廖先生出診看病，廖先生就背著白菜，踏上了云游國(guó)內(nèi)，為各地患者診病的征程，他帶菜，病人家管飯，看完這家，就去下一家。當(dāng)時(shí)看了不少怪病，疑難病，因?yàn)橹芟壬�的名氣，病家多方打�?tīng)，找到廖先生為其治療。廖先生在最困難的時(shí)候，也曾在馬路邊給病人開(kāi)方，行醫(yī)相當(dāng)艱難，但他當(dāng)年曾經(jīng)在周先生面前立誓，一生不改行，所以一直沒(méi)有放棄醫(yī)術(shù)，從事其他的行業(yè)。在最艱難的年代，他仍整理了周先生的著作，依周先生及王慈臣先生的教授，注解了《傷寒論》和《金匱要略》，并將自己所學(xué)醫(yī)術(shù)傳授給了兒子廖育群。廖育群文革后畢業(yè)于北二醫(yī)，并從事醫(yī)學(xué)史研究，現(xiàn)任中科院醫(yī)史研究所所長(zhǎng)。轉(zhuǎn)自：http://blog.sina。com。cn/s/blog_53a0a77b0100akvr.html

吾 師廖厚澤先生業(yè)醫(yī)60余載，善解經(jīng)義．辨證用藥準(zhǔn)確．尤善在疑難雜證中隨機(jī)拓寬投用“小承氣”，屢見(jiàn)轉(zhuǎn)危為安之象，鄙人有幸從師侍診數(shù)載，受益匪淺．茲就其用藥心法筆之以文，以翼仲景學(xué)說(shuō)光大發(fā)揚(yáng)，造福人類(lèi)。
一、通下中焦 緩上焦邪結(jié)之勢(shì)
“陽(yáng)微陰弦”乃陽(yáng)氣衰微，陰邪痹阻心胸之胸痹心悸之總病機(jī)，溫陽(yáng)活血化瘀豁痰，為循其常．觀今世之人，衣食豐厚者多，美食及腐熱太過(guò)，痰濁久蘊(yùn)，毫聚生變．另一方面，中焦受氣取汗主管血濁厚，至于正邪紛擾，由經(jīng)絡(luò)里支干杵心胸（脈)。心血周流全身還賴(lài)肺氣清肅下降，而胃氣不降則肺郁賁（左月右賁)不降，以胃氣主降是也，據(jù)此廖厚澤老師常教誨，“胃氣不降”。肺氣不揚(yáng)，血行不暢，臨床上心肌梗塞、心絞痛、咳喘、肺心病等的發(fā)作與飽餐有關(guān)，莫不與此關(guān)聯(lián)，而小承氣湯功在行氣導(dǎo)滯，疏利中焦，不僅可以減輕心臟的前后負(fù)荷，還可以暢胃運(yùn)脾，純凈血液，以及通過(guò)降胃氣從而引導(dǎo)肺氣下降而助行營(yíng)血，使心肺之氣得以舒展。
臨床上非但胸痹心痛可用之，肺氣制節(jié)失常，氣上行多需下行少，氣載血上的上實(shí)下虛之高血壓，眩暈等，氣機(jī)郁賁（左月右賁)之肺心病，咳喘，肺脹、痰瘀熱充肺之肺癰等，屬于上焦痰熱瘀血，氣交結(jié)上沖之患，莫不皆然，總之消中焦邪積，助脾升胃降，資肺金制節(jié)為要。
例如：王某，女，56歲，常發(fā)昏厥2年，伴胸悶心悸，氣短神倦，脘阻嘔惡泛酸，腹脹納呆，大便干稀不均，舌淡紅，苔薄白，脈遲緩，在宜昌中心醫(yī)院診為“病竇綜合征”，勸其安裝起搏器，曾屢服溫陽(yáng)益氣，寧心安神中藥不效。
處方：人參、黃連各2克，黨參、熟地、焦三仙各20克，丹參、白術(shù)、茯苓、生甘草、當(dāng)歸、大棗、枸杞子各10克，厚樸、菖蒲，遠(yuǎn)志各5克，枳殼、酒軍各3克，調(diào)理月余，隨訪半年昏厥未發(fā)作。
二、通利大腸，助膀胱化氣行水
臟象學(xué)者以為，臟與腑，互為表里，相互關(guān)聯(lián)，故常有臟病腑治，腑病臟求。如下焦膀胱，除了與腎相互表里外，還與大腸氣相關(guān)。筆者曾準(zhǔn)此治愈一例尿血、癃閉案。每發(fā)作前必見(jiàn)便結(jié)尿混，尿熱癥，用通利大腸為主要方法，控制了病情，使尿血、癃閉不治而愈。
如大黃被廣泛用于慢性腎功能衰竭，尿毒癥的整個(gè)病程中，除了其特殊的有效成分外，大黃不是旨在通利大腸，而效在膀胱的化氣行水，使腎毒從二便分消，下焦氣化平調(diào)而愈。
三、逐邪散結(jié) 痞滿(mǎn)實(shí)俱備
“痞滿(mǎn)實(shí)”皆備為小承氣湯的運(yùn)用指征，廖老師認(rèn)為，大凡病機(jī)相同，或有成實(shí)之勢(shì)者，皆可隨機(jī)相投。如腸胃之寒熱，食瘀的結(jié)聚證，火熱上走的目赤、口瘡牙痛，乳蛾等，熱yin于經(jīng)的瘡?fù)�、熱痹等，�?yáng)熱之盛之消渴，腸道受熱所致之腸癰等。但是便秘，苔厚，脈弦成洪，腹脹，火氣上沖一二證便是，達(dá)到釜底抽薪，下熱寧血，消積下氣的作用，平衡陰陽(yáng)而病愈。
四，調(diào)理升降 助臟腑陰陰平衡
升降平衡是人體功能活動(dòng)的基本形式，經(jīng)曰“反順為逆，是謂內(nèi)格”。寒熱虛實(shí)之證，細(xì)辨病理，莫不伴隨升降平衡內(nèi)環(huán)境的打破，小承氣湯寓升于降，寓補(bǔ)于攻，性味平和穩(wěn)妥，靶組織縱橫交錯(cuò)，是由脾胃的特殊生理位置決定的。一方面脾胃之運(yùn)化受納，主中焦升降，如戶(hù)之樞，或虛或?qū)嵔钥赏�滯生變。另一方面，胃腸有里表與心肺相聯(lián)，與肝膽又同處中焦，有土生木郁之說(shuō)，與膀胱之氣化相聯(lián)，中焦結(jié)滯，每致氣機(jī)逆亂，變化多端，如脾虛胃阻的納呆、腹脹、便秘，既可因之濁氣上沖產(chǎn)生眩暈，又可化生痰濁旁及經(jīng)脈產(chǎn)生偏癱，上擾清宮產(chǎn)生癡呆，肝火內(nèi)醞或肝火上擾而神昏，頭風(fēng)等。另外，濕熱蒸熏肝膽之發(fā)黃，肝郁脾濕胃火交結(jié)上擾之癲狂，治法均可用小承氣下火下氣，泄?jié)嵯�積、祛痰、蕩滌痰熱治之，從調(diào)理氣機(jī)升降平衡而到權(quán)衡臟腑陰陽(yáng)之目的。
摘自：全國(guó)青年中醫(yī)藥論文薈萃 第一卷轉(zhuǎn)自：http://blog.sina。com。cn/s/blog_4ab93b8b0100069p.html

訪北京文史研究館館員、北京海淀大學(xué)特邀中醫(yī)教授廖厚澤談：
   老中醫(yī)王慈臣先生生平及學(xué)說(shuō)
   王慈臣先生是興山縣的一位著名中醫(yī)．出生于l850年 (清道光30年)，1936(民國(guó)25年)無(wú)疾而終，享年86歲，有兩男一女，長(zhǎng)子王茂友，次子王平之，女兒王XX．
   其婿白香液，系前清拔貢，富文彩，善書(shū)法，字極規(guī)整。常書(shū)“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”等類(lèi)辭句．白先生有五子一女，長(zhǎng)于白海泉，是興山早期共產(chǎn)黨人，三子白云鵬加入共產(chǎn)黨后，于1929年參加宜昌“五一”暴動(dòng)，因叛徒告密被捕，在鐵路壩壯烈犧牲．二子白云鵬受株連在宜入獄．1931年4月，賀龍率紅三軍過(guò)境，深知白先生是我黨摯友，書(shū)贈(zèng)了“一片赤心，全家為國(guó)”八個(gè)大字。
   王老先生幼時(shí)拜名醫(yī)王香齋習(xí)醫(yī)，諳通儒、道及經(jīng)史子集，常與他來(lái)往的文人頗多．其中有宿儒(兼書(shū)法家，畫(huà)家)吳聚奎、宇墾槎，吳氏家境不豐，但很安貧樂(lè)道，守正不阿，整日閉門(mén)讀書(shū)看帖，不荀言笑，不事權(quán)貴，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，常在三官?gòu)R(今縣電視廣播站址)為人寫(xiě)對(duì)聯(lián)．三官?gòu)R是一道現(xiàn)，內(nèi)有道人數(shù)名，王老先生對(duì)人木訥，但見(jiàn)到”道人”，還偶爾拄立寒喧數(shù)句，尚似有禮。王老先生對(duì)道士常不屑一顧，但對(duì)某些通曉氣功功夫的“道人”并不見(jiàn)棄，這可能是因?yàn)橥趵舷壬�醫(yī)學(xué)與古時(shí)道學(xué)有某些淵源之故，或因王老先生既通醫(yī)又通曉氣功的關(guān)系。
   家父廖澍忠，字汝霖，與王老先生有一段淵緣，并事王老先生如父親，這是因?yàn)榧腋概c王老先生的女婿白香液是拜把兄弟，加之家父愛(ài)才憐才，認(rèn)為王老先生對(duì)學(xué)說(shuō)有深厚功底，又精通岐黃之術(shù)，王老為人正直，剛毅木訥，不事權(quán)貴。據(jù)家父常言，王老先生青年時(shí)期，曾在晚清作一任小官，后來(lái)發(fā)現(xiàn)清廷腐敗，官場(chǎng)非他這樣氣質(zhì)的人所宜久留之處，遂堅(jiān)辭官職，退居民間，矢志行醫(yī)，活人濟(jì)世，以祖國(guó)醫(yī)學(xué)為已任。
   1927年5月，四川軍閥楊森部竄到湖北“討伐民眾團(tuán)體和屠殺農(nóng)民”，后被西征軍魯滌平、張輝瓚部擊敗，敗退興山，騷擾百姓，綁走縣長(zhǎng)彭祖光。6月，北伐軍第二軍長(zhǎng)魯滌平光復(fù)宜昌后，率部追剿楊森殘部（俗稱(chēng)棒老二)，此時(shí)，興山既無(wú)縣長(zhǎng)，又無(wú)駐軍，經(jīng)白海泉等共產(chǎn)黨人倡議，成立“地方行政委員會(huì)”，各界人士推舉王慈臣為委員長(zhǎng)，主持縣政，穩(wěn)定局勢(shì)。大革命失敗后，共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)入地下，官兵還鄉(xiāng)，因王先生是人民遴選，為人正直，民望很高，他仍以行醫(yī)為生，未遭到反動(dòng)派的清算。由于家父事王老如父（其恭敬、愛(ài)護(hù)之情有甚一般父子)，其衣食住行以及零花錢(qián)，概出我父親供給，于是王老先生為人治病，從不取值，有孤寡人臥病，無(wú)人到王宅延請(qǐng)，只要托人帶個(gè)口信，他必前往診治，從不拾咎。
   他的容貌，極象當(dāng)今畫(huà)家蔣兆和先生為李時(shí)珍造像所想象的李氏容貌和氣質(zhì)，金木型格局。身材不高而修直，細(xì)皮白膚，無(wú)須、眉白，兩臂較平人稍長(zhǎng)，聲波低沉，語(yǔ)言吐字清晰而稍具“夾舌”（即所謂“商音”)，走路步緩而矯健，至高齡亦不喜人攙扶，目光正視而有神，不茍言笑但氣質(zhì)善良。他的生活起居，飲食除出診或赴宴外，幾乎一日三餐都在我家，不飲酒，不零食，飯量不大。早餐家父常在門(mén)口臺(tái)階停立閑候，總要等他來(lái)后共進(jìn)早膳。王老起身早，直到他八十歲左右才起身稍遲了些。他不常生病，也不常服藥，但偶爾常與我父親“品藥”（抓一劑藥，或1－2味草藥)，或煎或泡，嘗其性味功能。他出診回來(lái)，遇有疑難重癥獲愈，或雖未痊愈，但病機(jī)大轉(zhuǎn)者，必與我父親絮叨”理、法、方、藥“之奧妙所在。我下學(xué)回來(lái)父親必叫我另具一凳，在旁恭聽(tīng)，常到八九點(diǎn)鐘精神不支，才讓我入睡。某次他對(duì)我父親說(shuō)：“澍忠，你老二心細(xì)些，善讀書(shū)，能否叫他將來(lái)在課余之時(shí)，我教他一些中醫(yī)知識(shí)，以后為人排憂(yōu)解難。一則感謝你對(duì)我的知遇；二則循此前進(jìn)，將來(lái)躋身醫(yī)林，把我們的心愿繼承下來(lái)，為社會(huì)盡力。”家父應(yīng)聲曰：“如是乃我大愿，敬祈佳惠，感戴莫名也”。他說(shuō)：“你的老二，乳名三樂(lè)，《經(jīng)》曰：仰不愧于天，俯不愧于地，一樂(lè)也；父母雙在，兄弟俱存，二樂(lè)也；得英才而教育之，三樂(lè)也。今因于此，乃倡此議，往后要說(shuō)的道理頗多，既承贊同，今后可從古典經(jīng)書(shū)入，旁及望聞問(wèn)切諸技，尤當(dāng)諳熟古代作人處事之道。我有機(jī)會(huì)外出看病，要盡量爭(zhēng)取，從旁觀摩，方期有成，醫(yī)理不明，暗刀殺人，醫(yī)德不彰，形似含靈賊子，名利何與也�！奔腋复傥以唬骸八侔菔芙獭！蓖跤终f(shuō)：“拜則禮也，如真有志于此，當(dāng)依吾數(shù)事。
   其一，中醫(yī)博大精深，畢一生精力于些，尚嫌不足，茍不立志苦學(xué)精進(jìn)，不可教也。汝今能持否？
   其二，古云，醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也，非聰明理達(dá)之士不可任也，非廉潔之士不可信也。仁者，對(duì)病人有“割股”之心，雖有前嫌，亦不計(jì)較；廉潔者，只求糊口，不可以此發(fā)財(cái)，或茍圖名利，借技招搖，以致欺世盜名，汝今能持否？
  其三，行醫(yī)可以收診金脈潤(rùn)，但必須合理，不可宰割病人，不準(zhǔn)從病人頭上盤(pán)剝，汝今能持否？”
   我稍事思索，應(yīng)聲答曰，“謹(jǐn)從，不違”。他隨說(shuō)道：“說(shuō)則易，做則難，不可兒戲”。他又說(shuō)，“要常讀《文昌帝君陰騭文》以自持自警”以上這些話(huà)，在以后朝夕相處中又聽(tīng)過(guò)若干次，今集于此，以為追思。
   王老先生古書(shū)讀得多，治學(xué)水平又高。他推崇漢代名醫(yī)張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》等著作。
   在傷寒與雜病的治療上，他有兩句口訣，這里把它寫(xiě)在下面。（至于學(xué)術(shù)上的論證，比較專(zhuān)〔業(yè)〕，不贅述。) 麻杏可甘湯   溫病第一方 柴胡桂枝湯   補(bǔ)虛第一方
   他說(shuō)，只要把其中精義學(xué)通，又善于積累臨床經(jīng)驗(yàn)，自然對(duì)溫病與傷寒可以豁然無(wú)惑，對(duì)雜病亦必獲得某些新義，從此深究，可以登堂入奧而免走彎路，從而也可以明白仲景之所以被后世推崇為醫(yī)圣的原因所在。
   他既認(rèn)可中醫(yī)能治病，而且也能養(yǎng)生。但他不主張“是藥都吃”，尤其不主張常吃丸散膏丹。他治病大致只須藥1－2劑就見(jiàn)效。他不完全同意“偏方治大病”之說(shuō)，但他也不完全反對(duì)偏方，他認(rèn)為偏方的使用必本正法，否則，偏方偏法就偏而無(wú)邊，必致殺人，他開(kāi)的藥，除另有囑咐外，一般不要求久煎，而且不能服第三煎。他說(shuō)第三煎有毒，此乃古規(guī)，見(jiàn)于《傷寒論》。他也不主張醫(yī)生開(kāi)“大包藥”，動(dòng)輒每劑藥數(shù)斤或十多斤。他用藥，份量都很輕，。他也不主張開(kāi)很苦的藥，他的藥都很好喝，不太苦，有時(shí)反而很甜。他治病態(tài)度莊重，不茍言笑，而且從不多說(shuō)預(yù)后，從不嚇唬病人。遇重病人，總是說(shuō)，好好吃藥，吃吃看看，不好再換方。他從不在病人面前詆毀前醫(yī)，有的病人拿前醫(yī)處方給他看，他只說(shuō)換個(gè)方吃吃吧！但他一到我家，見(jiàn)到我父親，常是滔滔不絕地分析前醫(yī)之誤，同時(shí)對(duì)我說(shuō)，以后對(duì)這類(lèi)病該如何處理云云。
   他對(duì)《傷寒論》的處方或其他的主要處方，或他自創(chuàng)處方，均有“方意詳解”，以后可逐步介紹。  

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