關(guān)于《易經(jīng)》中的“易”跟“亦”之爭(zhēng)，至少已存在1400多年歷史了！“易”原本實(shí)際是“亦”！《易經(jīng)》原本實(shí)際是《亦經(jīng)》！《亦經(jīng)》原本實(shí)際是《雙螺旋經(jīng)》！關(guān)于《易經(jīng)》中的“易”跟“亦”之爭(zhēng)，至少已存在1400多年歷史了！“易”原本實(shí)際是“亦”！《易經(jīng)》原本實(shí)際是《亦經(jīng)》！《亦經(jīng)》原本實(shí)際是《雙螺旋經(jīng)》！
此事的爭(zhēng)論是由
陸德明先指出的，而這個(gè)
陸德明是隋朝出生人(生卒年為：約550-630)，是唐朝的經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。名元朗，以字行。蘇州吳（今江蘇吳縣)人。隋煬帝時(shí)擢秘書(shū)學(xué)士，遷國(guó)子助教。入唐，任國(guó)子博士。為闡釋封建統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)學(xué)及老莊之學(xué)，博采漢、魏、六朝音切，凡二百三十馀家，又兼采諸家訓(xùn)詁，考證各本異同，撰為《經(jīng)典釋文》，是漢魏六朝至唐初群經(jīng)音義的總匯。
孔子是否對(duì)《周易》曾有精深研究？本來(lái)，這是沒(méi)有什么疑問(wèn)的。《
史記•孔子世家》云：“
孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣’”；《
漢書(shū)•儒林傳》稱(chēng)，
孔子“蓋晚而好《易》，讀之，韋編三絕”；尤其是被公認(rèn)的孔子文獻(xiàn)
世傳本《論語(yǔ)》亦載：“
子曰：‘加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。’”（《述而》)但是，《論語(yǔ)》此處有異讀。
陸德明《
經(jīng)典釋文•論語(yǔ)音義》說(shuō)：“
《魯》讀‘易（yì)’為‘亦（yì)’，今從《古》。 ”就是說(shuō)， 竟然片面地把《魯論語(yǔ)》此章的標(biāo)點(diǎn)斷句成了： “
加我數(shù)年，五十以學(xué)，亦可以無(wú)大過(guò)矣。 ”這樣，此章就沒(méi)有反映出孔子和《周易》的任何關(guān)系。各種對(duì)孔子與《周易》關(guān)系的懷疑由此而起，以至
形成中國(guó)學(xué)術(shù)史上一個(gè)著名懸案。
那就至少要看—看不同的《論語(yǔ)》版本產(chǎn)生的歷史。
這種異讀現(xiàn)象是由不同的《論語(yǔ)》版本造成的，那么，解決問(wèn)題的最根本、最可靠的途徑，是考察《論語(yǔ)》的版本源流，搞清《魯論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》之間的關(guān)系。目前的考察，
孔子是
魯國(guó)人，而《魯論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》屬于同一來(lái)源，又《魯論語(yǔ)》是由
伏卿這個(gè)
魯人進(jìn)行改編而成的。在改編過(guò)程中伏卿曾參考過(guò)《齊論語(yǔ)》，后來(lái)
張禹在對(duì)《魯論語(yǔ)》進(jìn)行改編時(shí)也曾從《齊論語(yǔ)》吸收了一些內(nèi)容。而
《周易》這《易經(jīng)》是公元前539年由被聘到魯?shù)臅x韓宣子在
魯國(guó)的太史氏發(fā)現(xiàn)而才流傳到社會(huì)的！
自
景帝時(shí)發(fā)現(xiàn)《古論語(yǔ)》至
鄭玄時(shí)代，已有三百年左右。在這漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中，出現(xiàn)所謂《魯論語(yǔ)》其吸收了《齊論語(yǔ)》的一部分的現(xiàn)象。在這種情況下，鄭玄在編校《論語(yǔ)》時(shí)自然地要參考《古論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》錯(cuò)誤地去糾正《魯論語(yǔ)》。據(jù)
陸德明講：“
鄭校周之本，以《齊》、《古》讀，正凡五十事。”（《
經(jīng)典釋文•論語(yǔ)音義》)但陸氏所引
鄭玄“
《魯》讀”，皆曰“從《古》 ”，未有“從《魯》 ”者。
這種只從《古論》和《齊論》而棄《魯論》不從《魯論》是有欠缺的！事實(shí)上，
孔子是否對(duì)《周易》曾有精深研究？本來(lái)，這是沒(méi)有什么疑問(wèn)的�！�
史記•孔子世家》云：“
孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣’”；《
漢書(shū)•儒林傳》稱(chēng)，
孔子“蓋晚而好《易》，讀之，韋編三絕”；尤其是被公認(rèn)的孔子文獻(xiàn)
世傳本《論語(yǔ)》亦載：“
子曰：‘加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。’”（《述而》)但是，《論語(yǔ)》此處有異讀。
陸德明《
經(jīng)典釋文•論語(yǔ)音義》說(shuō)：“
《魯》讀‘易’為‘亦’，今從《古》。 ”就是說(shuō)，竟然片面地把《魯論語(yǔ)》此章的標(biāo)點(diǎn)斷句成了： “
加我數(shù)年，五十以學(xué)，亦可以無(wú)大過(guò)矣。 ”這樣，此章就沒(méi)有反映出孔子和《周易》的任何關(guān)系。各種對(duì)孔子與《周易》關(guān)系的懷疑由此而起，以至形成中國(guó)學(xué)術(shù)史上一個(gè)著名懸案。
由于《論語(yǔ)》有《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》及《古論語(yǔ)》三種，故而造成的這種互為混亂的矛盾的現(xiàn)象！而
我卻認(rèn)為應(yīng)該翻譯成“
加我數(shù)年，五十以學(xué)亦，可以無(wú)大過(guò)矣。”！
為什么呢？！
把“易”還原成“亦”時(shí)仍然是“易經(jīng)”的意思，只是此時(shí)的“亦”是同時(shí)指明了《周易》的密碼是“亦”式的“雙螺旋密碼”寫(xiě)成的！我在15年前就把七八千年前伏羲作河圖八卦洛書(shū)太極圖破解了破解了！我在15年前就把《帛書(shū)周易》破解了！在2003年以前我已定性的公布了上述的破解！這兩者均指明了“雙螺旋”！即“亦”就是“雙螺旋”！
《周易》是用“1級(jí)64對(duì)雙螺旋、2級(jí)8對(duì)雙螺旋、3級(jí)4對(duì)雙螺旋、4級(jí)2對(duì)雙螺旋、5級(jí)1對(duì)雙螺旋、6級(jí)1對(duì)雙螺旋”共80對(duì)雙螺旋密碼填寫(xiě)成的��！伏羲作的卦，
卦與卦之間至少存在2*184個(gè)雙螺旋！適當(dāng)時(shí)間我會(huì)正式公布的�！恫瘯�(shū)周易》中白紙黑字記載著“商的滅亡不是由于武王從外面去予以滅亡的，而是商王自毀城墻而滅亡的”！
《帛書(shū)周易》中白紙黑字記載著“比干絕食三日向紂王諫言稱(chēng)保衛(wèi)京城的軍隊(duì)均被奸臣
飛廉拉到南方去打仗，京城空虛，很易被要滅商的攻破而滅，但紂王不聽(tīng)，反而挖了比干的心”！
《帛書(shū)周易》中白紙黑字記載著紂王整日是干著“性欲享受”，專(zhuān)門(mén)對(duì)男性的奴隸“臧”的肛門(mén)行雞奸，又專(zhuān)門(mén)對(duì)陰道閉塞或陰道狹窄的女性“石女”行奸污(紂王是“性欲享受”的人，不是“
同性戀”也不是“雙性戀”人！我早就公布過(guò)：“肛門(mén)”洞眼很緊很緊！陰道閉塞或陰道狹窄者的陰道洞眼很緊很緊，陰莖一粗挿入跟很緊的洞眼中必然使硬的陰莖摩擦得到性的高度享受，這必然使男性要認(rèn)為“苗條細(xì)腰、櫻
桃小嘴”的女人的陰道洞眼很緊很緊，當(dāng)然“苗條細(xì)腰、
櫻桃小嘴”的女人是美女的審美觀形成，這種審美觀不能說(shuō)不跟紂王的“性欲享受”觀有關(guān))；
《帛書(shū)周易》中白紙黑字記載著武乙殺文王之父王季(歷)，文王與武王定要復(fù)仇！
《帛書(shū)周易》中白紙黑字記載著文王與武王為要復(fù)仇而拒絕“天(指帝乙)作之合”的帝乙之女
嫁與武王(不是世傳的文王)，原因是此女為“伣”式的“間諜”！
……………等等！均是商亡的原因！
商滅亡的原因是可以追溯到紂王之前的帝乙，也可以追溯到帝乙之前的武乙，但最直接的是紂王帝辛！即使牧野伐紂時(shí)，周比起商
來(lái)仍是很弱的！周是利用適宜的天時(shí)地利人和才在一天之中把商滅了的！事實(shí)上，當(dāng)初滅了后就遇到殷頑遺的極力反抗……
《周易》是反對(duì)自已人迷信占卜算命的！《周易》不是占卜算命書(shū)！
《世傳本易經(jīng)》是一本徹頭徹尾被儒家篡改成誰(shuí)也看不懂的大雜燴的天書(shū)，只能算作為《儒家易》，根本不是《周易》！
我把“
易”更正為“
亦”
主要的根據(jù)是我破解了《周易》的密碼是“雙螺旋”，《周易》是用“雙螺旋”的密碼寫(xiě)成的，待我公布后自然全明白了，就無(wú)爭(zhēng)論了。
－－－－－－－－－－－看得真暈,此易非彼易的,跟進(jìn)一下.,隨時(shí)等待樓主的下個(gè)大作,百家爭(zhēng)鳴,,
－－－－－－－－－－－將你破解公布，說(shuō)不定可以拿諾獎(jiǎng)了。
