痹之為病，《內(nèi)經(jīng)》詳矣，前人所論，多不出行痹、痛痹、著痹三證。歷節(jié)是痹之類，既有專門。麻木亦即痹，明人析而立門謬矣。許叔重曰∶痹，濕病也。豈以三氣中濕最為患乎。
名義 痹者閉也，五臟六腑感于邪氣，亂于真氣，閉而不仁，故曰痹。（《中藏》)
夫所謂不仁者，或周身，或四肢，唧唧然麻木不知痛癢，如繩扎縛初解之狀，古方名為麻痹者是也。（《正傳》)
麻木，不仁之疾也。但麻為木之微，木為麻之甚耳。（《統(tǒng)旨》)
源候總說 痹者，風(fēng)寒暑濕之氣中于人臟腑之為也。入腑則病淺易治，入臟則病深難治。而有風(fēng)痹，有寒痹，有濕痹，有熱痹，有氣痹，而又有筋、骨、血、肉、氣之五痹也。大凡風(fēng)寒暑濕之邪，入于肝則名筋痹，入于腎則名骨痹，入于心則名血痹，入于脾則名肉痹，入于肺則名氣痹，感病則同，其治乃異云云。病或痛或癢，或淋或急，或緩而不能收持，或拳而不能舒張，或行立艱難，或言語(yǔ)謇澀，或半身不遂，或四肢拳縮，或口眼偏邪，或手足欹側(cè)，或能行步而不能言語(yǔ)，或能言語(yǔ)而不能行步，或左偏枯，或右壅滯，或上不通于下，或下不通于上，或大腑閉塞（一作小便秘澀)，或左右手疼痛，或得疾而即死，或感邪而未亡，或喘滿而不寐，或昏冒而不醒，種種諸證皆出于痹也。痹者，風(fēng)寒暑濕之氣中于人，則使之然也。其于脈候形證治療之法，亦各不同焉。（《中藏》)（按∶此所論病甚似中風(fēng)，更有氣血肉筋骨五證詳說，又與《痹論》異趣，故今存此條，余不具錄。)
風(fēng)寒濕三氣所以雜至，合而為痹，淺則客于肌膚，深則留于骨髓，陽(yáng)多者行流散徒而靡常，陰多者凝泣滯礙而有著，雖異狀殊態(tài)，然即三氣以求之，則所謂痹者可得而察矣。且痹害于身，其為疾也，初若無足治，至其蔓而難圖，則偏廢弗舉，四體不隨，皆自詒伊芳戚者也，可不慎哉。（《圣濟(jì)》)
痹雖有五，感只有三，須明上下冷熱虛實(shí)。此患多因中氣不足，衛(wèi)護(hù)之氣不嚴(yán)，使風(fēng)寒濕三氣侵入榮衛(wèi)肌肉筋骨之間。痹者閉也，閉塞不通之貌。宛如布帛粘于肌肉之上，筋骨不融之兆。然風(fēng)濕多侵乎上，而肩背麻木，手腕疼重；寒濕多侵乎下，腳腿木重；若上下俱得（得字疑侵)，故身如板俠，腳如石墜，久則肌肉不仁，當(dāng)審其脈冷熱虛實(shí)。（《心統(tǒng)》)
大凡痹氣惟營(yíng)氣受之，營(yíng)氣行經(jīng)絡(luò)血脈之中故也。衛(wèi)氣性悍，另行脈外，故不受病。大抵病凡屬外感者，只有風(fēng)寒濕三氣，人易受而易成病；血脈感此三邪，亦容易稽留而為病。所受不定，或一或二或三亦不拘者，若一則輕，若二則重，若三遍身皆病則深矣。以脈癥詳其孰勝孰少，孰有孰無而治之。（《百問》)
脈候 風(fēng)痹、濕痹、周痹、筋痹、脈痹、肌痹、皮痹、骨痹、胞痹，各有證候，形如風(fēng)狀，得脈別也。脈微澀，其證身體不仁。（《千金》)
診其脈大澀者為痹，脈來急者為痹，脈澀而緊者為痹也。（《圣惠》)
風(fēng)寒濕氣，合而為痹。浮澀而緊，三脈乃稱。（《四言舉要》)
寸口脈浮濡，屬氣虛，麻在上體。尺浮而濡，麻在下體。
脈澀而芤，屬死血，為麻木，不知痛癢。（《醫(yī)統(tǒng)》)
行痹痛痹著痹（輕重寒熱) 夫痹之為狀，麻木不仁，以風(fēng)濕寒三氣合而成之。故《內(nèi)經(jīng)》曰風(fēng)氣勝者為行痹，風(fēng)則陽(yáng)受之，故其痹行，旦劇而夜靜，世俗莫知。反呼為走注疼痛虎咬之疾。寒氣勝者為痛痹，寒則陰受之，故其痹痛，旦靜而夜劇，世俗不知，反呼為鬼忤。濕氣勝者為著痹，濕勝則筋脈皮肉受之，故其痹著而不去，肌肉削而著骨，世俗不知，反呼為偏枯。此病之作，多在四時(shí)陰雨之時(shí)，及三月九月太陽(yáng)寒水用事之月，故草枯水寒為甚。或?yàn)l水之地，勞力之人，辛苦失度，觸冒風(fēng)雨，寢處津濕，痹從外入。況五方土地，寒暑殊氣，剛?cè)岙惙A，食飲起居莫不相戾。故所受之邪各有淺深，或痛或不痛，或仁或不仁，或筋屈而不能伸，或引而不縮，寒則蟲行，熱則縱緩，不相亂也。（《事親》)
風(fēng)痹一證，即今人所謂痛風(fēng)也，蓋痹者閉也，以血?dú)鉃樾八]，www.med126.com不得通行而病也。如《痹論》曰風(fēng)氣勝者為行痹，蓋風(fēng)者善行數(shù)變，故其為痹，則走注歷節(jié)，無非定所，是為行痹，此陽(yáng)邪也。曰寒氣勝者為痛痹，以血?dú)馐芎�，則凝而留聚，聚則為痛，是為痛痹，此陰邪也。曰濕氣勝者為著痹，以血?dú)馐軡駝t濡滯，濡滯則肢體沉重，而疼痛頑木，留著不移，是為著痹，亦陰邪也。凡此三者，即痹之大則也。此外如五臟六腑之痹，則雖以飲食居處皆能致之，然必重感于邪而內(nèi)連臟氣，則合而為痹矣。若欲辨其輕重，則在皮膚者輕，在筋骨者甚，在臟腑者更甚。若欲辨其寒熱，則多熱者方是陽(yáng)證，無熱者便是陰證。然痹本陰邪，故惟寒者多而熱者少，此則不可不察。（《景岳》)
行痹者。行而不定也。今稱為走注疼痛及歷節(jié)風(fēng)之類是也。痛痹者。疼痛苦楚。世稱為痛風(fēng)及白虎飛尸之類是也。著痹者。著而不移。世稱為麻木不仁。必著而不移。則河間所謂氣之道路著而麻者得矣。或痛著一處。始終不移者是也。（赤水)
行痹者，痛處行而不定，走注歷節(jié)疼痛之類，當(dāng)散風(fēng)為主，御風(fēng)利氣仍不可廢，更須參以補(bǔ)血之劑，蓋治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅也。痛痹者，寒氣凝結(jié)，陽(yáng)氣不行，故痛有定處，俗名痛風(fēng)是也，治當(dāng)散寒為主，疏風(fēng)燥濕仍不可缺，更參以補(bǔ)火之劑，非大辛大溫，不能釋其凝寒之害也。著痹者，肢體重著不移，疼痛麻木是也，蓋氣虛則麻，血虛則木，治當(dāng)利濕為主，祛風(fēng)解寒亦不可缺，更須參以理脾補(bǔ)氣之劑，蓋土強(qiáng)自能勝濕，而氣旺自無頑麻也。（按∶三痹治法全取《必讀》。)骨痹者，即寒痹、痛痹也，其證痛苦攻心，四肢攣急，關(guān)節(jié)浮腫。筋痹者。即風(fēng)痹、行痹也，其證游行不定，與血?dú)庀嗖�，聚于關(guān)節(jié)，筋脈弛縱，或赤或腫。
脈痹者，即熱痹也，臟腑移熱，復(fù)遇外邪客搏經(jīng)絡(luò)，留而不行，其證肌肉熱極，皮膚如鼠走，唇口反裂，皮膚色變。肌痹者，即著痹、濕痹也，留而不移，汗出，四肢痿弱，皮膚麻木不仁，精神昏塞。皮痹者，即寒痹也，邪在皮毛，癮疹風(fēng)瘡，搔之不痛，初起皮中如蟲行狀。以上諸證，又以所遇之時(shí)而命名，非行痹、痛痹、著痹外。又有皮、脈、筋、肌、骨之痹也。（《醫(yī)通》)
風(fēng)氣勝者為行痹（風(fēng)善行動(dòng)，噓其寒濕走注不定，故痹痛亦走而不定)，寒氣勝者為痛痹（血?dú)獗詼䶮o不痛者，而寒之痛為甚，以寒則凝，其滯而不通，比風(fēng)濕尤甚，故痛如虎咬，世呼為白虎風(fēng)是也)，濕氣勝者為著痹（不如風(fēng)勝者之流走，但著而不移，亦不如寒勝者之痛甚，但略痛，或但麻木不仁，蓋濕如水而寒如冰，腠理之松滑與緊澀有異，則氣血之行，其為阻滯沖擊者，固有微甚之別也)。（《醫(yī)碥》)
風(fēng)痹者，游行上下，隨其虛邪與血?dú)庀嗖塾陉P(guān)節(jié)，筋脈弛縱而不收也。寒痹者，四肢攣痛，關(guān)節(jié)浮腫也。濕痹者，留而不移，汗多，四肢緩弱，皮膚不仁，精神昏塞。熱痹者，臟腑移熱，復(fù)遇外邪客搏經(jīng)絡(luò)，留而不行，陽(yáng)遭其陰，故 痹 然而悶，肌肉熱極，體上如鼠走之狀，唇口反裂，皮膚色變也。三氣合而為痹，則皮膚頑濃，或肌肉酸痛，此為邪中周身，搏于血脈，積年不已，則成癮疹風(fēng)瘡，搔之不痛，頭發(fā)脫落也。（《統(tǒng)旨》)（按∶以上諸說，大意相似，然稍有異同，仍并錄之。)
風(fēng)濕痹 風(fēng)濕痹病之狀，或皮膚頑濃，或肌肉酸痛，風(fēng)寒濕三氣雜至，合而成痹，其風(fēng)濕氣多而寒氣少者，為風(fēng)濕痹也。由血?dú)馓摚瑒t受風(fēng)濕而成此病，久不瘥，入于經(jīng)絡(luò)，搏于陽(yáng)經(jīng)，亦變令身體手足不隨。（《病源論》)
風(fēng)濕之氣客在肌膚，初始為痹；若傷諸陽(yáng)之經(jīng)，陽(yáng)氣行則遲緩，而機(jī)關(guān)弛縱，筋脈不收攝，故風(fēng)濕痹而復(fù)身體手足不隨也。（同上)
風(fēng)痹 痹者，風(fēng)寒濕三氣雜至，合而成痹，其狀肌肉頑濃或疼痛，由人體虛，腠理開，故受風(fēng)邪也。病在陽(yáng)曰風(fēng)，在陰曰痹，陰陽(yáng)俱病曰風(fēng)痹。（《病源》)（按∶又有風(fēng)痹手足不隨候，大抵與風(fēng)濕痹相似。)
夫風(fēng)頑麻者，由榮氣虛，衛(wèi)氣實(shí)，風(fēng)寒入于肌肉之間，使血?dú)獠荒芰魍�，其狀，搔之皮膚下似隔衣是也。診其寸口脈緩，則皮膚不仁，脈數(shù)者生，牢急者死。（《圣惠》)
血痹 血痹者，由體虛邪入于陰經(jīng)故也。血為陰，邪入于血而痹，故為血痹也。其狀，形體如被微風(fēng)所吹。此由憂樂之人，骨弱肌膚盛，因疲勞汗出，臥不時(shí)動(dòng)搖，膚腠開，為風(fēng)邪所侵也。（《病源論》)
《壽夭剛?cè)崞吩�。病在�?yáng)者名曰風(fēng)，病在陰者名曰痹，陰陽(yáng)俱病名曰風(fēng)痹。風(fēng)痹云者，以陽(yáng)邪而入于陰之謂也。故雖驅(qū)散風(fēng)邪，又必兼以行血之劑。又有血痹者，以血虛而風(fēng)中之，亦陽(yáng)邪入陰之所致也。蓋即風(fēng)痹之癥，而自風(fēng)言之則為風(fēng)痹，就血言之則為血痹矣。若其他風(fēng)病而未入于陰者，則固不得謂之痹癥矣。（《金匱翼》)（按∶經(jīng)于血痹條，既云如風(fēng)痹狀，則其自有別明矣。先君子曰∶據(jù)《巢源》，風(fēng)痹乃頑麻疼痛兼有，而血痹則唯頑麻而無疼痛，豈可混同乎，蓋尤氏說欠當(dāng)，姑存之。)
支飲為痹（濕痰死血) 外有支飲，亦令人痹。（《濟(jì)生》)（按∶原有茯苓湯，治支飲，手足麻痹，多睡眩冒。其方系二陳加枳、桔。)
手足麻者，屬氣虛。手足木者，有濕痰死血。十指麻木，是胃中有濕痰死血。（《丹溪》)
抑郁成痹 有一種別無外感，亦無內(nèi)傷，只因情志抑郁而成痹者，余治療數(shù)人皆得奇效，此書中所未載也。（《百問》)
痹痿之別 痹痿厥三證，皆起于元精之內(nèi)虛，而成于風(fēng)濕寒熱之外襲。自肌肉入而傷之淺者，則為痹痿。風(fēng)濕挾寒而襲者，則結(jié)滯而為痹，其證多gydjdsj.org.cn/shouyi/痛，甚者或頑而無知，治之當(dāng)以燥濕及辛熱發(fā)散之藥。風(fēng)濕挾熱而襲者，則浸灌蒸郁而為痿，其證不痛，但筋骨不用，甚者亦頑而無知，治之亦當(dāng)以燥濕及酸寒收引之藥。世醫(yī)不知其真，乃謂痹為外感，痿為內(nèi)傷，誤矣。（《醫(yī)學(xué)管見》)
痿與痹二癥天淵不同，痿本虛癥，有補(bǔ)無瀉，雖久痿于床褥，其形色絕無病狀，惟有軟弱無力，起居日廢，行步艱難，并未有痛楚者也。若痹癥為不足中之有余，有余者因風(fēng)寒濕三氣合而為痹，有瀉無補(bǔ)，形神色脈皆枯，必為麻木疼痛，行動(dòng)艱難者也。故痹病在表，本風(fēng)寒濕之外感，受病在經(jīng)絡(luò)血脈之中，氣血閉澀之故。痿癥在里，屬精神氣血不足，受病在五臟六腑之中，由不能充周之故，所以治法亦別也。（《百問》)
痿痹相似而不同，痹為外感，痿屬內(nèi)傷；痹雖有內(nèi)傷而外感多，痿非無外感而內(nèi)傷甚。（《素問釋義》)
腹皮麻痹 如腹皮麻頑也，凡人夏月洗浴后，往往露腹當(dāng)風(fēng)，其腠理開，邪因入皮毛，適與衛(wèi)氣相值，因搏擊而為麻頑不仁，宜多煮蔥白食之自愈。（《尊生書》)（按∶《本草綱目》引《危氏方》云∶腹皮麻痹不仁者，多煮蔥白吃之自愈。蓋此所本。)
惡證 其臥床不能行動(dòng)，久瀉不食者，難治。（《心統(tǒng)》)
著痹不移， 肉破，身熱脈澀者，不治。（《醫(yī)通》)
治例 痹證之風(fēng)勝者，治當(dāng)從散，宜敗毒散、烏藥順氣散之類主之。若以風(fēng)勝而兼微火者，宜大秦艽湯或九味羌活湯之類主之。痹證之寒勝者，但察其表里俱無熱證，即當(dāng)從溫治之，宜五積散或小續(xù)命湯、甘草附子湯之類主之。若寒甚氣虛者，宜《三因》附子湯之類主之。痹證之濕勝者，其體必重，或多寒，或多痰，或多汗，皆脾弱陰寒證也。若羌活勝濕湯，乃兼風(fēng)散濕之劑也；五積散，乃溫經(jīng)散濕之劑也；真武湯，乃溫中除濕之劑也；《三因》附子湯，乃補(bǔ)脾燥濕之劑也，調(diào)氣平胃散（系平胃散對(duì)勻氣散)，乃行氣行濕之劑也；五苓散，乃利水導(dǎo)濕之劑也；二陳湯、六君子湯，乃化痰去濕之劑也。大抵治濕者欲其燥，欲燥者宜從暖，蓋脾土喜燥而惡濕，喜暖而惡寒，故溫脾即所以治濕也。然又有濕熱之為病者，必見內(nèi)熱之證，滑數(shù)之脈，方可治以清涼，宜二妙散（用黃柏、蒼術(shù))及加味二妙丸（上方加歸尾、牛膝、萆 、防己、龜板)、當(dāng)歸拈痛湯（見香港腳)之類主之。其有熱甚者，如抽薪飲（用苓、柏、斛、梔、木通、澤瀉、枳殼、甘草)之類亦可暫用，先清其火而后調(diào)其氣血。（《景岳》)
痹癥之實(shí)者，宜五積散。黃 五物湯，為痹癥屬虛者之總方。（《時(shí)方妙用》)
麻木，脈微弱，或弦大無力，病久體羸者，屬氣虛，補(bǔ)中益氣湯加熟附子一片，夏月對(duì)生脈散或清燥湯。（《醫(yī)通》)（按∶《中暑》門，人參益氣湯，宜并考。)
痹，忌下、收斂、酸寒、苦寒、咸寒，宜辛散、行氣、燥濕、甘溫、淡滲。（《本草經(jīng)疏》)
治分四端 若邪在肌肉之時(shí)，或針、或汗、或灸俱易成功，不然，至人筋骨之際，必不易治，患者醫(yī)者兩宜致意焉。雖然，又有氣虛不能導(dǎo)血榮養(yǎng)筋脈而作麻木者，有因血虛無以榮養(yǎng)肌肉，以致經(jīng)隧澀澀而作麻木者，又不可專執(zhí)汗、灸、針三法，當(dāng)要分辨氣虛、血虛、痰飲、瘀血而療。（《原理》)
汗下不可濫施 凡治痹證，不明其理，以風(fēng)門諸通套藥施之者，醫(yī)之罪也。痹證非不有風(fēng)，然風(fēng)入在陰分，與寒濕互結(jié)，擾亂其血脈，致身中之陽(yáng)不通于陰，故致痹也。古方多有用麻黃、白芷者，以麻黃能通陽(yáng)氣，白芷能行營(yíng)衛(wèi)，然已入在四物、四君子等藥之內(nèi)，非顓發(fā)表明矣。至于攻里之法，則從無有用之者，以攻里之藥皆屬苦寒，用之則陽(yáng)愈不通，其痹轉(zhuǎn)入諸府，而成死證者多矣，可無明辨而深戒歟。（《法律》)
烏附之用 風(fēng)痹之證，大抵因虛者多，因寒者多。惟血?dú)獠怀�，故風(fēng)寒得以入之，惟陰邪留滯，故經(jīng)脈為之不利，此痛痹之大端也。惟三氣飲及大防風(fēng)湯之類方能奏效，凡治痹之法，惟此為最。（景岳)
凡坐臥及倚靠之久而致經(jīng)絡(luò)氣血不通，即麻而木，可見其郁滯也。凡麻木多屬四肢及手足之指者，此則四末氣血充榮不到，故多麻木也。丹溪謂此當(dāng)用附子行經(jīng)，則此意也。（《醫(yī)統(tǒng)》)
烏附辛熱，最能耗液者也。夫既津液不足而為麻，俗方反用烏附而愈者，得非生津養(yǎng)液之藥為主，而用此為佐，以導(dǎo)其氣之滯歟。若曰獨(dú)以烏附治之，決無可愈之理。（《統(tǒng)旨》)
治不宜燥熱（吐痰) 凡病痹之人，其脈沉澀。今人論方者，見諸痹證，遽作香港腳治之，豈知《內(nèi)經(jīng)》中本無香港腳之說云云。奈何治此者，不問經(jīng)絡(luò)，不分臟腑，不辨表里，便作干濕香港腳，烏之附之，乳之沒之，種種燥熱攻之，中脘灸之，臍下燒之，三里火之，蒸之熨之，湯之炕之，以至便旋澀滯，前后俱悶，虛燥轉(zhuǎn)甚，肌膚日削，食飲不入，邪氣內(nèi)侵，雖遇扁華，亦難措手。若此者何哉？胸膈間有寒痰不去故也。痹病本不死，死者醫(yī)之誤也。雖亦用蒸之法，必先涌去其寒痰，然后諸法皆效。（《事親》)
治勿怠慢 大抵痹生于虛，為病多重痛沉著，不易得去，須制對(duì)癥藥，日夜飲之，雖留連不愈，能守病禁，不令入臟，庶幾可扶持也。昔錢仲陽(yáng)為宋之一代明醫(yī)，自患痛痹，取茯苓之大如斗者，以法啖之，能移于手足，為之偏廢，不能盡去，可見其為治之難矣。（《保命歌括》)
溫經(jīng)和血諸方 附子湯，治風(fēng)濕寒痹，骨節(jié)疼痛，皮膚不仁，肌肉重著，四肢緩縱。
附子（生去皮臍) 白芍藥 桂心 甘草 白茯苓 人參（各三分) 白術(shù)（一兩)
上為銼散，每服四錢，水三盞，煎七分，去滓食前服。（《三因》)（按∶此本出《千金·歷節(jié)》中，有干姜�！度颉访阶影宋餃�，宜參彼門。)
治五種痹，腿并臂間發(fā)作不定，此脾胃虛，衛(wèi)氣不溫分肉，為風(fēng)寒濕所著，芎附散。
小川芎 附子（炮去皮臍) 黃 （蜜炙) 白術(shù) 防風(fēng)（去釵股)
當(dāng)歸（洗去蘆薄切焙干) 熟干地黃（酒灑九蒸九曝焙秤) 桂心（不見火) 柴胡（去苗洗凈) 甘草（炙，各等分)
上為粗末，每服四錢，水一盞半，生姜三片，棗一個(gè)，同煎至七分去滓，食前日三服。常服不生壅熱，兼消積冷。（《本事》)
小防風(fēng)湯，治手足麻木不仁。
防風(fēng)（去蘆并枝者) 秦艽（去苗并土) 羌活 附子（炮去皮臍各一兩)
上為粗末，每服三大錢，水一盞半，姜錢三片，煎至七分去滓，入生地黃汁兩合，再煎數(shù)沸服，空心食前。（《葉氏》)
五補(bǔ)丸，凡婦人遍身麻痹，謂之不仁，皆因血風(fēng)，血虛受風(fēng)濕所致。
黃 （一兩) 人參（半兩) 附子（一個(gè)) 當(dāng)歸（三錢) 白芍（五錢)
上為細(xì)末，煉蜜為丸，祛風(fēng)散下。（《仙傳濟(jì)陰方》)（按∶祛風(fēng)散難用，蓋此方水煎為佳。)
理中湯，治寒濕痹，加附子、天麻四分之一。（《得效》)
三氣飲，治血?dú)馓潛p，風(fēng)寒濕三氣乘虛內(nèi)侵筋骨，歷節(jié)痹痛之極，及痢后鶴膝風(fēng)痛等證。
當(dāng)歸 枸杞 杜仲（各二錢) 熟地（三錢或五錢) 牛膝 茯苓 芍藥（酒炒) 肉桂（各一錢) 北細(xì)辛（或代以獨(dú)活) 白芷 炙甘草（各一錢) 附子（隨宜一二錢)
水二鐘，加生姜三片，煎服。如氣虛者，加人參、白術(shù)隨宜。風(fēng)寒勝者，加麻黃一、二錢。此飲亦可浸酒，大約每藥一斤，可用燒酒六七升，浸十余日，徐徐服之。（《景岳》)
三痹湯，治血?dú)饽郎�，手足拘攣，風(fēng)痹氣痹等疾皆療。
川續(xù)斷 杜仲（去皮切姜汁炒) 防風(fēng) 桂心 細(xì)辛 人參 白茯苓 當(dāng)歸 白芍藥 甘草（各一兩) 秦艽生地黃 川芎 川獨(dú)活（各半兩) 黃 川牛膝（各一兩)
上 咀為末，每服五錢，水二盞，姜三片，棗一枚，煎至一盞，去滓熱服，無時(shí)候，但腹稍空服。有人病左臂不隨，后已痊平，而手指不便無力，試諸藥不驗(yàn)，服此藥才半即安。（《婦人良方》)（按∶此方即獨(dú)活寄生湯，不用寄生，用續(xù)斷，加黃 者，寄生湯見《腰痛》。)《心統(tǒng)》獨(dú)活寄生湯，治風(fēng)濕流于手足，麻木疼痛。《醫(yī)通》改定三痹湯，于本方去續(xù)斷、杜仲、秦艽、地黃、獨(dú)活、牛膝，加白術(shù)、防己、烏頭（炮)。
蠲痹湯，治風(fēng)濕相搏，身體煩疼，項(xiàng)臂痛重，舉動(dòng)艱難，及手足冷痹，腰腿沉重，筋脈無力。
當(dāng)歸（去土酒浸一宿) 羌活（去蘆頭) 姜黃 赤芍藥 黃 （蜜炙) 防風(fēng)（去蘆頭以上六味各一兩半) 甘草（半兩炙)
上件 咀，每服半兩，水二盞，生姜五片，同煎至一盞，去滓溫服，不拘時(shí)候。（《楊氏》)（互見《臂痛》舒經(jīng)湯下) 《魏氏》蠲痹湯，治氣弱當(dāng)風(fēng)飲啜，風(fēng)邪客于外，飲濕停于內(nèi)，風(fēng)濕內(nèi)外相搏，體倦舌麻，甚則惡風(fēng)多汗，頭目昏眩，遍身不仁（合肥陶大淵傳)，于本方加白術(shù)、附子、薏苡仁�！稘�(jì)生》于本方去防風(fēng)。
驅(qū)表初方 治行痹，行走無定，防風(fēng)湯方。
防風(fēng)（去叉) 甘草（炙銼各一兩) 黃芩 當(dāng)歸（切焙) 赤茯苓（去黑皮各一兩) 秦艽（去苗土) 葛根（銼各三分) 桂（去粗皮) 杏仁（湯去皮尖雙仁炒各一兩) 麻黃（去根節(jié)煎掠去沫焙半兩)
上一十味粗搗篩，每服五錢，酒一盞，水一盞，棗三枚掰破，生姜五片，同煎至一盞，去滓溫服，日二夜一。（《圣濟(jì)》)《濟(jì)生》防風(fēng)湯，治血痹皮膚不仁，于本方去葛根、麻黃，加獨(dú)活、芍藥。
治風(fēng)濕痹留著不去，四肢 麻拘攣浮腫，茯苓湯方。
赤茯苓（去黑皮) 桑根白皮（各二兩) 防己 官桂（去粗皮) 芎 （各一兩半) 甘草（三兩) 芍藥當(dāng)歸（切焙) 麻黃（去根節(jié)先煮掠去沫焙干各一兩半)
上九味粗搗篩，每服六錢匕，以水二盞，棗三枚掰破同煎，去滓溫服，空心臨臥。如欲出汗，服藥了以生姜熱粥投之，汗出慎外風(fēng)。（《圣濟(jì)》)《宣明》茯苓川芎湯，治著痹、以防風(fēng)代防己。
治熱痹，升麻湯方。
升麻（三兩) 茯神（去木) 人參 防風(fēng)（去叉) 犀角（鎊) 羚羊角（鎊) 羌活（去蘆頭以上各二兩) 官桂（去粗皮半兩)
上八味粗搗篩，每服四錢匕，水一盞半，生姜一塊拍碎，竹瀝少許，同煎至一盞，去滓溫服，不拘時(shí)候。（《圣濟(jì)》)
五積散，尋常被風(fēng)寒濕氣交互為病，頸項(xiàng)強(qiáng)直，或半身偏疼，或復(fù)麻痹，但服此藥，加麝香末少許煎服。（《易簡(jiǎn)》)
薏苡仁湯，治寒濕痹痛。
當(dāng)歸（一兩) 芍藥（炒一兩) 薏苡仁（一兩) 麻黃（一兩) 肉桂（一兩) 甘草（炙一兩) 蒼術(shù)（米泔浸炒一兩)
上銼，每服七錢，生姜三片煎服。自汗，減麻黃。熱，減桂。（《指掌》)
鹽賈葉作舟，遍體疼痛，尻髀皆腫，足攣膝急。余曰∶此寒傷榮血，筋脈為之引急，《內(nèi)經(jīng)》所謂痛痹也。用烏藥順氣散，七劑而減。更加白術(shù)、桂枝，一月而愈。（《必讀》)
疏氣方 開結(jié)舒經(jīng)湯，治七情六郁，氣滯經(jīng)絡(luò)，手足麻痹。
紫蘇（八分) 陳皮（八分) 香附（醋炒八分) 臺(tái)烏（八分) 川芎（八分) 蒼術(shù)（米泔浸三日銼碎炒八分) 羌活（八分) 南星（八分制) 半夏（八分制) 當(dāng)歸（八分) 桂枝（四分) 甘草（四分)
上銼，生姜三片，水煎，入竹瀝、姜汁各半盞服。（《醫(yī)鑒》)
針法 陜帥郭巨濟(jì)，偏枯，二指著痹，足不能伸，迎先師治之。以長(zhǎng)針刺委中，至深骨而不知痛，出血一二升，其色如墨，又且繆刺之。如是者六七次，服藥三月，病良愈。（《綱目》引垣)（出典當(dāng)考。按∶《壽夭剛?cè)崞吩弧镁帽圆蝗ド碚�，視其血絡(luò)，盡出其血。蓋東垣所本也。)
