春三月調(diào)攝總旨
《尚書大傳》說(shuō): “東方為春, 春者, 出也, 萬(wàn)物之所出也.”《淮南子》載:“春為規(guī), 規(guī)者, 所以圜萬(wàn)物也.規(guī)度不失, 萬(wàn)物乃理.”《漢律志》也載:“少陽(yáng), 東也, 東者, 動(dòng)也. 陽(yáng)氣動(dòng)物, 于時(shí)為春.”所以聰明的人應(yīng)當(dāng)審時(shí)度氣, 不要過(guò)于宣泄精氣, 適當(dāng)克制自己, 以保證生命旺盛的生機(jī). 正月立春, 在五行屬于木, 所以春天的特征就像草木欣欣向榮. 春分, 木旺; 立夏, 木休; 夏至, 木廢; 立秋, 木死; 立冬, 木歿; 冬至, 木胎; 水生木, 木是孕育在水之中.
● 肝臟春旺論
肝在五行屬木, 在掌管五方的五帝中是屬青帝統(tǒng)轄, 其八卦定位屬于震卦, 其神如青龍, 其象如懸匏. 人體的肝臟就像樹木的枝干一樣, 位置在五臟的下方, 略接近心臟, 左邊為三葉, 右邊為四葉, 顏色為青色. 肝為心之母, 為腎之子. 肝有三神, 名叫爽靈﹑胎光﹑幽精. 每天晚上睡覺的時(shí)候及清早起來(lái)的時(shí)候, 叩齒三十六次, 心中默念肝神的名號(hào), 可達(dá)到神清氣爽的功效. 眼睛就象肝臟的窗口, 左眼為甲, 右眼為乙（古代用天干地支結(jié)合五行來(lái)象征人體各部位). 男人到了60歲, 肝氣開始衰微, 肝葉漸薄, 膽也漸小, 眼睛就顯得昏昏然. 肝臟在形體上表現(xiàn)為筋, 肝臟與筋脈都同屬于五行中的木, 是魂的藏依之所；在液體上表現(xiàn)為眼淚, 腎邪侵入肝臟, 眼淚就會(huì)多. 在六腑之中, 膽就像肝臟的宅院. 肝膽互為表里. 所以肝氣暢順, 人臉上的五色便很分明. 肝氣實(shí), 眼睛就會(huì)發(fā)黃發(fā)紅. 肝臟與筋脈相合, 因此, 肝臟功能好的人,手足四肢便很發(fā)達(dá). 如果筋緩弱而且脈搏又無(wú)力, 表明肝臟已經(jīng)壞死. 眼睛在天干屬于甲乙, 與之相合的時(shí)辰是寅卯, 所表現(xiàn)出來(lái)的聲音是角音, 所喜歡的味道是酸味, 所洋溢出來(lái)的氣味是臊腥. 如果心臟的邪氣侵入肝臟, 見到臊腥之物就會(huì)產(chǎn)生惡心的感覺. 肝臟在外與五岳中的東岳（右臉頰)相應(yīng), 在天與歲星之精幽合. 春季三月, 歲星經(jīng)常出現(xiàn)于天空之中, 自然界的青氣孕育著人的肝臟. 如果肝氣虛弱, 筋脈便容易痙攣; 皮膚干枯, 是肝氣熾熱的表現(xiàn); 皮膚上出現(xiàn)斑點(diǎn), 是肝風(fēng)的原故; 人的臉色發(fā)青, 是肝氣盛的緣故; 如果喜歡吃酸味的東西, 則是肝氣不足所致; 人的毛發(fā)干枯, 是因?yàn)楦闻K受到了損傷; 人的手心與腳掌經(jīng)常濕潤(rùn)多汗, 則表明肝臟健康無(wú)病.
肺臟的邪氣侵入肝臟, 表現(xiàn)在行為上就會(huì)笑得特別多. 治肝臟的疾病, 可發(fā)“噓”字之音, 呼氣的時(shí)候發(fā)“噓”音為瀉, 吸氣的時(shí)候發(fā)“噓”音為補(bǔ). 肝臟在情志方面表現(xiàn)為仁慈, 好行仁惠之事, 易生憐憫之情, 所以聽到悲哀的故事眼淚就會(huì)脫眶而出. 所以春三月木氣旺盛之時(shí), 天地氣生, 如果要安養(yǎng)肝神的話, 應(yīng)該多做好事, 恩惠大眾, 廣施仁德, 不要攔河造壩﹑抽水干塘, 也不要踐踏幼苗, 摧殘嫩枝, 好生勿殺, 使生命的情志和意氣順應(yīng)潮流天地自然的生長(zhǎng)孕育之氣. 夜臥早起, 使生命的作息符合自然的變化之道.如果違背這些規(guī)律, 人的毛骨就會(huì)受到損傷, 因?yàn)楦螌倌? 主生育的意氣, 而踐踏于殺戮是金之意氣, 金木相克, 許多疾病就會(huì)產(chǎn)生.
● 相肝臟病法
肝熱, 左右臉頰就會(huì)發(fā)紅. 肝有病, 眼珠就會(huì)凸出, 脅下疼痛并扯動(dòng)小腹, 在情志方面表現(xiàn)為喜怒無(wú)常.
肝虛, 表現(xiàn)在情志方面就是容易產(chǎn)生驚恐情緒, 總是感到后面有人追殺. 肝實(shí), 表現(xiàn)在情志方面就是容易產(chǎn)生憤怒情緒.
肝虛則寒氣偏重, 寒氣偏重則陰氣壯, 做夢(mèng)便大多夢(mèng)見樹木山林. 肝氣逆, 就會(huì)發(fā)生
頭痛脅痛,
耳聾頰腫的現(xiàn)象. 肝臟有病, 要想盡快去除病氣, 可大量食用辛味的食物以驅(qū)散肝臟病氣, 食辛過(guò)多, 肝臟的正氣也可能受損, 這時(shí)適當(dāng)?shù)厥秤靡恍┧嵛兜氖澄? 以補(bǔ)養(yǎng)肝臟之損. 肝臟有病, 應(yīng)避免吹風(fēng), 因?yàn)轱L(fēng)在五行屬木, 肝也屬木, 兩木比肩, 并不利于肝臟的修養(yǎng). 肝有病, 肚臍的左邊就好像有一股氣在躥動(dòng), 按下去好象有硬塊并有疼痛感, 大便脹滿, 小便難聞, 同時(shí)容易產(chǎn)生抽筋的現(xiàn)象. 肝有病, 人便顯得昏昏好睡,眼生角膜,視物不清, 眼花繚亂, 睛膜振顫, 或者眼周產(chǎn)生黑色暈圈, 易流冷淚, 眼角紅癢. 發(fā)生這些現(xiàn)象應(yīng)服用
升麻散.
● 修養(yǎng)肝臟法
春三月, 每天在在深夜和清晨, 面向東方平坐, 叩齒三次, 閉氣九息, 想象自己吸引東方震宮的青氣入口, 和著口中的唾液吞入丹田. 每叩齒三通, 閉氣一息, 咽津一次, 共咽九次. 如此可以補(bǔ)養(yǎng)肝虛受損, 使自己享受到肝神青龍所賦予生命的生機(jī)與繁榮.
● 六肝治肝法
(《秘訣》曰:“噓以治肝, 要兩目睜開為之, 口吐鼻吸, 不使耳聞.”)
治肝臟之病用“噓”法, 首先用鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)地吸一口氣, 然后徐徐地用口呼出, 呼氣的時(shí)候同時(shí)發(fā)“噓”字音, 徐徐呼之,不要讓自己的耳朵聽到了“噓”音, 只是意念發(fā)音而已. 呼氣的時(shí)候, 睜大眼睛, 可以排出肝臟的邪氣和邪熱, 也可以除四肢
發(fā)熱﹑眼昏﹑胬肉﹑赤紅﹑風(fēng)癢等癥. 反復(fù)“噓”之, 綿綿不斷, 病好為止. 但也不可“噓”之過(guò)度, 過(guò)度了就會(huì)損傷肝氣. 病好了又擔(dān)心“噓”過(guò)度了, 怎么辦呢? 不要緊, 可在吸氣的時(shí)候發(fā)“噓”字音, 這樣可以補(bǔ)益肝臟的虛損. 同時(shí)還可以使其它臟腑的邪氣不得侵入. 一般來(lái)說(shuō), 使用六字訣時(shí)不可太重, 恐損真氣. 一個(gè)人如果能使心志內(nèi)守, 不為怒動(dòng), 并時(shí)常保持一種喜悅的心情, 那么肝病就不會(huì)發(fā)生. 所以春三月木旺之際, 天地之氣生發(fā), 萬(wàn)物繁榮茂盛, 如果把要使神志安寧, 必須戒除一切殺傷的行為, 這樣才合乎太清, 以順應(yīng)天地之間的生發(fā)之氣. 每天晚睡早起, 以合養(yǎng)生之道.
● 三月肝臟導(dǎo)引法
一式: 每天早晨起來(lái)后, 或夜晚睡覺前, 面向東方, 調(diào)整呼吸, 將前臂屈折, 雙手分別按在左右兩肩, 然后上身徐徐向左扭轉(zhuǎn), 再徐徐向右扭轉(zhuǎn), 配合呼吸, 左右各三次.
二式: 正坐, 兩手十指交叉, 用力向前推, 掌心朝外; 然后掌心翻向內(nèi), 向胸前回收. 然后再翻向外,用力向前推, 反復(fù)3~5次.
功效: 可以祛除肝臟系統(tǒng)
積聚的風(fēng)邪毒氣, 不使疾病發(fā)作. 但必須念念為之, 不可懈惰, 才能有所成效.
● 春季攝生消息論
春天的正月、二月、三月, 這是萬(wàn)物生發(fā)復(fù)蘇的季節(jié), 自然界的一切都生機(jī)蓬勃, 欣欣向榮. 在這種自然環(huán)境下, 人應(yīng)該晚睡早起, 起床后到外面走走, 披頭散發(fā), 寬衣松帶, 不要讓身體受到拘束, 使精神能像春天的草木一樣產(chǎn)生一種積極向上的力量. 對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物, 也要順應(yīng)春天生發(fā)的特點(diǎn), 該發(fā)生的就讓其發(fā)生, 不要傷害; 該項(xiàng)給予的就給予, 不要?jiǎng)儕Z; 該項(xiàng)激揚(yáng)的就激揚(yáng), 不要懲罰. 這是通過(guò)適應(yīng)自然界“生”的特點(diǎn)達(dá)到人體養(yǎng)氣的目的, 是春季養(yǎng)生的至真之道. 如果違背了這個(gè)規(guī)律, 肝臟之氣就會(huì)受到損害.
肝在五行屬木, 在五味為酸, 木性能制約土性, 而脾在五行屬土, 在五味為甘. 春天正是肝木之氣旺盛的季節(jié), 人的脾土之氣會(huì)相對(duì)受到抑制, 因此, 春三月宜少食酸味的食品, 多食甘味的食品, 以達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)脾臟之氣的目的.
春天是陽(yáng)氣初生之時(shí), 萬(wàn)物萌發(fā)之際, 正﹑二月間, 天氣一會(huì)兒熱, 一會(huì)兒冷. 年事較高的人, 一般都有些老病, 在春陽(yáng)之氣的催動(dòng)下, 容易產(chǎn)生精
神昏倦, 舊病復(fù)發(fā)的現(xiàn)象. 同時(shí)上一年冬季以來(lái), 圍爐烤火, 吃高熱食品, 致使熱能積蓄體內(nèi), 到這個(gè)時(shí)候一般都要發(fā)揮出來(lái), 造成體熱頭昏﹑壅隔涎漱﹑四肢倦怠﹑腰腳無(wú)力等現(xiàn)象. 這是冬天積留下來(lái)的病癥, 應(yīng)當(dāng)細(xì)心地掌握它的變化狀態(tài), 稍有發(fā)作, 不可隨便用藥, 恐怕?lián)p傷臟腑, 又弄出別的病來(lái). 只須用些消化和氣﹑涼膈化痰之類的湯劑, 或服食一些性稍涼的食物, 即可自然好轉(zhuǎn). 如果沒有大的癥狀, 一般不用吃藥. 春天的太陽(yáng)溫暖﹑融和, 可進(jìn)行一些登高望遠(yuǎn)之類的活動(dòng), 以舒散郁滯的情懷, 使體內(nèi)生氣暢發(fā). 老年人氣弱骨疏, 最怕風(fēng)寒侵入皮膚腠理, 應(yīng)隨時(shí)備好夾衣, 遇暖時(shí)更下棉衣, 應(yīng)一層漸減一層, 不可一下子脫去太多.
劉居士說(shuō):“春天的病, 大多是源發(fā)于冬至后夜半一陽(yáng)始生之際. 這時(shí)陽(yáng)氣吐, 陰氣納, 心膈積熱, 與陽(yáng)氣相沖, 兩陽(yáng)相撞就如同兩虎狹道相逢, 自然要爭(zhēng)斗一番, 從而引起疾病. 到了春夏相交的時(shí)候, 便生發(fā)
傷寒虛熱之類的流行病. 這些都是由于冬季圍爐烤火﹑吃高熱食物﹑心膈中的積下的痰液流入四肢所造成的. 應(yīng)當(dāng)服用祛痰類的藥物進(jìn)行疏導(dǎo). 不可使背受冷, 背受冷便傷肺, 引起鼻塞
咳嗽. 覺得很熱, 便略減上衣; 稍冷, 不要強(qiáng)忍, 應(yīng)馬上加衣服. 肺俞是五臟之表, 胃俞是經(jīng)絡(luò)的延伸, 二者都不可沒有冷熱的節(jié)度. 諺語(yǔ)說(shuō); ‘避風(fēng)如避箭, 避色如避亂. 加減逐時(shí)衣, 少餐申后飯.’ 這是很有道理的. ”
《千金方》載: 春季七十二日, 少吃酸的食物, 多吃甜的食品, 可以調(diào)養(yǎng)脾臟之氣.
《養(yǎng)生論》載: 春季三月, 每天早晨梳頭一二百下. 到晚上睡覺時(shí), 用熱水加鹽少許, 洗腳至膝, 洗后就寢, 可以泄風(fēng)毒
腳氣.
《云笈七簽》載: 春季的正月﹑二月, 宜晚睡早起, 三月份宜早睡早起.
又載: 春季三月, 睡覺時(shí)宜將頭部朝向東方, 以攝取自然間的生氣.
又載: 春天天氣暖和了, 宜吃涼性的麥類食物, 使人體與自然達(dá)到平衡.不要吃高熱類的食物, 也不要用火去焙烤衣服.
《參贊書》說(shuō):“春傷于風(fēng), 夏必飧泄.”
《千金翼方》載:春夏相交之際, 陰雨連綿, 濕氣上升, 這時(shí)如飲湯水太多, 容易造成風(fēng)濕, 翻身不便, 小便不利. 作別的治療都沒用, 只有服用
五苓散才有效.
● 正月修養(yǎng)法
在春天的第一個(gè)月里，自然界的一切都充滿了生機(jī)，稱之為“發(fā)陽(yáng)”。從這時(shí)候開始，萬(wàn)物生發(fā)。而作為自然界的人，就應(yīng)該順其自然，該發(fā)生的就讓其發(fā)生，不去傷害；該給予的就給予，不去剝奪。所以聰明人都小心對(duì)待，不使真氣宣泄。正月在卦象屬“泰人體之內(nèi)的陽(yáng)氣在子時(shí)最為旺盛，坐臥適宜面向北方。
孫真人的《攝生論》載：“正月里臟易感染疾病，肺臟之氣也很微弱，所以應(yīng)該少吃咸酸食物，增加辛辣食品，這樣才能助腎補(bǔ)肺，安養(yǎng)胃氣。衣服不能穿的太單薄，以防著涼受寒，而又不能穿得太多，宜于晚睡早起，以舒展形神。”
《內(nèi)丹秘要》載：“陽(yáng)出于地，比喻體內(nèi)三陽(yáng)上升，當(dāng)急駕河?xùn)|，搬回鼎內(nèi)�！�
《活人心書》載：“肝主龍兮位號(hào)心，病來(lái)自覺好酸辛，眼中赤色時(shí)多淚，噓之病去效如神。”
靈劍子正月導(dǎo)引神功方法：以雙手掩口，再取口中帶熱津液摩擦面部，上下摩三五十遍，使面上感到發(fā)燙。飯后為之，使人面部肌肉光彩如玉，并且不會(huì)出現(xiàn)皺紋。如此堅(jiān)持三年，容顏有如少年，還兼有明目、去除陳舊疾患之功效，導(dǎo)引時(shí)，可想象自己正引吸東方的生氣進(jìn)入肝臟，行入下元，每次行導(dǎo)引之功法時(shí)，都應(yīng)閉氣行之，不能開口，以免外界的邪氣乘虛而入，侵入肝臟。
● 二月修養(yǎng)法
在春天的第二個(gè)月里，起居飲食應(yīng)避開那些
嘈雜、喧囂的地方，務(wù)使心志平和，寒暖適中，神氣安靜，一切協(xié)調(diào)與自然之生成法則。二月在卦象屬“大壯”意思是說(shuō)陽(yáng)氣壯大已過(guò)中和的地步。人體之內(nèi)的陽(yáng)氣在丑時(shí)最為旺盛，臥養(yǎng)宜于面向東北。
孫真人在《攝養(yǎng)論》中說(shuō)：“二月里腎氣微弱，肝氣旺盛，飲食方面最好戒酸增辛，這樣就可以達(dá)到助腎補(bǔ)肝的目的，宜于靜膈去痰水，小泄皮膚，出些汗水已散發(fā)體內(nèi)潛藏的玄冬之氣�！�
靈劍子二月導(dǎo)引神功方法；正坐，兩手交叉，并爭(zhēng)相用力于兩手，可治肝中風(fēng)；再以兩手交叉掩蓋后頸部，使面部仰視，同時(shí)配合呼吸，使頸與手各自爭(zhēng)力，可去熱毒肩痛，目視模糊，積風(fēng)不散等癥。并有激發(fā)元?dú)�，溫補(bǔ)元陽(yáng)的作用。
還有一種方法是：將兩手重疊，按于陛上，使勁用力，可祛腰腎風(fēng)毒之氣以及胸膈，兼有明目之效。
《內(nèi)丹秘要》載：“春天的第二個(gè)月里，陰氣扶助著陽(yáng)氣聚物而出，暗喻身中陽(yáng)火方半，氣候勻停�！�
《法天生意》載：“二月初時(shí)，宜針灸腳三里和絕骨，以宣泄毒氣，進(jìn)入夏天后就不會(huì)生出腳氣沖心之類的疾病�！�
“春分日，可用
礬石或者百草上的露水煉當(dāng)日采回的
云母石，五月茅屋滴下的檐水可代替礬石和露水。久服延年�！�
《濟(jì)世仁術(shù)》載：“庚子、辛丑兩日里采
石膽治風(fēng)痰，有速效�！�
● 三月修養(yǎng)法
春天的第三個(gè)月，自然界的萬(wàn)物都舊貌換新顏, 一遍欣欣向榮的景象, 陽(yáng)氣熾烈, 陰氣遁伏, 應(yīng)早睡早起, 以養(yǎng)肺氣. 這時(shí)候肝臟之氣日衰, 心臟之氣日盛, 應(yīng)益肝補(bǔ)腎, 以順應(yīng)自然界的生發(fā)規(guī)律. 三月在八卦中屬“夬 夬, 是陽(yáng)決陰, 有決而能和的意思. 人體之內(nèi)的陽(yáng)氣在寅時(shí)最為旺盛. 坐臥宜于面向東北方向.
孫真人說(shuō):“腎臟之氣停息, 心臟之氣正漸漸加強(qiáng), 東方的木氣正當(dāng)旺盛, 這時(shí)應(yīng)該光吃甘甜的食物, 多吃辛辣的食物, 這樣可以補(bǔ)精神, 益氣力. 也應(yīng)小心地回避西方的愁煞之氣, 去大自然中悠然地走走, 放松形體, 心平氣和, 以順應(yīng)生命本身的自然規(guī)律.”
靈劍子補(bǔ)脾坐功姿勢(shì): 左右兩手作開弓狀, 一下一下的輪流作勢(shì)﹙左手拉弓, 右手搭箭; 右手拉弓, 左手搭箭﹚,同時(shí)用力用勁, 這樣可以去除胸脅膈間所聚結(jié)的風(fēng)氣和脾臟之濁氣. 做十四遍, 作勢(shì)時(shí), 嘴唇緊閉, 使心隨氣到, 達(dá)到散發(fā)的目的.
● 膽腑附肝總論
膽,其精屬金, 其氣屬水, 其色為青, 依附在肝臟的短葉之下. 膽者, 敢也, 是說(shuō)人果敢的意思. 膽的重量為三兩三銖﹙一銖為二十四分之一兩﹚,是肝臟的宅院. 如果要確定膽在人體內(nèi)的位置, 那么它應(yīng)該不在五臟之列, 而應(yīng)歸于六腑之中. 因?yàn)槟懸惨馐芩畾? 與八卦中的坎位相對(duì)應(yīng), 但又不允許與六腑相同, 所以人體內(nèi)就另外立了一個(gè)肝臟.一個(gè)人的勇敢與否是由他的膽腑來(lái)決定的. 膽腑與膀胱相合,也主毛發(fā). 《黃庭經(jīng)》說(shuō): 膽“主諸氣力攝虎兵, 外應(yīng)眼瞳鼻孔間, 腦發(fā)相扶與俱鮮.”
膽腑與其他五臟相類似. 且膽寄身于八卦定位的坎宮, 使人仰慕善良, 辨別邪惡, 去掉奸邪之念, 斷絕諂媚之心, 敢于仗義直言. 膽主于金, 金主殺, 所以使人常動(dòng)搏殺之氣; 然而人見搏殺就會(huì)悲痛, 而金生水, 所以人一悲痛就會(huì)有淚水從雙目中流出. 心主火, 膽主水, 水可以撲滅火, 所以膽大的人很少產(chǎn)生驚恐的心理; 而水盛則火煎, 所以膽小的人經(jīng)常產(chǎn)生懼怕的心理. 人體之內(nèi), 陰陽(yáng)相爭(zhēng), 水勝過(guò)了火, 則眼中會(huì)出現(xiàn)淚水. 而淚出于膽腑, 發(fā)于肝臟, 膽水在人體之外表現(xiàn)為眼中的瞳仁, 與主宰肝臟的木精二合. 男人到了五十歲, 眼睛昏暗腎氣衰弱, 是因?yàn)轶w內(nèi)的膽水漸漸少了. 這時(shí)候可以吃些補(bǔ)腎的東西, 以使膽腑受益. 而要想安養(yǎng)膽神的話, 就應(yīng)該處世無(wú)爭(zhēng), 行仁義, 講道德, 這樣才可能養(yǎng)護(hù)它的生命力. 膽腑與膀胱相合, 在人體之外主毛發(fā). 人的毛發(fā)干枯, 是因?yàn)槟懜萁叩木壒? 人的四肢干燥, 是因?yàn)槟懜潛p的緣故; 發(fā)燥毛焦的人是因?yàn)槟懜酗L(fēng)的緣故; 而人如果喜歡吃苦味的東西, 則是膽氣不足的緣故。人的面容光白而略帶青色的, 則表明膽腑健康無(wú)病。
● 修養(yǎng)膽腑法
修養(yǎng)膽腑, 應(yīng)在冬天的三個(gè)月里進(jìn)行。冬天里, 選擇一個(gè)清靜的環(huán)境，平心靜氣，面對(duì)北方, 想象自己吸引玄宮的黑氣入口, 和著自己的津液吞入丹田﹙每次吞三下﹚,這樣可以補(bǔ)養(yǎng)“嘻”氣時(shí)所帶來(lái)的損害。
● 相膽病法
如果膽腑有病的話,人就會(huì)感覺到嘴里常有苦味, 并吐酸水, 心中驚恐不安, 總是感覺有人要追殺自己. 膽氣太實(shí)的話, 就會(huì)導(dǎo)致精神不集中, 起臥失去規(guī)律; 膽腑虛弱的話, 人就很容易被寒氣所傷, 于是便會(huì)出現(xiàn)恐懼情緒, 以致頭昏眼花, 毛發(fā)和手腳顯得干枯，兩眼流淚，膀胱連腰與小腹常隱隱作痛，膽腑與肝臟屬于同一個(gè)系統(tǒng)，如果發(fā)現(xiàn)膽腑有病，其治療方法與治肝臟相同。
● 春三月膽腑導(dǎo)引法
一式：正坐，兩腳掌合攏，并使其昂起，兩手將腳挽起，向左右兩方分別搖擺三至五次。
二式：雙腿盤坐，雙手按地，上身挺直，將力氣運(yùn)用到腰際。反復(fù)三五次，便可以散出膽腑里的風(fēng)毒邪氣
● 治膽腑吐納用嘻法
治膽腑之病用嘻出之法和吸補(bǔ)之法：先側(cè)臥,用鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)的吸一口氣, 然后徐徐地以口呼出, 呼氣的時(shí)候同時(shí)發(fā)出細(xì)微的“嘻”字之音. 對(duì)于去膽病, 除體內(nèi)陰臟一切陰干
盜汗, 面無(wú)顏色, 小腸膨脹, 肚臍之下冷痛, 口舌干澀等病癥, 可反復(fù)“嘻”之, 無(wú)需多久, 即可痊愈。
● 夏三月調(diào)攝總旨
《禮記》上說(shuō):“南方為夏, 夏有‘借助’之意. 也就是說(shuō), 自然界的萬(wàn)物的滋養(yǎng)和生長(zhǎng)都要借助于它。 ”《太元經(jīng)》載:“夏者, 物之修長(zhǎng)也。”董仲舒說(shuō):“陽(yáng)長(zhǎng)居大夏, 以生育萬(wàn)物。”《淮南子》載:“夏為衡，衡即是平衡，衡則可以使物均等�！薄稘h律志》也載：“南者，任也，陽(yáng)氣在這個(gè)時(shí)候任意地滋養(yǎng)著萬(wàn)物。所以聰明的人應(yīng)當(dāng)審時(shí)度氣，適當(dāng)?shù)毓?jié)制自己，以保證生命旺盛的精力�！�
立夏，在五行屬于火，因此夏天的特征就像烈火，鑠石流金。夏至，火旺；立秋，火休；秋分，火廢；立冬，火囚；冬至，火死；立春，火歿；春分，火胎（這時(shí)候火已經(jīng)孕育在木之中)。
● 心臟夏旺論
心在五行屬火，在五位與南方相應(yīng)，在掌握五方的五帝中屬赤帝統(tǒng)轄，其形如朱
雀，其象如倒懸的蓮蕊心。人體內(nèi)的心臟就像一根細(xì)小的纖維一樣，連接著體內(nèi)的各個(gè)角落，使吸收的養(yǎng)分變成血液。人的心重十二兩，位置在肺的下面、肝的上方，也就是對(duì)尾鳩下面一寸的地方（人體內(nèi)，胸中心口掩蓋著下尾鳩)，顏色像縞映絳，中間有七孔、三毛。智慧很高的人心孔通明，智慧中等的人只有五孔，心穴通氣；智能低下的人心上無(wú)孔，氣明不通，無(wú)智且狡詐。心為脾之母，為肝之子，人的舌頭為心之宮闕，其竅通于兩耳。左耳為丙，右耳為�。ü湃艘蕴旄傻刂ЫY(jié)合五行來(lái)象征人體各個(gè)部位)。在液體上表現(xiàn)為汗水，如腎邪入心，則有汗水溢出，而且有苦澀之味。小腸是心的宅院，與心臟相應(yīng)合。《黃庭經(jīng)》上說(shuō)：“心部之宅蓮含花，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛(wèi)和，丹綿緋囊披玉羅�！毙乃憩F(xiàn)出來(lái)的聲音是五音中的“徵”音，所散發(fā)出來(lái)的氣味是焦味，所以當(dāng)人遇到不舒暢不順心的事情時(shí)，內(nèi)心就會(huì)感到焦躁。心氣通暢則能辨別食之五味，心有病時(shí)，人的舌頭就會(huì)顯得焦卷，且比平常略短一些，不能辨別五味。在外部世界表現(xiàn)的特性為禮節(jié)，表現(xiàn)的情趣為快樂。人到了六十歲，心氣衰弱，說(shuō)話時(shí)不是說(shuō)錯(cuò)對(duì)象就是說(shuō)了后面忘前面。心脈出于沖脈管炎，是生命的根本，是生命力的源泉。心合于脈，主面容肌色，如果血脈虛少衰微，不能滋養(yǎng)臟腑，則表示心臟功能已喪失。與心相合的時(shí)辰是巳午，在外與五岳中的南岳相應(yīng)，在天與熒惑之精幽合。所以舌頭內(nèi)縮不能言語(yǔ)都是心風(fēng)的緣故；血脈壅塞的人心常驚恐；舌頭不能辨別五味的人心臟虛弱；善忘的人心神離散；言語(yǔ)重復(fù)啰嗦的人心神混亂；常常悲傷的人心受到了傷害；喜歡吃苦味食物的人則是心氣不足；面色青黑的人是因?yàn)樾臍饫�；只有紅光滿面的人，心臟才健康無(wú)病。如果肺邪之氣入心的話，人就表現(xiàn)得言語(yǔ)特別多。心通微，治心臟的疾病，可發(fā)“呵”字之音，呵，可以呵出心中的邪氣。所以夏天的三個(gè)月要想安養(yǎng)心神，則應(yīng)該含忠履孝，輔義安仁，盡可能的克制自己，使自己心平氣和，清心寡欲，早睡早起。起床之后不妨登高望遠(yuǎn)，以賞心悅目。對(duì)于日常生活不生厭煩之念，順于正陽(yáng)，以消除炎熱的暑氣。如果違背了這些規(guī)律，便會(huì)引起腎心相爭(zhēng)，因?yàn)槟I屬水，心屬火，水火相克，心臟之疾病就會(huì)因此而生。
● 相心臟病法
心熱，臉色就會(huì)發(fā)紅且血脈異常充滿；口中生瘡，腐爛并發(fā)出臭味；胸、膈、肩、背、兩脅、兩臂都有疼痛綿感覺。心虛，則會(huì)扯動(dòng)小腹，引起小腹疼痛，或者經(jīng)常夢(mèng)見刀、杖、火焰、紅色的衣服和物件，以及爐火冶煉等事體，使人在這種恍恍惚惚的夢(mèng)境中產(chǎn)生恐怖的心理。
心病了就需要濡養(yǎng)，應(yīng)馬上吃些有咸味的食物以濡養(yǎng)心臟，苦味的食物可以補(bǔ)養(yǎng)心臟，甘味的食物可以幫助心臟瀉去火氣。心病了，人應(yīng)首先保持所穿衣服的干燥，忌穿濕衣，食物盡可能冷了再吃，忌吃熱食，因?yàn)樾呐K厭熱嫌水。心有病，肚臍的上方就好像有一條血脈在躥動(dòng)，按上去象有硬塊且有病痛感，人煩燥不安，手心、腳心發(fā)熱，口中干渴，舌頭焦燥，咽喉疼痛，進(jìn)食困難，且忘前失后。出現(xiàn)了這些現(xiàn)象應(yīng)該服用五參丸。
● 修養(yǎng)心臟法
在四月、五月兩個(gè)月的三十、初一、初七、初八、二十三、二十四日的清晨，面向南方端坐，叩齒九通，咽津三次，靜靜地想象自己吸引南方離宮的赤氣入口，和著口中的津液吞入丹田。每叩齒九通，吞津三次，閉氣三十息，可以補(bǔ)養(yǎng)因呵氣對(duì)心臟造成的損害。
● 六氣治心法
治心臟之病用“呵”法，先用鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)的吸一口氣，然后徐徐地用口“呵”出（即發(fā)“呵”字之音)。反復(fù)地鼻吸口呵，但不可讓自己雙耳聽到吸呵的聲音，只是意念發(fā)音而已。如果心臟有病，應(yīng)大呵三遍，呵氣的時(shí)候，兩手交叉按在頭頂，可除去心臟勞熱及一切煩悶，病愈取出止，否則反而重新造成損傷，如因“呵”造成了損傷，也必須用“呼”字之音吸引旺氣來(lái)補(bǔ)養(yǎng)。
● 夏三月心臟導(dǎo)引法
一式：正坐，兩手握拳，用力往左右方向互擊，如此五六次。
二式：正坐，以一手向上托空（似托起重物)，再換另一手做同樣姿勢(shì)。
三式：兩手交叉，以腳踏手心，如此五六次。作勢(shì)時(shí)口、鼻應(yīng)閉氣而為。
如此導(dǎo)引一段時(shí)間之后，雙目微閉，咽津三次，叩齒三通后就可以暫告一個(gè)段落。
功用：可以祛除心胸系統(tǒng)的風(fēng)邪和各種疾病。
● 夏季攝生消息論
夏天的四月、五月、六月在五行屬火，在自然界主生養(yǎng)。也就是說(shuō)自然界的萬(wàn)物在這個(gè)季節(jié)里茁壯成長(zhǎng)，欣欣向榮。心在五行中也屬火，在五味中屬苦，火克金，而肺在五行中屬金，在五味中屬辛，苦味能克制辛味，所以在這個(gè)季節(jié)里的飲食調(diào)攝，宜少吃苦味的食品，多食辛味的食品，以達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)肺臟的目的。心臟之氣應(yīng)發(fā)“呵”字之音而疏之，發(fā)“噓”字之音而順之。三伏之時(shí)，人的腹部常有冷的感覺，所以特忌下利，否則就會(huì)有宣泄陰氣之虞。也不宜用針灸療法，僅宜發(fā)汗。夏至過(guò)后，夜深時(shí)就有陰氣生發(fā)，最好服些熱物，同時(shí)服一些補(bǔ)腎湯藥。在這個(gè)季節(jié)里，人的心臟旺盛，腎臟衰弱，所以即使是天氣奇熱的時(shí)候，也不宜吃冷飲，冰凍蜜水、涼粉、冷粥，因?yàn)轱柛故芎�，很容易�?dǎo)致
霍亂。要盡可能避免食用瓜茄生菜，這些食物都屬凝滯之物，因原腹中才受陰氣，吃了后大多形成癥塊，如患冷氣痰火的人，更要避免食用，上了年紀(jì)的老人尤其不可掉以輕心。在這個(gè)季節(jié)里，人應(yīng)盡可能避免去檐下、走廊、巷堂、破窗處乘涼，這些地方雖然涼快，但陰風(fēng)邪氣卻很容易危害人體健康。而虛堂凈室，水亭樹蔭以及潔凈的空敞之處的自然清涼，更加適宜人的調(diào)息。在這個(gè)季節(jié)里，人可以常常想象有一股冰涼之氣在自己體內(nèi)循環(huán)，這樣炎熱之氣也會(huì)隨之減少，如果人老是想著天氣炎熱，那么就會(huì)感覺更熱。每天適宜服用一些溫補(bǔ)平順丸散，飲食溫暖，不使吃得太飽，可以少食多餐。也適宜于服用桂湯、
豆蔻、熟水，肥膩的食物應(yīng)盡可能不吃。在這個(gè)季節(jié)里，人不可以為貪求涼快而在星月之下露天而臥，也不可以在睡著之后讓人扇風(fēng)取涼，那樣雖然可賺一時(shí)之快，但風(fēng)侵入肌膚，隱患最大。人如果貪圖涼快在有汗時(shí)當(dāng)風(fēng)而臥，就很容易造成風(fēng)痹，手足麻木，語(yǔ)言遲鈍、結(jié)巴，甚至造成四肢
癱瘓。雖然不會(huì)人人如此，有的人一時(shí)僥幸，有的人立竿見影，為什么這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)橛械娜四贻p力壯，抵抗能力自然要強(qiáng)一些，所以一時(shí)僥幸，但以后卻仍會(huì)有以上癥狀發(fā)生。如碰上年老體衰的人，則抵抗能力自然微弱，所以也就沒有一個(gè)可以幸免了。人的頭部是各種陽(yáng)氣匯總的地方，尤其不能受風(fēng)，所以臥室應(yīng)注意不讓孔隙對(duì)著頭部，以保護(hù)生命之門。夏季三月，每天梳頭一二百下（但不可梳著頭皮，也不可在有風(fēng)的地方梳)，可以自然而然地去風(fēng)明目。
《養(yǎng)生論》載：“夏天象征著茂盛。天地之氣交融，自然界的萬(wàn)物正在成長(zhǎng)。人應(yīng)晚睡早起，對(duì)于日常生活不生厭煩心理。使志無(wú)怒，使花成果，使氣得泄，這既是夏天的自然界之規(guī)律，也是人應(yīng)長(zhǎng)期遵循的養(yǎng)生之道。若違背這一規(guī)律，則會(huì)使心受到傷害，導(dǎo)致秋天患上
瘧疾，且愈者少，到冬天時(shí)病情更加嚴(yán)重�！� 又載：“夏季天氣熱，應(yīng)當(dāng)吃些豆類食品以降溫，不可聽之任之。這個(gè)季節(jié)禁飲溫湯，忌食得過(guò)飽，也不能在潮濕的地面睡覺和穿濕衣服�！�
《千金方》載：“夏七十二日，少吃苦味食物，多吃辛味食物，以補(bǔ)養(yǎng)肺氣�！�
《內(nèi)經(jīng)》上載：“夏季里不能用冷石和鐵物當(dāng)枕頭以取涼，這樣對(duì)人的眼睛危害極大�！� 陶隱居說(shuō)：“冰水只可以用來(lái)浸物，以驅(qū)除物體上的因日留下的暑氣，但不能當(dāng)水喝。因?yàn)楹鹊礁箖?nèi)之后，它就會(huì)與體內(nèi)之熱氣發(fā)生沖突，以致體內(nèi)陰陽(yáng)失調(diào)，終于成疾。如能多用些
飴糖拌食，以緩解酷暑，還是可以的�！�
《書》載：“從夏至后到秋分前這段時(shí)間里，忌食肥膩、餅?zāi)�、油酥之類的食物，這些食物與酒漿瓜果互為排斥，夏天里很多的疾病都是因此而來(lái)�！�
又載：“夏天里不可在露天之下睡覺，這樣會(huì)使人皮膚長(zhǎng)癬，或風(fēng)寒入肌�！�
又載：“夏天里中了暑氣熱毒，到秋天定會(huì)變成瘧疾。如突然遇上在冷的天氣，人應(yīng)該趕快防避。人輕易就染上了流行病，大多是這個(gè)原因所致�！�
《參贊書》載：“被太陽(yáng)曬熱了的凳子不可以馬上就坐，否則將搐熱生豚瘡，冷生疝氣；人在大太陽(yáng)下來(lái)回后，不能用冷水洗臉，這樣會(huì)損及眼目，大汗淋漓熱氣在身時(shí)，不能飲冷水和用冰涼的物體刺激身體，這樣會(huì)害人性命�！�
《書》載：“五六月里，深山里水坑中的積水大多含有魚鱉之類的精涎，飲用之后會(huì)患上瘕病。”
《養(yǎng)生論》載：“夏天里飲酒不宜大醉。清晨起來(lái)時(shí)喝一二杯炒蔥頭酒，可使人血?dú)馔〞�。�?
又載：“風(fēng)毒、腳氣是因?yàn)槟I虛之故。人生的命門屬腎，夏季里，精化為水，以
《養(yǎng)生論》載：“夏天里最好燒五枝水洗澡，洗完后，附些香粉放在身上，可以驅(qū)除瘴毒，疏導(dǎo)風(fēng)氣，滋養(yǎng)血脈，而且可以避免陰處處汗?jié)裰蟮尿}癢�！�
● 四月修養(yǎng)法
四月是夏季的第一個(gè)月，此時(shí)天地開始上下交融，自然界萬(wàn)物并秀。人于此時(shí)宜晚睡早起，以承受天地間的晴明之氣；應(yīng)心平氣和，不宜大怒大泄。夏在五行屬火，與南方相應(yīng)。它所表現(xiàn)的聲音為“呼”，所表現(xiàn)的液體為“污”，所以怒與泄都能傷元?dú)�。在八卦中定位于“乾”，乾即健，是�?yáng)之性，天之象。所以聰明的人應(yīng)自強(qiáng)不息。四月里，人體之內(nèi)的陽(yáng)氣在卯時(shí)最為旺盛，坐臥行動(dòng)宜于面向正東方。
孫真人說(shuō)：“這個(gè)月肝臟已病，心臟卻漸漸強(qiáng)壯，所以人應(yīng)多吃酸味的食物，少吃苦味的東西，以補(bǔ)腎補(bǔ)肝，調(diào)養(yǎng)胃氣。不要讓西北二方的暴風(fēng)傷害自己的身體，不可接觸陰冷之物和陰冷之處，以壯腎水。應(yīng)靜心調(diào)養(yǎng)，以息心火，不接觸yin穢之物，以寧心神，應(yīng)自己努力向上，不懈怠，以順應(yīng)天地間萬(wàn)物生養(yǎng)的自然規(guī)律�！�
靈劍子補(bǔ)養(yǎng)心臟坐功之法
一式：正坐，突然向左側(cè)或右側(cè)傾斜，用力要猛，要快（如排山倒海之勢(shì))，傾斜幅度要大，但不宜觸地。這樣可以疏通五臟六腑，散發(fā)腳氣，補(bǔ)益心氣，使腰脊強(qiáng)健。
二式：一手按大腿，一手向上托（如托重物)，閉氣作勢(shì)，左右兩手互換而為（左按右托，右按左托)。這樣可以除去兩肋之間的風(fēng)毒，治心疾之病，通和血脈。
《月令》載：“聰明人都會(huì)懂得清心寡欲，不急燥，不止色，不妄動(dòng)，薄滋味，不逆平和，節(jié)制嗜欲，平心靜氣�！�
《保生心鑒》載：“五月在五行屬火，而午時(shí)之火正是極為猛烈的時(shí)期，火克金，金氣在此時(shí)最易受傷害。所以古人在這個(gè)時(shí)候總是離群索居，吃的是清淡的食物，謹(jǐn)言慎行以保養(yǎng)身體的五臟六腑。因?yàn)檫@時(shí)候的火氣旺盛得使人心煩�！�
● 五月修養(yǎng)法
在夏天的第二個(gè)月里，自然界的萬(wàn)物萬(wàn)物已在雨露陽(yáng)光的滋潤(rùn)普照下生而有成，天地間充滿著一派生機(jī)。在這種自然環(huán)境之下，人不應(yīng)當(dāng)使自己大汗淋漓，把自己置身于高溫環(huán)境之中，或在星月之下露天而臥，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致疾病侵入身體。在這個(gè)時(shí)候，人還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)防西北方向的寒邪之風(fēng)。人到了這個(gè)月后，肝臟已經(jīng)有病，且神情萎靡，而水力（腎)衰微以致火氣（心)漸漸旺烈，所以人在飲食方面應(yīng)注重補(bǔ)腎助肺并調(diào)理胃氣，以順應(yīng)物質(zhì)世界的生養(yǎng)規(guī)律。五月在八卦定位于姤，姤者，意即陰遇陽(yáng)，柔遇剛的形象。人體之內(nèi)的陽(yáng)氣在辰時(shí)最為旺盛，坐臥適宜面向東南方。
孫真人說(shuō)：“這個(gè)月里，人體內(nèi)的肝臟之氣已進(jìn)入休止?fàn)顟B(tài)，而心臟之氣卻日益旺盛，所以應(yīng)多吃酸味食物，少吃苦味的東西以利益肝臟，補(bǔ)養(yǎng)腎氣，蓄養(yǎng)精氣。還要養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣，更適宜清心靜養(yǎng)，以與自然規(guī)律相順應(yīng)�！�
《保生心鑒》載：“午火旺而金衰（五行之中火克金)，所以人到了這個(gè)時(shí)候應(yīng)當(dāng)單睡獨(dú)宿，吃清淡的食物，以使五臟得到保養(yǎng)。”
靈劍子坐功法：將兩
手掌相合，向前方擊出，擊出時(shí)，小臂自然會(huì)帶著大臂，而且腕關(guān)節(jié)也會(huì)隨之活動(dòng)。反復(fù)七次，可以疏通胸臟風(fēng)勞，發(fā)散關(guān)節(jié)滯氣。
● 六月修養(yǎng)法
夏天的第三個(gè)月是大自然賦予萬(wàn)物的生命力最為繁茂的時(shí)期，在陽(yáng)光雨露的普照滋潤(rùn)下，自然界朝氣蓬勃。在這個(gè)月里，人應(yīng)該多吃咸味的食物，少吃甘味的東西，這樣才能使生氣微弱的腎臟得到滋養(yǎng)。在這個(gè)月里，人體之內(nèi)只有脾臟尤其旺盛，所以最好少吃肥膩的食物，多吃清淡的東西，這樣才能讓筋脈通暢，骨骼結(jié)實(shí)。六月在八卦中定位于“遯”，遯是逃遁、回避的意思，也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候“二陰浸長(zhǎng)陽(yáng)當(dāng)回避�！彼�，聰明的人到了這時(shí)候都懂得謹(jǐn)慎自持，順應(yīng)自然界的生養(yǎng)規(guī)律。六月里，人體之內(nèi)的陽(yáng)氣在巳時(shí)最為旺盛，人坐臥宜于面向南方。
孫真人說(shuō)：“這個(gè)月人的肝臟微弱，脾臟旺盛，所以應(yīng)減少飲食，遠(yuǎn)離聲色。這時(shí)候陰氣潛伏于體內(nèi)，而酷熱的暑氣卻在體外‘橫行’，如果此時(shí)不節(jié)制地吃冷食，且為求涼快任意地吹冷風(fēng)，那么人就很容易給自己帶來(lái)暴泄之患。所以在這時(shí)候人必須飲溫食軟，也不使自己吃得太飽，最好多喝些米湯以及豆蔻熟水《內(nèi)丹秘訣》上說(shuō)：“建未（六月)之月，二陰之卦，陰氣正漸漸生發(fā)。暗喻人體之內(nèi)陽(yáng)氣慢慢從午位離去，呈收斂和下降的狀態(tài)�！�
靈劍子坐功法（六月十五之后練)：盤腿正坐，含胸挺背，全身放松，意守腹部丹田，自然呼吸。吸氣后閉氣，兩手徐徐上提，在胸前部手指向上舒展，然后保持這一姿勢(shì)，腰部使勁，或向前倒，或向后仰，配合呼吸做三五次。這樣可祛腰、脊、腳、膝間的痹風(fēng)，發(fā)散膀胱里的邪熱。
● 脾臟四季旺論
脾在五行屬土，旺于四季，在掌管五方的五帝中受黃帝統(tǒng)轄。其八卦定位于坤卦；其神形如肖風(fēng)，其氣為坤，其精為土。脾即為裨，是說(shuō)它裨助胃氣。脾的位置在心臟下方三寸的地方，重一斤二兩，寬三寸，長(zhǎng)五寸。脾為心之子，為肺之母，外通眉闕，人的謀略、口才都決定于脾氣�？谑瞧⑴K的門戶，人的嫉妒之性也產(chǎn)生于脾。因?yàn)槠⑿詫偻�，所以它的形狀也和土一樣難以固定。而脾臟產(chǎn)生的嫉妒之性也因人而異，因此，女人常產(chǎn)生的妒忌心理都是來(lái)源于脾臟的陰氣。常吃熟、軟、熱的食物是保持身體健康的關(guān)鍵，所以脾臟在五臟的中央，與口直接相通。
脾在形體上表現(xiàn)為臉的兩側(cè)，其脈出于隱白穴，與人體的肌肉息息相關(guān)，“唇亡齒寒”。食物的養(yǎng)分最后都將進(jìn)入脾臟。在液體上表現(xiàn)為涎水，如果腎臟邪氣侵入脾臟，涎水就會(huì)多。在六腑之中，胃就象脾的宅院，兩者共同成為接納食物的地方。口是脾的門戶，脾胃通暢則口可以分辨出五味，脾臟有病則口不辨五味。脾與肉互為表里，所以脾臟功能良好的人，嘴唇就會(huì)豐滿。如果肌肉消瘦，表明脾臟接近壞死。
脾臟屬于中央地位；四時(shí)與夏季相對(duì)應(yīng)；在天干屬于戊己；與之相合的時(shí)辰是丑辰未戌四時(shí)；所表現(xiàn)出來(lái)的聲音是五聲中的“宮”聲；所表現(xiàn)出來(lái)的顏色為黃色；所喜歡的味道是甘味，所洋溢出來(lái)的氣味是清香。如果心臟的邪氣侵入脾臟，見到清香之物就會(huì)產(chǎn)生惡心的感覺。脾臟在外部世界與五岳中的中岳相應(yīng)，在天與鎮(zhèn)星之精幽合。夏季三月以及四季中的后十八天，鎮(zhèn)星經(jīng)常出現(xiàn)于天空之中，自然界的黃氣孕育著人的脾臟，且與胃部連接，使脾臟得到安歇。脾臟是消化食物的地方，就象一架轉(zhuǎn)磨，能消化食物吸收養(yǎng)分。脾臟功能失調(diào)則無(wú)法消化食物，人體就反而被食物危害。所以脾臟系統(tǒng)最需要的是人情緒的快樂，情緒快樂能使脾臟系統(tǒng)加快新陳代謝。也因此，人體之內(nèi)的其它各臟失調(diào)的話，也會(huì)導(dǎo)致脾臟受到傷害，而脾臟失調(diào)的話則傷體質(zhì)，一個(gè)人的體質(zhì)和脾神（古人稱脾臟為脾神)都受到了傷害，那么，這人的病也就會(huì)很快惡化。
所以人應(yīng)當(dāng)盡量少吃硬食，老年人更要注意。不想進(jìn)食的人，是因?yàn)槠?nèi)仍然有沒有消化的食物。貪食的人脾氣實(shí)；腹中空空而又不想進(jìn)食的人是因?yàn)槠⑻摰木壒�；常常產(chǎn)生疑惑心理的人是因?yàn)槠⒉话驳木壒剩幻嫒葶俱驳娜耸且驗(yàn)槠⑹艿絺Φ木壒�；喜歡吃甜味食物的人是因?yàn)槠⒉蛔愕木壒剩欢∧w鮮白、油膩的人，則是脾臟健康無(wú)病的征候。如果肺部的邪氣侵入了脾臟，表現(xiàn)在行為上就會(huì)唱得特別多。所以治脾臟的疾病，可發(fā)“呼”字之音，這樣脾病就會(huì)隨之“呼”出，中熱也宜于用這個(gè)方法。每到四季月（三月、六月、九月、十二月)的后十八天，人更應(yīng)該修心養(yǎng)性，少思少慮，寧可委屈自己，濟(jì)助他人，也不要為了勢(shì)利而與人爭(zhēng)執(zhí)，但也不強(qiáng)迫自己去做什么，清心寡欲，與世無(wú)爭(zhēng)，順應(yīng)坤卦的那種柔順的德性以保全生命。如果違背了這些規(guī)律和原則，人的脾、腎就會(huì)受到損傷，土木相克，疾病就會(huì)發(fā)生。
● 修養(yǎng)脾臟法
在夏季三個(gè)月里，可在每天的深夜和清晨，以及春、秋、冬三季的最后十八天，正坐。中宮閉氣五息，鳴天鼓二十四下（鳴天鼓：以兩手抱于腦后，用中食二指輕輕敲擊頭頂，左右各二十四下)，想象自己吸入了坤宮中的黃氣入口，分十二次吞入，以補(bǔ)養(yǎng)因“呼”帶來(lái)的損傷。
● 相脾臟病法
脾熱，鼻子赤黃且鼻肉隆起； 脾虛，腹部鼓脹，食物不能消化，并出現(xiàn)溏�。酀{狀)的現(xiàn)象；
脾有風(fēng)，則表現(xiàn)為經(jīng)常出汗，見風(fēng)便有惡心的感覺，體上泳風(fēng)習(xí)習(xí)，四肢無(wú)力，舉動(dòng)懈怠，不思飲食，足不能行，腳下腫痛。
脾惡濕氣，可以吃些苦味的東西使脾臟干燥，另外，脾臟有病，可以吃些甜味的東西來(lái)補(bǔ)養(yǎng)，吃些苦味的東西來(lái)驅(qū)散病氣。當(dāng)脾有病時(shí)，肚臍的下方就好象有一股氣在躥動(dòng)，按上去似乎有硬塊并有病痛的感覺。如果脾臟之氣逆動(dòng)，則小腸就會(huì)發(fā)生痙攣，下泄，足重脛寒（即小腿部分發(fā)冷)，兩脅脹滿，不時(shí)
嘔吐，氣滿充心，四肢浮腫。發(fā)生這種現(xiàn)象應(yīng)服用
訶梨勒丸。
● 六氣治脾法
治脾臟之病，吐納時(shí)用“呼”法，即首先用鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)地吸一口氣，然后徐徐用口呼出，呼氣的時(shí)候同時(shí)發(fā)“呼”字之音。脾有病，應(yīng)大“呼”三十遍，小“呼”十遍。呼時(shí)須將嘴巴撮攏，不可張口而呼。這樣可以除去體內(nèi)冷氣、壯熱、零亂，消化不良，偏瘋麻痹及腹內(nèi)結(jié)塊。連續(xù)呼之，中間不可間隔，疾退即止，因過(guò)度呼之則會(huì)使內(nèi)臟受損，如果萬(wàn)一受損，則應(yīng)用“吸”法補(bǔ)養(yǎng)（“吸”法前面已經(jīng)交待過(guò)，這里不贅述)。
●脾臟四季食忌
六月忌食
吳茱萸，否則會(huì)使人患赤、白痢，四季忌食脾、肝、
羊血。脾有病，宜吃米、棗、葵，同時(shí)禁止吃酸味的東西。
● 導(dǎo)引脾臟法（六月內(nèi)進(jìn)行)
將一腳最大限度地伸出，以兩手向前反掣三至五次，再跪坐，將兩手按于地面，雙目回視，用力將眼睛瞪大，反復(fù)三至五次�？梢造畛⑴K系統(tǒng)積聚的風(fēng)邪毒氣，還可以幫助消化。
● 秋三月調(diào)攝總旨
《禮記》上說(shuō)：“西方為秋，秋者，愁也。愁之以時(shí)，察守義也�！薄短�(jīng)》上說(shuō)：“秋者，物皆成象而聚也�！薄豆茏印份d：“秋天為矩，矩者，所以方萬(wàn)物也�！薄稘h律志》載：“秋天為少陰，為西方，西者，遷也，陰氣遷落，萬(wàn)物收斂，乃成熟也�！彼匀藨�(yīng)當(dāng)審時(shí)度氣，不要過(guò)于宣泄精氣，適當(dāng)克制自己，以保證生命旺盛的生機(jī)。
立秋，在五行中屬金，萬(wàn)物到了這個(gè)季節(jié)大多已經(jīng)成熟，是收割的時(shí)候了。秋分，金旺；立冬，金休；冬至，金廢；立春，金囚；立夏，金歿；夏至，金胎；因?yàn)榛鹕�、土生金，在�?jīng)過(guò)了夏天的火之后，金已經(jīng)孕育在火土之中。
●肺臟秋旺論
肺在四時(shí)中與秋相應(yīng)，在五位中與西方相合，在五行屬金，在五帝中歸白帝統(tǒng)轄。其神為白虎，其象如懸磬，顏色如縞映紅。位置在五臟之上，與胸相對(duì)而覆蓋于五臟，所以稱為華蓋。肺者，勃也，意思是說(shuō)肺氣勃郁。肺重三斤三兩，有六葉兩耳，共為八葉。肺為脾之子，為腎之母。肺下有七魄，就象嬰兒，分別叫尸狗、伏尸、雀陰、吞賊、非毒、陰穢、辟臭，這是七魄的名號(hào)。每天晚上睡覺時(shí)和清早起來(lái)時(shí)，叩齒三十六次，心中默念肺神及七魄的名號(hào)，可以達(dá)到安養(yǎng)五臟的目的。鼻子就象肺臟的窗口，左孔為庚，右孔為辛（古人以天干地支結(jié)合五行來(lái)象征人體各部位)。其所表現(xiàn)的氣為咳嗽，在液體上表現(xiàn)為鼻涕，在形體上表現(xiàn)為皮毛。
肺氣上通腦門，下通脾臟，因此各臟之氣都來(lái)源于肺，是人體呼吸的根源，也可以說(shuō)是生命之氣傳送的宅院。肺臟之脈開始于人體的少商穴，是七魂之門。人如果長(zhǎng)期臥床不起則傷肺氣，腎邪侵入肺臟，鼻涕就會(huì)多。肺如果偏右就會(huì)出現(xiàn)咳喘。大腸是肺臟的宅院，與肺相合，是傳瀉、疏導(dǎo)的地方。鼻子與肺互為表里，肺氣通暢則鼻子就能識(shí)別香臭。肺與脾相合，這從皮毛上可以看出來(lái)，如果皮膚干枯、毛發(fā)脫落，便表示肺部已經(jīng)壞死。肺在五行屬金，所以肺接受的是金之氣，而金受氣于寅，生于巳時(shí)，旺于酉時(shí)，病于亥時(shí)，死于午時(shí)，墓于丑時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的聲音是五音中的“商”音，所表現(xiàn)的顏色為白色，所喜歡的味道是辛味，所洋溢出來(lái)的氣味為腥臭。如果心邪侵入了肺部，則人見了腥臭之物就會(huì)有惡心的感覺。義為肺之性，怒為肺之情，肺臟在外與五岳中的西岳相應(yīng)，在天與太白之精幽合。因?yàn)橛刑字嬖谟谔炜眨螝獠诺玫搅酥B(yǎng)。
肺臟有風(fēng)，鼻孔就發(fā)生堵塞，難以呼吸；面容干枯，是因?yàn)榉闻K干燥的緣故；鼻子發(fā)癢，是因?yàn)榉闻K有蟲的緣故；常常產(chǎn)生恐懼的心理，是因?yàn)槠咂请x開了肺臟的緣故；身體黝黑，是因?yàn)榉螝馑ノ⒌木壒剩唤?jīng)常發(fā)怒，是因?yàn)榉螝膺^(guò)盛的緣故；不耐寒冷，是因?yàn)榉闻K疲勞的緣故，肺臟疲勞的人總想睡覺；喜歡吃辛辣食物，是因?yàn)榉螝獠蛔愕木壒�；腸子經(jīng)常鳴鳴作響的，是因?yàn)榉螝廑杖木壒�；肺邪自入的人則呼吸急促，所以人的面容瑩白則表明肺臟健康無(wú)病。肺有病，可發(fā)“呬”字之音將肺臟邪氣抽出，但無(wú)故而嘶反而會(huì)導(dǎo)致不良后果。秋天的三個(gè)月里金氣旺盛，而金主殺，使萬(wàn)物枯損，所以要想保養(yǎng)肺神，要多做好事，恩惠大眾，廣施仁德，早睡早起，斬伐草木，使生命的作息順應(yīng)天地自然的變化規(guī)律，這樣才可避免邪氣的侵入。如果違背了這些規(guī)律，體內(nèi)五臟的功能就會(huì)發(fā)生紊亂，許多疾病就會(huì)因此發(fā)生。
● 相肺臟病法
肺臟有熱癥的話，右邊臉頰就會(huì)發(fā)紅。肺有病，面容就顯得蒼白，毛發(fā)就顯得枯槁，咳喘、氣逆、胸、背以及四肢煩痛；肺有病，人就會(huì)夢(mèng)見自己與異性交媾，或者夢(mèng)見花幡、衣甲、日月、云鶴以及有貴人相臨。肺臟虛弱，人就表現(xiàn)出呼吸急促，不能調(diào)息；肺臟干燥則喉嚨干澀；肺臟被風(fēng)寒侵入的話，人就會(huì)多汗、怕風(fēng)、咳嗽頻繁，清早起來(lái)時(shí)還好，到了晚上之后就咳嗽的很厲害。如果肺臟之氣上逆，應(yīng)當(dāng)吃些苦味的食物使其從下部瀉出，或者吃些酸味的食物使其收斂，吃些辛味的食物使病肺得到補(bǔ)養(yǎng)。但不能食一切冰冷之物，因?yàn)檫@些東西都是肺臟最憎恨的。肺有病，鼻子就難辨香臭，并長(zhǎng)出息肉�；蛘呱徑�，皮膚燥癢，氣盛咳逆，甚至唾吐膿血，若出現(xiàn)這些癥狀，應(yīng)服排風(fēng)散。
● 修養(yǎng)肺臟法
秋三月，當(dāng)在每月的初一、十五兩天的太陽(yáng)剛升起的時(shí)候，面向西方平坐，鳴天鼓（見修養(yǎng)脾臟法一節(jié))七次，飲玉泉（即以舌頭抵住上腭，等滿口生津之后，連嗽幾下并徐徐吞入)三次，然后閉上眼睛，想象自己吸入了兌宮的白氣入口，再和著津液分七次吞入，閉氣七十息。以上是調(diào)補(bǔ)神氣、安息靈魂的要訣，應(yīng)持之以恒。
● 六氣治肺法
吐納用“呬”法。即先用鼻子吸一口稍長(zhǎng)的氣，然后用口徐徐“呬”出，發(fā)“呬”之音時(shí)，不要讓自己的耳朵聽見。但在此之前，應(yīng)先使自己心平氣和，然后再“呬”。當(dāng)肺病得比較嚴(yán)重的時(shí)候，應(yīng)大“呬”三十遍，這樣可祛除肺臟系統(tǒng)的勞熱，以及氣壅、咳嗽，皮膚燥癢、疥、癬、惡瘡，四肢勞煩，鼻塞，胸背疼痛。等“呬”好了肺疾，便應(yīng)停止再“呬”，因?yàn)檫^(guò)分“呬”之反而使肺臟受損�！皡洹睔鈺r(shí)，可使兩手擎天，以導(dǎo)肺經(jīng)。
● 肺臟導(dǎo)引法（七、八、九月進(jìn)行)
正坐，以兩手倚地，縮身、曲脊，向上三舉，這樣可以除去肺臟系統(tǒng)的風(fēng)邪積勞。然后再反手以拳頭輕捶背上，左右各三次，這樣可以除去胸上的閉氣風(fēng)毒，堅(jiān)持稍長(zhǎng)時(shí)間后，將眼睛閉上的同時(shí)叩齒，稍頃即起● 秋季攝生消息論
秋天的七月、八月、九月，正是宇宙間凋零、肅殺的季節(jié)，此時(shí)肺氣旺盛，在五味中屬于辛味。于五行來(lái)說(shuō)，金能克木，木和五臟中的肝臟相應(yīng)，在五味中肝臟屬于酸味。人進(jìn)入秋天之后，飲食的原則應(yīng)該是少吃辛味的東西多吃酸味的食物以補(bǔ)養(yǎng)肝氣。如果肺氣太盛，則用“呬”的方法宣泄之。立秋以后，應(yīng)心平氣和以抵制秋天的肅殺之氣。一般來(lái)說(shuō)，春秋兩個(gè)季節(jié)舊病最易復(fù)發(fā)，所以人應(yīng)該根據(jù)自己的情況使肺得到更好的安養(yǎng)。秋天里，人不宜服用催吐和發(fā)汗之類的藥物，這樣會(huì)使人消爍，以致肺臟不安。這時(shí)候只適宜針灸下痢，吃些湯、散之類的藥劑以助陽(yáng)氣。如果已經(jīng)患上了積癆、五
痔、
消渴等病，則不宜吃干飯制成的食物以及自死牛的肉、生、雞、豬、濁酒、陳臭咸醋和粘滑、難以消化之類的食物，還有生菜、瓜果、酢
醬之類。而且最好避免接近患了風(fēng)氣冷病、痃癖（由下疳引起的腹股溝淋巴結(jié)腫脹、發(fā)炎的癥狀)的人。如果人在夏天時(shí)過(guò)多地吃入了冰冷的食物，到了秋天后就會(huì)導(dǎo)致患上赤白
痢疾和瘧疾，這種病人宜用童子小便二升煎大個(gè)
檳榔（五個(gè)，細(xì)剉)，然后取煎好的便汁八合加入
姜汁一合，和入以前收藏的十二月雪水一盅里。早上空腹時(shí)，分兩次服，這樣瀉下三兩次后病疾就已除去。夏天所吃的冰涼食物所引起的疾患都會(huì)因此全數(shù)除盡，不再有什么禍患。這種湯名為“承氣”，上了年紀(jì)的老人也照樣可以服用，不損元?dú)�，況且秋痢正是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。這種藥對(duì)于腳氣及其他病氣都有療效。男性的瀉后的二三天，可用韭白煮粥（加
羊腎同煮)，空心時(shí)服食，效果比一般的補(bǔ)藥都好。還應(yīng)在清晨睡醒時(shí)，閉上眼睛，叩齒二十一下，再將津液吞入，然后將兩手搓熱，多蒙壓于眼上。秋三月采用這種方法，有極好的明目功效。
《千金方》載：“秋三月服
黃芪等丸一二劑，則百病不生�！�
《金匱要略》載：“秋三月不可吃肺�！�
《四時(shí)纂要》載：“八月之后，宜服八味
地黃丸，可治男女虛弱以及各種疾病，對(duì)于久病不愈的患者也有很好的療效，長(zhǎng)期服用可使身輕不才老。”
《云笈七簽》載：“秋天宜凍腳、凍腦，睡覺時(shí)頭向西方這樣頗對(duì)身體有益。”
《養(yǎng)生論》載：“夏末秋初時(shí)，天氣仍然酷熱，但不可脫衣裸體以貪圖涼快，因?yàn)槲迮K俞穴都匯集于人體的背部，如果再露手露足，或讓人持扇扇風(fēng)，則風(fēng)邪將乘虛而入。如果發(fā)覺自己生病了，應(yīng)服八味地黃丸，可以補(bǔ)理臟腑，御制風(fēng)邪。”
秋三月睡覺時(shí)，頭部應(yīng)朝西方，這樣對(duì)身體有益處。
《本草》上載：“入秋之后小腹常常感到冷的人，可用年代久遠(yuǎn)的磚頭煮汁熱服。也可用燒熱的磚頭熨在肚上，三至五次后，其冷自去�！�
《書》上載：“秋天氣燥，宜吃
芝麻以滋潤(rùn)，禁止吃剩下的冰冷的食物，也不可大早就穿上冬衣�！�
秋三月，六氣十八候正是收斂的時(shí)候，所以人也當(dāng)收斂身心，不可縱意逞強(qiáng)�！�
又載：“立秋日不宜洗澡，否則會(huì)使皮膚粗糙，并生出
白皮屑。”
又載：“八月十五之后氣溫下降，應(yīng)用微火暖腳，不要使身體下部受凍�！�
《養(yǎng)生論》載秋天的谷物剛剛成熟，老人不要多吃，否則就會(huì)使舊病復(fù)發(fā)，上了年紀(jì)的人多少有些宿疾。《書》載：“秋天患染了濕氣，濕氣就會(huì)上逆而發(fā)生咳嗽，最后導(dǎo)致身體上局部萎縮而經(jīng)常
暈厥�！�
●七月修養(yǎng)法
秋天的七月，人可以觀天地之氣來(lái)激發(fā)自身的正氣，應(yīng)早睡早起，雞鳴即起，舒展身形，收斂神氣，使身志安寧。七月在八卦中定位于“否”，“否”包含著“塞”的意思，是天地難溝通，陰陽(yáng)不交融的時(shí)期，所以聰明的人此時(shí)不應(yīng)輕舉妄動(dòng)。午時(shí)是人體生氣最為旺盛的時(shí)期，坐臥宜于面向正南方。
孫真人在《養(yǎng)生論》中說(shuō)：“這時(shí)候肝臟、心臟都較為衰弱，只有肺臟旺盛，宜安靜性情，多吃咸味的食物，少吃辛味的食物，以助氣補(bǔ)筋，資養(yǎng)脾胃。這時(shí)候不可讓自己太熱，也不可無(wú)顧忌地貪圖涼冷，還不可使自己大汗淋漓，這樣才可以保存元?dú)�。�?
靈劍子導(dǎo)引法勢(shì)：以兩手抱頭頂，宛轉(zhuǎn)回旋，雙目交替俯仰。這樣可以祛去脅、肋、胸、背間的風(fēng)氣以及肺臟中的各種疾病。也宜疏通項(xiàng)脈，其方法與正月同。還有一個(gè)方法是：以兩手交叉于頭頂，分別向左右兩側(cè)擺動(dòng)十次，這樣也能祛去關(guān)節(jié)中的風(fēng)氣和肺臟內(nèi)的各種疾病。
●八月修養(yǎng)法
秋天的八月很利于性情平和、肅穆，人應(yīng)該使志性安寧，神氣收斂。飲食方面多吃酸味的食物以補(bǔ)養(yǎng)肝臟。進(jìn)食時(shí)，不可吃得過(guò)飽而造成壅塞。八月在八卦中定位于“觀”卦，這里的“觀”也就是平常所說(shuō)的觀。風(fēng)在地上吹拂，正是萬(wàn)物興昌的時(shí)期。人體生氣旺盛于未時(shí)，坐臥宜于面向西南方，吉。
孫真人在《攝養(yǎng)論》中說(shuō):“這個(gè)月心臟氣微,人體中肺臟(金)主事,此時(shí)于飲食方面應(yīng)少吃苦味的食物,多吃辛味的食物,這樣才可以補(bǔ)筋補(bǔ)血,從而滋養(yǎng)心、肝、脾、胃；這時(shí)還應(yīng)御
防風(fēng)邪，否則會(huì)使人長(zhǎng)出瘡毒，最后演變?yōu)榱餍行粤〖病！?
靈劍子坐功法勢(shì)：以兩手握拳，捶擊脛下（腳跟至膝蓋的部位)十余次，捶擊時(shí)，閉氣、用力。這樣能開胸膊膈氣，祛去脅中之氣，治肺臟的各種疾病。
● 九月修養(yǎng)法 秋天的第三個(gè)月，草木零落，萬(wàn)物伏蟄。此時(shí)宇宙之氣凄清，暴風(fēng)為朗，不可犯暴風(fēng)。少吃生冷的食物，以防癘病（毒瘡之類的疾病)。九月二十八日，陽(yáng)氣還沒有隱伏，陰氣也比較衰微，宜服食補(bǔ)養(yǎng)之類的藥物以滋發(fā)生氣。九月在八卦中定位于剝，剝即是落的意思。此時(shí)陰氣將逐漸旺盛，陽(yáng)氣會(huì)越來(lái)越衰弱，所以人應(yīng)當(dāng)固精斂神。這時(shí)候人體內(nèi)的生氣在申時(shí)最為旺盛，坐臥宜于面向西南。
孫真人說(shuō)：“這個(gè)月陽(yáng)氣已衰，陰氣太盛，暴風(fēng)會(huì)時(shí)常發(fā)起，此時(shí)切忌置身于暴風(fēng)之中，以免寒邪乘虛而入，不冒風(fēng)邪，不盡情醉酒，不使自己吃得過(guò)飽。飲食方面還要注意少吃苦味食物，多吃甘味的食物，男子在到了六十歲之后，腎氣衰微，頭發(fā)變白，
牙齒松動(dòng)；到了七十之后則神形都將困乏，而到了九十之后，腎臟之氣已經(jīng)焦枯，骨骼萎縮以致臥床難起，這是因?yàn)槟I臟已經(jīng)壞死。腎有病，則聽力下降，骨生瘺管，腎與骨相合則人的胡須濃密。腎臟在外與五岳中的北岳相應(yīng)，在天與辰星之精幽合，冬天的三個(gè)月，人可以常常想象自己吸入了辰星的黑氣，并貯存于腎臟。
人的骨骼疼痛，是腎虛的緣故；人的牙齒自然脫落，是腎風(fēng)的緣故；人的牙齒上下對(duì)合不齊，是腎邪的緣故；人的腰脊不能舒展,是腎氣困乏的緣故；人經(jīng)常哈欠連連，是腎邪的緣故；人的耳朵作痛，是腎氣壅塞的緣故；而人的面容黝黑則是腎氣衰微的緣故；只有面容紫而有光才能說(shuō)明腎臟健康無(wú)病。
人的骨關(guān)節(jié)時(shí)常發(fā)出響聲是因?yàn)槟I臟羸弱，如果肺臟的邪氣侵入了腎臟，人就會(huì)呻吟不止。腎有病，應(yīng)用“吹”的方法以泄出病氣，用“吸”的方法以補(bǔ)養(yǎng)。腎臟在情志上表現(xiàn)為“智”，如果腎氣濃厚、積滯，則可重“吹”使其漸漸通暢。腎臟虛弱便會(huì)經(jīng)常夢(mèng)見自己走入陰暗的地方，或夢(mèng)見婦人、僧尼、
龜鱉、槍、自穿兵甲，或夢(mèng)見自己在山林中行走，或在溪水中泛舟。所以，冬天的三個(gè)月宇宙之氣隱閉，萬(wàn)物伏藏，聰明的人在這時(shí)候應(yīng)謹(jǐn)慎從事，節(jié)制嗜欲，遠(yuǎn)離聲色，以等待天地間的陰陽(yáng)之氣平和。不可侍能逞強(qiáng)，應(yīng)與世無(wú)爭(zhēng)，以保持旺盛的生機(jī)，以合乎宇宙間自然之規(guī)律。
相腎臟病法
腎熱的人兩腮發(fā)紅。腎有病,則人面色黝黑,牙齒干枯,腹部脹腫,身體加重,呼吸急促,咳嗽,無(wú)故出汗,怕風(fēng)腎虛則腰間疼痛。 腎風(fēng)的癥狀是：頸部多汗,惡風(fēng),食欲下降,隔塞不通，腹部滿脹，吃了冰冷的食物則泄，身體黑瘦。 如果腎臟干燥，應(yīng)馬上吃些辛味的食物以滋潤(rùn)，腎臟之病如果久治不愈，則馬上吃些咸味的食物以補(bǔ)養(yǎng)，吃些苦味的食物以瀉出。不吃太熱的東西，不穿太暖和的衣服。腎有病，肚臍的下方就好像有一股氣在躥動(dòng)，按上去有硬塊并且有疼痛的感覺，食不消化，身體顯著加重，腰、膝、膀胱冷痛，腳痛或者麻木，小便淋漓不盡，陰囊腫大，肚里有硬塊。如出現(xiàn)這些現(xiàn)象，宜服
腎氣丸。
修養(yǎng)腎臟法 :在冬季的三個(gè)月里，面向北方而坐，鳴金梁七次，飲玉泉三次，又想象自己吸入了北方玄宮的黑氣，和著津液分五次徐徐吞下，以補(bǔ)“吹”氣之損。
六氣治腎法 :治腎臟吐納用“吹”的方法。即：先用鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)的吸一口氣，然后用口徐徐“吹”出（發(fā)“吹”字之音)腎有病，可大“吹”三十次，細(xì)“吹”十次，這樣可以祛除腎臟系統(tǒng)的一切冷氣，
腰痛，膝冷沉重，久立困難，陽(yáng)氣衰弱，耳內(nèi)嗡嗡作響，口內(nèi)生瘡，以及煩熱等癥。連續(xù)不斷地“吹”，不可間斷，病好即止，否則反而會(huì)損及內(nèi)臟。
腎臟導(dǎo)引法 :正坐，兩手心向上，超過(guò)頭頂用力上托，將右脅扭動(dòng)三到五次，然后將手徐徐放于膝蓋之上，配合呼吸，向左右兩側(cè)分別扭轉(zhuǎn)三到五次，再以足前后踏，左右各數(shù)十次。這樣可以祛去腰及腎臟的積聚風(fēng)邪。
冬季攝生消息論 :冬季的三個(gè)月里，天地之
氣閉藏，水結(jié)成了冰，地裂開了縫，人就不可以隨便發(fā)泄陽(yáng)氣了。此時(shí)應(yīng)早睡晚起，以等待日光，應(yīng)盡可能離開寒冷的地方擊進(jìn)入溫暖之處，不可泄及皮膚，否則會(huì)使腎臟受到損害。這時(shí)候陽(yáng)氣仍隱伏于體內(nèi)，如果身體有病則宜于服藥發(fā)散。但心膈多熱卻不可服用發(fā)汗之類的藥物，恐怕宣泄陽(yáng)氣。這時(shí)候宜于服用補(bǔ)藥浸漬過(guò)的酒，或者一二杯
山藥酒，以等待陽(yáng)氣的生發(fā)。睡覺的時(shí)候，稍宜虛歇。入冬之后，應(yīng)在天氣極冷的時(shí)候才加穿棉衣，再根據(jù)氣溫的下降，慢慢加厚，不能一次性將御寒衣服全部穿上，等氣溫回升時(shí)漸次減少。冬季天冷，卻不可頻繁地?zé)蠡鸷婵�，這樣尤其損及身體。人的手足與心相應(yīng)，所以不能用火烤，否則手足引火氣侵入心臟，使人產(chǎn)生煩躁不安的感覺。也不可以直接在火上烘烤食物。 一般來(lái)說(shuō)，性冷的藥物難得治好極熱的病，而性熱的藥物也難得治好極冷的病，火性就燥，水性就濕。飲食方面，宜少吃咸味的食物，多吃苦味的食物，這樣才可能補(bǔ)養(yǎng)心臟之氣。腎在五味喜咸，而腎在冬天極旺，腎旺則水旺，水旺就會(huì)對(duì)火不利，也即是水克火，對(duì)心臟不利，所以宜于補(bǔ)養(yǎng)心臟。進(jìn)入冬天后，人宜居密室，衣服穿得應(yīng)使自己感到暖和，飲食適度，以適應(yīng)外界寒溫的變化。此時(shí)不可冒犯寒風(fēng)，老年人尤其要注意，不要被寒邪
感冒，變成嗽逆、麻痹、昏眩等疾病。冬天里陽(yáng)氣在內(nèi)潛伏，陰氣在外張揚(yáng)，上了年紀(jì)的人大多都患有上熱下冷之類的病，所以不宜洗澡，因?yàn)檫@時(shí)候陽(yáng)氣內(nèi)蘊(yùn)，如果以湯水疏導(dǎo)，必然發(fā)出大汗，而老人骨肉脆薄，最容易帶動(dòng)宿疾。 進(jìn)入冬天之后，人也不可大早外出，以免寒氣侵入肌體。早上起來(lái)時(shí)服一杯醇酒可以御寒，晚上可以服些消炎、涼隔之類的藥物以平和心氣，不能讓體內(nèi)的熱氣上涌。入冬之后，切忌房事，盡可能少吃炙烰、肉面、餛飩之類的食物。 《云笈七簽》載：“冬天睡覺時(shí)，叩齒三十六次，同時(shí)默念著腎神名號(hào)以安腎臟，早晨起來(lái)時(shí)也重復(fù)一次（腎神名為玄真)�！� 《書》載：“冬天里，突然間感到極熱無(wú)比并難以忍受，最后將導(dǎo)致流行性疾病。所以說(shuō)冬傷于寒，春必.溫病。” 又載：“在大雪之中赤腳干活，不可立即以熱水浸洗。剛從寒氣中走回，如寒氣仍未全部祛去，便不能立即吃熱湯（包括開水)熱食，必須過(guò)一會(huì)兒再吃�！� 《金匱要略》載：“冬天，晚上睡覺時(shí)將兩腳伸直，則一身都會(huì)暖和�！� 《云笈七簽》載：“冬天晚上睡覺時(shí)，多蓋點(diǎn)被子，可張目、吐氣，以吐出體內(nèi)積存的毒氣，則一生便沒有疾病了。” 又載：“冬天睡覺時(shí)，頭朝北方對(duì)身體會(huì)有些益處，宜使腳暖和，頭部則稍受些凍�！� “冬天的夜晚比較長(zhǎng)，不可多吃堅(jiān)硬的食物以及濕軟的果餅之類。食后，可采用百步摩腹法，以助消化。如馬上上床睡覺，將成腳氣�！� 《千金方》載：“冬三月宜每天服一二杯藥酒，到立春時(shí)止。每年都能這樣堅(jiān)持的話，則什么病也不會(huì)發(fā)生了�！薄蹲胍份d：“服
鐘乳酒可以補(bǔ)骨髓，益氣力，逐寒濕。方法是：用地黃八兩，
巨勝子一升，熬過(guò)之后搗爛。將
牛膝四兩，
五加皮四兩，
地骨皮四兩，
桂心二兩，防風(fēng)二兩，仙靈皮三兩，鐘乳粉五兩，
甘草湯浸三天。將乳石放入瓷瓶里，以一碗牛奶浸泡，然后放到飯上蒸，牛奶蒸干后將乳石倒出，用熱水淘洗干凈，研碎。此時(shí)再將地黃等十味中藥搗成不大不小的中末，以絹袋裝好，將袋口扎緊，浸于內(nèi)裝三至五斗上等醇酒的壇子里，五天之后便可服之。從十月初一日服起，服到立春日止�！� “冬天氣寒，宜吃
黃米（因?yàn)辄S米本身具有熱性)，以熱性治其寒性，嚴(yán)禁吃直接用火烤熟的食物和穿過(guò)火烘焙過(guò)的衣服�！� “冬天的三個(gè)月，六氣十八候都正行安養(yǎng)臟腑之令，人應(yīng)閉精塞神，以積藏元?dú)�。�?《瑣碎錄》載：“冬天不可以用
梨子拌熱酒喝，否則會(huì)使人頭腦昏旋，難以支持�！� 《七簽》載：“冬天，睡覺時(shí)不宜用冷物、鐵、石當(dāng)枕頭，或者將枕頭烤熱再枕，否則會(huì)禍及眼睛。” 《本草》載：“冬天不可以多吃蔥，吃多了會(huì)使人發(fā)病 十月修養(yǎng)法 ：冬天的頭一個(gè)月里，天地之氣閉藏，水變冷了，土地被凍得裂開。這時(shí)候人應(yīng)早睡晚起，一定要等到天亮，時(shí)才起來(lái)，使體內(nèi)溫?zé)嶂畾鈺尺_(dá)，但又不可使自己大汗淋漓，也不要冒冰凍積雪，應(yīng)溫養(yǎng)神氣，使寒邪之，氣難以從外部侵入。在八卦中，十月定位于“坤”卦，坤是柔順的意思，以扶助乾健為正道，所以聰明的人應(yīng)安于正道，以外部世界的自然規(guī)律。這時(shí)候，人體之內(nèi)的生氣在酉時(shí)最為旺盛，坐臥宜于面向西方。 孫真人在《修養(yǎng)論》中說(shuō)：“十月心臟和肺臟都比較衰弱，而腎氣卻很強(qiáng)壯，所以飲食方面宜少吃辛味食物和苦味食物，以保養(yǎng)腎氣。這時(shí)候，不要損傷筋骨，不要宣泄皮膚；不要胡亂采用針灸的方法，否則將引起血脈滯澀，津液也難于流暢。十月十五日宜靜養(yǎng)心神�！� 《內(nèi)丹秘要》載：“大陰之月（十月也稱作大陰)，自然界的萬(wàn)物到了這時(shí)候都已歸根復(fù)命，即暗示人體之內(nèi)，陰符窮極，寂然不動(dòng)，反本復(fù)靜。此時(shí)應(yīng)閉目垂簾，想象著神光內(nèi)射于坎宮（臍下三寸)，待黎明之時(shí)，凝神聚氣，端坐片刻，然后想象著神氣已經(jīng)回到了坎宮，這樣一來(lái)陽(yáng)氣自然會(huì)從陰極之時(shí)無(wú)中生有而積成一點(diǎn)金精。所以說(shuō)一陽(yáng)萌生并不是開始于復(fù)卦（十一月)，而是開始于坤卦（十月)。陰氣到了極限之后便會(huì)生出了陽(yáng)氣，這實(shí)在是練制丹藥的根本�！� 靈劍子導(dǎo)引法勢(shì)：以兩手十指交叉，用腳用力踏于掌心，可使腰腳經(jīng)絡(luò)通暢，祛除腎氣陰冷以及腰膝疼痛等病。 也可這樣：正坐于床上，腳伸直，再用手指扳腳趾，手指與腳趾同時(shí)較力，配合呼吸，左右各做五七次，可治腳氣，各種風(fēng)氣，腎臟的各種毒氣，以及走了遠(yuǎn)路后的腳痛不。
－－－－－－－－－－－受教了
－－－－－－－－－－－謝謝，學(xué)習(xí)了。
