蔥白為
百合科植物蔥近根部的鱗莖。我國(guó)各地均有種植。味辛，性溫。歸肺、胃經(jīng)。功效發(fā)汗解表、散寒通陽(yáng)、解毒散結(jié)。臨床鮮用，名稱(chēng)蔥白。
《神農(nóng)本草經(jīng)》：可作湯，主治
傷寒，寒熱，出汗，中風(fēng)，面目腫。
《日華子本草》：治天行時(shí)疾，
頭痛熱狂，通大小腸，
霍亂轉(zhuǎn)筋，及賁豚氣，
腳氣，心
腹痛，目眩，及止心迷悶。
《開(kāi)寶本草》：傷寒骨肉痛，
喉痹不通，安胎，歸目，除肝邪氣，安中，利五臟，益目精，殺百藥毒。
《藥性賦》：味辛，性溫，無(wú)毒。升也，陽(yáng)也。其用有二：散
傷風(fēng)陽(yáng)明頭痛之邪，主傷寒陽(yáng)明下痢之苦。
《湯液本草》：氣溫，味辛，無(wú)毒。
入手太陰經(jīng)，足陽(yáng)明經(jīng)。《液》云：以通上下之陽(yáng)也�！痘钊藭�(shū)》傷寒頭痛如破，連須蔥白湯主之。
《心》云：通陽(yáng)氣，辛而甘，氣厚味薄，陽(yáng)也。發(fā)散風(fēng)邪。
《本草》云：蔥實(shí)，主明目，補(bǔ)中不足。其莖白，平�？勺鳒�，主傷寒寒熱，出汗中風(fēng)，面目腫。傷寒骨肉痛，喉痹不通，安胎歸目，除肝邪氣。安中，利五臟，益目精，殺百藥毒。蔥根：主傷寒頭痛。
《本草發(fā)揮》：成聊攝云：腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之。蔥白之辛，以通陽(yáng)氣。
《本草綱目》：蔥乃釋家五葷之一。生辛散，熟甘溫，外實(shí)中空，肺之菜也，肺病宜食之。肺主氣，外應(yīng)皮毛，其合陽(yáng)明，故所治之癥多屬太陰、陽(yáng)明，皆取其發(fā)散通氣之功，通氣故能解毒及理血病。氣者，血之帥也，氣通則血活矣。金瘡磕損，折傷血出，疼痛不止者，《百一方》，用蔥白砂糖等分研封之，痛立止，更無(wú)瘢痕也。又蔥吹鹽入玉莖內(nèi)，治小便不通及轉(zhuǎn)脬危急者極有捷效。余常用治數(shù)人得驗(yàn)。
除風(fēng)濕，身痛麻痹，蟲(chóng)積
心痛，止大人陽(yáng)脫，陰毒腹痛，小兒盤(pán)腸內(nèi)釣，婦人妊娠溺血，通乳汁，散乳
癰，利
耳鳴。金瘡折傷血出，用蔥白連葉煨熱，或鍋烙炒熱，搗爛敷之，冷即再易，好后不見(jiàn)痕跡，余用此方活人甚眾。又凡人頭目重悶疼痛，時(shí)珍每用蔥叫插入鼻內(nèi)二三寸，并耳內(nèi)，氣通即便清爽也。
《本草經(jīng)疏》：蔥稟天之陽(yáng)氣，得地之金味，中空象肺，其味辛平，平即涼也，而性無(wú)毒。氣厚味薄，升也，陽(yáng)也。入手太陰，足厥陰，足陽(yáng)明經(jīng)。辛能發(fā)散，能解肌，能通上下陽(yáng)氣，故外來(lái)怫郁諸證，悉皆主之。傷寒寒熱，邪氣并也。中風(fēng)面目腫，風(fēng)熱郁也。傷寒骨肉痛，開(kāi)始中也。喉痹不通，君相二火上乘于肺也。辛涼發(fā)散，得汗則火自散，而喉痹通也。肝開(kāi)竅于目，散肝中邪熱，故
云歸目除肝邪氣。邪氣散則正氣通，血自和調(diào)，而有安胎。安中利五臟之功矣。其曰益目睛，殺百藥毒者，則是辛潤(rùn)利竅而兼解散通氣之力也。
簡(jiǎn)誤：病人表虛易汗者，勿食。病已得汗，勿再進(jìn)。
《本草蒙筌》：味辛，氣溫。味薄氣厚，升也，陽(yáng)也。同蜜
菘菜啖，易致殺人。若服
常山，亦須戒忌。凡資治療，務(wù)取
白根。入足陽(yáng)明胃經(jīng)，及手太陰
肺臟。出汗疏通骨節(jié)，歸目驅(qū)逐肝邪。理霍亂筋轉(zhuǎn)難當(dāng)，治傷寒頭疼如破。殺魚(yú)肉毒，通大小腸。散面目腫浮，止心腹急痛。去喉痹，愈金瘡，安妊娠，塞衄血。腳氣賁豚氣，連須煎可除；蛇傷
蚯蚓傷，和鹽音即解。功專(zhuān)發(fā)散，食多
神昏。病屬氣虛，尤勿沾口。
《本草乘雅》：白根層理，綠莖空中，上達(dá)橫遍，陽(yáng)氣前通之象也。方之奇方、急方，劑之宣劑、通劑也。故主陽(yáng)
氣閉塞，致寒風(fēng)外侮，作湯蕩滌之，前通陽(yáng)氣，揚(yáng)液為汗也。蔥葉離白轉(zhuǎn)大，去根氣味更勝，故從根底，直徹巔項(xiàng)。仲景云：少陰病面赤者，
四逆湯加蔥白主之。陰經(jīng)面赤，謂之戴陽(yáng)。蔥白不離于陰，以通陰中之陽(yáng)也。蘄陽(yáng)云：蔥管吹鹽入玉莖內(nèi)，治小便不通，及
轉(zhuǎn)胞。雖是吹入，實(shí)是透出，雖是下通，實(shí)是上達(dá)�；钊藭�(shū)云：頭痛如破者，連根蔥白半斤，佐生
姜二兩，水煮溫服。病頭用根，欲從甲乙，直作丙丁，邪始凈盡。深師方云：胎動(dòng)下血，痛極搶心，蔥白煮濃汁飲之，未死即安，已死即出。蔥白雖通陰分之陽(yáng)，其機(jī)輕捷，使邪遽出，無(wú)容留礙，故中氣無(wú)損，娠妊為宜。宗?云：蔥主發(fā)散，多食昏神。發(fā)散心王之邪，其機(jī)數(shù)數(shù)，寧免自傷。其氣開(kāi)出，當(dāng)入太陰，其性通明，當(dāng)入陽(yáng)明，倘陽(yáng)明闔機(jī)不及者，投之為害不淺。卒中悶絕，多屬陽(yáng)氣閉塞，蔥力內(nèi)開(kāi)骨節(jié)，外達(dá)毫竅，下及趺踵，上徹巔頂，可使生陽(yáng)遍周四大，若出入之神機(jī)廢弛，無(wú)能為矣。
《藥性解》：蔥白，味辛，性溫，無(wú)毒，入肺、胃、肝三經(jīng)。善發(fā)汗，通骨節(jié)，逐肝邪，明眼目，去喉痹，愈金瘡，安胎氣，止鼻衄，治霍亂轉(zhuǎn)筋，理傷寒頭痛，殺魚(yú)肉毒，通大小腸，散面目浮腫，止心腹急疼、腳氣、奔豚氣。連須煎可除蛇傷、蚯蚓傷，和鹽即解。
按：皮毛腠理，肺所司也；風(fēng)yin木旺，肝所患也；邪傳入里，胃所疾也。蔥白功專(zhuān)發(fā)散，又主通中，三經(jīng)之入，有由來(lái)矣。多食則伐氣昏神，虛者戒之。
《景岳全書(shū)》：味辛，性溫。善散風(fēng)寒邪氣，通關(guān)節(jié)，開(kāi)腠理，主傷寒寒熱，天行時(shí)疾頭痛，筋骨酸疼，行滯氣，除霍亂轉(zhuǎn)筋，奔豚腳氣，陰邪寒毒，陽(yáng)氣脫陷，心腹疼痛，及蟲(chóng)積氣積，飲食毒百藥毒，利大小便，下痢下血，小兒盤(pán)腸內(nèi)釣，婦人尿血，通乳汁，散乳癰，消癰疽腫毒。搗罨傷寒結(jié)胸，及金瘡折傷血瘀血出，疼痛不止。涂犬傷，亦制蚯蚓毒。
《本草備要》：輕，發(fā)表和里；宣，通陽(yáng)活血。生辛散，熟甘溫。陶弘景曰：白冷清熱，傷寒湯中不得用青。外實(shí)中空，肺之菜也。肺主皮毛，其合陽(yáng)明，大腸。故發(fā)汗解肌，以通上下陽(yáng)氣。仲景白通湯、通脈四逆湯，并加之以通脈回陽(yáng)。益目睛，白睛屬肺。利耳鳴，通二便。時(shí)珍曰：蔥管吹鹽入玉莖中，治小便不通及轉(zhuǎn)脬危急者極效。治傷寒頭痛，時(shí)疾熱狂，陰毒腹痛。陰證厥逆，用蔥白安臍上熨之。氣通則血活，氣為血帥。故治吐血衄血，便血痢血，《食醫(yī)心鏡》：蔥煮粥食，治赤白痢，薤粥亦良。折傷血出，火煨研封，止痛無(wú)瘢。乳癰風(fēng)痹，通乳安胎。婦人妊娠傷寒，蔥白一物湯，發(fā)汗而安胎，加生姜亦佳�！秳h繁方》合香豉、阿膠，治胎動(dòng)。通氣故能解毒，殺藥毒、魚(yú)肉毒、蚯蚓毒、瘋?cè)�，諸物皆宜，故曰菜伯，又曰和事草。取白連須用，亦有用青者。同蜜食殺人，同棗食令人病�！栋僖环健坊纪�痔者，先用木鱉煎湯熏洗，以青蔥涎對(duì)蜜調(diào)敷，其涼如水。《獨(dú)行方》：水病足腫，煮湯漬之，日三五度佳。
《本經(jīng)逢原》：辛溫上升，入手太陰、足陽(yáng)明經(jīng)，專(zhuān)主發(fā)散，以通上下陽(yáng)氣，即《本經(jīng)》作湯以下主治。故傷寒頭痛如破，用連須蔥白香豉湯。少陰病下利清谷，里寒外熱，厥逆脈微者，白通湯內(nèi)用蔥白，以其辛溫通陽(yáng)氣也。妊娠風(fēng)邪喘嗽，非蔥白、橘皮不除，且能安胎順氣。金瘡折傷，血出疼痛不止者，用蔥連葉煨熟傅之，冷即頻易，其痛立止，更無(wú)瘢痕也。以蔥葉專(zhuān)散血?dú)猓?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/pharm/2009/20090113050554_90286.shtml" target="_blank">蔥須專(zhuān)行經(jīng)絡(luò)，蔥花主心痹痛如刀刺，蔥子明目，補(bǔ)中氣不足。 |
《得配本草》：忌食蜜。
辛，平、溫。入手太陰、足陽(yáng)明經(jīng)氣分。通陽(yáng)氣而達(dá)表，行經(jīng)絡(luò)而散寒。治面目浮腫，心腹急痛。其根發(fā)汗，無(wú)微不達(dá)。
得紫蘇，通血壅；得郁金，治溺血；得川芎，治胎動(dòng)下血；得乳香，搗涂陰囊腫痛。配大棗，治霍亂煩躁；配淡豆豉、生姜、鹽，熨臍，治大小便閉。合鉛粉，止蛔蟲(chóng)心痛；入粳米粥，治赤白痢疾；和蜜，搗敷；疔瘡惡腫；煎生姜飲，治妊人傷寒；蔥管吹鹽入玉莖內(nèi)，治小便不通，及轉(zhuǎn)脬危急。
青熱，白冷。連須用，腳氣賁豚，連須煎服；脫陽(yáng)厥逆，炒熨臍間。跌撲金瘡，炒熟搗爛，乘熱涂之，冷即再易。瘡疥水腫，煎葉頻洗。
虛氣上升者禁用。服地黃、常山人忌食蔥。
怪癥：面上及遍體生瘡，光彩如貓眼，絕無(wú)膿血，痛癢非常，飲食減少，名曰寒瘡。多將蔥、韭拌雞魚(yú)肉，食之自愈。 |
《本經(jīng)疏證》：蔥之為物，其下層層緊裹，而色白，其上空中銳末，而色青，其實(shí)又含孕兩者而白黑，若求象形，于人身舍目又誰(shuí)似哉？則能補(bǔ)目中不足，無(wú)惑矣。莖，蔥之去葉者也；汁，搗全蔥而絞出者也。莖性平，汁性溫，則陶隱居白冷青熱之說(shuō)不虛矣。然其一主發(fā)表一主止血者何居？其層層緊裹之中，莫不莖葉悉具，特既出為葉則溫，未出內(nèi)含則平，此其間自有精義，可容思索。蓋內(nèi)苞者為陽(yáng)涵于陰，既已透達(dá)，則純乎陽(yáng)矣。傷寒寒骨肉痛，是陽(yáng)氣外出，與所中之風(fēng)寒爭(zhēng)而不勝也。中風(fēng)面目腫喉痹不通，是陽(yáng)氣為風(fēng)寒所束縛，欲透達(dá)而不能也。蔥莖中飽具從陰達(dá)陽(yáng)之葉，直至根柢，其數(shù)難稽，躍躍欲透，而仍未透，乃復(fù)中含稠涎，外包緊束，是其發(fā)表也。能使陽(yáng)仍不離于陰，則與他物之發(fā)散異矣。血亦氣之汁，從氣而化，隨氣而行，內(nèi)陰外陽(yáng)，上頂下踵，周流灌溉，無(wú)有已時(shí)，此其常性也。乃或上而不下，則為吐為衄；下而不上，則為溺為利。設(shè)使邪火內(nèi)停，正當(dāng)中焦受氣變赤之處，則迫氣化血，迫津化血，就近則涌陽(yáng)明為衄，就便則溜太陽(yáng)為溺。
蔥汁正上下流通出陰貫陽(yáng)之液，其辛溫之性味，又足以驅(qū)散內(nèi)停之邪火，使火者循常，行者復(fù)故，是以不特別錄著其止溺血，后世且復(fù)闡其止衄血矣。肝者陰中之陽(yáng)，胎者靜中之動(dòng)，不使陽(yáng)羈于陰，而肝家留邪，其用在蔥之氣，不使動(dòng)閡其靜；而胎氣不寧，其用在蔥之液，能如是則謂其安中利五臟也。夫可恧焉？
蔥至難死，任憑藏棄，但置陰處，未曾 爛，臨風(fēng)日不至枯極，寸根著土，即便森然。夫生氣皆陽(yáng)氣也；死氣皆陰氣也。于死陰中得一線生陽(yáng)，即可栽培扶植，使之回于黍谷，則仲景通脈四逆湯白通湯用蔥之義矣。蓋病至下利圊谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，面赤色，一段陰寒景象，僅僅外熱面赤身不惡寒?dāng)?shù)事，可以知陽(yáng)之未盡，然亦已離根而浮于外矣。下利厥逆無(wú)脈，干嘔而煩，陽(yáng)之尚不澌滅，亦只一線之煩，而陰寒下盛，逼陽(yáng)上越，已經(jīng)昭著，乃均賴(lài)難死之蔥莖，培種微陽(yáng)，即以剔去陽(yáng)中依附，揣情合理，于仲景微意，不既確切而熨貼耶。特通脈四逆湯證，腹痛者去蔥，加
芍藥，此則猶有說(shuō)焉。夫陰經(jīng)下利，無(wú)用芍藥者，何則？太陰病脈弱，其人續(xù)自便利，設(shè)當(dāng)行
大黃芍藥者，宜滅之，以胃氣弱易動(dòng)故。故真武湯證，若下利者，去芍藥，加
干姜，其他則僅有
桃花湯證，腹痛而又下利，于此可見(jiàn)純陰下利之候，本腹痛也。蓋陰之逼陽(yáng)，有散有結(jié)，論其證則渙散者盛，結(jié)聚者微，故其治法，散者直隨陽(yáng)之所在而使生根，不然，則陰陽(yáng)遂離散矣。結(jié)則尚可破散其陰，冀陽(yáng)得轉(zhuǎn)而布于其間，較之隨地培陽(yáng)者為猶易也。此芍藥與蔥之異致，芍藥與蔥之性，即可于此識(shí)之。
本經(jīng)別錄所載蔥之目，有實(shí)有莖，有根有汁，是其用各有偏勝，而不得相溷。仲景用蔥凡五處，在白通湯、白通加
豬膽汁湯、
旋覆花湯，皆但曰蔥，至言其數(shù)，則曰幾莖，亦可知即本經(jīng)之蔥莖矣。而本經(jīng)其莖已下，別錄即緊注之曰蔥白，則五方所用，均蔥白也。更夷考本經(jīng)別錄四目，則蔥白者，下不連根，上須去管，何則？以別著根而其名為白，則必不兼用其青也。乃今之用旋覆花湯者，動(dòng)曰蔥管，積習(xí)相沿，蓋不知何人作俑矣。旋覆花湯之證，在五臟風(fēng)寒
積聚篇，曰肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦時(shí)，但欲飲熱；在婦人雜病篇曰：寸口脈革，婦人半產(chǎn)漏下。夫革者外兼有余，內(nèi)純不足也。常欲蹈，可見(jiàn)肝之著而氣不得條達(dá)，不曰渴而曰欲飲，且所欲飲者，不喜寒而喜熱，更中插先未苦時(shí)句，則令欲蹈時(shí)，已不欲熱飲，則肝之著非他，乃外寒內(nèi)熱，陰蓄陽(yáng)，陽(yáng)不得達(dá)耳。再證之以脈弦而大之革，亦為外陰逼迫，內(nèi)陽(yáng)虛備，此猶不以旋覆花去其在內(nèi)堅(jiān)韌之陰，蔥白通其在內(nèi)敝疲之陽(yáng)，以緋帛之新者，和其血絡(luò)而誰(shuí)恃哉？故蔥之為用，仍是別錄除肝中邪氣一語(yǔ)，無(wú)他甚奧微義，則不用白而用青者，其意究何居耶？
《本草新編》：蔥白，味辛，氣溫，升也，陽(yáng)也，無(wú)毒。入足陽(yáng)明胃經(jīng)，及手太陰肺脈。疏通關(guān)節(jié)，祛逐風(fēng)邪，理霍亂轉(zhuǎn)筋，治傷寒頭痛，殺魚(yú)肉之毒，通大小腸，散面目腫浮，止心腹急痛，止喉痹，愈金瘡折傷血出疼，搗爛炒熱，傅之血止。安娠妊，塞衄血，除腳氣奔豚之邪，療蛇傷蚯蚓之毒，功專(zhuān)發(fā)散，食多神昏。病屬氣虛，尤勿沾口�？蔀樽羰�，而亦可為君臣。大約為佐使者內(nèi)治也，為君臣者外治也。外治宜多，內(nèi)治宜少也。
蔥有益而亦有損。益者，通氣而散邪；損者，昏目而神奪也。北人喜食蔥，往往壞目，習(xí)俗使然，不能禁耳。蔥善通脈，仲景夫子所以制通脈湯也。蓋蔥空中而善通氣，通氣即通脈也。溫其里之寒，解其表之熱，故脈之不通者即通。世人疑用蔥以散邪，則失用蔥之意矣。
《本草分經(jīng)》：辛散，平。發(fā)汗解肌，通上下陽(yáng)氣，而活血解毒。白冷青熱，取白用，同蜜食殺人。青葉治水病足腫。
《本草思辨錄》：蔥之為物，莖則層層緊裹而色白氣涼，葉則空中銳末而色青氣溫。凡仲圣方用蔥無(wú)不是白，其層層緊裹之中，即含有欲出未出之青葉，是為陽(yáng)涵于陰，猶少陰寓有真陽(yáng)，其生氣上出，含有青葉，則又似厥陰，色白又似肺，信乎其為肝腎為肺藥矣。通脈四逆湯證，面色赤者，陰格陽(yáng)也，陰既格之，必當(dāng)使陰仍向之。姜附能扶陽(yáng)驅(qū)陰而不能聯(lián)陰陽(yáng)之睽隔，惟蔥白升陰以為之招，陽(yáng)乃飄然而返，陽(yáng)返而面不赤。然則白通湯證無(wú)面赤，何為亦升其陰？夫陽(yáng)在上宜降，陰在下宜升，少陰下利一往不返，失地道上行之德。姜附能扶陽(yáng)而不能升陰以通陽(yáng)，陽(yáng)不通，則陰下溜而利不止，故以蔥白冠首而名之曰白通，通非通脈之謂也。旋覆花湯治肝著，欲人蹈其胸上，有上下不交之象，以旋覆散結(jié)而降陽(yáng)，蔥白升陰而上濟(jì)，新絳佐旋覆，并能通陰陽(yáng)之路，俾上下交而成泰。至婦人半產(chǎn)漏下，肝腎之陰已下沉矣。非通其血中結(jié)滯之氣，與挽之使上不可，旋覆新絳所以通之，蔥白所以挽之。玩此三方，蔥白之用于肝腎者悉見(jiàn)矣。特是《本經(jīng)》主出汗，后世亦多用于表劑，義又安在？蓋心與腎，手足少陰相通者也。汗為心液，蔥白升腎陰，即入心營(yíng)，色白味辛，則又能開(kāi)肺衛(wèi)之郁，此汗之所以出也。 |
【現(xiàn)代藥理研究】
1. 蔥白有抗病原微生物的作用。蔥白揮發(fā)油對(duì)
白喉桿菌、結(jié)核桿菌和痢疾桿菌等有抑制作用。蔥白水浸劑對(duì)許蘭氏黃癬菌、羊毛狀子芽孢癬菌和腹股溝表皮癬菌等真菌有抑制作用。蔥的濾液在試管內(nèi)有殺滅陰道滴蟲(chóng)的作用。
2. 蔥白有壯陽(yáng)作用。
3. 蔥白有抗癌作用。
4. 蔥白還有祛痰、發(fā)汗和利尿作用。
