問曰∶病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰∶太陽陽明者，脾約（趙本注∶“一云絡(luò)”)是也。
陽明胃也。邪自太陽經(jīng)傳之入腑者，謂之太陽陽明。經(jīng)曰∶太陽病，若吐、若下、若發(fā)汗后，微煩，小便數(shù)，大便因硬者，與小承氣湯，即是太陽陽明脾約病也。
正陽陽明者，胃家實(shí)（趙本注∶“一作寒”)是也。
邪自陽明經(jīng)傳入腑者，謂之正陽陽明。經(jīng)曰∶陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒，其身必重，短氣，腹?jié)M而喘，有潮熱者，外欲解可攻里也。手足 然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之，即是正陽陽明胃家實(shí)也。
少陽陽明者，發(fā)汗，利小便已，胃中燥煩實(shí)，大便難是也。
邪自少陽經(jīng)傳之入腑者，謂之少陽陽明。經(jīng)曰∶傷寒，脈弦細(xì)，頭痛發(fā)熱者，屬少陽。少陽不可發(fā)汗，發(fā)汗則譫語，此屬胃，即是少陽陽明病也。
陽明之為病，胃家實(shí)（趙本有“是”字)也。
邪傳入胃，熱毒留結(jié)，則胃家為實(shí)。華佗曰∶熱毒入胃要須下去之，不可留于胃中。是知邪在陽明，為胃家實(shí)也。
問曰∶何緣得陽明��？答曰∶太陽�。ㄚw本有“若”字)發(fā)汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽明，不更衣，內(nèi)實(shí)，大便難者，此名陽明也。
本太陽病不解，因汗、利小便，亡津液，胃中干燥，太陽之邪入腑，轉(zhuǎn)屬陽明。古人登廁必更衣，不更衣者，通為不大便。不更衣，則胃中物不得泄，故為內(nèi)實(shí)。胃無津液，加之蓄熱，大便則難，為陽明里實(shí)也。
問曰∶陽明病，外證云何？答曰∶身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。
陽明病，為邪入腑也。邪在表，則身熱，汗出而惡寒；邪既入腑，則表證已罷，故不惡寒，但身熱，汗出，而惡熱也。
問曰∶病有得之一日，不發(fā)熱而惡寒者，何也？答曰∶雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。
邪客在陽明，當(dāng)發(fā)熱而不惡寒，今得之一日，猶不發(fā)熱而惡寒者，即邪未全入腑，尚帶表邪；若表邪全入，則更無惡寒，必自汗出而惡熱也。
問曰∶惡寒何故自罷？答曰∶陽明居中，（趙本有“主”字)土也，萬物所歸，無所復(fù)傳。始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。
胃為水谷之海，主養(yǎng)四旁。四旁有病，皆能傳入于胃。入胃則更不復(fù)傳，如太陽（醫(yī)統(tǒng)本有“病”字)傳之入胃，則更不傳陽明；陽明病傳之入胃，則更不傳少陽；少陽病傳之入胃，則更不傳三陰。
本太陽初得病時(shí)，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽明也。
傷寒傳經(jīng)者，則一日太陽，二日陽明。此太陽傳經(jīng)，故曰轉(zhuǎn)屬陽明。
傷寒發(fā)熱無汗，嘔不能食，而反汗出 然者，是轉(zhuǎn)屬陽明也。
傷寒發(fā)熱，無汗，嘔不能食者，太陽受病也；若反汗出 然者，太陽之邪轉(zhuǎn)屬陽明也。經(jīng)曰∶陽明病法多汗。
傷寒三日，陽明脈大。
傷寒三日，邪傳陽明之時(shí)。經(jīng)曰∶尺寸俱長者，陽明受病，當(dāng)二三日發(fā)。陽明氣血俱多，又邪并于經(jīng)，是以脈大。
傷寒脈浮而緩，手足自溫者，是為系在太陰。太陰者，身當(dāng)發(fā)黃；若小便自利者，不能發(fā)黃。至七八日大便硬者，為陽明病也。
浮為陽邪，緩為脾脈。傷寒脈浮緩，太陰客熱。邪在三陽，則手足熱；邪在三陰，則手足寒。今手足自溫，是知系在太陰也。太陰土也，為邪蒸之，則色見于外，當(dāng)發(fā)身黃。小便自利者，熱不內(nèi)蓄，不能發(fā)黃，至七八日，大便硬者，即太陰之邪入腑，轉(zhuǎn)屬陽明也。
傷寒轉(zhuǎn)系陽明者，其人 然微汗出也。
傷寒則無汗，陽明法多汗，此以傷寒邪轉(zhuǎn)系陽明，故 然微汗出。
陽明中風(fēng)，口苦咽干，腹?jié)M微喘，發(fā)熱惡寒，脈浮而緊；若下之，則腹?jié)M、小便難也。
脈浮在表，緊為里實(shí)。陽明中風(fēng)，口苦咽干，腹?jié)M微喘者，熱傳于里也；發(fā)熱惡寒者，表仍未解也。若下之，里邪雖去，表邪復(fù)入于里，又亡津液，故使腹?jié)M而小便難。
陽明病，若能食，名中風(fēng)；不能食，名中寒。
陽明病，以飲食別受風(fēng)寒者，以胃為水谷之海，風(fēng)為陽邪，陽（醫(yī)統(tǒng)本有“邪”字)殺谷，故中風(fēng)者能食；寒為陰邪，陰邪不殺谷，故傷寒者不能食。
陽明病，若中寒，（趙本有“者”字)不能食，小便不利，手足 然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不別故也。
陽明中寒不能食者，寒不殺谷也。小便不利者，津液不化也。陽明病法多汗，則周身汗出，此手足 然而（醫(yī)統(tǒng)本無“而”字)汗出，而身無汗者，陽明中寒也。固瘕者，寒氣結(jié)積也。胃中寒甚，欲留結(jié)而為固瘕，則津液不得通行，而大便必硬者，若汗出小便不利者，為實(shí)也。此以小便不利，水谷不別，雖大便初硬，后必溏也。
陽明病，（趙本有“初”字)飲食，小便反不利，大便自調(diào)，其人骨節(jié)疼，翕翕如有熱狀，奄然發(fā)狂，然汗出而解者，此水不勝谷氣，與汗共并，脈緊則愈。
陽病客熱，初傳入胃，胃熱則消谷而欲食。陽明病熱為實(shí)者，則小便當(dāng)數(shù)，大便當(dāng)硬，今小便反不利，大便自調(diào)者，熱氣散漫，不為實(shí)也。欲食，則胃中谷多，《內(nèi)經(jīng)》曰∶食入于陰，長氣于陽。谷多則陽氣勝，熱消津液則水少。經(jīng)曰∶水入于經(jīng)，其血乃成，水少則陰血弱�！督饏T要略》曰∶陰氣不通，即骨疼。其人骨節(jié)疼者，陰氣不足也。熱甚于表者，翕翕發(fā)熱；熱甚于里者，蒸蒸發(fā)熱。此熱氣散漫，不專著于表里，故翕翕如有熱狀。奄，忽也。忽然發(fā)狂者，陰不勝陽也�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶陰不勝其陽者，則脈流薄疾，并乃狂。陽明蘊(yùn)熱為實(shí)者，須下之愈；熱氣散漫，不為實(shí)者，必待汗出而愈，故云 然而汗出（醫(yī)統(tǒng)本作“汗出而”)解也。水谷之等者，陰陽氣平也。水不勝谷氣，是陰不勝陽也。汗出則陽氣衰，脈緊則陰氣生。陰陽氣平，兩無偏勝則愈，故云與汗共并，脈緊則愈。
陽明病欲解時(shí)，從申至戌上。
四月為陽，土旺于申、酉、戌向王時(shí)，是為欲解。
陽明病，不能食，攻其熱必噦。所以然者，胃中虛冷故也。以其人本虛，故（趙本無“故”字)攻其熱必噦。
不能食，胃中本寒，攻其熱，復(fù)虛其胃，虛寒相搏，故令噦也。經(jīng)曰∶關(guān)脈弱，胃氣虛，有熱不可大攻之，熱去則寒起。此之謂也。
陽明病脈遲，食難用飽，飽則微煩，頭眩，必小便難，此欲作谷疸，雖下之，腹?jié)M如故。所以然者，脈遲故也。
陽明病脈遲，則邪方入里，熱未為實(shí)也。食入于陰，長氣于陽。胃中有熱，食難用飽，飽則微煩而頭眩者，谷氣與熱氣相搏也。兩熱相合，消搏津液，必小便難。利者不能發(fā)黃，言熱得泄也。小便不利，則熱不得泄，身必發(fā)黃。疸，黃也。以其發(fā)于谷氣之熱，故名谷疸。熱實(shí)者，下之則愈；脈遲為熱氣未實(shí)，雖下之，腹?jié)M亦不減也。經(jīng)曰∶脈遲尚未可攻。
陽明病法多汗，反無汗，其身如蟲行皮中狀者，此以（醫(yī)統(tǒng)本作“以此”)久虛故也。
胃為津液之府，（醫(yī)統(tǒng)本作“本”)氣虛津液少，病則反無汗。胃候身之肌肉，其身如蟲行皮中者，知胃氣久虛也。
陽明病，反無汗，而小便利，二三日，嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛；若不咳不嘔，手足不厥者，頭不痛。（趙本注∶“一云∶冬陽明”)
陽明病法多汗，反無汗，而小便利者，陽明傷寒，而寒氣內(nèi)攻也。至二三日，嘔咳而肢厥者，寒邪發(fā)于外也，必苦頭痛；若不咳不嘔，手足不厥者，是寒邪但攻里而不外發(fā)，其頭亦不痛也。
陽明病，但頭眩，不惡寒，故能食而咳，其人必咽（趙本作“咽必”)痛；若不咳者，咽不痛。（趙本注∶“一云冬陽明”)
陽明病，身不重痛，但頭眩而不惡寒者，陽明中風(fēng)而風(fēng)氣內(nèi)攻也。經(jīng)曰∶陽明病，若能食，名中風(fēng)。風(fēng)邪攻胃，胃氣上逆則咳。咽門者，胃之系，咳甚則咽傷，故必咽痛；若胃氣不逆，則不咳，其咽亦不痛也。
陽明病無汗，小便不利，心中懊 者，身必發(fā)黃。
陽明病無汗，而小便不利者，熱蘊(yùn)于內(nèi)而不得越；心中懊 者，熱氣郁蒸，欲發(fā)于外而為黃也。
陽明病，被火，額上微汗出，（趙本有“而”字)小便不利者，必發(fā)黃。
陽明病則為內(nèi)熱，被火，則火熱相合而甚。若遍身汗出而小便利者，熱得泄越不能發(fā)黃，今額上微汗出，而小便不利，則熱不得越，郁蒸于胃，必發(fā)黃也。
陽明病，脈浮而緊者，必潮熱，發(fā)作有時(shí)。但浮者，必盜汗出。
浮為在經(jīng)，緊者里實(shí)。脈浮而緊者，表熱里實(shí)也，必潮熱，發(fā)作有時(shí)。若脈但浮而不緊者，止是表熱也，必盜汗出。盜汗者，睡而汗出也。陽明病里熱者自汗，表熱者盜汗。
陽明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。
陽明之脈起于鼻，絡(luò)于口。陽明里熱，則渴欲飲水，此口燥但欲漱水不欲咽者，是熱在經(jīng)而里無熱也。陽明氣血俱多，經(jīng)中熱甚，迫血妄行，必作衄也。
陽明病，本自汗出，醫(yī)更重發(fā)汗，病已瘥，尚微煩不了了者，此大便必（趙本作“此必大便”)硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。當(dāng)問其小便，日幾行。若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出；今為小便數(shù)少，以津液當(dāng)還入胃中，故知不久必大便也。
先亡津液，使大便硬，小便數(shù)少，津液分別，大便必自下也。
傷寒嘔多，雖有陽明證不可攻之。
嘔者，熱在上焦，未全入腑，故不可下。
陽明病，心下硬滿者，不可攻之。攻之，利遂不止者死，利止者愈。
陽明病腹?jié)M者，為邪氣入腑，可下之。心下硬滿，則邪氣尚淺，未全入腑，不可便下之。得利止者，為邪氣去，正氣安，正氣安則愈；若因下利不止者，為正氣脫而死。
陽明病，面合赤色，（趙本作“色赤”)不可攻之，必發(fā)熱色黃，（趙本有“者”字)小便不利也。
合，通也。陽明病面色通赤者，熱在經(jīng)也，不可下之。下之虛其胃氣，耗其津液，經(jīng)中之熱，乘虛入胃，必發(fā)熱色黃，小便不利也。
陽明病，不吐不下，心煩者，可與調(diào)胃承氣湯。（趙本有“調(diào)胃承氣湯方”詳見卷二)
吐后心煩，謂之內(nèi)煩；下后心煩，謂之虛煩。今陽明病不吐不下心煩，則（醫(yī)統(tǒng)本作“即”)是胃有郁熱也，與調(diào)胃承氣湯，以下郁熱。
陽明病脈遲，雖汗出，不惡寒者，其身必重，短氣腹?jié)M而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻里也。手足 然而（趙本無“而”字)汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之；若汗多微發(fā)熱惡寒者，外未解也，（趙本注∶“一法與桂枝湯”)其熱不潮，未可與承氣湯；若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令（趙本有“至”字)大泄下。
陽明病脈遲，若汗出多，微發(fā)熱惡寒者，表未解也；若脈遲，雖汗出而不惡寒者，表證罷也。身重、短氣、腹?jié)M而喘，有潮熱者，熱入腑也。四肢諸陽之本，津液足，為熱蒸之，則周身汗出；津液不足，為熱蒸之，其手足 然而汗出，知大便已硬也，與大承氣湯，以下胃熱。經(jīng)曰∶潮熱者，實(shí)也。其熱不潮，是熱未成實(shí)，故不可便與大承氣湯，雖有腹大滿不通之急，亦不可與大承氣湯。與小承氣湯微和胃氣。
大承氣湯方∶大黃（四兩，酒洗�？嗪�) 濃樸（半斤，炙，去皮�？鄿�) 枳實(shí)（五枚，炙。苦寒) 芒硝（三合。咸寒)
《內(nèi)經(jīng)》曰∶燥yin所勝，以苦下之。大黃、枳實(shí)之苦，以潤燥除熱。又曰∶燥yin于內(nèi)，治以苦溫。濃樸之苦，下結(jié)燥。又曰∶熱yin所勝，治以咸寒，芒硝之咸，以攻蘊(yùn)熱。
上四味，以水一斗，先煮二物，取五升，去滓，內(nèi)大黃，（趙本有“更”字)煮取二升，去滓，內(nèi)芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服。得下，余勿服。
小承氣湯方∶大黃（四兩。趙本有“酒洗”二字) 濃樸（二兩，炙，去皮。) 枳實(shí)（三枚，大者，炙)
大熱結(jié)實(shí)者，與大承氣湯；小熱微結(jié)者，與小承氣湯。以熱不大甚，故于大承氣湯去芒硝；又以結(jié)不至堅(jiān)，故不（熊校記∶故亦減濃樸、枳實(shí)也，汪本亦改不。按汪以方內(nèi)仍有枳實(shí)，故云不減，殊不思改半斤或二兩，五枚為三枚，乃所謂減也，且以上句文義推之，正是亦，非不減濃樸、枳實(shí)也。)以上（趙本作“右”)三味，以水四升，煮取一升二合，去滓，分溫二服。初服湯，當(dāng)更衣，不爾者，盡飲之；若更衣者，勿服之。
陽明病，潮熱，大便微硬者，可與大承氣湯；不硬者，不（趙本有“可”字)與之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯，湯入腹中，轉(zhuǎn)失氣者，此有燥屎，（趙本有“也”字)乃可攻之；若不轉(zhuǎn)失氣者，此但初頭硬，后必溏，不可攻之，攻之，必脹滿不能食也。欲飲水者，與水則噦。其后發(fā)熱者，必大便復(fù)硬而少也，以小承氣湯和之。不轉(zhuǎn)失氣者，慎不可攻也。
潮熱者實(shí)，得大便微硬者，便可攻之；若便不硬者，則熱未成實(shí)，雖有潮熱亦未可攻。若不大便六七日，恐有燥屎，當(dāng)先與小承氣湯漬之，如有燥屎，小承氣湯藥勢緩，不能宣泄，必轉(zhuǎn)氣下失；若不轉(zhuǎn)失氣，是胃中無燥屎，但腸間少硬爾，止初頭硬，后必溏，攻之則虛其胃氣，致腹脹滿不能食也。胃中干燥，則欲飲水，水入胃中，虛寒相搏，氣逆則噦。其后卻發(fā)熱者，則熱氣乘虛還復(fù)聚于胃中，胃燥得熱，必大便復(fù)硬，而少與小承氣湯，微利與和之，故以重云不轉(zhuǎn)失氣，不可攻內(nèi)，慎之至也。
夫?qū)崉t譫語，虛則鄭聲。鄭聲（趙本有“者”字)重語也。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。譫語由邪氣盛，而神識昏也；鄭聲，由精氣奪而聲不全也。譫語者，言語不次也；鄭聲者，鄭音不正也�！墩撜Z》云：惡鄭聲之亂雅樂。又曰∶放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲yin，佞人殆。言鄭聲不正也。今新瘥氣虛，人聲轉(zhuǎn)者，是所謂重語者也。若聲重亦聲轉(zhuǎn)之。
直視譫語，喘滿者死。下利者亦死。
直視譫語，邪勝也。喘滿為氣上脫；下利為氣下脫，是皆主死。
發(fā)汗多，若重發(fā)汗者，亡其陽，譫語脈短者死；脈自和者不死。
亡陽胃燥，譫語者脈短，津液已絕，不可復(fù)治；脈自和，為正氣未衰而猶可生也。
傷寒若吐、若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所發(fā)潮熱，不惡寒，獨(dú)語如見鬼狀。若劇者，發(fā)則不識人，循衣摸床，惕而不安，（趙本注∶“一云∶順衣妄撮，怵惕不安”)微喘直視，脈弦者生，澀者死，微者但發(fā)熱譫語者，大承氣湯主之。若一服利，（趙本有“則”字)止后服。
若吐、若下，皆傷胃氣，不大便五六日上至十余日者，亡津液，胃氣虛，邪熱內(nèi)結(jié)也。陽明王于申酉戌，日晡所發(fā)潮熱者，陽明熱甚也；不惡寒者，表證罷也。獨(dú)語如見鬼狀者，陽明內(nèi)實(shí)也，以為熱氣有余。若劇者，是熱氣甚大也，熱大甚于內(nèi)，昏冒正氣，使不識人，至于循衣摸床，惕而不安，微喘直視。傷寒陽勝而陰絕者死，陰勝而陽絕者死。熱劇者，為陽勝。脈弦為陰有余，澀為陰不足。陽熱雖劇，脈弦，知陰未絕而猶可生；脈澀則絕陰，（醫(yī)統(tǒng)本作“陰絕”)故不可治。其邪熱微而未至于劇者，但發(fā)熱譫語，可與大承氣湯，以下胃中熱。經(jīng)曰∶凡服下藥，中病即止，不必盡劑。此以熱未劇，故云若一服利，則止后服。
陽明病，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必硬，硬則譫語，小承氣湯主之。若一服譫語止，（趙本有“者”字)更莫復(fù)服。
亡津液胃燥，大便硬而譫語，雖無大熱內(nèi)結(jié)，亦須與小承氣湯和其胃氣。得一服譫語止，則胃燥以潤，更莫復(fù)與承氣湯，以本無實(shí)熱故也。
陽明病，譫語發(fā)潮熱，脈滑而疾者，小承氣湯主之。因與承氣湯一升，腹中轉(zhuǎn)失（趙本無“失”字)氣者，更服一升；若不轉(zhuǎn)失氣，（趙本作“轉(zhuǎn)氣者”)勿更與之。明日（趙本有“又”字)不大便，脈反微澀者，里虛也，為難治，不可更與承氣湯也。
陽明病譫語，發(fā)潮熱，若脈沉實(shí)者，內(nèi)實(shí)者也，則可下；若脈滑疾，為里熱未實(shí)，則未可下，先與小承氣湯和之。湯入腹中轉(zhuǎn)失氣者，中有燥屎，可更與小承氣湯一升以除之；若不轉(zhuǎn)失氣者，是無燥屎，不可更與小承氣湯。至明日邪氣傳時(shí)，脈得沉實(shí)緊牢之類，是里實(shí)也；反得微澀者，里氣大虛也。若大便利后，脈微澀者，止為里虛而猶可，此不曾大便，脈反微澀，是正氣內(nèi)衰，為邪氣所勝，故云難治。
陽明病，譫語有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承氣湯下之。
譫語潮熱為胃熱，當(dāng)消谷引食；反不能食者，胃中有燥屎，而胃中實(shí)也。若能食者，胃中虛熱，雖硬不得為有燥屎。雜病虛為不欲食，實(shí)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)網(wǎng)為欲食；傷寒則胃實(shí)熱甚者，不能食，胃中虛熱甚者能食，與雜病為異也。（醫(yī)統(tǒng)本有“與”字)大承氣湯以下燥屎，逐結(jié)熱。
陽明病，下血譫諸者，此為熱入血室；但頭汗出者，刺期門，隨其實(shí)而瀉（趙本作“寫”字)之， 然汗出則愈。
陽明病熱入血室，迫血下行，使下血譫語。陽明病法多汗，以奪血者無汗，故但頭汗出也。刺期門以散血室之熱，隨其實(shí)而瀉之，以除陽明之邪熱，散邪除熱，榮衛(wèi)得通，津液得復(fù)， 然汗出而解。
汗（趙本注∶“一作臥”)出譫語者，以有燥屎在胃中，此為風(fēng)也，須下之，（趙本作“者”)過經(jīng)乃可下之。下之若早，語言必亂，以表虛里實(shí)故也。下之則（趙本無“則”字)愈，宜大承氣湯。
胃中有燥屎則譫語，以汗出為表未罷，故云風(fēng)也。燥屎在胃則當(dāng)下，以表未和則未可下，須過太陽經(jīng)，無表證，乃可下之。若下之早，燥屎雖除，則表邪乘虛復(fù)陷于里，為表虛里實(shí)，胃虛熱甚，語言必亂。與大承氣湯，卻下胃中邪熱則止。
傷寒四五日，脈沉而喘滿。沉為在里，而反發(fā)其汗，津液越出，大便為難，表虛里實(shí)，久則譫語。
邪氣入內(nèi)之時(shí)，得脈沉而喘滿，里證具也，則當(dāng)下之；反發(fā)其汗，令津液越出，胃中干燥，大便必難，久則屎燥胃實(shí)，必發(fā)譫語。
三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而（趙本無“而”字)面垢，（趙本注∶“又作枯，一云向經(jīng)”)
譫語遺尿。發(fā)汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。（趙本有“白虎湯方”詳見卷四)
腹?jié)M身重，難以反側(cè)，口不仁譫語者，陽明也�！夺樈�(jīng)》曰∶少陽病甚則面微塵。此面垢者，少陽也；遺尿者，太陽也。三者以陽明證多，故出陽明篇中。三陽合病，為表里有邪，若發(fā)汗攻表，則燥熱益甚，必愈譫語；若下之攻里，表熱乘虛內(nèi)陷，必額上汗出，手足逆冷；其自汗出者，三陽經(jīng)熱甚也�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶熱則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大泄，與白虎湯，以解內(nèi)外之熱。
二陽并病，太陽證罷，但發(fā)潮熱，手足 汗出，大便難而譫語者，下之則愈，宜大承氣湯。
本太陽病并于陽明，名曰并病。太陽證罷，是無表證；但發(fā)潮熱，是熱并陽明。一身汗出為熱越，今手足 汗出，是熱聚于胃也，必大便難而譫語。經(jīng)曰∶手足 然而汗出者，必大便已硬也，與大承氣湯，以下胃中實(shí)熱。
陽明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹?jié)M而喘，發(fā)熱汗出，不惡寒，反惡熱，身重。若發(fā)汗則躁，心憒憒，反譫語。若加燒（趙本作“溫”)針，必怵惕煩躁，不得眠；若下之，則胃中空虛，客氣動(dòng)膈，心中懊 ，舌上苔者，梔子豉湯主之。（趙本有“梔子豉湯方”詳見卷三)
脈浮發(fā)熱，為邪在表；咽燥口苦，為熱在經(jīng)；脈緊腹?jié)M而喘，汗出，不惡寒，反惡熱，身重，為邪在里。
此表里俱有邪，猶當(dāng)雙（醫(yī)統(tǒng)本作“和”)解之。若發(fā)汗攻表，表熱雖除，而內(nèi)熱益甚，故躁而憒憒，反譫語。憒憒者，心亂。經(jīng)曰∶榮氣微者，加燒針則血不行，更發(fā)熱而躁煩。此表里有熱，若加燒針，則損動(dòng)陰氣，故怵惕煩躁不得眠也；若下之，里熱雖去，則胃中空虛，表中客邪之氣乘虛陷于上焦，煩動(dòng)于膈，使心中懊 而不了了也。舌上苔黃者，熱氣客于胃中；舌上苔白，知熱氣客于胸中，與梔子豉湯，以吐胸中之邪。
若渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之。（趙本有“白虎加人參湯方”詳見卷十)
若下后，邪熱客于上焦者為虛煩；此下后，邪熱不客于上焦而客于中焦者，是為干燥煩渴，與白虎加人參湯，散熱潤燥。
若脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
此下后，客熱客于下焦者也。邪氣自表入里，客于下焦，三焦俱帶熱也。脈浮發(fā)熱者，上焦熱也；渴欲飲水者，中焦熱也；小便不利者，邪客下焦，津液不得下通也。
與豬苓湯利小便，以瀉下焦之熱也。
豬苓湯方∶豬苓（去皮。甘平) 茯苓（甘平) 阿膠（甘平) 滑石（碎。甘寒) 澤瀉（各一兩。甘咸寒)
甘甚而反淡，淡味滲泄為陽，豬苓、茯苓之甘，以行小便；咸味涌泄為陰，澤瀉之咸，以泄伏水；滑利竅，阿膠、滑石之滑，以利水道。
上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，內(nèi)下（趙本無“下”字)阿膠烊消，溫服七合，日三服。
陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，豬苓湯復(fù)利其小便故也。
《針經(jīng)》曰∶水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五，天寒衣薄則為溺，天熱衣濃則為汗，是汗溺一液也。
汗多為津液外泄，胃中干燥，故不可與豬苓湯利小便也。
脈浮而遲，表熱里寒，下利清谷者，四逆湯主之。（趙本有“四逆湯方”詳見卷二)
浮為表熱，遲為里寒。下利清谷者，里寒甚也，與四逆湯，溫里散寒。
若胃中虛冷，不能食者，飲水則噦。
噦者，咳逆是也。《千金》曰∶咳逆者，噦逆之名。胃中虛冷，得水則水寒相搏，胃氣逆而噦。
脈浮發(fā)熱，口干鼻燥，能食者則衄。
脈浮發(fā)熱，口干鼻燥者，熱在經(jīng)也；能食者里和也。熱甚于經(jīng)，迫血為衄。胃中虛冷陰勝也，水入于經(jīng)，其血乃成，飲水者助陰，氣逆為噦。發(fā)熱口乾陽勝也，食入于陰，長氣于陽，能食者助陽，血妄為衄。三者偏陰偏陽之疾也。
陽明病下之，其外有熱，手足溫，不結(jié)胸，心中懊 ，饑不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。
表未罷而下者，應(yīng)邪熱內(nèi)陷也。熱內(nèi)陷者，則外熱而無手足寒；今外有熱而手足溫者，熱雖內(nèi)陷，然而不深，故不作結(jié)胸也。心中懊 ，饑不能食者，熱客胸中為虛煩也。熱自胸中熏蒸于上，故但頭汗出而身無汗。與梔子豉湯，以吐胸中之虛煩。
陽明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，小柴胡湯主之。（趙本作“與小柴胡湯”，又有“小柴胡湯方”詳見卷三)
陽明病潮熱，為胃實(shí)，大便硬而小便數(shù)；今大便溏，小便自可，則胃熱未實(shí)，而水谷不別也。大便溏者，應(yīng)氣降而胸脅滿去；今反不去者，邪氣猶在半表半里之間，與小柴胡湯，以去表里之邪。
陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身 然而汗出解也。（趙本作“汗出而解”)
陽明病，腹?jié)M，不大便，舌上苔黃者，為邪熱入腑可下；若脅下硬滿，雖不大便而嘔，舌上白苔者，為邪未入腑，在表里之間，與小柴胡湯以和解之。上焦得通，則嘔止；津液得下，則胃氣因和，汗出而解。
陽明中風(fēng)，脈弦浮大而短氣，腹都滿，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻干不得汗，嗜臥，一身及面（趙本無“面”字)目悉黃，小便難，有潮熱，時(shí)時(shí)噦，耳前后腫，刺之小瘥。外不解，病過十日，脈續(xù)浮者，與小柴胡湯。
脈但浮，無余證者，與麻黃湯；若不尿，腹?jié)M加噦者，不治。（趙本有“麻黃湯方”詳見卷三)
浮大為陽，風(fēng)在表也；弦則為陰，風(fēng)在里也。短氣腹?jié)M，脅下及心痛，風(fēng)熱壅于腹中而不通也。若寒客于內(nèi)而痛者，按之則寒氣散而痛止；此以風(fēng)熱內(nèi)壅，故雖久按而氣亦不通。陽明病，鼻干不得臥，自汗出者，邪在表也；此鼻干不得汗而嗜臥者，風(fēng)熱內(nèi)攻，不干表也。一身面目悉黃，小便難，有潮熱，時(shí)時(shí)噦者，風(fēng)熱攻于胃也。陽明之脈出大迎，循頰車，上耳前過客主人，熱勝則腫，此風(fēng)熱在經(jīng)，故耳前后腫，刺之經(jīng)氣通，腫則小瘥。如此者，外證罷則可攻。若外證不解，雖過十日，脈續(xù)浮者，邪氣猶在半表半里，與小柴胡湯以和解之；若其脈但浮而不弦大，無諸里證者，是邪但在表也，可與麻黃湯以發(fā)其汗；若不尿腹?jié)M加噦者，關(guān)格之疾也，故云不治，《難經(jīng)》曰∶關(guān)格者，不得盡其命而死。
陽明病，自汗出，若發(fā)汗，小便自利者，此為津液內(nèi)竭，雖硬不可攻之，當(dāng)須自欲大便，宜蜜煎導(dǎo)而通之。若土瓜根及與（趙本無“gydjdsj.org.cn/jianyan/與”字)大豬膽汁，皆可為導(dǎo)。
津液內(nèi)竭，腸胃干燥，大便因硬，此非結(jié)熱，故不可攻，宜以藥外治而導(dǎo)引之。
蜜煎導(dǎo)（趙本無“導(dǎo)”字)方∶蜜（趙本作“食蜜”)七合（趙本“七合”作小字)一味，內(nèi)銅器中微火煎之，稍凝似飴狀，（趙本作“右一味，于銅器內(nèi)，微火煎，當(dāng)須凝如飴狀”)攪之勿令焦著，欲可丸，并手捻作挺，令頭銳，大如指，長二寸許，當(dāng)熱時(shí)急作，冷則硬。以內(nèi)谷道中，以手急抱，欲大便時(shí)乃去之。（趙本有“疑非仲景意，已試甚良”九字)
豬膽汁方（趙本無此四字∶)大（趙本大上有“又”字)豬膽一枚，瀉汁，和醋少許，以灌谷道中，（趙本作“和少許法醋，以灌谷道內(nèi)”)如一食頃，當(dāng)大便出。（趙本有“宿食惡物，甚效”六字)
陽明病脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解也，可發(fā)汗，宜桂枝湯。（趙本有“桂枝湯方”詳見卷二)
陽明病脈遲，汗出多，當(dāng)責(zé)邪在里，以微惡寒知表未解，與桂枝湯和表。
陽明病脈浮，無汗而喘者，發(fā)汗則愈，宜麻黃湯。
陽明傷寒表實(shí)，脈浮，無汗而喘也，與麻黃湯以發(fā)汗。
陽明病，發(fā)熱汗出，（趙本有“者”字)此為熱越，不能發(fā)黃也。但頭汗出，身無汗，劑頸而還，小便不利，渴引水漿者，此為瘀熱在里，身必發(fā)黃，茵陳（趙本醫(yī)統(tǒng)本并有“蒿”字)湯主之。
但頭汗出，身無汗，劑頸而還者，熱不得越也；小便不利，渴引水漿者，熱甚于胃，津液內(nèi)竭也；胃為土而色黃，胃為熱蒸，則色奪于外，必發(fā)黃也。與茵陳湯，逐熱退黃。
茵陳蒿湯方∶茵陳蒿（六兩。苦微寒) 梔子（十四枚，擘�？嗪�) 大黃（二兩，去皮�？嗪�)
小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之。茵陳、梔子之苦寒，以逐胃燥；宜下必以苦，宜補(bǔ)必以酸。大黃之苦寒，以下瘀熱。
上三味，以水一斗，（趙本醫(yī)統(tǒng)本并有“二升”二字)先煮茵陳，減六升，內(nèi)二味，煮取三升，去滓，分溫（趙本無“溫”字)三服，小便當(dāng)利，尿如皂角（趙本作“莢”)汁狀，色正赤，一宿腹減，黃從小便去也。
陽明證，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘，屎雖硬，大便反易，其色必黑，（趙本有“者”字)宜抵當(dāng)湯下之。（趙本有“抵當(dāng)湯方”詳見卷三)
《內(nèi)經(jīng)》曰∶血并于下，亂而喜忘，此下本有久瘀血，所以喜忘也。津液少，大便硬，以蓄血在內(nèi)。屎雖硬，大便反易，其色黑也。與抵當(dāng)湯，以下瘀血。
陽明病，下之，心中懊 而煩，胃中有燥屎者可攻。腹微滿，初頭硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承氣湯。
下后，心中懊 而煩者，虛煩也，當(dāng)與梔子豉湯。若胃中有燥屎者，非虛煩也，可與大承氣湯下之。其腹微滿，初硬后溏，是無燥屎，此熱不在胃而在上也，故不可攻。
病患不大便五六日，繞臍痛，煩躁，發(fā)作有時(shí)者，此有燥屎，故使不大便也。
不大便五六（醫(yī)統(tǒng)本作“六七”)日者，則大便必結(jié)為燥屎也。胃中燥實(shí)，（醫(yī)統(tǒng)本作其)氣不得下通，故繞臍痛，煩躁，發(fā)作有時(shí)也。
病患煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡所發(fā)熱者，屬陽明也。脈實(shí)者宜下之；脈浮虛者，宜發(fā)汗。下之與大承氣湯，發(fā)汗宜桂枝湯。
雖得陽明證，未可便為里實(shí)，審看脈候，以別內(nèi)外。其脈實(shí)者，熱已入腑為實(shí)，可與大承氣湯下之；其脈浮虛者，是熱未入腑，猶在表也，可與桂枝湯，發(fā)汗則愈。
大下后，六七日不大便，煩不解，腹?jié)M痛者，此有燥屎也。所以然者，本有宿食故也，宜大承氣湯。
大下之后，則胃弱不能消谷，至六七日不大便，則宿食已結(jié)不消，故使煩熱不解而腹?jié)M痛，是知有燥屎也。與大承氣湯以下除之。
病患小便不利，大便乍難乍易，時(shí)有微熱，喘冒不能臥者，有燥屎也，宜大承氣湯。
小便利，則大便硬；此以有燥屎，故小便不利，而大便乍難乍易。胃熱者，發(fā)熱，喘冒無時(shí)及嗜臥也；此燥屎在胃，故時(shí)有微熱，喘冒不得臥也，與大承氣湯以下燥屎。
食谷欲嘔者，（趙本無“者”字)屬陽明也，吳茱萸湯主之。得湯反劇者，屬上焦也。
上焦主內(nèi)，胃為之市，食谷欲嘔者，胃不受也，與吳茱萸湯以溫胃氣。得湯反劇者，上焦不內(nèi)也，以治上焦法治之。
吳茱萸湯方∶吳茱萸（一升，洗。辛熱) 人參（三兩。甘溫) 生姜（六兩，切。辛溫) 大棗（十二枚，擘。甘溫)
《內(nèi)經(jīng)》曰∶寒yin于內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛。吳茱萸、生姜之辛以溫胃，人參、大棗之甘以緩脾。
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服七合，日三服。
太陽病，寸緩、關(guān)浮、尺弱，其人發(fā)熱汗出，復(fù)惡寒，不嘔，但心下痞者，此以醫(yī)下之也。如其不下者，病患不惡寒而渴者，此轉(zhuǎn)屬陽明也。小便數(shù)者，大便必硬，不更衣十日，無所苦也。渴欲飲水，少少與之，但以法救之�？收�，宜五苓散。（趙本有“五苓散方”詳見卷三)
太陽病脈陽浮陰弱，為邪在表；今寸緩、關(guān)浮、尺弱，邪氣漸傳里，則發(fā)熱汗出，復(fù)惡寒者，表未解也。傳經(jīng)之邪入里，里不和者必嘔；此不嘔但心下痞者，醫(yī)下之早，邪氣留于心下也。
如其不下者，必漸不惡寒而渴，太陽之邪轉(zhuǎn)屬陽明也。若吐、若下、若發(fā)汗后，小便數(shù)，大便硬者，當(dāng)與小承氣湯和之；此不因吐下、發(fā)汗后，小便數(shù)，大便硬，若是無滿實(shí)，雖不更衣十日無所苦也，候津液還入胃中，小便數(shù)少，大便必自出也�？视嬎撸偕倥c之，以潤胃氣，但審邪氣所在，以法救之。如渴不止，與五苓散是也。
脈陽微而汗出少者，為自和（趙本注∶“一作如”)也；汗出多者，為太過。
脈陽微者，邪氣少，汗出少者為適當(dāng)，故自和；汗出多者，反損正氣，是汗出太過也。
陽脈實(shí)，因發(fā)其汗出多者，亦為太過。太過（趙本有“者”字)為陽絕于里，亡津液，大便因硬也。
陽脈實(shí)者，表熱甚也。因發(fā)汗，熱乘虛蒸（醫(yī)統(tǒng)本作“ ”)津液外泄，致汗出太過。汗出多者，亡其陽，陽絕于里，腸胃干燥，大便因硬也。
脈浮而芤，浮為陽，芤為陰，浮芤相搏，胃氣生熱，其陽則絕。
浮芤相搏，陰陽不諧，胃氣獨(dú)治，郁而生熱，消爍津液，其陽為絕。
趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強(qiáng)，澀則小便數(shù)，浮澀相搏，大便則難，（趙本作“硬”)其脾為約，麻（趙本有“子”字)仁丸主之。
趺陽者，脾胃之脈，診浮為陽，知胃氣強(qiáng)；澀為陰，知脾為約。約者，儉約之約，又約束之約�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸于膀胱，水精四布，五經(jīng)并行，是脾主為胃行其津液者也。今胃強(qiáng)脾弱，約束津液，不得四布，但輸膀胱，致小便數(shù)，大便難，與脾約丸，通腸潤燥。
麻（趙本有“子”字)仁丸方∶麻子仁（二升。甘平) 芍藥（半斤。酸平) 枳實(shí)（半斤，炙�？嗪�) 大黃（一斤，去皮�？嗪�) 濃樸（一斤。趙本醫(yī)統(tǒng)本并作尺，炙，去皮�？嗪�。醫(yī)統(tǒng)本作溫) 杏仁（一斤。趙本作升，去皮尖，熬，別作脂。甘溫)
《內(nèi)經(jīng)》曰∶脾欲緩，急食甘以緩之。麻仁、杏仁之甘，緩脾而潤燥；津液不足，以酸收之，芍藥之酸，以斂津液；腸燥胃強(qiáng)，以苦泄之，枳實(shí)、濃樸、大黃之苦，下燥結(jié)而泄胃強(qiáng)也。
上六味，為末，煉蜜為丸，桐子大，（趙本作“右六味，蜜和丸，如梧桐子大”)飲服十丸，日三服，漸加，以知為度。
太陽病三日，發(fā)汗不解，蒸蒸發(fā)熱者，屬胃也，調(diào)胃承氣湯主之。
蒸蒸（醫(yī)統(tǒng)本作“ ”)者，如熱熏蒸，（醫(yī)統(tǒng)本作“熏 ”)言甚熱也。太陽病三日，發(fā)汗不解，則表邪已罷，蒸蒸（醫(yī)統(tǒng)本作“ ”)發(fā)熱，胃熱為甚，與調(diào)胃承氣湯下胃熱。
傷寒吐后，腹脹滿者，與調(diào)胃承氣湯。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶諸脹腹大，皆屬于熱。熱在上焦則吐，吐后不解，復(fù)腹脹滿者，邪熱入胃也，與調(diào)胃承氣湯下其胃熱。
太陽病，若吐、若下、若發(fā)汗，（趙本有“后”字)微煩，小便數(shù)，大便因硬者，與小承氣湯和之愈。
吐下發(fā)汗，皆損津液，表邪乘虛傳里。大煩者，邪在表也；微煩者，邪入里也。小便數(shù)，大便因硬者，其脾為約也。小承氣湯和之愈。
得病二三日，脈弱，無太陽柴胡證，煩躁，心下硬，至四五日，雖能食，以小承氣湯少少與，微和之，令小安，至六日，與承氣湯一升。若不大便六七日，小便少者，雖不能（趙本作“受”)食，（趙本注∶“一云∶不大便”)但初頭硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏，須小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承氣湯。
《針經(jīng)》曰∶脈軟者，病將下。弱為陰脈，當(dāng)責(zé)邪在里，得病二三日脈弱，是日數(shù)雖淺，而邪氣已入里也。無太陽證，為表證已罷；無柴胡證，為無半表半里之證。煩躁心下硬者，邪氣內(nèi)甚也。胃實(shí)熱甚，則不能食；胃虛熱甚，至四五日雖能食，亦當(dāng)與小承氣湯微和之，至六日則熱甚，與大承氣湯一升。若不大便六七日，小便多者，為津液內(nèi)竭，大便必硬，則可下之。小便少者，則胃中水谷不別，必初硬后溏，雖不能食，為胃實(shí)，以小便少則未定成硬，亦不可攻，須小便利，屎定硬，乃可攻之。
傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表里證，大便難，身微熱者，此為實(shí)也。急下之，宜大承氣湯。（趙本注∶“一云∶大柴胡湯”)
《內(nèi)經(jīng)》曰∶諸脈者，皆屬于目。傷寒六七日，邪氣入里之時(shí)，目中不了了，睛不和者，邪熱內(nèi)甚上熏于目也。無表里證，大便難者，里實(shí)也。身大熱者，表熱也，身微熱者，里熱也�！夺樈�(jīng)》曰∶熱病目不明，熱不已者死。此目中不了了，睛不和，則證近危惡也，須急與大承氣湯下之。
陽明，（趙本醫(yī)統(tǒng)本皆有“病”字)發(fā)熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。
邪熱入腑，外發(fā)熱汗多者，熱迫津液將竭，急與大承氣湯以下其腑熱。
發(fā)汗不解，腹?jié)M痛者，急下之，宜大承氣湯。
發(fā)汗不解，邪熱傳入腑，而成腹?jié)M痛者，傳之迅也，是須急下之。
腹?jié)M不減，減不足言，當(dāng)下之，宜大承氣湯。
腹?jié)M不減，邪氣實(shí)也。經(jīng)曰∶大滿大實(shí)，自可除下之。大承氣湯，下其滿實(shí)。若腹?jié)M時(shí)減，非內(nèi)實(shí)也，則不可下�！督饏T要略》曰∶腹?jié)M時(shí)減復(fù)如故，此為寒，當(dāng)與溫藥。是減不足言也。
陽明少陽合病，必下利，其脈不負(fù)者，（趙本有“為”字)順也；負(fù)者，失也。互相克賊，名為負(fù)也。
脈滑而數(shù)者，有宿食也，當(dāng)下之，宜大承氣湯。
陽明土，少陽木，二經(jīng)合病，氣不相和，則必下利。少陽脈不勝，陽明不負(fù)，是不相克為順也；若少陽脈勝，陽明脈負(fù)者，是鬼賊相克，為正氣失也�！睹}經(jīng)》曰∶脈滑者，為病食也。又曰∶滑數(shù)則胃氣實(shí)。下利者，脈當(dāng)微厥；今脈滑數(shù)，知胃有宿食，與大承氣湯以下除之。
病患無表里證，發(fā)熱七八日，雖脈浮數(shù)者，可下之。假令已下，脈數(shù)不解，合熱則消谷善（趙本醫(yī)統(tǒng)本皆作“喜”)饑，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵當(dāng)湯。
七八日，邪入腑之時(shí)，病患無表里證，但發(fā)熱，雖脈浮數(shù)，亦可與大承氣湯下之。浮為熱客于氣，數(shù)為熱客于血，下之，邪熱去，而浮數(shù)之脈，俱當(dāng)解。若下后，數(shù)脈去而脈但浮，則是榮血間熱并于衛(wèi)氣間也，當(dāng)為邪氣獨(dú)留，心中則饑，邪熱不殺谷，潮熱發(fā)渴之證。此下之后，浮脈去而數(shù)不解，則是衛(wèi)氣間熱合于榮血間也，熱氣合并，迫血下行，胃虛協(xié)熱，消谷善（醫(yī)統(tǒng)本作“喜”)饑。血至下焦，若大便利者，下血乃愈。若六七日不大便，則血不得行，蓄積于下為瘀血，與抵當(dāng)湯以下去之。
若脈數(shù)不解，而下不止，必協(xié)熱而（趙本無“而”字)便膿血也。
下后，脈數(shù)不解，而不大便者，是熱不得泄，蓄血于下，為瘀血也。若下后，脈數(shù)不解而下利不止者，為熱得下泄，迫血下行，必便膿血。
傷寒，發(fā)汗已，身目為黃，所以然者，以寒濕（趙本注∶“一作溫”)在里，不解故也。以為不可下也，于寒濕中求之。
《金匱要略》曰∶黃家所起，從濕得之。汗出熱去，則不能發(fā)黃。發(fā)汗已，身目為黃者，風(fēng)氣去濕氣在也。脾惡濕，濕氣內(nèi)著，脾色外奪者，身目為黃。若瘀血在里發(fā)黃者，則可下；此以寒濕在里，故不可下，當(dāng)從寒濕法治之。
傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。
當(dāng)熱甚之時(shí)，身黃如橘子色，是熱毒發(fā)泄于外�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶膀胱者，津液藏焉，氣化則能出。小便不利，小腹?jié)M者，熱氣甚于外而津液不得下行也，與茵陳湯，利小便，退黃逐熱。
傷寒身黃發(fā)熱者，（趙本無“者”字)梔子柏皮湯主之。
傷寒身黃，胃有瘀熱，當(dāng)須下去之；此以發(fā)熱，為熱未實(shí)，與梔子柏皮湯解散之。
梔子柏皮湯∶（趙本“梔子上”有“肥”字)梔子（一十五個(gè)。趙本醫(yī)統(tǒng)本皆有“擘”字�？嗪�) 甘草（一兩。
趙本有“炙”字。甘平) 黃柏（二兩)
上三味，以水四升，煮取一升半，去滓，分溫再服。
傷寒瘀熱在里，身必發(fā)（趙本無“發(fā)”字)黃，麻黃連軺赤小豆湯主之。
濕熱相交，民多病癉。癉，黃也。傷寒為寒濕在表，發(fā)黃為瘀熱在里，與麻黃連軺赤小豆湯除熱散濕。
麻黃連軺赤小豆湯方∶麻黃（二兩，去節(jié)。甘溫) 赤小豆（一升。甘平) 連軺（二兩，連翹根也。趙本作是�？嗪�) 杏仁（四十個(gè)，去皮尖。甘溫) 大棗（十二枚。趙本醫(yī)統(tǒng)本皆有“擘”字。甘溫) 生梓白皮（一升。趙本有“切”字�？嗪�) 生姜（二兩，切。辛溫) 甘草（二兩，炙。甘平)
《內(nèi)經(jīng)》曰∶濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故止。此之謂也。又煎用潦水者，亦取其水味薄，則不助濕氣。
以上（趙本醫(yī)統(tǒng)本皆作“右”)八味，以潦水一斗，先煮麻黃再沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，（趙本有“去滓”二字)分溫三服，半日服盡。
