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經(jīng)方體質(zhì)研究:大家常遇到這種情況嗎?怎么處理的?

下面的文章是在收集資料時在一個博客上看到的,有點意思,轉(zhuǎn)過來大家看看
[轉(zhuǎn)]戲醫(yī)癥如何診治?

好,下面咱們講一個新的東西,叫戲醫(yī)癥治療對策。我們先來談一下什么叫戲醫(yī)癥,怎么起出這么一個名字來。我在讀《干祖望經(jīng)驗集》這本書的時候,在讀到過敏性鼻炎治療的時候,書中有下邊一段文字的記載,他說臨床上?捎龅降念B固久病,當?shù)谝淮翁幏降臅r候療效極佳,但原方再服即已無成效,換個醫(yī)生的第一方也很有效,再服又無效,即使換上十位八位醫(yī)生情況完全一致,這種情況在《醫(yī)門補要》這本書里面稱為戲藥,可惜沒有介紹應付的辦法。這戲藥癥獨多見于本病,指的是過敏性鼻炎,而且還有一個讓你驚奇的,即服之藥即使十分對證必然無效,初服之藥即使不對癥也照樣靈驗如神,你辨證不對有效,辨證對倒可能無效。

就是這段文字使我聯(lián)想到自己在臨床中不但經(jīng)常遇到這種戲藥的情況,而且還遇到戲針灸等其他的情況,也就是說一開始針上有效,再針就無效,換個地方針它又有效了,再針也無效了,也有戲針灸的情況。這些情況我們就統(tǒng)統(tǒng)稱之為戲醫(yī)癥,因為你所有的這些方子都是醫(yī)生開的,這些病就好象跟你醫(yī)生開玩笑一樣的,總是讓你治不好,所以我就起了這個名字叫戲醫(yī)癥。

以往我們沒有把這類現(xiàn)象概括起來,更沒有系統(tǒng)考慮過這種現(xiàn)象包括的疾病有哪些,產(chǎn)生的機制是怎樣的,有什么治療的對策、方法,因這些都沒有一個系統(tǒng)的論述。我就在新浪網(wǎng)上的UC慈方醫(yī)學的房間開展了為期一個月的戲醫(yī)癥的討論,就把上面那篇文字發(fā)出去,讓大家一起來討論。我把我的思考和大家討論的內(nèi)容概括為以下內(nèi)容。

首先說戲醫(yī)癥的概念與分類,那么根據(jù)干祖望先生的提示,結(jié)合我們大家的意見,我們把戲醫(yī)癥定義成,戲醫(yī)癥是對多種治療方法能夠迅速取效而且迅速失效的一類病癥,就是所有具備這個特點的病癥我們都稱之為戲醫(yī)癥。
 
那么根據(jù)這個定義,我們將戲醫(yī)癥分為以下兩類:一類是精神性戲醫(yī)癥,它主要包括各種神經(jīng)官能癥,胃腸神經(jīng)官能癥、心臟神經(jīng)官能癥、神經(jīng)衰弱等等,那么這類疾病癥狀比較多,變幻不定,往往是對每個就診醫(yī)生初開處方都比較好,然后繼續(xù)服用不但沒有進步甚至出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象,這是臨床上最容易出現(xiàn)的戲醫(yī)癥,這是精神性的戲醫(yī)癥。
 
第二類是客觀性戲醫(yī)癥,主要包括軀體過敏性疾病,像過敏性鼻炎、過敏性哮喘、過敏性結(jié)腸炎、還有代謝調(diào)節(jié)異常的疾病比如代謝綜合癥、還有部分的高血壓、還有耐藥性的疾病像腫瘤及感染性疾病等等,這一類疾病與精神狀態(tài)是沒有關系的,但它具有戲醫(yī)癥的特點,所以說我們把這類病癥叫做客觀性戲醫(yī)癥。

我們下面就分析一下戲醫(yī)癥產(chǎn)生的機理,不同類別的戲醫(yī)癥產(chǎn)生的機理是不同的,由于沒有關于戲醫(yī)癥的系統(tǒng)研究,所以對它產(chǎn)生的機理,我們初步考慮是下面的這些情況。

精神性戲醫(yī)癥從西醫(yī)角度來看,多是由于中樞神經(jīng)系統(tǒng)穩(wěn)定性差所致。按照中醫(yī)理論,心藏神、肝藏血主疏泄調(diào)暢情志、腎主骨生髓,腦為髓海,所以,該類戲醫(yī)癥主要涉及的臟腑為心、肝、腎,病機與這三臟密切相關。涉及心的病機有:心氣虛心血虛、心陰虛心陽虛、心血瘀阻、痰蒙心竅、心火亢盛;涉及肝的病機有:肝血虛肝陰虛、肝郁氣滯、肝脾不和、肝胃不和、肝火擾心;涉及腎的病機有:腎陰虛、腎氣虛腎精不足、心腎兩虛、心腎不交等。以上這些病機均可直接或間接導致“心主不明”的精神性戲醫(yī)癥。

客觀性戲醫(yī)癥從西醫(yī)角度考慮可能是機體或病原微生物對這個治療出現(xiàn)快速耐受,涉及機體相應部位對外來治療快速適應、肝藥酶水平增高導致藥物的迅速降解、以及腫瘤細胞或微生物迅速變異。這些就是客觀性戲醫(yī)癥產(chǎn)生的機制。

從中醫(yī)角度考慮,過敏性疾病的戲醫(yī)癥具有風的“善行數(shù)變”和痰濕較盛的“鼻涕多、痰鳴、黏液便、病情纏綿不愈”的特點;代謝綜合征多與飲酒及嗜食肥甘厚味有關,表現(xiàn)為痰濕壅盛;腫瘤臨床多與痰、瘀、虛等密切相關;耐藥微生物所致疾病除了與虛有關外,表現(xiàn)為病情纏綿難愈,也是“濕盛”的一個特點。

因此說客觀性戲醫(yī)癥密切相關的病機主要涉及“風、痰、濕、虛”這四個方面,與之相關的臟腑涉及主氣合皮毛的肺、運化水濕的后天之本的脾、主疏泄條暢氣機的肝。以上這些病機均可直接或間接導致“善變、纏綿難愈”的客觀性戲醫(yī)癥。

那么怎么樣來治療,那么下面就談一下怎么對戲醫(yī)癥進行治療,中醫(yī)歷來講有有斯證必有斯藥,就是我們治療的時候有是證用是藥,但是我們有的時候沒有辦法,用什么藥呢?沒有藥可用。但是中醫(yī)也有一個觀念,只要有這個病就一定有治這個病的辦法,我們?nèi)ヌ剿骱蛯ふ揖褪橇!?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/tcm/jiaocheng/黃帝內(nèi)經(jīng).shtml" target="_blank">黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說“言其未可治者,未得其術也。”你說這病不可以治,實際上是沒有得到治療這種病的技術,并不是說這個病沒法治,因此戲醫(yī)癥之所以戲醫(yī),就是因為我們對戲醫(yī)癥的認識不夠深刻,治療手段還少,或者運用的不合理。

根據(jù)我自己的經(jīng)驗和大家討論的結(jié)果,我們把這個治療方法和注意事項概括為以下幾個方面:第一個治療方法就是“騙”疾法,騙就是欺騙的騙,疾就是疾病的疾,這個原因就是你不是要戲醫(yī)嗎?我干脆就騙你,這個是在干祖望經(jīng)驗集里面它是這么講的,可以每診換方,只要是這例病人來,他每次來就每次換方,不管溫涼攻補,只要有效,一直可以哄騙下去,直至把病騙好!边@是干祖望用這種辦法來治療戲藥癥。

這種治療方法對季節(jié)性過敏性疾病多能使患者比較好地越過患病季節(jié),實際只是一種姑息療法,沒有治愈該病,來年的時候還照樣復發(fā),只不過是說你在患病期間病情沒那么重而已,這個騙疾法實際上是沒有把病騙好,是騙過去了。

第二種就是避邪法。很多戲醫(yī)癥因為是與特定氣候、環(huán)境、飲食結(jié)構密切相關的,如果患者條件許可,可以通過異地遷徙避免季節(jié)性過敏。比如說他冬天就過敏哮喘,干脆冬天讓他移居海南,他去海南住了就不犯病,離開這個地方他就不犯病,這是一種辟邪的方法,叫異地遷徙。如果對某些食物過敏,我們可以避開某些特定的食品,如果對酒過敏,那么我們可以戒酒,另外對于肥胖、代謝綜合癥,我們可以通過戒酒和減少飲食,減低進食的熱量這樣來處理,就是避開這個邪氣。

再一個方法就是順勢法。順是順從的順,勢是勢力的勢。目前針對戲醫(yī)癥的所有治療,之所以沒有切中要害,可能都是逆勢思維、逆勢思路指導下的這些方案。比如過敏性鼻炎,如果是考慮制止噴嚏流涕、抗過敏的思路來指導的話,只能是反復發(fā)作,目前就是這樣,用上抗過敏藥就完了。

如果考慮噴嚏是驅(qū)邪外出,因為他是感受到一些東西,必須排出來,那么我們采用取嚏法治療,他不是打噴嚏嗎?我們讓他打得更厲害,這樣或許能夠取得很好的臨床療效,這就是順勢的方法。一方面我們可以用扶正的方法,使用黃芪、白術補益正氣,另一方面可用皂角粉吹鼻子,就打噴嚏,這樣內(nèi)外合作,迅速驅(qū)邪外出,邪去正安病就好了,所以說可以改變一下思路,不要老逆著,我們順著它,順勢。

另外,如頑固性腹瀉,我們可以在辨證基礎上加用瀉下藥,你不是瀉嗎,如果是驅(qū)邪的過程,我干脆再加瀉藥,幫助他趕快瀉,這樣的話疾病也可以祛除,可很快痊愈。還有的頑固性腹瀉有的用巴豆,巴豆是瀉的,瀉完了就好了。
下面我們就談一談用藥,辨證用藥作為中醫(yī)的一個最基本的治療方法和原則,在戲醫(yī)癥里面也還是可以用的,戲醫(yī)癥之所以按照傳統(tǒng)的治療效果很不好,我認為主要還是辨證不確,治不得法。

我就談一下辨證用藥的經(jīng)驗。對于精神性戲醫(yī)癥,臨床上要注意辨證是不是全面,你這個辨證是否落實到了臟腑功能的協(xié)調(diào)上,治療的重點從心、肝、腎來調(diào)理。對于神經(jīng)官能癥,我們一般來講用認為是肝郁氣滯,舒肝理氣只有暫時的效果。

我在臨床的前十年對這種病也苦無良方,后來逐漸摸索出比較成功的治療經(jīng)驗,治療選藥的時候要注意以下三點:

第一個就是“養(yǎng)”,用養(yǎng)的辦法,具體的就是養(yǎng)心血、養(yǎng)肝血,然后養(yǎng)心陰、養(yǎng)肝陰、養(yǎng)腎陰、益心氣、補腎氣,還有補心陽,補腎陽,這是用藥的時候要注意,先是一個補。當心肝腎功能不虛了,它調(diào)節(jié)神志的功能就穩(wěn)定了,這種精神性的戲醫(yī)癥就容易好了,常用的藥物有人參、熟地當歸麥冬、五味子、白芍枸杞子、板、山萸肉,這是我常用的養(yǎng)心、養(yǎng)肝、養(yǎng)腎作指導思想所選用的藥。

第二個就是“鎮(zhèn)”。用鎮(zhèn)心、鎮(zhèn)肝的辦法,鎮(zhèn)心安神,常用的藥物有生龍骨、生牡蠣、磁石、珍珠母、石決明。

第三個方面是“調(diào)”,調(diào)主要是理氣、調(diào)理心腎、調(diào)理心肝、調(diào)理肝腎、調(diào)理肝脾、調(diào)理肝胃,那就根據(jù)中醫(yī)的辨證選擇相應的藥物就可以了。我通過這樣一個指導原則來治療精神性戲醫(yī)癥,尤其是神經(jīng)官能癥這類病的時候,療效就顯著的提高了,而且效果還很穩(wěn)定。這是關于精神性戲醫(yī)癥。

下面是關于客觀性戲醫(yī)癥,就是在傳統(tǒng)辨證用藥的基礎上,要注意風、痰、濕、虛的輕重。虛重就重用健脾補腎的藥,選用的藥物有山藥、人參。如果痰濕明顯那就應該重點健脾化痰化濕,這時候可以選用茯苓、陳皮、蒼術、白術、半夏、藿香、佩蘭、薏米這些藥。如果風盛就以祛風為主,選用荊芥防風。對惡性腫瘤及感染性疾病的耐藥性戲醫(yī)癥,重點是加強扶正,在給補氣、養(yǎng)血、溫陽、養(yǎng)陰的基礎上,短期聯(lián)合使用抗生素、化療藥、抗癌藥、抗癌中草藥,這樣可以避免耐藥性戲醫(yī)癥的發(fā)生。

第五個治療方法就是“信仰療法”。這個信仰療法一般不把它提出來,但是我是要把它單獨提出來的,因為這個很重要。首先它的原因是這樣的,患者對醫(yī)生的信任,要建立這樣的信任,因為信任是較低程度的信仰,對你的信任實際上也是一種信仰,只不過不是那種到迷信的那種程度,它是治療的基本前提,對于精神性戲醫(yī)癥更是這樣。

如果病人對你不信任,吃完藥品心里還犯疑,那怎么好病,那不可能好病。所以首先要建立患者對醫(yī)生的信任,那么怎么樣來建立?建立信任的最好辦法是讓他人暗示患者,說某個醫(yī)生治療他所患這類疾病療效很好,就是別人告訴他哪個醫(yī)生治療像你這種病效果很好,這個時候患者就信了,不是你自己宣傳,而是間接的病人宣傳,患者就對你信任了。

第二個就是要建立宗教信仰,就是患者有一個宗教信仰,信仰就是最深刻的信任,患者一旦建立了對神圣的信仰,他就會把自己的心靈交給神圣,那他就放下了所有的心理負擔,他能保持良好穩(wěn)定的形態(tài)。我們臨床就發(fā)現(xiàn)很多精神性戲醫(yī)癥,高血壓、還有偏執(zhí)狂的這些患者在建立自己的宗教信仰以后,這疾病就不藥而愈。

根據(jù)我們所了解的通過教友的影響,勸人行善的宗教,基督教、fo教,這些宗教對精神性戲醫(yī)癥非常有效,而且療效還比較徹底,所以信仰療法很重要,我們要善于讓病人去學習宗教建立信仰,不要以為這個不科學。我越來越感覺到宗教信仰在解決人的痛苦方面,在很多方面都遠遠勝于藥物,所以我們不要阻攔病人的信仰,而且對這類病人我們應該提倡讓他去信仰。

第六個方面就是找最適合的治療手段。臨床有的時候辨證雖然正確,但沒有找到合適的治療手段,也常常出現(xiàn)戲醫(yī)癥,所以臨床上要根據(jù)患者戲醫(yī)癥的具體情況,選擇適當?shù)闹委熓侄。這些治療手段包括針灸、藥物、移居,也就是換地方、心理調(diào)整、宗教學習,你要根據(jù)不同的情況來給他選用適合他的治療手段。

第七個治療方法就是應用“慈方名醫(yī)”會診。慈方名醫(yī)是慈方數(shù)字名醫(yī)服務系統(tǒng)的簡稱,它是一套2000位臨床各科古今數(shù)字名醫(yī)模擬會診系統(tǒng),經(jīng)過廣大臨床醫(yī)生兩年多的應用,發(fā)現(xiàn)對很多疑難病癥療效非常好。對于各種戲醫(yī)癥的患者,只要抓住了他的臨床特征,能夠設置好主要表現(xiàn)和次要表現(xiàn),再結(jié)合我們前面談的經(jīng)驗,配合起來往往能夠取得很好的效果。

第八個方面,前面我們一直在尋找怎么治療,第八個方面的療法就是“放棄治療”,我們把放棄治療作為一種治療的方法。很多精神性戲醫(yī)癥患者經(jīng)過各種治療仍然不能治愈,患者會感到絕望而自暴自棄,那么這時可以告訴患者即使不治療也不會有任何生命危險,你就干脆勸他放棄,聽之任之,這樣的話他不再那么焦慮,不再尋求治療方法,就徹底放下了心理包袱,這時往往能夠收到與信仰療法異曲同工的效果。因為你把這個東西放下的時候,心理包袱沒了,反而會好。所以有的時候干脆就放棄,不治了,當然大多數(shù)人在早期的時候他不會采取這種辦法的,但是在放棄的時候我們語言來引導他,來勸說。

那么還有一個要注意的就是療程要足夠。因為戲醫(yī)癥病程一般都比較長,不容易短期內(nèi)治愈,所以要告訴患者堅持治療,在取效后還需鞏固一段時間,這個療程一般要給患者講,需要最少1到3個月或更長。為什么這樣呢?如果說你三付五付就好,那病人吃完了沒好,病人對你不信任,你也不要再治了,病人也不會再找你了,所以要告訴他最少要配合一到三個月,這樣他見到效果以后你讓他繼續(xù)配合你治療,他還會配合你治療,哪怕一年半年他都會配合你。所以說不要給人們把話說的很肯定,很滿,就是要肯定的講,但是一定要留出足夠的時間,不要說在短時間內(nèi)就可以治好,千萬不要講這樣的話。

這以上就是有關戲醫(yī)癥的方面,我們做了一個簡單的討論,希望這個能對大家在臨床上遇到類似病癥的時候有所幫助。好,這一講就講到這兒。

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半夏體質(zhì)\柴胡體質(zhì)或是兩種體質(zhì)的混合體,可能神經(jīng)精神癥狀較為嚴重,也可能免疫系統(tǒng)有問題而出現(xiàn)周期性病變!

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為了讓戲醫(yī)這種情況少發(fā)生,醫(yī)生要有很好的醫(yī)學素養(yǎng)和堅強的心理素質(zhì)以及對這類疾病的治療信心!我覺得戲醫(yī)的主角在于醫(yī)生本身,所以從戲醫(yī)的另外一個角度來說發(fā)生的戲醫(yī)率也反映了醫(yī)生自身的水平。

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我的應付辦法有兩條:(1)守方不變,即以不變應萬變;(2)來一次換一方,即敵變我亦變,當然這種“變”并非隨意之變,而是要盡量的泛應曲當!--------------當然了,以上這兩點,都需要患者的高度信任和配合,此之謂“病工相得”者是也!

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樓主所談的是一個非常實際的問題。所以我也不想回避,說點真心話。迄今為止,不管是現(xiàn)代醫(yī)學,還是傳統(tǒng)醫(yī)學,對生命的問題還有很多未知數(shù)。《內(nèi)經(jīng)》雖有“言不可治者,未得其術也”的說法;但也有“病有六不治”之說,都是實事求是之言,我們不能片面強調(diào)一面。我臨床以來,有三種情況是建議患者另就高明的:一是患者眼神不正,二是初診有效,再診無效者(自感辨證用藥無誤),三是患者尺脈超長且漂浮不定者。這樣做既是出于自我保護,也是出于對患者負責。

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長見識了,謝謝!

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三是患者尺脈超長且漂浮不定者。這樣做既是出于自我保護,也是出于對患者負責。何解呀
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