王正龍----《疑難雜癥的中醫(yī)治療方法》（終結(jié)篇)
（25)
遺精病
遺精一癥，與
遺尿有微細(xì)差別。尿竅容易開(kāi)而精竅不易啟。但兩竅的
開(kāi)合，全要靠心氣下降，只是輕重深淺不同罷了。
人身以神為主，神居二氣之中，白天寄於心，夜間寄於腎。容易在23:00以前遺精的，病在於腎；在23:00以後遺精的，病在於心，這就是神的「從陰從陽(yáng)」的道理。
人身所有的關(guān)竅，都是由神來(lái)統(tǒng)攝，神就是火，就是氣，就是「坎中之真陽(yáng)」，真陽(yáng)配真陰，神始有所主；真陰配真陽(yáng)，神始有所依。夢(mèng)遺之病，必須審究在上半夜還是下半夜，來(lái)確定神之所在。
上半夜遺精者，主陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)虛不能統(tǒng)攝精竅，而且，必定兼有邪念造成的心火妄動(dòng)。治療方法應(yīng)該以扶陽(yáng)為主，如潛陽(yáng)丹（
參附湯)、白通湯、
桂枝龍骨牡蠣湯等。
下半夜遺精者，主陽(yáng)盛陰衰，陰虛不能配陽(yáng)，而且，并定兼有邪念造成的心火妄動(dòng)，
神昏無(wú)主，而不能鎮(zhèn)靜。治療方法應(yīng)該以扶陰抑陽(yáng)為主，如封髓丹（倍
黃柏)、
參棗湯（加
黃連)、補(bǔ)血湯、黃連
阿膠雞子黃湯等。
而遺精的真正原因，是由於平日外界環(huán)境的影響，耳聞目睹，yin邪的念頭輾轉(zhuǎn)不斷，在不知不覺(jué)中成為習(xí)慣，并凝結(jié)於神中，一經(jīng)熟睡，元神游於夢(mèng)幻之鄉(xiāng)，或見(jiàn)女色、或聽(tīng)女聲、或與女交、yin念一動(dòng)，心火下流，再加上腎火的幫助，直沖精竅，竅開(kāi)而精自泄矣！意動(dòng)則氣動(dòng)，氣動(dòng)則精必不能藏，如果說(shuō)神未發(fā)號(hào)令而精會(huì)自己泄出，決沒(méi)有這個(gè)道理。
yin念一動(dòng)，雖然沒(méi)有精液流出，但是腎精必然都匯聚於精竅，幾天之內(nèi)必定會(huì)因遺精或手yin而流於體外，精液絕對(duì)是保不住的，假如長(zhǎng)期如此，腎氣就會(huì)凝滯於下焦，必會(huì)暗耗腎精而患虛癆癥。老光棍和鰥夫多患此癥。婦女長(zhǎng)期患白濁及赤白
帶下的病理與男子相同，治法也是相同的。
所以，治療遺精病的關(guān)鍵，在於自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，不該看、不該聽(tīng)、不該做的就絕對(duì)不去沾染。社會(huì)教育和輿論宣傳也必須注意這個(gè)問(wèn)題，不能只在生理衛(wèi)生方面作文章。否則，在社會(huì)治安方面就會(huì)積重難返。具體內(nèi)容請(qǐng)參考《房事與疾病》一文。
總之，治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則，已婚患者在治療期間，絕對(duì)禁止房事。
（26)
頭痛 頭痛有幾種，必須分辨清楚，後頭痛為太陽(yáng)頭痛，前額頭痛為陽(yáng)明頭痛，頭兩側(cè)痛為少陽(yáng)頭痛，頭痛而重為太陰頭痛，頭痛而咽乾為少陰頭痛，頭頂痛為厥陰頭痛，還有血虛頭痛，最為可怕的就是真頭痛（房事過(guò)度，元?dú)獯髠?。
太陽(yáng)頭痛，會(huì)出現(xiàn)脈浮項(xiàng)強(qiáng)，
發(fā)熱惡寒惡風(fēng)；若
自汗惡風(fēng)，宜
桂枝湯；惡寒無(wú)汗，宜
麻黃湯。
陽(yáng)明頭痛，前額、眉稜骨痛，眼眶發(fā)漲，惡熱，宜
葛根湯；眉稜骨痛宜「
玉液湯」加法
半夏20g，鮮生
姜十片，沈香末少許。
少陽(yáng)頭痛，頭兩側(cè)痛甚，寒熱往來(lái)，目�？诳�，宜小
柴胡湯。
以上三種頭痛的用藥原則，就是使本經(jīng)脈的氣機(jī)順暢，三陽(yáng)經(jīng)脈的氣機(jī)順暢，邪氣就不會(huì)繼續(xù)進(jìn)入體內(nèi)，三陰經(jīng)就不會(huì)得病。如果用藥不當(dāng)，三陽(yáng)經(jīng)的邪氣不能向外化解，必定會(huì)向內(nèi)傳至三陰經(jīng)。
太陰頭痛，太陰主濕，濕氣上蒸，頭痛而重，四肢酸疼而覺(jué)冷，腹?jié)M、
嘔吐、食不下，宜理中湯。
少陰頭痛，熱氣上蒸，頭痛而咽乾便赤，少氣懶言，肌膚燥乾，法宜養(yǎng)陰，宜黃連
雞子黃湯，屬於「潤(rùn)燥救陰」；若頭痛脈微欲絕，身重而欲寐懶言，咽乾而口不渴，宜麻黃
附子細(xì)辛湯，屬於溫經(jīng)散寒，「扶陽(yáng)抑陰」。
厥陰頭痛，厥陰主風(fēng)木，風(fēng)主青清，頭痛而巔頂最重，乾嘔吐涎，爪甲嘴唇青紫，四肢冰冷，
腹痛，宜
當(dāng)歸四逆湯加
吳茱萸15g，屬於「回陽(yáng)降逆袪陰」。
綜上所述，邪氣在三陽(yáng)經(jīng)，法宜升解，以不使邪氣入內(nèi)為要；邪氣在三陰經(jīng)，法宜溫固，由內(nèi)而解，以不使傷表為先。
血虛頭痛，必兼頭搖，宜
當(dāng)歸補(bǔ)血湯加
鹿茸片10g，北
沙參15g，極效。
真頭痛，屬於內(nèi)傷日久，七情過(guò)度，陽(yáng)虛不能鎮(zhèn)納陰邪，陰氣上騰，頭痛如裂如劈，如泰山壓頂，想用布帶緊勒頭部，兼有
氣喘，唇舌青黑，渴飲熱水，乃陽(yáng)脫於上，屬於危候，法宜回陽(yáng)收納，只有用大劑白通湯、四逆湯最為有效。此時(shí)若用「滋陰降火」之法，就會(huì)使陰邪更盛而陽(yáng)愈脫，只會(huì)加速患者死亡。 百方不效，忽好忽犯，服用
血府逐瘀湯，一劑可愈。
現(xiàn)在的中醫(yī)，一見(jiàn)頭痛，不論「陰陽(yáng)」和「六經(jīng)辨證」，一律袪風(fēng)，對(duì)於三陽(yáng)證，尚可治愈，對(duì)於三陰證，就會(huì)害命，不可不知！
凡是頭痛，一定都是邪氣在作怪，這些邪氣無(wú)非就是「風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火」六種客邪，若用西醫(yī)的止痛片之類(lèi)的藥物，只能暫時(shí)解除疼痛，用麻痹神經(jīng)的方法是不可能將邪氣去掉的，邪氣只會(huì)留在體內(nèi)，即使暫時(shí)好轉(zhuǎn)，不久還會(huì)發(fā)作的，而且，會(huì)一次比一次加重的。
若論灸法，屬於三陽(yáng)證時(shí)，可依病邪的部位尋經(jīng)取穴，灸數(shù)壯即可，不必多灸，或服藥不灸，屬於三陰證時(shí)，必須重灸，病在太陰，可灸中脘穴、病在少陰、厥陰，應(yīng)重灸關(guān)元穴，并輔以中脘穴。注意事項(xiàng)可參考《灸法直論》一文。
總之，治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對(duì)禁止房事！
（27)婦科�。ǜ剑翰辉邪Y)
現(xiàn)在人們主要學(xué)習(xí)西方科學(xué)理論，并用洋人思路簡(jiǎn)單地解釋中醫(yī)，說(shuō)什麼男人屬陽(yáng)，女人屬陰。女人以陰氣為主，治病主要以養(yǎng)陰為主。這種理論是極為荒謬的！男女只是生殖器官有所不同，「陰陽(yáng)」是依照性器官的形狀而定，臟腑的功能都是完全一樣的，治療原則也都是相同的，比如：男子遺精，女子
夢(mèng)交，男子滑精，女子帶下，表現(xiàn)雖不同，其本質(zhì)和治法卻是相同的，只是女子有月經(jīng)和妊娠，需要論述的內(nèi)容，僅此而已。
女子所患婦科疾病，一定是由於「陽(yáng)（虛)不（能)化陰（邪)」所致，治療要點(diǎn)只需注重一個(gè)「陽(yáng)」字。而且，胎前不言證，歸於「六經(jīng)」、產(chǎn)後不言法，盡在「陰陽(yáng)」。就是說(shuō)，一些婦科病是由於外感邪氣，閉束氣機(jī)的暫時(shí)表現(xiàn)，依照「六經(jīng)辨證提綱」治療即可；至於辨別陰陽(yáng)的方法，不在是否「有火有熱」，簡(jiǎn)而言之，只看患者「有神」與「無(wú)神」。診斷的關(guān)鍵在於醫(yī)生的辨別「陰陽(yáng)」水準(zhǔn)高低。
月經(jīng)先期而至，不都是屬熱，熱則滋陰涼血即可。寒則主要是元?dú)馓�，不能載血，所以先期而下，其人必定面白，少氣懶言，動(dòng)則氣喘，一切無(wú)神，應(yīng)以「溫固元?dú)狻篂橹�，宜附子理中湯，切不可�?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113053123_92669.shtml" target="_blank">黃芩、黃連以及
四物湯之類(lèi)的藥物，若服用滋陰涼血的藥物，患者必定精神健旺，多暴怒，抑郁，而且，言語(yǔ)、起居，動(dòng)靜，一切有神。這一點(diǎn)必須分清。
月經(jīng)後期而至，不都是屬寒，寒則陽(yáng)虛不能鎮(zhèn)納陰氣，陰血上潛外越而不能下行，法宜「溫中固土」，如
甘草乾姜湯，潛陽(yáng)丹、建中湯。也有因暗耗所致，如自汗、
盜汗、常流鼻血，偶爾
吐血，經(jīng)常
腹瀉以及因減肥而節(jié)食，都可造成經(jīng)期後至。屬於陽(yáng)虛，法宜收納，則以芪附湯、建中湯、封髓丹、潛陽(yáng)丹為主；屬於陰虛，法宜清潤(rùn)，則以
益元散、四物湯、黃連阿膠雞子黃湯為主。偶爾有因外感寒邪、偶食生冷、觸及冷水等，也可造成經(jīng)期後至，醫(yī)生必須問(wèn)明，不可造次。
經(jīng)來(lái)淋漓不斷，有因元?dú)獯筇�，統(tǒng)攝失職、有因沖任伏熱，迫血妄行，元?dú)獯筇�，是由於過(guò)服寒涼發(fā)散藥物，或房勞憂(yōu)思過(guò)度，患者起居動(dòng)靜，一切無(wú)神，法宜溫固，如附子理中湯、
黃芪建中湯；沖任伏熱，熱動(dòng)於中，血不能藏，患者起居動(dòng)靜，一切有神，法宜養(yǎng)陰清熱，如黃連
瀉心湯、
生地芩連湯。
經(jīng)來(lái)多而色紫成塊，現(xiàn)中醫(yī)多認(rèn)為屬於「陰虛陽(yáng)盛」，火化太過(guò)，多用清熱涼血藥物，理雖如此，但在現(xiàn)實(shí)中卻極為少見(jiàn)�；颊咧饕Y狀是困倦嗜臥，少氣懶言，一切無(wú)神，而且氣虛血滯，陽(yáng)不化陰，陰凝而色紫成塊，法宜溫固本元，如理中湯（加制
香附)、甘草乾姜湯、建中湯。
月經(jīng)少而色淡，現(xiàn)中醫(yī)多認(rèn)為屬於血虛，統(tǒng)以四物湯、
人參湯主之，以為血虛就要補(bǔ)血，似乎有理，其實(shí)不然，血虛明明是陽(yáng)衰而火化不足所致，陽(yáng)氣健則化血赤，陽(yáng)氣微則化血淡，陽(yáng)氣足則化血多，陽(yáng)氣衰則化血少。此乃「陰陽(yáng)」至理。法宜扶陽(yáng)生血，如
黃芪建中湯、當(dāng)歸補(bǔ)血湯（加炮附子)，或甘草乾姜湯（加)當(dāng)歸補(bǔ)血湯。
月經(jīng)前腹痛，時(shí)醫(yī)多言血中有滯，多用「
桃紅四物湯」，若屬熱滯尚可，若因寒邪阻滯，或誤食生冷，法宜溫中行滯，如理中湯（加制香附)。
月經(jīng)後腹痛，時(shí)醫(yī)多言虛中有滯，多用
八珍湯加制香附，似乎合理，其實(shí)也不然。此癥有外因、內(nèi)因之別，若外感風(fēng)寒，必惡風(fēng)畏寒，發(fā)熱身痛，宜發(fā)散，如桂枝湯；若內(nèi)陽(yáng)不足，寒從內(nèi)生，喜揉喜熱，宜溫里，如附子理中湯加公
丁香、縮
砂仁。
閉經(jīng)，若懷孕則不必治，若不是懷孕，則有不同原因，因洗冷水而閉者，
麻黃附子細(xì)辛湯主之；因食生冷而閉者，理中湯加
縮砂仁、公丁香、中
肉桂主之；因抑郁而閉者，
小柴胡湯加制香附、大
川芎、炒
麥芽主之；因稟賦不足、房勞過(guò)度而閉者，宜辨證而治之，或甘溫、或辛溫、或苦溫；因外感風(fēng)寒而閉者，依六經(jīng)辨證而治之；另有寡婦、室女思交不遂而閉經(jīng)者，開(kāi)郁行滯即可。
崩漏，有陽(yáng)虛、陰虛之分。陽(yáng)虛病因，有先天不足、飲食不節(jié)、月經(jīng)不調(diào)、過(guò)食冷飲，以及寒涼發(fā)散藥物，縱欲無(wú)度，患者起居動(dòng)靜，一切無(wú)神，元?dú)馓�，不能統(tǒng)攝，陰血暴下，輕則為漏，重則為崩，非大甘大溫不能挽救，如大劑參附湯、甘草乾姜湯。陰虛病因，有因憤怒而肝火旺，或焦慮而心火生，或飲酒過(guò)度而胃火熾，患者起居動(dòng)靜，一切有神，火動(dòng)於中，血海沸騰，妄行於下，卒然暴注，急宜涼血清熱，如
十灰散、涼血湯。此時(shí)切不可用辛溫藥物！必須待邪火一去，才能使用甘溫甘涼藥物，而且，必須使用，否則患者虛弱的身體轉(zhuǎn)瞬就會(huì)變?yōu)楹C。另外，《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中的安沖湯，對(duì)於立即止崩的效果較好。
帶下，有濕熱下注和元?dú)馑ト踔畡e。濕熱下注，皆因喜食辛辣燥酒、脾氣暴躁、yin欲過(guò)度，脾不化濕，濕氣流入下焦，患者必定煩躁，精神飲食不衰，脈必有神，帶下膠粘極臭，法宜除濕清熱，如葛根芩連場(chǎng)、黃連瀉心湯（加云
茯苓、建
澤瀉、塊
滑石)，這種情況較為少見(jiàn)，元?dú)馑ト酰伸断忍觳蛔�、勞心太甚、房勞過(guò)度、過(guò)食寒涼，導(dǎo)致敗精下流，患者必定頭暈心惕、飲食減少、四肢無(wú)力，脈必兩寸旺而兩尺極弱，帶下清淡而冷，不粘不臭，法宜大補(bǔ)元?dú)�，收納腎氣，如潛陽(yáng)丹（加破
故紙、
益智仁)、參附湯（加云茯苓、中肉桂)、
苓桂術(shù)甘湯（加炮附子、縮砂仁)，這種情況最為多見(jiàn)。更有五色帶下，以大甘大溫，收固元?dú)饧纯�。不孕癥婦女，多為陽(yáng)虛血滯，主要是性交過(guò)度、元?dú)獯髠�，以四逆湯、附子湯治之，療效甚佳，男性不孕癥治法亦然。
幾乎所有人認(rèn)為：懷孕期間不宜服藥，其實(shí)不然，
胎寒胎熱，都會(huì)造成
早產(chǎn)：胎寒則溫之，胎熱則涼之，只要對(duì)證，附子、
芒硝都是保胎藥，總之，邪去則正復(fù)，就是安胎。只是病去八九分即可停藥。所謂早產(chǎn)，一定是元?dú)馓潛p，服四逆湯就是保胎，而且，還可以用於消除妊娠炎癥。我曾將這個(gè)方法用於自己的妻子，沒(méi)有任何不良反應(yīng)，而且，孩子出生後非常健康。
澳大利亞正在試驗(yàn)用
生姜治療孕婦惡心嘔吐，據(jù)稱(chēng)有些療效。其實(shí)這就是內(nèi)傷，是懷孕前飲食不節(jié)（過(guò)食冷飲)及房勞過(guò)度造成的。生姜屬於熱藥，所以有些效果。而服用四逆湯豈不是更好？只要對(duì)證，當(dāng)服則服，不會(huì)產(chǎn)生不良後果。西醫(yī)不明「陰陽(yáng)」，只是通過(guò)「瞎
貓碰死耗子」的方法進(jìn)行試驗(yàn)，永遠(yuǎn)也摸不著頭緒。我國(guó)的中醫(yī)再跟著洋人屁股後面瞎起哄，真是令人痛心疾首。而且，治療婦科病，豈是雌性激素所能包打天下的？
對(duì)於灸法來(lái)說(shuō)，只要患者有「無(wú)神、無(wú)力」的陽(yáng)虛表現(xiàn)，就可以用灸法，而且，重灸關(guān)元穴，可以將子宮瘀血和肌瘤（腫瘤)徹底破除；對(duì)於附件炎、
盆腔炎，也有極好的療效；而對(duì)於虛寒型不孕癥男女患者，定能治愈，灸關(guān)元穴，止白帶的功效極為顯著。
可以這樣說(shuō)，灸關(guān)元穴幾乎可以治愈所有婦科疾病。注意事項(xiàng)可參考《論灸法》一文。
雖然上面將各種婦科疾病都進(jìn)行了分析，并指出對(duì)應(yīng)的藥方，但是，現(xiàn)在絕大多數(shù)的婦科疾病都屬於「陰盛陽(yáng)虛」證，只用四逆湯、白通湯、附子理中湯、
當(dāng)歸四逆湯就可以將不同類(lèi)型的婦科疾病全部治愈，其他藥物形同虛設(shè)，只是要求醫(yī)生必須精通元?dú)饫碚摚瞄L(zhǎng)使用回陽(yáng)藥物，對(duì)於服藥所出現(xiàn)的「不良」反應(yīng)，能夠用正確的理論進(jìn)行解釋并正確把握，治療疑難的婦科疾病，易如反掌。
總之，治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對(duì)禁止房事！
（28)胸腔積水（肺積水、
心包積水)
胸腔位於人體上焦，上焦積水的原因是由於下焦命門(mén)火衰，必然導(dǎo)致氣化功能失職，腎主水，腎陽(yáng)不足，致使陽(yáng)不化陰，升降失權(quán)，法宜撥云見(jiàn)日，導(dǎo)流歸海，如大劑通脈四逆湯、術(shù)附湯加云茯苓60g，或服用苓桂術(shù)甘湯、真武湯，其他藥物皆不如法。而且，藥費(fèi)不會(huì)超過(guò)500元。
用重灸關(guān)元穴、中脘穴的方法，使各個(gè)臟腑的功能得以發(fā)揮，「腎主水」的功能得以恢復(fù)，積水自然會(huì)被排除，疾病一定能夠痊愈。在治療期間，患者會(huì)出現(xiàn)周身浮腫、
咳嗽痰多、吸氣長(zhǎng)而呼氣短的現(xiàn)象，這是胸中積水通過(guò)經(jīng)脈被吐出、排解或
積聚在肺中的表現(xiàn)。其中，周身浮腫可服用真武湯；咳嗽痰多可服用術(shù)附湯加云茯苓；吸氣長(zhǎng)而呼氣短可服用苓桂術(shù)甘湯。
注意事項(xiàng)可參考「哮喘」和《灸法直論》一文。
而西醫(yī)不知產(chǎn)生水的原因，只會(huì)抽水，不會(huì)消水。所以，積水還會(huì)再生，需要不斷地抽水，直至患者死亡。中醫(yī)用艾草施灸，艾草費(fèi)用不過(guò)20元，人工費(fèi)也不會(huì)超過(guò)1,000元（如果自己施灸也就不用花一分餞)。
而用西醫(yī)方法治療，診斷費(fèi)就須3,000~5,000元，住院治療費(fèi)會(huì)超過(guò)萬(wàn)元。
中醫(yī)和西醫(yī)的兩種不同治療方法，一個(gè)土一個(gè)洋。一個(gè)「落後」一個(gè)「先進(jìn)」，一個(gè)有效一個(gè)無(wú)效，孰優(yōu)孰劣，讀者患者自己品評(píng)。
總之，治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對(duì)禁止房事！
（29)癲狂（精神病、多動(dòng)癥)
在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，癲與狂的名稱(chēng)雖有不同，其根源卻都屬於心，癲屬於虛證，狂屬於實(shí)證。
癩屬於真精不足，則寒痰易生，上閉心竅，造成神識(shí)
昏迷，語(yǔ)言重覆，嘻笑無(wú)常，做事無(wú)緒。雖然是由於痰閉心竅，如果專(zhuān)於治痰，卻屬於舍本逐末。寒痰是由於上下不能交通所生，必須用交通上下之法才能治愈，所以應(yīng)以養(yǎng)正為主，痰自然得消。
《靈樞經(jīng)‧經(jīng)脈》說(shuō)：「胃足陽(yáng)明之脈，……病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動(dòng)，獨(dú)閉屍塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹�！挂馑际牵杭膊￠_(kāi)始的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)害怕見(jiàn)到陌生人和晝間的光線。聽(tīng)到木頭碰擊發(fā)出的聲音，就會(huì)因?yàn)槌掷m(xù)過(guò)分警惕而發(fā)生驚悸，經(jīng)常左思右想，不能安靜下來(lái)，總是鎖門(mén)關(guān)窗獨(dú)自而處（不愿意見(jiàn)人)。疾病發(fā)展到嚴(yán)重的時(shí)候，就會(huì)因?yàn)闊┰晗氲堑礁咛幋舐暫敖�，脫掉衣服亂跑，并有腹脹腸嗚等癥。
而且，還說(shuō)：「腎足少陰之脈，……目巟巟（huāng音慌)如無(wú)所見(jiàn)，心如懸，若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之。」意思是：由於精虧血少而神志不能專(zhuān)直，使得精神恍惚而兩眼似乎總是不能對(duì)準(zhǔn)焦距，而且總是顧慮重重，心就像始終懸在空中，或者像饑餓而得不到食物一樣慌亂，精氣不足就必定容易恐懼，心中總是因?yàn)榛炭侄鴷r(shí)時(shí)警覺(jué)，就好像有人要捕捉他一樣。
以上所列舉的癥狀，可以對(duì)應(yīng)為現(xiàn)代所謂的憂(yōu)郁癥或
精神分裂癥。治法：腎寒者用白通場(chǎng)（或灸關(guān)元)；心神不定者用麻黃附子細(xì)辛湯（交通陰陽(yáng))；煩者，用黃連阿膠雞子黃湯（恢復(fù)坎離)；血熱者，用梔豉湯（生
山梔30g，
淡豆豉60g)。
狂屬於邪火乘心，神無(wú)定主，亂其神明。如《經(jīng)脈篇》說(shuō)：「胃足陽(yáng)明之脈，……甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹。」只是因?yàn)樘?yáng)經(jīng)感受風(fēng)寒之邪，由於醫(yī)生誤治，使邪氣傳至陽(yáng)明經(jīng)所致。治法應(yīng)以袪邪滅火為要。用藥以大、
小承氣湯進(jìn)行疏導(dǎo)為主�，F(xiàn)代也有醫(yī)生用清火降痰的藥物治療狂癥，也有一些療效，終究不如仲景之法徹底。但是，現(xiàn)代真正的狂癥較為少見(jiàn)，癲癥卻是常見(jiàn)的，都是千萬(wàn)不可用消伐元?dú)獾姆椒ㄖ委煛?
而現(xiàn)在絕大多數(shù)精神病患者，主要癥狀表現(xiàn)在情志方面。就是喜、怒、恐、思，悲的情緒過(guò)分強(qiáng)烈。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，五臟對(duì)應(yīng)五種情志，那種情志表現(xiàn)強(qiáng)烈，就說(shuō)明那個(gè)臟腑患有疾病，根據(jù)「陰陽(yáng)一氣」的理論進(jìn)行治療，將臟腑的疾病治愈，精氣就可以得到恢復(fù)，就等於精神病被基本治愈了。若能正確使用灸法，其效果是最理想的。
其實(shí)，不論是「狂」還是「癲」，可以說(shuō)都是「陰寒之邪」造成的陽(yáng)邪亢盛、虛火上炎甚至虛陽(yáng)外越，如果都是用消伐元?dú)獾姆椒ㄟM(jìn)行治療。就會(huì)使陰邪更盛，真陽(yáng)更虛，雖然暫時(shí)無(wú)力發(fā)作，但是，等體力稍微有所恢復(fù)，就又會(huì)使虛火上頭或虛陽(yáng)外越，使疾病重新發(fā)作。在《靈樞經(jīng)‧本臟》篇這樣說(shuō)：「志意和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣�！顾^「志意和」，是指用回陽(yáng)藥物或灸法將寒邪袪盡。真陽(yáng)和臟腑的功能都得到了恢復(fù)和統(tǒng)一，自然就可以做到「精神專(zhuān)一，神清氣定，虛火不生」。用這種原理和方法治療孩子的多動(dòng)癥，效果極佳。
其中，「煩」和「躁」的概念是不相同的�！笩怪皇翘摶鹕涎�，元?dú)馍写骟w內(nèi)，服用黃連阿膠雞子黃湯，即可使得「悔怒不起」；「躁」就是虛陽(yáng)外越，元?dú)鈽O虛而將散，只有服用獨(dú)參湯、參附湯才有可能使得「魂魄不散」。
而最有效快捷的治療方法就是重灸關(guān)元穴，30~50壯就可以讓患者頭腦清醒而沉睡，300~500壯就可基本治愈。如果患者不予配合，可以適當(dāng)使用捆綁，療效顯出來(lái)以後，患者就會(huì)主動(dòng)配合。待生理方面4/5的火氣被消除了，剩下的一兩分「火氣」就是修養(yǎng)問(wèn)題了。
而施以灸法以後。必須用增加飲食和鍛練的方法才能恢復(fù)精氣，倘若只依賴(lài)藥物的滋補(bǔ)，只會(huì)適得其反。如《經(jīng)脈篇》說(shuō)：「陷下則灸之，灸則強(qiáng)食生肉，緩帶被發(fā)，大杖重履而步。」意思是：脈虛下陷則必須用灸法。施灸以後，應(yīng)該努力增加飲食才能生長(zhǎng)肌肉和精氣，并且要使自己心中沒(méi)有任何牽掛，在身上負(fù)重的情況下（稍微超過(guò)自己的極限)來(lái)進(jìn)行體育鍛練。比如：進(jìn)行半年的寄宿制（半年以上)武術(shù)訓(xùn)練較為適宜。即可恢復(fù)體魄，并有效地戒除手yin，又可以通過(guò)對(duì)師傅的服從和對(duì)師兄弟的謙讓?zhuān)瑏?lái)醫(yī)治往日所形成的心理抑制。
最後，還可以通過(guò)「積德行善法」治療�！阜e德行善」就是發(fā)誓每天做一件或幾件對(duì)他人有益的事情，是培養(yǎng)自己正確處理「人與人」之間關(guān)系的絕好方法。因?yàn)榫癫〉牟∫蛑饕沁^(guò)分強(qiáng)調(diào)某一種欲望的滿(mǎn)足（比如：每天廢寢忘自地上網(wǎng)熬夜、疑人偷斧等)，忽視了其他欲望的協(xié)調(diào)和平衡，這樣就會(huì)造成性格方面的孤僻而變態(tài)。
而精神病的起因往往是父母對(duì)孩子的忽視或溺愛(ài)，造成了孩子孤僻或狂傲的性格。由於這種變態(tài)的性格，使得孩子不能容納別人而不能合群，等青春期到來(lái)時(shí)。就會(huì)用自慰（手yin)的方法進(jìn)行排解，就會(huì)在短時(shí)間內(nèi)使得精氣大傷，從而損傷胃腎的功能，形成如上所述的癥狀。所以說(shuō)，道德教育是預(yù)防「精神疾病」的靈丹妙藥。
當(dāng)今杜會(huì)，青少年的「精神疾病」正有日趨加劇的勢(shì)頭，應(yīng)該客觀地對(duì)待他們，不應(yīng)該將他們都看作「精神疾病」。預(yù)防應(yīng)該從素質(zhì)教育入手。而治療應(yīng)該從恢復(fù)精氣入手。其實(shí)，現(xiàn)在絕大部分「患者」根本算不得精神病，而使疾病加重的結(jié)果，都是由於消伐元?dú)獾闹委煼椒ㄋ斐傻摹?
如果人的內(nèi)心總是隱藏著「不可告人」的東西（yin欲)，或無(wú)法與人交流的東西（私欲)，天長(zhǎng)日久，情志和欲望不得發(fā)泄，任何人都會(huì)變成精神病的。年輕人如果能夠拜師學(xué)藝，并學(xué)習(xí)做弟子的規(guī)矩，治療效果會(huì)非常好。
而「積德行善法」應(yīng)以fo家的「發(fā)露懺悔」為要點(diǎn)。「發(fā)露懺悔」－就是在兩個(gè)或更多的人面前，將自己的委屈、過(guò)失甚至罪行完完全全表述出來(lái)，并能發(fā)誓今後永不再重犯。就像孔子所說(shuō)：「君子的過(guò)錯(cuò)就像日食和月食，人們都能看得見(jiàn)，將錯(cuò)誤改正了，人們依然會(huì)仰著頭看他《論語(yǔ)》19.21�！�
而西醫(yī)主要使用消伐正氣和遏制情緒的手段對(duì)待精神病人，實(shí)在令旁觀者心酸。
總之，治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對(duì)禁止房事！
（30)過(guò)敏癥
西方患過(guò)敏癥的患者非常多，雖然沒(méi)有生命危險(xiǎn)，但非常影響生活質(zhì)量，在西方國(guó)家也屬於不治之癥。
擁有高科技的西醫(yī)都將此病的誘因歸咎於
花粉、黴菌、病菌，以及空氣污染等。而且，每次對(duì)患者的居住環(huán)境進(jìn)行檢查，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有發(fā)黴的角落。但是。即使將環(huán)境和用品進(jìn)行嚴(yán)格消毒，過(guò)敏癥的發(fā)生仍然避免不了。一般患者的面部都密布小疙瘩，有的患者在發(fā)病時(shí)全身都會(huì)出現(xiàn)小疙瘩。而且，痛癢難忍，絕大多數(shù)患者的癥狀類(lèi)似哮喘，西醫(yī)只是用含有激素的可體松噴劑進(jìn)行暫時(shí)緩解，此外別無(wú)他法。
其實(shí)，所謂過(guò)敏癥，對(duì)於傳統(tǒng)中醫(yī)來(lái)說(shuō)，診斷和治療是非常容易的，其根源就是肺腎兩虛。西方人好吃冷飲，必定損傷
肺臟和脾胃的功能，性交過(guò)度，必定損傷腎精。腎精虧損，必定引起肺氣不足，肺腎兩虛，稍微活動(dòng)就會(huì)引起哮喘，肺主皮毛，非兩虛，濕氣外泛，就會(huì)引起皮膚過(guò)敏；由於父母性交過(guò)度，所生育的子女必定先天不足，身體外表也必定瘦弱。由於腎氣、
肺氣虛弱，所以孩子患「過(guò)敏癥」也就不奇怪了。而且，如果過(guò)敏癥是外界因素引起的，就應(yīng)該所有感染病菌和花粉的人都患有過(guò)敏癥，而事實(shí)上并非如此，這就說(shuō)明是元?dú)馓撊醯娜瞬艜?huì)患過(guò)敏癥。
科學(xué)家做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)規(guī)律，就是發(fā)展中國(guó)家傳染病多而過(guò)敏癥少，發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)敏癥多而傳染病少，科學(xué)家有許多猜測(cè)，莫衷一是。我以為發(fā)展中國(guó)家的人民，總的來(lái)說(shuō)生活環(huán)境差，體力勞動(dòng)較多，身體較為勞累，性交也就不會(huì)很多；而發(fā)達(dá)國(guó)家的百姓生活環(huán)境好，體力勞動(dòng)較少，再加上西方的「性理論」的影響，性交就會(huì)過(guò)度。而且，發(fā)達(dá)國(guó)家都是以西醫(yī)為主，西醫(yī)不懂元?dú)�，只是殺菌消炎，或用藥物刺激神�?jīng)，或用激素抽取元?dú)�，致使患者基本上都是「陰盛�?yáng)虛」證。所以，稍微活動(dòng)或服用養(yǎng)陰藥物，都必定會(huì)產(chǎn)生過(guò)敏反應(yīng)。激素類(lèi)藥物能夠暫時(shí)抑制過(guò)敏反應(yīng)，就說(shuō)明治療過(guò)敏癥需要補(bǔ)腎陽(yáng)，因?yàn)榧に厮ぐl(fā)（抽取)的就是腎陽(yáng)，激發(fā)（抽取)腎陽(yáng)，會(huì)使腎陽(yáng)更加虧損。由於發(fā)達(dá)國(guó)家的生活水準(zhǔn)較高，飲食營(yíng)養(yǎng)豐富，腎陽(yáng)恢復(fù)較快，寒邪也就經(jīng)常會(huì)被恢復(fù)起來(lái)的腎陽(yáng)驅(qū)趕而外泛，於是就表現(xiàn)出過(guò)敏癥。所以，必須用補(bǔ)充腎陽(yáng)、驅(qū)除寒邪為治療原則，才能從根本上治愈「過(guò)敏癥」。
所以說(shuō)，過(guò)敏癥不是花粉、黴菌、病菌以及空氣污染所引起的（它們所起的只是一個(gè)激發(fā)作用)，而是西方人自身不良的生活習(xí)慣造成的，長(zhǎng)期吃冷飲和性交過(guò)度就是罪魁禍?zhǔn)�。治療原則就是溫腎袪寒，服用大劑白通湯、四逆湯，或服用麻黃附子細(xì)辛湯，都非常有效，最後服以
金匱腎氣丸收功。服藥注意事項(xiàng)請(qǐng)參《方藥闡真》一文。
另外，重灸「關(guān)元穴」100壯可以消除癥狀，重灸關(guān)元穴和中脘穴300~500壯乃至1,000壯，就可以徹底治愈。
總之，治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對(duì)禁止房事！
（31)口臭
口臭并不是長(zhǎng)期沒(méi)有刷牙的緣故，主要是愛(ài)吃冷飲、胃的功能被寒邪所困、陽(yáng)明燥火亢盛的結(jié)果。
比如：將一個(gè)處?kù)墩顟B(tài)下的人，突然浸到冰水里，皮毛的宣發(fā)功能就會(huì)被困住，人就會(huì)用發(fā)熱的形▓，來(lái)驅(qū)趕寒邪，於是就會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒的癥狀。同樣的道理：一個(gè)處?kù)墩顟B(tài)下的胃突然被灌進(jìn)冰水，胃的▓熱和下降功能就會(huì)被困住，使胃壁中運(yùn)行的氣血瞬時(shí)凝固而變?yōu)槔�，因�(yàn)椤戈?yáng)明經(jīng)主燥」，所
以，胃▓會(huì)用生發(fā)燥火的形式，來(lái)疏通并驅(qū)趕凝滯的寒邪，於是就會(huì)出現(xiàn)心煩、口渴、咽乾、喜飲冷等癥狀。由於▓部分胃氣下降的功能被抑制，就會(huì)形成不同程度的
胃氣上逆現(xiàn)象。由於胃氣上逆，就會(huì)將胃中的胃酸和膽汁逆向流入口腔，於是胃酸就形成了口臭，膽汁就形成了口苦。
治療的方法很簡(jiǎn)單：只需服用附子理中湯加川黃連3g，將脾胃功能恢復(fù)即可。黃連的主要作用就是調(diào)節(jié)升降功能，所以有反酸現(xiàn)象的加黃連，效果極佳，而黃連的作用并非是常人所說(shuō)的「袪火」。如果反酸口苦的現(xiàn)象消除了，就可以把黃連去掉，繼續(xù)服用附子理中場(chǎng)即可。
總之，治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則，治療期間，絕對(duì)禁止房事！
以上只是對(duì)我國(guó)古代（科教落後的情況下)能夠治愈，而現(xiàn)代（科技先進(jìn)的情況下)卻不能治愈的疾病，在疾病成因、治療原則和方法方面進(jìn)行論述，像這樣的「疑難雜癥」還有很多，但在這里不可能全都進(jìn)行分析和論述（論述的已經(jīng)不少了)，只是想證明中國(guó)文化的偉大之處，作為中國(guó)人，能夠引以自豪的應(yīng)該是這些具有實(shí)際價(jià)值的東西，而不是那些「騎車(chē)飛越黃河、在冰上長(zhǎng)時(shí)間打坐、只身橫渡海峽、江河漂流、長(zhǎng)時(shí)間倒著行走、走鋼絲距離最長(zhǎng)、建設(shè)世界（或亞洲)最高的樓、大合唱或跳繩人數(shù)最多」等，可以列入「吉尼斯世界紀(jì)錄」的無(wú)聊的玩意兒。
現(xiàn)在國(guó)人有一個(gè)極不正常的習(xí)慣－凡是外國(guó)人有的，不論優(yōu)劣，中國(guó)人也就必須有，而且，還必須要得到洋人的承認(rèn)。所以，由於這種錯(cuò)誤觀念和惡習(xí)的存在，也就造成了中醫(yī)極為有效的療法被拋棄，卻努力去追求西醫(yī)的「高科技」，這種極不正常的現(xiàn)象，覺(jué)得任何東西，只要西醫(yī)承認(rèn)了，符合了世界的標(biāo)準(zhǔn)（其實(shí)就是西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn))，才是優(yōu)秀的。
最為可怕的是：許多國(guó)人只相信西醫(yī)，寧肯死在西醫(yī)手中，也不相信中醫(yī)。其頑固程度…………，而這種情況在兩三千年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了。
《史記‧扁
鵲倉(cāng)公列傳》曰：「病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也�！�
意思是：疾病有六種情形沒(méi)法醫(yī)治：為人驕傲任性，不講道理，是第一種不治：不愛(ài)惜身體，卻拼命追求財(cái)富的，是第二種不治；衣著不知增減，飲食不知節(jié)制，不適合身體需要的，是第三種不治：陰陽(yáng)和臟氣的脈象已經(jīng)飄忽不定，是第四種不治；形體瘦弱，不能服藥的，是第五種不治：相信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)的，是第六種不治。人生病，又兼有以上六種情形中的一種的，就極難醫(yī)治了。
所謂「不治」，并不是醫(yī)生不會(huì)治療，而是不可能治愈。除第四、第五種情形以外，都是患者自取其辱，不是醫(yī)生無(wú)能。…………
(全篇完)
－－－－－－－－－－－"下半夜遺精者，主陽(yáng)盛陰衰，陰虛不能配陽(yáng)，而且，并定兼有邪念造成的心火妄動(dòng)，神昏無(wú)主，而不能鎮(zhèn)靜。治療方法應(yīng)該以扶陰抑陽(yáng)為主，"
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但看論壇里醫(yī)案，多數(shù)遺精都是在下半夜發(fā)生，而各位先生基本也都是說(shuō)是由于陽(yáng)不潛藏的緣故，并非“陽(yáng)盛陰衰，陰虛不能配陽(yáng)”。如何看呢？
－－－－－－－－－－－我就是這樣的啊，我一般都是1點(diǎn)以后遺精的。。。。
陽(yáng)盛陰衰是相對(duì)來(lái)說(shuō)的吧
－－－－－－－－－－－要諸征合參,不能簡(jiǎn)單以時(shí)間來(lái)判斷陰虛或陽(yáng)虛.
－－－－－－－－－－－善哉,善哉!轉(zhuǎn)帖的樓主真乃一明理之人!!
－－－－－－－－－－－謝謝您的轉(zhuǎn)貼，晚輩獲益良多！
－－－－－－－－－－－我覺(jué)得非常有道理，看過(guò)之后收益非淺。多謝！
－－－－－－－－－－－被蓋嚴(yán)熱或側(cè)蜷臥必。。。何原因？？？？？？
－－－－－－－－－－－到處都是美女，不看不行，，，，，
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偏頭痛或者是
三叉神經(jīng)痛，不是那么簡(jiǎn)單就可以治愈的，據(jù)我觀察一般此病病灶部位都有嚴(yán)重淤滯癥狀，如我所講局部膏藥，就象膏藥緊貼在頭皮骨上，病人可以自己試一下對(duì)稱(chēng)部位，用拇指按住向另一端推去淤滯地方推不動(dòng)或者不成比例。
