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常見病療養(yǎng)院:王正龍----《疑難雜癥的中醫(yī)治療方法》(糖尿病、虛癆篇)

王正龍----《疑難雜癥的中醫(yī)治療方法》(糖尿病、虛癆篇)  
  (5)糖尿病

我國患者已達5千萬。首先必須明確,糖尿病是由於房事不節(jié)和過食甘肥厚味造成的(青少年雖沒有房事,但先天不足和過食甘肥厚味造成的營養(yǎng)不良,也會導(dǎo)致糖尿病的發(fā)生)。

糖尿病在我國古代稱為「消渴」,分為「上消、中消、下消」,《陳修園醫(yī)書》中說:「上消者,口渴不止也,治以人參白虎湯;中消者,食入即饑也,治以調(diào)胃承氣湯;下消者、飲一溲二也,治以腎氣丸!冠w養(yǎng)葵(字獻可)云:「無分上、中、下、先以治腎為急,以六味丸料一斤,入肉桂、五味子各一兩,水煎六、七碗,姿意冷飲,熟睡而病如失,此以其溫藥引其真水,以滋上、中、下之燥也!梗ㄎ牟┳ⅲ黑w獻可之法,經(jīng)臨床驗證,「熟睡而病如失」之語,只限於糖尿病初期患者,但其原理是沒有問題的)

現(xiàn)代的中醫(yī),都說「消渴」(糖尿病)屬於陰虛,所以,所開的藥方,所制的成藥,都離不開板、鱉甲、元參、玉竹石斛、蛤蜊、牡蠣、黃芪、葛根知母、枸杞子、天門冬、麥門冬、天花粉、五味子、生地黃、女貞子之類,其理論是:患者急宜生津液,藥品唯求中和,治病不能著急。這種話,近情近理,誰敢說不對?但是,這種似是而非的話,最為誤事!

治病如治國,國中不患有真小人,唯患有偽君子也!

雖說治療「消渴」(糖尿病)以津液為重,但應(yīng)該知道所缺少的津液就是人身的真水,真水不會自生,也不是滋陰所能生,而是在真火的作用下生出的。所謂「陰虛」,是指由於真陽不足所導(dǎo)致的「臟腑收斂功能虛弱」,絕對不可以認為是「陰液不足」。

而且,《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈蘭秘典論》中分明寫著:「膀胱者,州都之官,津液存焉,氣化則能出焉!菇蛞菏怯伞笟饣共拍苌。而氣化之源在於命門之火。命門火衰,則津液無所生也!況且,口渴、饑餓,是因為脾不能為胃行其津液,肺不能治理調(diào)節(jié),三焦不能通調(diào)水道,才形成的「消渴」。

庸醫(yī)只知道涼潤之藥可以治渴,卻不知道脾喜燥而肺惡寒。用燥脾之藥治之,使水液上升,才能不渴。所以,用人參湯治療上、中之消,必無差錯。(人參湯方:紅人參、炒白術(shù)、淡乾90g,生甘草120g)。而治療下消,可用上文所說「趙養(yǎng)葵腎氣丸」即可。此理甚微,非淺學(xué)者所能解。因為「消渴」(糖尿病)屬於「陰盛陽虛」證,如果用滋潤甘寒之品作為生養(yǎng)津液的藥物,就是涸津液之源,可以令患者速死!

若以「真陽元氣說」論治糖尿病,由於陰邪偏勝,致使先天真陽元氣不能歸於本位,浮游於上而成上消,浮游於中而成中消,浮游於下而成下消。按陽虛癥治之,法宜「導(dǎo)龍歸!梗瑢⒏∮蔚南忍煺骊栐獨庖氲ぬ,所以,用大劑封髓丹、潛陽丹、四逆湯、白通湯,定能治愈(糖尿病患者都患有陽痿這一事實,就可以說明這一點)。

另外,治療糖尿病的最為有效、最為便當?shù)姆椒ň褪牵褐鼐年P(guān)元穴和中脘穴,或重灸膏肓穴,或三大補穴相間施灸。并補以四逆湯、參附湯、金匱腎氣湯、附子理中湯鞏固療效,未有不愈者。施灸方法和注意事項可以參考《灸法真論》一文。

由於現(xiàn)代人的糖尿病無法醫(yī)治,基本都可以列入虛癆乃至病入膏肓的范疇,病邪已經(jīng)入於「奇經(jīng)八脈」,除了服用大劑回陽救逆的藥物或施以重灸以外,可以說沒有其他的辦法了。

再者,患有此病的患者,是不能進行體育鍛鍊的,因為患者屬於元氣大傷的狀況,鍛鍊更會損傷元氣,會使病情更加嚴重。西醫(yī)不懂元氣理論,讓患者鍛鍊的理論是非常錯誤的。必須用恢復(fù)元氣的治療方法,使元氣和臟腑功能恢復(fù)一半以後,才能開始鍛鍊。此時的鍛鍊,才會對治療有所幫助。

總之,治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則。一年之內(nèi),絕對禁止房事。
另外,在服用四逆湯、參附湯、附子湯、金匱腎氣湯、附子理中湯或重灸期間,會出現(xiàn)血糖、尿糖指標升高的情況,這是很正常的現(xiàn)象,而且,絕不會出現(xiàn)渾身無力、暈眩、甚至昏迷的現(xiàn)象。因為大劑回陽藥物和重灸只會使臟腑功能逐漸恢復(fù)并強壯起來,使以前虛弱的臟腑組織中所存積的、未能代謝的糖和廢物,通過血液循環(huán),滲入膀胱,透過尿液排除體外。患者在排尿時,泡沫會很多,就是證明。西醫(yī)只能檢查出血液和尿液中糖的指標,卻不能檢驗出這些「糖」到底屬於飲食中沒有代謝的「糖」,還是因為服藥而正在排出的體內(nèi)積存的「垃圾糖」,這是個缺憾。而且,經(jīng)過「袪寒法」治療的糖尿病患者在恢復(fù)期間,餐後尿糖、血糖值依舊有些偏高,這只因為脾腎的陰寒之邪剛被消除而精氣還沒有完全恢復(fù),效果也就不可能如人所想像的那樣迅捷!督(jīng)》曰:「無形的陽氣容易產(chǎn)生,而有形的陰精難以恢復(fù)!  
由於糖尿病患者元氣不足,平時只能支撐一半臟腑組織的代謝活動,而另一半必定成為「垃圾死角」。一旦使用興陽袪寒的治療方法,就會使臟腑功能逐步得到恢復(fù),使「垃圾死角」中的「垃圾糖」逐漸排出,其檢測指標就一定會「不正常」。就像一個人喝了一杯海水,就必須喝兩杯淡水來排出鹽分一樣,興陽袪寒的療法就好比為患者補充淡水,而且,消渴癥患者也確實愛喝水。

所以,在治療期間,絕不要被西醫(yī)檢測出的指標所嚇倒,或者根本就不必去化驗血糖和尿糖(免得擔驚受怕)。我國古人治療糖尿病時,根本就沒有西醫(yī)的指標,難道就不能治療糖尿病了嗎?而且,依照此法治療糖尿病,病邪只會一天比一天少,患者必定會一天比一天精神,一天比一天強壯有力。雖然指標暫時有所升高,但絕不會出現(xiàn)西醫(yī)所擔心的結(jié)局。

注意,慢性病是不可能在一兩天或一兩個月內(nèi)被治愈,臟腑功能只能在元氣逐漸得到補充的情況下才會慢慢恢復(fù)。常言道:「傷筋動骨一百天。」受傷的筋骨要想恢復(fù)正常的功能,起碼需要100天乃至更長時間的新陳代謝,才能得到全面的補充和恢復(fù),何況受損傷很嚴重的臟腑組織呢?沒有半年以上的時間,臟腑的虛損和壞死的細胞,是不可能全部被更新的。而且,不用兩次重灸,一般是不會痊愈的。況且,傷口的恢復(fù)期間會排出膿液,難道受損的臟腑就不會排出廢物嗎?

只要患者在治療期間精神良好,脈象逐漸恢復(fù)正常,就完全可以停止服用或注射降糖藥物。

在服藥期間,會出現(xiàn)《方藥闡真》一文中所列舉的「反!宫F(xiàn)象,這需要明白臟腑功能和經(jīng)脈理論的醫(yī)生進行把握和解釋,在重灸後或服藥期間,如果出現(xiàn)「反!宫F(xiàn)象,也可以任其現(xiàn)象去發(fā)展,都是病邪排出體外的正常表現(xiàn),不必大驚小怪。

西醫(yī)的治療方法只是一種維持外在指標,對邪氣沒有去除,反而會抑制臟腑功能并使之加速壞死、消耗患者的元氣而使人逐漸消瘦。胰島素的注射量越來越大,也是證明:中醫(yī)的治療方法是在為患者不斷地消除邪氣,補充正氣而使人強壯,這是明擺著的事情。

西醫(yī)治療糖尿病,只會在指標上做文章,至今也沒有研究出個有效的治療方法,F(xiàn)在的中醫(yī)雖說時有治愈糖尿病的報導(dǎo),但治愈率都不是很高,基本上是從滋陰潤燥方面入手,若是初期患者,療效肯定一般,若是較為嚴重的患者,定無療效。糖尿病患者都患有陽痿證,就說明其屬於陽虛的證候。而且,糖尿病患者如果受傷,傷口很難愈合,就足以證明糖尿病屬於脾腎陽虛證。在中醫(yī)理論中,脾的功能之一就是「主肌肉」和「主統(tǒng)血」,服用補脾陽和腎陽的藥物才算對癥,或重灸關(guān)元穴和中脘穴,可以很快恢復(fù)脾的功能而將糖尿病治愈。

另外,吃降糖藥、打胰島素,只會抽取元氣并使臟腑功能逐漸減退。因為,胰島素是由胰腺分泌的,如果身體里有了人工胰島素,神經(jīng)就不會向胰腺「發(fā)布分泌胰島素的指令」,注射胰島素就必定會將胰腺置於無用之地,臟腑功能就會減退甚至衰亡。而治療疾病應(yīng)該是將臟腑功能恢復(fù)到正常水準,絕不應(yīng)該用「越俎代庖」的方法治療疾病。這也是西醫(yī)治療糖尿病會使患者逐漸消瘦、無力的主要原因,并且嚴重影響了患者的生活質(zhì)量。

另外,西醫(yī)對糖尿病患者的飲食要求也是不合理的,糖尿病是由於過食「甘肥厚味」而引起的,內(nèi)醫(yī)在治療期間,認為食用淀粉類食品會產(chǎn)生糖,為了補充營養(yǎng),就讓患者以肉類為主食,這實際上就等於繼續(xù)食用「甘肥厚味」,豈不是「雪上加霜」嗎?注意:「甘肥厚味」中的「肥」不光指肥肉,純瘦肉、蛋類和魚類也都屬於「肥」和「厚昧」。西醫(yī)在治療疾病方面的「越俎代庖」和「雪上加霜」的行為,終究是要被淘汰的。而且,器官移植的思路是勞民傷財?shù)摹?

治療糖尿病有個驗方:每頓飯都以黃豆為主食(吃黃豆飯),多吃蔬菜和豆制品,可輔以少量瘦肉,初患病者,連續(xù)如此飲食兩三個月,就可以痊愈,不必服藥。較嚴重的患者也可以如此飲食,可抑制病情的發(fā)展并可以使之好轉(zhuǎn)。但是,絕對禁止房欲!  
近來不斷有消息報道,吃XXX可以預(yù)防糖尿病。這種說法是很不科學(xué)的,西醫(yī)總是以「科學(xué)」來自我標榜,但是明明知道糖尿病是由於飲食和房事不節(jié)造成的,不從節(jié)制房事和節(jié)制飲食等道德方面下功夫,卻總是在「犄角旮旯」方面下很大的功夫,總是想一方面縱欲快樂,一方面用「科學(xué)」方法研制一種包治百病的靈丹妙藥。其實,西方人的目標就是為所欲為。用飲食、藥物和運動預(yù)防疾病的說法都是西醫(yī)思路,只能使患者增多,病情加重。fo家禪宗對此類問題的解決方法很簡單:放下!放下想通過縱欲而得到快樂的念頭!倘若誰能用實際行動做到這一點,才算是懂得禪宗。而能說會道、哲學(xué)邏輯,甚至胡攪蠻纏,算不得禪宗。

(6)虛癆

現(xiàn)代人飲食不節(jié)、房勞過度、起居無常,多數(shù)都屬於虛勞之證,已非「時方」所能醫(yī)也!但西醫(yī)理論一統(tǒng)天下,否定「元氣學(xué)說」,百姓基本上都不知道自己已經(jīng)患虛勞病,一有癥狀,便以為是吃了什麼不潔之物,根本就不會想到自己已經(jīng)元氣虛弱,甚至還要按照西醫(yī)的要求加強鍛鍊,使本已虛弱的元氣更加虛弱,實在是無辜!現(xiàn)將「五癆、七傷、六極」的概念列舉如下,使百姓可以根據(jù)癥狀分析病因,從而及時治療并改正生活習慣。

所謂五癆:一曰肺癆,令人氣短、面腫,不聞香臭;二曰肝癆,令人面目乾黑,口苦,精神不守,恐懼不能獨臥,目視不明;三曰心癆,令人忽忽喜忘,大便苦難,時或溏泄,口中生瘡;四曰脾癆,令人舌本苦直,不能咽唾;五曰腎癆,令人背難以俯仰,小便黃赤,時有馀瀝,莖內(nèi)痛,陰濕囊生瘡,小腹?jié)M急。此五者,癆氣在五臟也。

所謂七傷:一曰太飽傷脾,脾傷則愛嘆氣、欲臥、面黃;二曰大怒氣逆?zhèn),肝傷則少血目暗;三曰房勞過度,久坐溼地傷腎,腎傷則氣短、腰腳痛、下肢寒冷;四曰過食冷飲傷肺,肺傷則氣少,咳嗽鼻鳴(鼻炎);五曰憂愁思慮傷心,心傷則苦驚,喜忘善怒,夜不能寐;六曰風雨寒暑傷形,形傷則發(fā)落,肌膚枯槁;七曰恐懼不節(jié)傷志,志傷則恍惚不樂。(這些都是傷的原因)。

所謂六極:一曰氣極,氣極主肺。令人內(nèi)虛,五臟不足,邪氣多,正氣少,不欲言;二曰血極,血極即脈極,主心。令人無顏色,眉發(fā)墮落,忽忽喜忘;三曰筋極,筋極主肝。令人數(shù)轉(zhuǎn)筋,十指甲皆痛,苦倦不能久立;四曰骨極,骨極主腎。令人瘦削,齒苦痛,手足煩痛,不可以立,不欲行動;五曰肌極,肌極即肉極,主脾。令人羸瘦無潤澤,飲食不生肌膚;六曰精極,精極主五臟,五臟主藏精。令人少氣,吸吸然(愛深吸氣)內(nèi)虛,五臟氣不足,毛發(fā)落,悲傷喜忘。此六者,癆之甚,身體瘦極也。

那些後背長斑點和紅點的人,就是患虛勞病的人。

治療原則以補養(yǎng)為宜,形不足者溫之以氣,精不足者補之以味,相得合而服之,以補精益氣,此其要也。而且,虛癆癥多有骨蒸勞熱咳嗽,世醫(yī)多用二皮清心,二冬保肺,卻不知「土旺則金旺,水升則火降」,全在真元上用功,切不可只在保肺、清心上費力。

孫思邈常用炙甘草湯治療虛癆癥,方中桂枝、生姜(不可去皮)各用至20~30g,服後發(fā)熱汗出,令患者淋漓黏膩一晝夜,透此一關(guān),而後去桂枝、生姜,三倍人參,隨繼服用,可使榮衛(wèi)盛而諸虛復(fù),大補陰陽。另外,還有小建中湯、金匱腎氣丸、附子理中丸等方可用。

雖列數(shù)方,應(yīng)以「辨證施治」為原則,且定要參照脈象∶無論浮沈大小,但漸緩則漸有生意;若弦甚者病必甚,數(shù)甚者病必危,若以弦細而再加緊數(shù),則百無一生矣!

現(xiàn)今之患者,以弦脈居多,已非藥力所能及,只有重灸關(guān)元穴和中脘穴,或重灸膏肓穴,或三大補穴相間施灸,并輔以四逆湯、參附湯、理中湯鞏固療效,方有可能扭轉(zhuǎn)乾坤。施灸方法和注意事項可參考《灸法直論》一文。

因虛勞患者氣血不暢,多生瘀血,稱為乾血癆,必須先服白通湯、四逆湯去寒助陽,而後服用通竅活血湯、大黃蟅蟲丸破除瘀血,往後患者方能受補。

在《傷寒論》中,治療虛勞有三總方:理中湯補脾,調(diào)和陰陽之方;附子湯扶坎( )中之陽;炙甘草湯補離( )中之陰。

總之,治療疾病應(yīng)以「扶正袪邪」為原則。一年之內(nèi),絕對禁止房事!
-----------努力病好。夢遺也絕對禁止嗎?
-----------我父親的糖尿病的并發(fā)癥,足潰瘍已在本地中醫(yī)院住院治療一個半月了,不見好轉(zhuǎn)。左足潰瘍已做手術(shù)切除,未做植皮,醫(yī)生說血氣不通,現(xiàn)在足部還沒有長出新皮,還有微痛,可下地慢走。家人甚急,咨詢別外幾家三級甲等糖尿病科主任醫(yī)生,無良方。聽聞民間中醫(yī)網(wǎng)內(nèi)藏龍臥虎,在下向各位中醫(yī)高手請教,賜良方。
-----------今天是清明節(jié),在此沉痛悼念王正龍先生!先生的文章看了一遍又一遍,仞覺得是那樣的震耳欲聾!
-----------可以一試
-----------受教,總會執(zhí)行
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