楊曰：去來(lái)急促，一息過(guò)五至，名數(shù)也。呼吸三至，去來(lái)極遲，gydjdsj.org.cn/hushi/故曰遲也。數(shù)則為熱，遲則為寒。諸陽(yáng)為熱，諸陰為寒，故以別知臟腑之病也。
呂曰：病者陽(yáng)，故其脈數(shù)。臟者陰。故其脈來(lái)遲。
楊曰：陽(yáng)脈行疾，故病乃數(shù)，陰脈行遲，故病乃遲。此直云病在臟腑，不顯其名，則病莫知準(zhǔn)的。若數(shù)而弦者，病在膽。遲而弦者，病在肝，除臟腑悉依本狀，而遲數(shù)皆仿此也。
虞曰： 陽(yáng)氣亂則數(shù)。陰氣虛則遲。則知臟腑有寒熱之證也。
丁曰：脈者、計(jì)于漏刻，其春秋二分，晝夜五十刻，則陰陽(yáng)俱等，故得平和。冬夏二至，晝夜不等。夏至之前，晝六十刻，故六十為gydjdsj.org.cn/yishi/數(shù)（按六十疑當(dāng)作六至。)故數(shù)則為熱。冬至之前，夜加六十刻，故陰多陽(yáng)少，是為寒。夫陰陽(yáng)漏刻可定，人自有損益，故遲數(shù)有加，所以經(jīng)云：諸陽(yáng)為熱，諸陰為寒。
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