[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)客體的基本形式——自然客體。
第一自然和第二自然在馬克思主義認(rèn)識(shí)論中統(tǒng)稱為自然客體。自然客體是指自然界的事物和現(xiàn)象，包括天然存在的自然物和人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)形成的人化自然物。前者稱之為第一自然，后者稱之為第二自然。第一自然不可能脫離第二自然，它要以第二自然為自己存在和發(fā)展的前提。但第二自然畢竟不同于第一自然，不是其自動(dòng)延伸的產(chǎn)物，從根本上說(shuō)，人化自然是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，是人的對(duì)象世界。因此，不論是第一自然還是第二自然都是物質(zhì)自然，都是人類認(rèn)識(shí)與改造的對(duì)象。A、B項(xiàng)之所以是錯(cuò)誤的，這是因?yàn)槿嘶匀皇侵黧w在實(shí)踐中把自己的目的、能力和力量物化為現(xiàn)實(shí)的東西，因此第二自然和第一自然一樣都是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)自然。A項(xiàng)把第二自然機(jī)械地區(qū)分為部分是物質(zhì)，部分是意識(shí)是錯(cuò)誤的。B項(xiàng)把第二自然說(shuō)成是人的意識(shí)的產(chǎn)物，顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。本題的正確答案是CD選項(xiàng)。
[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第21頁(yè)；《大綱解析》第14頁(yè)。
21．馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這一命題揭示了
A．在意識(shí)中體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一
B．人腦是意識(shí)的源泉
C．觀念的東西是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映
D．意識(shí)的依賴性與能動(dòng)性
22．馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”。這句話的含義是
A．意識(shí)和存在具有同一性
B．把意識(shí)與存在等同起來(lái)
C．意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一
D．意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
[命題分析] 這兩題考查的知識(shí)點(diǎn)是：意識(shí)的本質(zhì)。
從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但不是物質(zhì)本身。意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的能動(dòng)的反映，其在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，體現(xiàn)了主觀和客觀（以客觀為基礎(chǔ))的辯證統(tǒng)一。表現(xiàn)在：第一，從意識(shí)的主觀形式和客觀內(nèi)容來(lái)看，意識(shí)的形式有感覺、思維、情感、意志等，這都是人的主觀世界所特有的，但它們的內(nèi)容都是來(lái)自客觀物質(zhì)世界。第二，從意識(shí)的主觀差別和客觀根源來(lái)看，意識(shí)的主觀性還表現(xiàn)在不同主體之間的差別性，同一主體在不同條件下的差別性，造成這種差別的根源卻是客觀的。第三，從意識(shí)的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對(duì)客觀對(duì)象近似真實(shí)的反映醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，而且還可能表現(xiàn)為它對(duì)客觀對(duì)象的歪曲的或虛幻的反映，但這種歪曲或虛幻的主觀映象仍然是對(duì)于客觀對(duì)象的反映，都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”。兩題的正確答案是ACD。
[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第27頁(yè)；《大綱解析》第17頁(yè)。
23．馬克思主義經(jīng)典作家都是從主體和客體、主觀和客觀的關(guān)系上對(duì)意識(shí)的本質(zhì)作科學(xué)的規(guī)定，這說(shuō)明，意識(shí)具有主觀性。人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為
A．反映形式的主觀性
B．不同主體的意識(shí)之間的差別性
C．對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性
D．對(duì)客觀事物反映的超前性
[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：人類的意識(shí)具有的主觀性。
意識(shí)始終依賴于意識(shí)的對(duì)象和物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，但它畢竟有著自己獨(dú)特的本質(zhì)規(guī)定。首先，意識(shí)的形式是主觀的，它屬于人的主觀世界。意識(shí)是由各種反映形式共同組成的完整體系，它包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)和概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)都是人的主觀世界所特有的，而且受人的主觀狀態(tài)（感情、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、思想方法等)的影響。其次，個(gè)體意識(shí)具有差別性。對(duì)同一對(duì)象，不同的主體會(huì)有不同的反映，存在著反映速度的快慢、數(shù)量的多少、程度的深淺等區(qū)別。這充分地表現(xiàn)了意識(shí)的主觀特征，但無(wú)論如何意識(shí)反映的內(nèi)容和出現(xiàn)差異的原因是客觀的。再次，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是近似的、能動(dòng)的。自由性、預(yù)見性、超前性和反思性等都是意識(shí)活動(dòng)相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)；錯(cuò)誤的意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的虛幻性，則是從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)的意識(shí)活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立性�？忌貏e注意醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，承認(rèn)意識(shí)的主觀性并不能否定意識(shí)源泉和內(nèi)容的客觀性。因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。
[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第27頁(yè)；《大綱解析》第17頁(yè)。
24．愛因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！笨茖W(xué)的想象
A．要充分發(fā)揮了人的思維潛能
B．要以一定的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)
C．是意識(shí)能動(dòng)性的一種具體表現(xiàn)
D．是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一
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