[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：物質(zhì)、時(shí)間和空間的關(guān)系。
恩格斯的劃時(shí)代貢獻(xiàn)在于，在《反杜林論》和《自然辯證法》中，他不僅推倒了唯心主義時(shí)空觀，堅(jiān)持了時(shí)空的客觀性，而且在恪守世界物質(zhì)統(tǒng)一性的前提下，把時(shí)空準(zhǔn)確地定義為物質(zhì)存在的基本形式。一方面，時(shí)空離不開(kāi)物質(zhì)，如恩格斯說(shuō)：“物質(zhì)的這兩種存在形式離開(kāi)物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都只是在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象�！绷硪环矫妫镔|(zhì)也離不開(kāi)它的存在形式，只能在時(shí)空中存在，如恩格斯所說(shuō)：“時(shí)間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非�；恼Q的事情�！倍鞲袼菇o時(shí)空下的物質(zhì)存在基本形式的定義又劃清了與舊唯物主義機(jī)械論時(shí)空觀的界限，指明時(shí)空不是與物質(zhì)平行或無(wú)關(guān)的獨(dú)立存在，而只是物質(zhì)存在的基本形式。面對(duì)恩格斯的定義，牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀念就沒(méi)有立足的余地了，時(shí)間既不是物質(zhì)之外均勻流淌的河流，空間也不是盛原子的容器，相反，時(shí)空作為物質(zhì)存在的基本形式與物質(zhì)密不可分，只要是物質(zhì)存在就必定占有空間，經(jīng)歷時(shí)間，而時(shí)空正是物質(zhì)存在的形式和體現(xiàn)。這樣，恩格斯就把時(shí)空與物質(zhì)的關(guān)系徹底說(shuō)清了，它不僅繼承了舊唯物主義關(guān)于時(shí)空的客觀性、廣延性、持續(xù)性等合理內(nèi)核，而且在歷史上第一次對(duì)時(shí)空的本質(zhì)予以科學(xué)的界說(shuō)，從哲學(xué)上給后來(lái)的愛(ài)因斯坦相對(duì)論時(shí)空觀留下邏輯空間。本題的正確答案是AD選項(xiàng)。
[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第18頁(yè)；《大綱解析》第12頁(yè)。
13．《莊子》說(shuō)：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！边@個(gè)觀點(diǎn)是：
A．樸素辯證法的觀點(diǎn)
B．認(rèn)為時(shí)空的無(wú)限與有限相同的詭辯論觀點(diǎn)
C．說(shuō)明時(shí)空的有限包含著無(wú)限
D．不可知論的觀點(diǎn)
[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：時(shí)空的有限性和無(wú)限性醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn。
時(shí)空作為物質(zhì)的存在形式，是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一。時(shí)間的無(wú)限性是指物質(zhì)世界的存在和發(fā)展的持續(xù)性是無(wú)限的，無(wú)始無(wú)終�？臻g的無(wú)限性是指物質(zhì)世界的廣延性是無(wú)限的，無(wú)邊無(wú)際。時(shí)空的有限性是指任何具體事物，其存在的時(shí)間、占有的空間都是有限的。時(shí)空的無(wú)限性與有限性既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。其對(duì)立表現(xiàn)在無(wú)限是普遍，是全體，是永恒的、絕對(duì)的；有限則是特殊，是局部，是暫時(shí)的、相對(duì)的。其統(tǒng)—表現(xiàn)在二者互相依賴、相互滲透，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。無(wú)限是由有限構(gòu)成的，無(wú)限是對(duì)有限的超越；有限之中包含否定自身的因素，使其轉(zhuǎn)化為自己的對(duì)立面——無(wú)限。
“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”的命題，還包含著物質(zhì)的無(wú)限可分性的思想。物質(zhì)無(wú)限可分是與物質(zhì)的層次結(jié)構(gòu)的無(wú)限性相關(guān)聯(lián)的一個(gè)概念。與其相反的概念是物質(zhì)的有限可分性。中國(guó)古人很早就表達(dá)了樸素的物質(zhì)無(wú)限可分性的思想。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷深化的認(rèn)識(shí)也表明，自然界物質(zhì)具有無(wú)限可分性的思想是正確的。當(dāng)然，人們基于現(xiàn)代科學(xué)也認(rèn)識(shí)到，這種可分性并不是物質(zhì)的單純的量的分割，而是構(gòu)成自然界的有質(zhì)的差異的、無(wú)限層次的分割與統(tǒng)一。本題的正確答案是AC選項(xiàng)。
[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第18頁(yè)；《大綱解析》第12頁(yè)。
14．一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為
A．人造的或人為的世界是惟一存在的世界
B．現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物
C．人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
D．自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然
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