從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，也就是透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的過(guò)程。
1.定義：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征�，F(xiàn)象中有真象和假象，其中真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象與真象一樣都是客觀的，現(xiàn)象不是反映而是表現(xiàn)本質(zhì)。假象與錯(cuò)覺(jué)不是一回事。
2.辯證關(guān)系：一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn。本質(zhì)決定現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。列寧：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的�！�
3.方法論意義：人們正是通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才不斷深化對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
（二)必然性和偶然性――揭示事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的確定趨勢(shì)和不確定趨勢(shì)之間的關(guān)系
1.含義：必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn。必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，決定著事物發(fā)展的方向。
偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢(shì)。偶然性是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩的影響作用，使事物的發(fā)展趨勢(shì)帶有一定的特點(diǎn)和偏差。
2.辯證關(guān)系：兩者相連聯(lián)接而存在，必然性存在于偶然性之中，偶然性的背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開(kāi)辟道路；二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
馬克思、恩格斯：“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然性的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式�！� 馬克思：“如果偶然性不起任何作用的話醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，那么世界歷史就帶有非常神秘的性質(zhì)。”
3.方法論意義：既要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)；又要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。
