[命題分析] 本題考查的知識點是：意識主觀性的根源。
辯證唯物主義認(rèn)為，意識就其形式而言是主觀的，即意識具有主觀特征。意識的主觀性主要表現(xiàn)在不同主體之間的差別性和同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程，不同人、不同的主體會有不同的反映，這正是人的認(rèn)識具有主觀能動性的表現(xiàn)。由于認(rèn)識主體的專業(yè)知識背景和經(jīng)驗的不同，因而即使面對著同一認(rèn)識對象也會得出“仁者見仁，智者見智”的結(jié)果。但是，任何意識就其內(nèi)容而言都是對客觀存在的反映。人們對于同一對象的認(rèn)識產(chǎn)生差異的根源是客觀的，而且對這些有差別的認(rèn)識的檢驗也是由客觀實踐來檢驗的。不能因為意識的主觀形式而否認(rèn)意識根源于客觀的事實。因此，本題的正確答案應(yīng)為BCD選項。A選項的錯誤在于夸大了意識的能動性。人的意識可以選擇認(rèn)識對象醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，但意識選擇的對象是客觀事物本身所固有的屬性，而不是意識主觀所建構(gòu)的。本題的正確答案是BCD。
[教材鏈接]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第27-28頁；《大綱解析》第17-18頁。
33．“心生則種種法生，心滅則種種法滅”的觀點是：
A．主觀唯心主義
B．客觀唯心主義
C．唯物主義一元論
D．唯心主義一元論
[命題分析] 本題考查的知識點是：主觀唯心主義關(guān)于世界統(tǒng)一性的觀點。
“心生則種種法生，心滅則種種法滅”，這是佛教禪宗的觀點，其含義是說一切事物和現(xiàn)象（法)不過是心所產(chǎn)生的幻象，主觀的心決定著萬物，該觀點否定了一切事物的客觀實在性，認(rèn)為外界一切都是以心為轉(zhuǎn)移。它清楚地體現(xiàn)出精神性的“心”是宇宙的本原和決定者的含義，是主觀唯心主義一元論。因此，本題的正確答案是AD選項。
