[命題分析] 本題考查的知識點是：意識的能動性。
辯證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識，意識依賴物質(zhì)的同時，又承認(rèn)意識對物質(zhì)有能動作用。意識的能動作用是指人類意識所特有的在實踐中積極地反映世界和改造世界的作用。意識的能動作用表現(xiàn)在：第一，意識反映世界是自覺的有目的的反映，具有目的性和自覺性。第二，意識不僅反映事物現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界，具有能動創(chuàng)造性。第三，意識可以通過“思維操作”實現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實踐把理想變成現(xiàn)實，從而改變創(chuàng)造世界。第四，意識還能控制人體的生理活動。辯證唯物主義關(guān)于意識能動作用的原理要求我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要反對否定客觀規(guī)律，不顧客觀條件，片面夸大意識的能動性的“精神萬能論”、“唯意志論”，又要反對以強調(diào)客觀規(guī)律、客觀條件為借口醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，否認(rèn)或忽視主觀主觀能動性，聽命于自然的形而上學(xué)機械論、“宿命論”�；魻柊秃罩怀姓J(rèn)自然規(guī)律的客觀實在，否認(rèn)人的主觀能動性，這是一種形而上學(xué)機械論。因此，本題的正確答案是ABCD選項。
[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第27-28頁；《大綱解析》第17-18頁。
28．意識并非一開始就是“純粹的”意識，“精神”從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。這說明
A．沒有獨立存在的意識、精神
B．意識永遠(yuǎn)依賴于物質(zhì)
C．語言是現(xiàn)實的意識，是意識的表現(xiàn)形式
D．意識也就是物質(zhì)的東西
[命題分析] 本題考查的知識點是：物質(zhì)、意識和語言的關(guān)系。
題干是馬克思在《德意志意識形態(tài)》中關(guān)于語言、意識和物質(zhì)的關(guān)系的論述。作為思維外殼的語言是在勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。在勞動過程中由于協(xié)同動作的需要，已經(jīng)到了彼此間交流溝通的地步，于是產(chǎn)生了語言。馬恩指出：“語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識。語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生”。語言的產(chǎn)生，使人腦能夠用詞來概括各種感覺材料，進行抽象思維活動，使人類獲得了交流思想的工具，從而推動了人類意識的發(fā)展。語言是意識的表現(xiàn)形式。精神“從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的‘糾纏’”，說明意識對物質(zhì)的依賴性，沒有脫離物質(zhì)而獨立自存的意識。D選項認(rèn)為意識也就是物質(zhì)的東西混淆了物質(zhì)和意識的區(qū)別，是錯誤的。因此，本題的正確答案是ABC選項。
[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第26頁；《大綱解析》第16-17頁。
29．IBM公司制造的“深藍”計算機戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實表明：
A．電腦具有比人腦更高級的運動形式
B．電腦是人腦的延伸，是人類擴展自己智力的工具
C．電腦和機器人也能進行某些實踐活動
D．電腦是物化了的人的意識醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn，電腦戰(zhàn)勝人腦，實質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己
30．現(xiàn)代科學(xué)家運用電子計算機解決了數(shù)學(xué)運算、工程設(shè)計和科學(xué)實驗中的一些難題，這表明電腦：
A．可以模擬人腦的某些功能
B．具有思維的屬性
C．可以代替人腦的一部分活動
D．可以完全取代人腦
31．意識問題是近半個世紀(jì)以來科學(xué)界和哲學(xué)界討論的重點與熱點問題。在哲學(xué)界，由于電子計算機的發(fā)展，對人工智能的討論形成了高潮。關(guān)于人類意識與人工智能的關(guān)系是，認(rèn)識正確的有：
A．前者是生理的、心理的過程，后者是機械的、物理的、電子的過程
B．前者具有能動創(chuàng)造性，后者不具有能動創(chuàng)造性
C．前者具有社會性，后者不具有社會性
D．前者不具有社會性，后者具有社會性
[命題分析] 這三題考查的知識點是：意識和人工智能的關(guān)系問題。
人工智能的出現(xiàn)有力地證明了意識對物質(zhì)的依賴性、反映性是物質(zhì)的普遍屬性。但是，必須看到人工智能與人的意識有著本質(zhì)的區(qū)別：第一，人的意識是建立在高度發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的人腦的生理——心理、意識過程，而人工智能則只是建立在機械和電子元件基礎(chǔ)上的一種機械——物理過程。因此，人的意識具有各種不同的主觀狀態(tài)，而人工智能則不具備。第二，人工智能是人類將思維的部分功能交給機器去執(zhí)行的結(jié)果，使人類智能的物化、形式化，單純機器本身沒有“意識”，沒有人類的豐富的想象力、創(chuàng)造力。第三，人的意識的產(chǎn)生和發(fā)展是社會的產(chǎn)物，人的意識在實行反作用時要考慮社會意義和社會結(jié)果。而人工智能只執(zhí)行特定的指令，并不探求任務(wù)本身對社會的作用和影響。總之，人工智能并不等同于人的思維。雖然，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人工智能的程度不斷提高，甚至在某種程度上開始出現(xiàn)思維演化的征兆。但是，人工智能畢竟是人類思維一定程度地賦予機器的記過，是受人類思維支配和操縱的，它不可能完全代替人的思維，也更不可能超越和統(tǒng)治人的思維。31題的正確答案是ABC。29題的正確答案是BD選項。30題的正確答案是AC醫(yī)學(xué)全在,線gydjdsj.org.cn。
[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第28頁；《大綱解析》第18頁。
32．人們對于同一對象的認(rèn)識產(chǎn)生“仁者見仁，智者見智”的原因是：
A．意識能夠建構(gòu)認(rèn)識的對象
B．認(rèn)識主體受到專業(yè)知識和經(jīng)驗的影響
C．人的認(rèn)識具有主觀能動性
D．對同一認(rèn)識對象產(chǎn)生差異的根源是客觀的
