[命題分析] 本題考查的知識點是：實踐三種基本形式內(nèi)在包含的關(guān)系。
實踐具有三種基本形式。第一，生產(chǎn)實踐。這是處理人與自然關(guān)系的實踐活動，即物質(zhì)生產(chǎn)的活動。這是人類最基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動的前提和基礎，是人類認識的最基本的源泉和動力。第二，處理和變革人與人的社會關(guān)系的實踐，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。在階級社會里主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。這是處理人與人以及人與社會的關(guān)系的實踐活動。第三，科學實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的相對獨立的一種實踐活動，是專門為了認識世界而進行的探索性的準備性活動。此外，藝術(shù)和教育活動也與科學實驗一樣，屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實踐，處理的是人與自身意識的關(guān)系。這些關(guān)系即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系醫(yī)學全在,線gydjdsj.org.cn，構(gòu)成了人類社會最基本的關(guān)系。因此，本題的正確答案是ABCD選項。
[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第19-20頁；《大綱解析》第13-14頁。
18．實踐主體的能力結(jié)構(gòu)包括
A．前人的活動成果
B．人本身的自然力
C．主體實際掌握、運用的知識和經(jīng)驗
D．主體的情感和意志
[命題分析] 本題考查的知識點是：實踐主體的能力結(jié)構(gòu)。
實踐的主體是實踐活動中具有自主性和能動性的因素，他擔負著提出實踐目的、操縱實踐工具、改造實踐客體，從而駕馭和控制實踐活動的多種任務。實踐的主體首先具有能力結(jié)構(gòu)。在主體的能力結(jié)構(gòu)中存在著三種基本要素：第一，“人本身的自然力”是實踐主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)基礎。人本身具有與自然物相適應的自然力，因而可以與其進行直接的物質(zhì)交換，能以一種現(xiàn)實的、感性的力量同自己的對象發(fā)生相互作用。人不僅能積極地適應自然界，還可以能動地改造自然界，創(chuàng)造出自然界不可能自動生成的客觀對象。第二，進入主體實踐活動領域為主體所實際掌握、運用得知識和經(jīng)驗，是實踐主體能力結(jié)構(gòu)中的智力因素。在實踐活動中，作為主體能力的知識要素主要是指為實踐主體所消化、吸收的知識和經(jīng)驗，它主要是作為主體改造客體的目的和方法而發(fā)生作用的。第三，主體的情感和意志是實踐主體能力結(jié)構(gòu)中的精神因素醫(yī)學全在,線gydjdsj.org.cn，它對主體實踐活動的發(fā)動與停止、對主體實踐能力的發(fā)揮起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。實踐的主體是知、情、意相統(tǒng)一的整體，實踐主體能力的發(fā)揮不僅取決于知識的主導作用，而且總是伴隨著主體對客體的情感體驗和意志努力。實踐主體的這些能力要素都是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，實踐主體的這些能力要素都與實踐自身有關(guān)聯(lián)，A選項與實踐主體自身無關(guān)，因此，不屬于實踐主體的能力結(jié)構(gòu)。因此，本題的正確答案是BCD選項。
[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第20頁；《大綱解析》第14頁。
19．馬克思指出：“自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人說來才是存在的；因為只有在社會中，自然界對人說來才是人與人聯(lián)系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現(xiàn)實生活要素；只有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎�！边@說明
A．只有在社會中，人的自然的存在對他說來才是他的人的存在
B．社會是人同自然界的完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復活
C．人不僅僅直接地是“自然存在物”，在本質(zhì)上更是“社會存在物”
D．人對自然界的關(guān)系只有同人與人之間的社會關(guān)系聯(lián)系起來才能成為“人的關(guān)系”
[命題分析] 本題考查的知識點是：人的本質(zhì)、自然的人化同人類社會的關(guān)系。
物質(zhì)生產(chǎn)實踐雖然不能使自然物的本性和規(guī)律發(fā)生變化，但卻能把人的內(nèi)在尺度運用到物質(zhì)對象上去，按人的方式來規(guī)范物質(zhì)轉(zhuǎn)換活動的方向和過程，改變物質(zhì)的自在存在形式。在實踐中，天然自然這個“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)了人的目的、并能滿足人的需要的“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，其結(jié)果是從天然自然中分化出人化自然，使自然界在人的實踐過程中不斷獲得屬人的性質(zhì)醫(yī)學全在,線gydjdsj.org.cn，不斷地被改造為人的生存和發(fā)展的條件。
自然的“人化”過程同時就是人類社會形成和發(fā)展的過程。人們在從事物質(zhì)生產(chǎn)、改造自然的同時，又形成、改造和創(chuàng)造著自己的社會聯(lián)系和社會關(guān)系。沒有人和人之間的社會關(guān)系，也就不可能有人與自然的現(xiàn)實關(guān)系�！耙磺猩a(chǎn)都是個人在一定社會形式中并借這種社會形式而進行的對自然的占有�！边@就是說，自然界的“人化”是在社會之中而不是在社會之外實現(xiàn)的。正是在這個意義上，馬克思指出，“只有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎”。因此，本題的正確答案是ABCD。
[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第24頁；《大綱解析》第16頁。
20．哲學上把未經(jīng)人類改造的自然稱為“第一自然”，把經(jīng)過人類改造的自然稱為“第二自然”。關(guān)于二者的正確的哲學判斷是
A．第一自然是物質(zhì)的，第二自然部分是物質(zhì)，部分是意識
B．第一自然是脫離人的物質(zhì)世界，第二自然是人的意識的產(chǎn)物
C．第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然，第二自然是人類實踐創(chuàng)造的物質(zhì)新形態(tài)
D．第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，都是人類認識與改造的對象
