本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/19 07:12 編輯 www.med126.com很多初學(xué)者想學(xué)中醫(yī)，但不得門徑，無從下手�！�
傷寒論》、《四圣心源》都是好書，但書中滿滿的黑話，讓讀者覺得云里霧里，不知其所然。同時閱讀上也有諸多不便，讓人學(xué)習(xí)起來事倍功半。
JT叔叔的中醫(yī)基礎(chǔ)真的沒有門檻，內(nèi)容講得很白，又很風(fēng)趣，很適合大眾閱讀，了解中醫(yī)。相信有了這些鋪墊，再閱讀古書時，一些問題便可迎刃而解，事半功倍。
下面就引一部分JT叔叔的文章，另論壇中有很多網(wǎng)友精心收集的資料，YOUKU網(wǎng)上也有相關(guān)視頻，可自行搜索下載，就不再贅述了。
下面是方便門
http://www。med126。com/forum/forum-viewthread-tid-102288-highlight-JT%CA%E5%CA%E5.html
－－－－－－－－－－－第一講：得參體中用 方識身外天
觀念今昔
中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我教的內(nèi)容都是很傳統(tǒng)、很普通的。我常常覺得，我真的不是在教大家當(dāng)名醫(yī)哦，不是教大家當(dāng)?shù)谝魂嚲�跟癌癥作戰(zhàn)的偉大的醫(yī)師，一者，我也不見得有這個能力；再者，不會有機(jī)會──因為癌癥病人都到西醫(yī)院去了，沒有人會把他命交到我手上。
可是呢，我教的這些至為基礎(chǔ)的東西，你們聽到后來哦，其實會……有一點毛毛的。因為，真正基礎(chǔ)的中醫(yī)，跟你在外面聽那些中醫(yī)生講的，以及中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在學(xué)校學(xué)的，都不一樣。
臺灣這個地方，有一種很奇怪的習(xí)性，就是很喜歡「跟傳統(tǒng)脫節(jié)」。
古時候的醫(yī)書可能會講說：你吃這個藥，就不要吃太多青菜水果，免得青菜水果比較濕潤寒涼的藥性把這個藥性洗掉了。而古時候的中藥，古時候的方書，哪里會說喝了藥「不能喝茶」呀？沒有這個規(guī)矩的，茶，當(dāng)然可以喝啦，還可以清利頭目、讓補藥變得比較不上火，對不對？
跟茶相抗的，我曉得的只有兩味藥，而那兩味藥，其中有一種藥叫作土
茯苓，
土茯苓在一般中醫(yī)的方子里面是去濕熱的，但它同時也是
梅毒的特效藥。所以，當(dāng)有人告訴我說：「我在吃中藥～！我不能喝茶的～！」我反射動作就說：「你……是得了……梅毒嗎？」然后就被人家痛毆一頓。因為，傳統(tǒng)的中醫(yī)就只知道那兩味藥不能碰茶，可是現(xiàn)在的中醫(yī)呢，西方的學(xué)說都引進(jìn)來了，說
茶葉里面有什么
葉酸還是葉堿的，會分解藥物的分子�。Σ黄�，傳統(tǒng)中醫(yī)不知道有這種事，沒有這個觀念。
相反的，我們傳統(tǒng)說：「不要吃那些生生冷冷的啊，不要又吃中藥又吃冰��！」但現(xiàn)在，很多人吃中藥，他會覺得：「我身體已經(jīng)不好啦，要調(diào)理啦，更需要補充纖維質(zhì)跟維他命Ｃ��！」于是就大力吃水果，排毒又健康嘛！然后，就把藥性洗得干干凈凈。
現(xiàn)在，外面的中醫(yī)，他們?yōu)槭裁床唤惯@件事？很簡單：因為外面的中醫(yī)，不能像我這樣躲在世界的角落。如果你是開醫(yī)院的，你跟病人講：「水果不要吃哦！」除非你是那種講話很大聲的中醫(yī)，也就是神醫(yī)（其實神醫(yī)往往也鎮(zhèn)壓不住這件事情)，否則的話，人類是很會頑抗的，他有自已熟悉的觀念嘛。你講一句話，病人就頂回來，他就會說：「水果為什么不能吃？不是對身體很好嗎？」然后那醫(yī)生就得開始仔細(xì)地回答他：「這水果不能吃，是因為它的性質(zhì)是寒涼的啊……」然后病人就會說：「哦……那這樣子，那我知道了，不寒涼就可以！那，芒果可以吃對不對？榴蓮可以吃對不對？……」然后如數(shù)家珍般排列出一百種食物要你勾他那種可以吃，然后下次來的時候又從頭問一遍，因為他回到家就忘光了……
拜托！現(xiàn)在健保醫(yī)生多可憐！一天要看很多個病人才能賺到足夠的生活費養(yǎng)家活口，一個病人這樣坐下來，口水多過茶，快快樂樂半個小時一個小時這樣過去，醫(yī)生就只好去上吊啦。所以，干脆，不講。這是實際操作上沒有辦法做到的事情，你不可能又在教育那個病人又在幫他看病。一天要看一百個，你哪有時間教育他？所以都不能講。那，不能講之后，又會怎么樣呢？像這種水果類的、生冷類的啊，甚至很可怕的牛奶啦，對于很多補藥，都有很強(qiáng)大的破壞力，然后，醫(yī)生們就會發(fā)現(xiàn)到：「補藥開出去，好像都沒什么效？」那當(dāng)然沒有效，都破解完了啊。
我教我們學(xué)生吃個補藥，所有的規(guī)矩都講得清清楚楚，這樣子他們?nèi)コ�，才會覺得：「果真……有好耶！」如果你不守這么多細(xì)細(xì)密密的規(guī)矩，你以為補藥多偉大？
腎氣丸一把三十顆也不過這么一小撮，番
石榴那么大一顆，打得過嗎？不可能打得過才對吧？
所以，現(xiàn)在外面醫(yī)生有很多事情不會告訴你，他告訴你的，都是能夠迎合你的觀念的，這樣兩邊才不會斗嘴嘛。最好你說什么好，他也說什么好，這叫什么？「開業(yè)術(shù)」，不是「醫(yī)術(shù)」，是「開業(yè)術(shù)」，大家都要養(yǎng)活自已。
我要講的，真的是基本得不得了的觀念，但你走到外面，就會發(fā)現(xiàn)：「怎么外面的中醫(yī)師講的，都跟你的講的不一樣？老師，不是你瘋了，就是他瘋了！」
那要怎么辦？很簡單嘛，那就自已驗證啊。
你可以帶著這種觀念活一個月，然后，再帶另外一種觀念活一個月，看看哪個是真的嘛，對不對？人心可以有這種自由度的吧？我們不要被觀念綁死嘛。
所以，這先講一下，然后我們才能開始教。
中醫(yī)基本守則：物心不二
中醫(yī)的第一個觀念，我們在課前也講啦，第一個觀念就是：「人，是有靈魂的�！�
這句話，實在是太．重．要．了！你可能會說：「�。繉W(xué)中醫(yī)，就一定要講到『靈』的現(xiàn)象嗎？」對不起，學(xué)中醫(yī)必需要講到靈的現(xiàn)象。如果你承認(rèn)人有靈魂的話，學(xué)起來，好簡單；如果你不承認(rèn)的話，簡直是所有的理論都兜不起來。唉，所以不得不承認(rèn)哦。
所以呢，我們學(xué)中醫(yī)的第一條鐵則，就是「物心不二」──聽說fo家的人稱之為「色心不二」──就是說，有形的這個物質(zhì)的世界，跟無形的內(nèi)在心靈與能量的世界，其實是連結(jié)在一起的，是我們共同混同擁有的這個宇宙。
這樣子的觀念，你們能夠接受嗎？各位同學(xué)會不會覺得我在講什么很玄奧的事情？聽得懂？對不對？那，「物心不二」呢，fo家就講什么呢？「色即是空，空即是色」，「色」是一個舉例詞，以視覺代表你五官能接觸感受到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實是一個整體，所以說：「色即是空，空即是色」。結(jié)果，竟然有fo經(jīng)的英文譯本寫什么？「color is empty」，嘩噢～！這個實在是太勁爆了哦？這種fo經(jīng)……真的……能啟迪外國人的心靈嗎？我很懷疑哦。像什么「打赤腳」，外國譯者的英文翻譯也有過beat the red foot……
物心不二，這是基本中的基本。這基本中的基本，我來用一個圖表解，來跟各位說明一下。這個基本中的基本，其實最近科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了，所我覺得現(xiàn)在講起來好容易�？茖W(xué)比較發(fā)達(dá)了，它也能夠承認(rèn)這個事情了。
課前有助教跟我說，這句話我已經(jīng)講到他耳朵都要長繭：「你又要講這個、又要畫這個圖，我已經(jīng)要聽第三遍啦！」那也沒辦法，你們是第一遍聽嘛�？墒俏倚睦锞透杏X到助教的鄙夷：「你這條老狗玩不出新把戲～嘿嘿嘿……」，不過，他說我這一次圖畫得比較漂亮啦。
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道 玄牝 虛 無 空
========== ======心==
神
---------------------------------的--
八脈
---------------------------------世--
六經(jīng)
---------------------------------界--
五臟之精氣
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肉身．形軀 物的世界
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科學(xué)家最近研究天文的時候，發(fā)現(xiàn)一件事情，他們從宇宙的擴(kuò)散，跟星系運轉(zhuǎn)的速度去計算，發(fā)現(xiàn)宇宙中存在著所謂的「暗物質(zhì)」（dark matter)，什么叫作暗物質(zhì)呢？就是這個宇宙中，有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能測量的。他們計算這個宇宙的總質(zhì)量的時候，得到一個很驚人的結(jié)論，就是：我們看得到摸得到，可以用宇宙飛船探索可以用望遠(yuǎn)鏡觀察到的宇宙，只占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我們所不能觀測的。那個叫什么？那叫「形而上的世界」。
形而上聽得懂嗎？就是fo經(jīng)里面說的什么「三十三天，天外有天」之類的，也就是說，在我們知道的這個宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們現(xiàn)在肉體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實實存在的宇宙，跟我們這個宇宙重迭在一起。
這個觀念，你們會覺得很離譜嗎？會不會覺得迷信？就說是「有更高次元的宇宙存在」──空間向度比我們更多的宇宙、更精妙的宇宙──這樣講可不可以？我們?nèi)嘶钪覀兊娜怏w活在這個有形的世界，我們的靈魂也活在那個跟我們現(xiàn)世迭合的另外一個向度的宇宙。
所以呢，當(dāng)我們要從肉體的層面開始往上面探究疾病的時候，我們的靈魂里就會有很多層面開始出現(xiàn)。比如說，我們將來要教中醫(yī)辨證的時候，你會發(fā)現(xiàn)，我們的辨證系統(tǒng)有所謂的「五臟辨證」、有所謂的
「六經(jīng)辨證」，甚至還有「八脈辨證」。
說來也蠻奇怪的，我們有什么毛病，依五臟六腑去辨證的時候啊，它辨證的觀點跟角度，還蠻像我們現(xiàn)在西醫(yī)說什么「用Ｘ光拍到這邊有一坨什么東西」的；可是呢，如果你開始用六經(jīng)辦癥──六經(jīng)，就是人體的十二條經(jīng)絡(luò)，手足兩條合算一條就除以二變六條──你就會發(fā)現(xiàn)，無論是開藥，還是檢測那個病，你所依據(jù)的觀點，都會跟肉體有一點脫開……
這樣懂嗎？應(yīng)該是不懂。我這樣講，表現(xiàn)力還是不夠好。
再舉個例子好了：比如說，五臟辨證的時候，你會說這個人「
肝陰虛」之類的對不對？那肝陰虛，就是肝血不足啦，如果你去西醫(yī)院驗個指數(shù)，也有可能驗到說：這個肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是說，你用五臟去辨證的時候，你還有一點物質(zhì)的基礎(chǔ)可以看。
可是，六經(jīng)辨證是什么呢？有一種情況是，這個人發(fā)
盲腸炎，痛得在地上打滾，去給中醫(yī)師一看：這個人盲腸炎，可是他「手腳冰冷，脈細(xì)欲絕」。這個手腳冰冷、脈細(xì)欲絕呢，在中醫(yī)六經(jīng)辨證的觀點里面，有一條足厥陰肝經(jīng)在這邊（側(cè)腹)，當(dāng)它充滿了不好的能量的時候，有可能會產(chǎn)生「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」的現(xiàn)象。而肝經(jīng)剛好經(jīng)過盲腸上面，于是我們就開一帖疏通足厥陰肝經(jīng)的方子，叫作「
當(dāng)歸四逆加
吳萸生
姜湯」，那些藥物都是大熱大通的藥──托拜！人在發(fā)炎，怎么可以開大熱大通的藥呢？用寒涼藥瀉
火消炎都來不及了��！對不對？可是他發(fā)炎痛得他「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」啊。所以說，這個人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經(jīng)有壞能量，于是我們就用張仲景的《傷寒雜病論》照足厥陰肝經(jīng)受邪的方法，去開一帖當(dāng)歸四逆加萸姜湯，喝下去兩個小時之后，那個盲腸炎的病人，起來走路出去了，完全好。這是真的醫(yī)案哦，從前臺南經(jīng)方家朱
木通的案例。
絕不是說「盲腸炎就要用當(dāng)歸
四逆湯」，專病專方也沒有那么白癡的啦！而是，若是有「手足厥寒、脈細(xì)欲絕」的辨證點可以證明那是足厥陰肝經(jīng)的
當(dāng)歸四逆湯證，不管你是得什么病發(fā)什么炎，方藥就可以優(yōu)先從這個方向下手。六經(jīng)的方子，它的運行偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。把肝經(jīng)疏通了，肝經(jīng)所過的那一串肉體病變，都因為你靈魂的改善而治好了──這是什么東東？那一帖中藥所達(dá)到的效力，等于是你去某某地方找那什么圣徒靈療者給你按手加光──張仲景的《傷寒雜病論》的方子是可以做到這個程度的。這樣聽起來是不是很勁爆？這都是事實哦。
然后呢，在六經(jīng)之上，還有八脈辨證。一個人六經(jīng)虛損太久之后，他會連帶到八脈也虛損。這個除了《內(nèi)經(jīng)》、桂林古本《傷寒雜病論》有在講之外，清朝葉天士也會用這個辨證法，近代的李可先生也在用，不過在方劑這個領(lǐng)域，八脈處理得較少；針灸方面的臨床手法比較普遍。
不過，基本上，一般人的奇經(jīng)八脈，也沒有太多氣在流通啦，我們的正經(jīng)十二脈氣都不夠用了，哪有氣分給它呢？八脈，是練功的人元氣充沛到十二經(jīng)都已經(jīng)盈滿了，才會流到八脈去的吧？那是給你能量更上一層的時候「機(jī)種升級」用的，人一旦進(jìn)步得夠，就連靈魂也會形成新的架構(gòu)。
到了六經(jīng)，你就知道：你已經(jīng)在靈魂的網(wǎng)絡(luò)上做事情了，你的開藥手法，醫(yī)療，看診，都脫離肉體的身體，而開始走那靈魂上的經(jīng)脈了。
比方說，要看這個人少陽經(jīng)有沒有邪，你就問說：嘴巴苦不苦啊？咽喉干不干�。慷渫床煌窗�？身體側(cè)邊壓了痛不痛�。咳缓缶蜁@條少陽經(jīng)有沒有邪氣，再開出藥把他醫(yī)好，因為，少陽經(jīng)走在這里（身體側(cè)面，從頭側(cè)、耳，經(jīng)過喉側(cè)到脅肋……)。
一個疾病，無論西醫(yī)驗出什么指數(shù)，在他們的思維，都跟這條經(jīng)一點關(guān)系也沒有的。到「六經(jīng)辨證」，中西醫(yī)之間的對話就變得很有難度了。
但是，六經(jīng)辨證，卻是我們目前醫(yī)「病毒性疾病」以及醫(yī)「紅斑性狼瘡」、「癌癥」最有效的一條路，因為癌癥的能量會沿著六經(jīng)傳，你能夠把癌癥的那個靈氣破壞掉的時候，癌癥在你身體里面就會停止生長，它會變成像死掉的癌細(xì)胞一樣。癌癥是有靈魂的，這我們?nèi)蘸笤僦v。
病毒跟癌癥，都會沿著人的十二經(jīng)脈走，所以只要用六經(jīng)辨證的方法找出它在身體的哪一條經(jīng)脈上，一開藥就可以抵制住，我們醫(yī)癌癥不必碰肉身的，直接拿它的靈魂開刀。這句話聽起來有沒有很詭異？聽得懂對不對？那，病毒也是一樣，所以我從前每次教《傷寒論》教醫(yī)
感冒，我就說：「各位同學(xué)，你們可不可以回家看一部叫作《
天龍八部》的小說？它里面有一個天山童姥，她用一種邪門武功叫作生死符，就是把一些陽氣、陰氣打入你的經(jīng)脈，然后你就會定時發(fā)作，生不如死，這叫生死符。要解掉那些陽氣和陰氣，就要用跟她相同的內(nèi)力跟掌力與它對消滅，把經(jīng)脈里面的邪氣解掉了，那個人就好了。我們中醫(yī)治感冒，就跟那個天山童姥一模一樣，看你感冒的邪氣走在那條經(jīng)，就把它克制住、把它對消滅，然后你全身的病毒就不見了�！�
病毒，中醫(yī)哪有一只一只在算的？把它集體意識的憑依靈逼出體外就好啦！這是真的存在的事情。
所以，西醫(yī)說不能醫(yī)感冒，因為一只一只抓，抓不完，病毒的基因又和人體細(xì)胞合而為一，拿你的肉身當(dāng)它的擋箭牌，又不能為這點小病，出絕招、
玉石俱焚。
但是中醫(yī)覺得：「不會吧？有這么難嗎？我們不是天天在醫(yī)？都很好醫(yī)啊�！供ぉひ膊皇嵌己芎冕t(yī)啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，兩小時就噴血而亡，藥都來不及煮的，那我也沒辦法──但什么非典型
肺炎之類的卒仔可以搞到滿城風(fēng)雨，那實在也太扯了點兒。
我認(rèn)為哦，醫(yī)感冒，是一個人醫(yī)術(shù)要提升的基本功，因為人人都常常在感冒，如果你依《傷寒論》學(xué)會醫(yī)感冒，越醫(yī)越熟，藥越開越準(zhǔn)，把六經(jīng)辨證的感冒，醫(yī)到很熟練之后，五六年后的某一天，你會忽然曉得癌癥要如何醫(yī)了，因為道理相通。
至于
紅斑狼瘡之類的病，是六經(jīng)經(jīng)氣之絕。像我爸爸是在西醫(yī)院當(dāng)老板的，我有一次問他說：「爸爸爸爸，那個，紅斑狼瘡是一種什么病啊，你知道嗎？」他這個老牌西醫(yī)跟我講：「紅斑狼瘡？那是一種『憂郁癥』嘛，一個人他太不快樂了，于是他的身體就開始?xì)缢砸崖铩！顾頌橐粋�西醫(yī)這樣子講呢。
然后，你如果聽我爸爸形容紅斑狼瘡，哎呀！真的是六經(jīng)辨證�。∥野职謺f：「紅斑狼瘡或是什么自體免疫功能失調(diào)，就是這樣子的東西嘛：比如說有一個人扁
桃腺發(fā)炎，然后呢沒有管它，然后過了三個月，他的腎絲球壞死了�！谷缓笏指抑v說：「比如說有一個人腮腺炎嘛──其實也不能叫腮腺炎，因為，白血球沒有增加，不是真的在發(fā)炎──只是腮梆子不舒服，然后，過了三個月之后，那個男性，睪丸壞死。這種東西就是紅斑性狼瘡啦，因為他這個腎絲球啊，那個睪丸啊，都因為他的免疫機(jī)能過旺，所以就把他的腎絲球跟睪丸都吃掉啦。」其實，我爸爸這樣講的時候，我聽到的是一幅「完美的六經(jīng)辨證的圖畫」��！有一條經(jīng)叫作足厥陰肝經(jīng)，從腮腺旁邊通到睪丸啊，那一定是要你的經(jīng)氣已經(jīng)虛到極點，才會一路死下來啊，從死腮腺開始，一直死到死睪丸，最后你的身體發(fā)現(xiàn)你的睪丸已經(jīng)是死的了，就派出白血球把它分解掉，然后西醫(yī)說：「自體免疫失調(diào)，你的免疫系統(tǒng)在攻擊你自己啊�！共皇敲庖呦到y(tǒng)在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的啦，所謂「死掉」，也不用完全死，是指說在身體里面，它的生命力已經(jīng)不能和全體到達(dá)調(diào)和的狀態(tài)，我們的免疫機(jī)能就會把它認(rèn)作「異類」來攻擊了。
所以呢，扁桃腺是足少陰腎經(jīng)的這一頭啊，那你會扁桃腺
亂發(fā)炎，就是因為少陰經(jīng)開始虛了，它就一直虛虛虛虛到底，然后就腎絲球壞死。所以是完美的六經(jīng)辨證圖像啊。
那么，在它虛到底之前，趕快把腎經(jīng)補起來、趕快把肝經(jīng)補起來，不是就沒事了嗎？
但是，有沒有那么容易呢？沒有那個容易滴～～！因為呢，一個人會腎經(jīng)絕、會肝經(jīng)絕，若不是吃太多西藥被毒成的，他一定是長期活在某種情緒之中啊，你以為一般的不攝生：飲食不調(diào)，房事不節(jié)，可以毀得那么慘嗎？不可能吧？
腎經(jīng)要絕啊，一定要那個人同時一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一個他完全不甘愿待的工作或著生活崗位上，這樣腎經(jīng)才會絕啊。懂嗎？如果你把一個小孩子的腎脈：「嗯？怎么沒有腎脈？」那小孩子通常就是：他對美術(shù)很有興趣，可是他媽媽逼他到美國留學(xué)念企管，他在美國念企管的三年，就是沒有腎脈的──腎經(jīng)可以這樣絕。
那肝經(jīng)呢？那更簡單啦，很「好辯」的人，肝經(jīng)就沒有啦，因為最傷肝的事情就是對事物的強(qiáng)烈控制欲，它的反發(fā)作就是人會生氣啊。那，當(dāng)你對一件事情很在意、很執(zhí)著，又喜歡什么事情，不僅對方的行為要合你的意，連人家的靈魂都要合你的意，所以跟人意見不合，你就趕快跟他辯論、作思想控制：「你不能那子樣想！你應(yīng)該這樣想！你的想法是錯的！」這樣去抝、去壓人家，然后抝抝抝抝抝，就會肝經(jīng)使用過度，燒壞。其實也不一定要表現(xiàn)成行為啦，心念這樣子轉(zhuǎn)，就會傷到了。
所以，要救紅斑狼瘡，需要那個人變成一個從內(nèi)心世界都不會跟任何人有意見沖突的人，然后在生活處境中，又完全不會害怕、不用緊張，不必活得郁郁不得志。可是，已經(jīng)那樣的人，他一定跟你講：「誰想活在這種環(huán)境？我也是無可奈何啊！」對不對？這就沒救了。他難救是因為這個樣子，否則的話，還可以救。也就是說，這種病，它包含著整個情緒系統(tǒng)在里面的，五臟跟情志的問題，我們?nèi)蘸笤偌?xì)講，但先跟各位介紹到這樣子，可以理解嗎？
所以，很多病都要身心雙管齊下，「心」的部分實在是太重要了。
那，圖表上這個「八脈」，什么「神」的，那又是什么東西啊？
那，干脆我們現(xiàn)在來講一講中國人古時候的內(nèi)功跟氣功好了。我們中國人說什么……「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個步驟，叫作「三花聚頂」，有沒有聽過啊？這個三花聚頂?shù)墓こ�，就是在你這個肉身里面，經(jīng)過一番修練，把你肉身里面那些物質(zhì)的儲存的能量，轉(zhuǎn)化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然后呢，再把這個氣的能量，再提升它的內(nèi)容，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那后那個靈魂可以離開身體出來散步，這是「練氣化神」。然后呢，在這個宇宙，到什么三十三天的頂端，還有什么一個什么東西？還有一個支撐這個宇宙能夠存在的法則存在，那個法則，不知道叫什么，有學(xué)生最近告訴我說，老子稱它為「玄牝」�！感咕褪呛诿床坏剑戈颉咕褪且活^母牛，也就是生出這個宇宙的那個子宮，那，那個……根本就還沒有物質(zhì)化、沒有現(xiàn)象化啊，所以我們不知道那是什么東西，但是在宇宙背后，還有這樣子的東西。修道者還要讓自已變得跟宇宙賴以存在的那個法則合而為一，然后呢，自已的「我覺得怎么」樣那個「我」消失掉，變成一切以宇宙的公道為公道，到那個時候，一個人的「我」就沒有了。
這樣的修行之路，當(dāng)然是很遙遠(yuǎn)，我們醫(yī)家怎么會需要那么偉大哩？表格上面這一大塊……都不用看呵，我們看下面這一點點就好了。
但是，我只要告訴你：物質(zhì)世界，是百分之四；上面這一塊，百分之九十六；然后呢，那個生出百分之九十六的背后那不知道是什么東西的「玄牝之門」到底有多大？沒有人曉得。
宇宙是這樣子的一種存在。
那，我們?nèi)梭w，也就是一個小宇宙，所以人體也是這樣子的存在。最近有同學(xué)跟我講：有練功的人說什么……這個地方哦……膻中穴最里面，練到后來，會有一個類似「黑洞」一樣的東西，我覺得那很有可能，在一切背后的不知道是什么東西的那東西，一定會在人體里面有它的一個定位、對應(yīng)點。只是，我們醫(yī)家不討論，那些東西留給那些偉大的練功家、仙人去討論，我們醫(yī)家什么都不懂，做家庭主婦就好。
那，因為我們活在這個世界上，所以，我們一定會跟這個世界有很多的互動，所以我們的中醫(yī)基礎(chǔ)教材一開始就要跟大家講人體怎么樣跟天地互動。不過，這個呢，我們也留到下一次再講算啦，反正我閑話一講多就會加課，你們撐得住嗎？如果開學(xué)之后你們還來得了嗎？禮拜六晚上？因為我很喜歡聊天、然后加課……惡習(xí)難改。
原本，講到這兒，就可以開始講「陰陽」，但是我覺得，不要那么早開始講。現(xiàn)在先告訴你們什么叫陰、什么叫陽就好：
以前面講的過狀態(tài)來說的話，有形的物質(zhì)的東西，我們稱它為「陰」；無形的能量的東西，我們稱它為「陽」。所以中醫(yī)在分別人的陰陽，就會有一個對舉，比如說──大家不要抄筆記哦，這些東西我下次會正式講，現(xiàn)在只是帶個頭而已──比如說，如果血是「陰」的話，那運化你全身的氣就是「陽」，就是動能越多的東西就越陽。
如果你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽，可是這東西永遠(yuǎn)都是「相對的存在」，什么叫相對的存在？就是，如果你有一天修到了「練氣化神」的時候，那可能你的氣，即使都是陽氣，但是跟更高階的「神」相比，神是陽的，氣是陰的；等到有一天你要「練神還虛」的時候，跟那個宇宙背后不知道是什么東西的東西相比的時候，那么你的靈魂就都是陰的，「那個東西」才是陽的。陰陽是一種「表記法」，懂不懂？也就是我們中國人用來表記東西的象征符號，就像我們中國人會用《易經(jīng)》來表記這個宇宙，宇宙中每一個現(xiàn)象給它一個陰陽的二元計算機(jī)符碼，可是它都是表記法，不是「絕對」，是「相對」的，這樣懂嗎？
因為，我們現(xiàn)在活在這個百分之四的世界，我們有什么資格講「絕對」�。课覀冊谶@個世界分劃分出來的陰陽，一定不會是那個完整的宇宙的陰陽。
所以，宇宙，從低次元到高次元……活在低次元世界的我們，就只得承認(rèn)它是如此的不能定義。不過，這樣也就好過了，對不對？大家是不是能夠跟老師一樣安穩(wěn)地墮落在這個「我不知道」的感覺里面呢？如果能夠安穩(wěn)地墮落在這個感覺里面，人生比較輕松啊，不然的話，這些東西你想破腦袋也無法理解啊。
因為，這東西要怎么樣才會理解？要「大徹大悟」才會理解吧？那有多難�。磕銈兪沁@輩子都有當(dāng)「fo陀」的志向嗎？……都搖頭哦？我想大家志向都不遠(yuǎn)大哦，都是在這個百分之四的世界的小小愿望哦，我們能夠珍惜自已擁有的一點點，就很幸福了。
中醫(yī)基本守則：體用合一
那再來，我們說啊，「體用合一」，是什么呢？
體用合一這個觀念，也是非常重要的。因為，在我們中醫(yī)的歷史里面，出現(xiàn)過非常非常多的中醫(yī)敗類哦。你知道什么叫作中醫(yī)的敗類？就是，他會一把脈，跟你講：「你這個病啊，是『肝陰虛』造成的『心火旺』，然后又轉(zhuǎn)成了『腎水虧』，脾土不足、
肺氣虛損……」然后講一大串，每個理論都是聽起來金光閃閃，可是開出來的藥，都醫(yī)不好。那就代表他的「理論」跟「實際」根本不符合嘛！
「體」就是理論，「用」就是那個實效嘛，如果你中醫(yī)講得那么
天花亂墜，隨便醫(yī)一個什么東西卻都醫(yī)不好，那代表你的理論一定有錯誤，懂嗎？
體用合一，「理論」與「實證」的結(jié)合，再講白一點，就是「科學(xué)」。
中醫(yī)之所以很科學(xué)，是需要各位作病人的「盡全力當(dāng)?shù)罂汀共拍茱@現(xiàn)它的科學(xué)性��！懂不懂？這個醫(yī)生講一堆大話，然后醫(yī)不好，去踢館��！去告他�。∵@樣子大家努力三十年當(dāng)?shù)罂�，中醫(yī)就被逼得科學(xué)了，否則他永遠(yuǎn)也不必科學(xué)，他的體用不必合一。
現(xiàn)在「把脈師」跟「醫(yī)師」根本都變成兩種行業(yè)了。什么是把脈師？就是你一去，他一搭你的脈，嘩，不得了，五臟六腑你得過什么病、你受過什么傷，都講得清清楚楚，你會覺得：「這個人是中醫(yī)嗎？這種的……不是該稱作『半仙』嗎？」可是，開出來的藥，怎么每個人的藥袋上看到寫的都是吃不好也吃不死的那種基本的調(diào)補藥，根本醫(yī)不了病。
你們……都不知道中醫(yī)把脈跟開藥是兩回事呀？
這東西，大家要用常理的角度去判斷啊。什么叫常理的角度？就是，《壹周刊》可以報導(dǎo)，說什么「某某人跟某某人的婚姻破裂」。把脈，就是《壹周刊》嘛。那你叫那位《壹周刊》的編輯使他們復(fù)合，做得到嗎？沒有那么容易吧？所以，開藥看病，當(dāng)然跟把脈是兩回事啦，這是依常理都曉得的事情，對不對？
所以，現(xiàn)在的把脈師，就是把他脈法練到狗仔隊的境界，然后可以探到你很多很多的穩(wěn)私，可是，我這問題，你倒是解決看看��！對不起哦，都不會。那這樣子的體跟用，已經(jīng)完全脫節(jié)了。就像我的師門長輩講過一句話：「如果你練的太極拳是真正百分之百的太極拳（就是正宗真?zhèn)�，然后中�?guī)中矩的練)，你就算只是為了健康延壽而練，練個十幾二十年之后，也有應(yīng)該有人被你碰一下會飛出去才對啊，因為太極拳到底是武術(shù)啊，是一種功夫啊�！谷绻憔毜猛耆_，就應(yīng)該長出那種內(nèi)力才對。這樣講能明白對不對？有一部武俠小說叫作《倚天屠龍記》，里面有一個覺遠(yuǎn)大師，把九陽神功當(dāng)fo經(jīng)念，念到后來也是一身內(nèi)力啊，對不對？因為那個本體是一個練內(nèi)功的東西啊，太極拳的本體是一門拳術(shù)啊，那如果你以那個本體完全正確地去運作，他就一定會能「用」出來，你不想要它都會有啊，像覺遠(yuǎn)襌師并不想學(xué)「如何把人家腳震斷」啊，但是他就是會啊，懂嗎？
所以，中醫(yī)的理論是不是對的？你當(dāng)然要以臨床來檢證。這句話千萬不要忘記，我這邊所有教出來的東西，你自已要去觀察它臨床上是不是真正地有效，如果不能有效，我們就要來反省我們的理論是不是有錯，包括我，到今天為止，都一直不斷地在反省這件事情。我每看一個病人，都必需檢討一次「我的這個觀念有沒有錯？」，因為中醫(yī)歷代留了下非常多不同的看法跟觀點，我必需靠著病人的實際狀況來檢證自已的觀點，我是以一個學(xué)習(xí)者的身份在教中醫(yī)的。
這一點，希望大家不要見怪哦，我覺得，我們必須要狠狠地用一種檢查者的心態(tài)來看它，因為，我有一個朋友，他跟我學(xué)中醫(yī)之后，有一次跟我講了一句話，他說：「中醫(yī)其實是一種『宗教』！相信的人才能成為好病人，才能受益，所以你必需先要讓人家相信！他如果沒有先相信你的話，都是漢唐網(wǎng)站說的『十不醫(yī)』，你怎么可能幫他開藥？」這話本來是有幾分道理的，可是呢，后來他出去幫人家開藥哦，就變成一半像醫(yī)生、一半像「教主」，我看了嚇?biāo)懒�，就后來跟那個朋友很疏遠(yuǎn)，我很怕，他會跟病人表示出那種類似「信我者得永生」的態(tài)度來威脅勸說病人入教當(dāng)信徒。所以，請各位不要說誰信誰得永生哦，好好地去檢證我們學(xué)到的一招一式，這個才是最要緊的，有錯大家一起來修正，好不好？不要盲信一些虛無的理論，要自己證實了才能相信，包括我這里教的一切。
我們以「體用合一」的觀點，再回頭說說「物心不二」或者是我們剛剛講的「天外之天」是怎么一回事。
妄言雜說．中醫(yī)的起源
另外，說一下「中醫(yī)是從哪里來的？」這個問題。
中醫(yī)是哪里來的？當(dāng)我講這句話的時候，有經(jīng)驗的學(xué)生就知道，老師又要開始胡說八道啦，因為，沒有任何定論，所以大家都只能用推測的。
有人說：是外星人！
然后，有一些練功家，言之鑿鑿地說：「中醫(yī)的來源只有一個可能！就是氣功師！因為只有氣功師能用他的活體去感覺那些氣脈、經(jīng)絡(luò)的運行，才能夠把那些東西歷歷如畫地告訴你，否則你沒有內(nèi)功，你怎么可能知道人有經(jīng)絡(luò)呢？」那，聽起來也是很有道理的對不對？
還有人說：中醫(yī)怎么來的？就是太古神農(nóng)氏哦，可能他靈魂的等級是fo陀那種覺者，就是他真的能夠開天眼，然后把宇宙的奧秘就一次完整地告訴你。
為什么會這樣講？因為我們《
黃帝內(nèi)經(jīng)》的奧秘，張仲景《傷寒雜病論》的奧秘，到今天為止，沒有一個醫(yī)生可以追過那個境界的啦。后代醫(yī)生再怎么樣苦練中醫(yī)，也不能了解張仲景當(dāng)年為什么可以創(chuàng)出那個方的啦，而且，張仲景的方又不是張仲景創(chuàng)的，他是拿更早時代的那個封印在皇室里面的秘籍，那個刻在石版上、藏之金匱的東西，那，那個東西是什么？西方叫作……「摩西十戒跟圣柜」吧？就是這一類東西。從這種東西得到一些情報，臨床活用了之后，變成一個醫(yī)圣張仲景。
張仲景的醫(yī)學(xué)，到今天為止，我們只能夠望其項背而興嘆。你說你醫(yī)術(shù)再好，張仲景的小
柴胡湯，以我的醫(yī)術(shù)要多少年才創(chuàng)得出來？我說：兩百年。那
烏梅丸呢？四百年大概夠了。我哪里活得了那么長？
也就是說，你醫(yī)術(shù)必須走到那個境界，才能創(chuàng)得出張仲景所用的那個方子。否則那個結(jié)構(gòu)不是后代人的腦袋可以想得到的。我們先看到了這個方，然后再去了理解，當(dāng)然會容易很多。可是，實際上沒有那個簡單：把一堆很寒的藥跟很熱的藥，合為一爐，用起來之后，那些寒藥做寒藥的事，熱藥做熱藥的事，而你身體竟然一點兒怪怪的感覺都沒有……那個比例是怎么抓的？那要多少次實驗、更動多少種變因才能夠抓得出來？如果像西醫(yī)那樣研究中藥草，這有什么某某成分，那有什么某某成分，那大概三五百年可以創(chuàng)出一個經(jīng)方吧？
經(jīng)方就是這樣子的東西。我們中醫(yī)，都是先有圣人創(chuàng)出偉大的醫(yī)學(xué)，然后，后代才開始為它作后設(shè)理論──就是替他掰一些理論，使它聽起來比較合理──后代都一直在努力掰那個理論，但，幾乎所有的理論都是后設(shè)的。實際上那個東西是怎么創(chuàng)的出來的？恐怕不是現(xiàn)今人類的智能可以創(chuàng)得出來的，到今天為止也是黑盒子。
既然什么「太古時代的
黃金圣柜里留下來的石板文字」這種話都講出來了，那，有沒有可能是關(guān)系到所謂「前期文明」呢？神農(nóng)氏的時代，好像亞特蘭提斯大陸還沒沈掉哦？例如像我們這期文明，現(xiàn)在才開始能夠用電阻測量到人類的經(jīng)脈，然后什么東西放到人的手上，經(jīng)脈會受影響，而變得更通或更不通……這些研究是現(xiàn)在有人在做的。會不會是我們現(xiàn)在的科學(xué)，再發(fā)展三百五百年之后，有一天，真的能搞通這些事情，能夠測量一株花草所攜帶的訊息而把它紀(jì)錄下來，然后那個文明，就因為太過興盛，而發(fā)生什么電線走火之類的意外而毀滅了，存活下來的人類，把知識口耳相傳，然后就變成下一期文明的中醫(yī)……這些，我們都不知道。但是，有可能對不對？
一切都有可能�？墒�，你說我確不確定？我不確定�！杆裕蠋�，你在唬爛！」對，我在唬爛。不過，這些唬爛的目的，只是在說明一件事，就是：目前為止我們擁有的中醫(yī)，《傷寒雜病論》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的不是人智可以到達(dá)或感知的東西，那真的很像馬雅的什么金字塔，里面有宇宙飛船的石刻，那種感覺你懂嗎？就是「不合時代」，凡是很古的文明，多多少少都會留下「不合時代」的怪東西，很難洗清它跟上一期文明有接觸的嫌疑，埃及有金字塔，馬雅有太空站，印加有黃金城，就說中國的道家好了，《莊子》中的心理學(xué)，也至少比現(xiàn)代的心理學(xué)進(jìn)步好幾百年……
那么，西醫(yī)要追到中醫(yī)，要怎么追？我不知道。再過八十年或一百年，可能會開始有一點了解吧？現(xiàn)在的話，這兩個領(lǐng)域是不能交談的，因為中醫(yī)在直接操作的東西，就不是現(xiàn)在的科技能夠檢測得很完善的東西。
因為現(xiàn)在的科技只到達(dá)物理、化學(xué)，只能用化學(xué)成分去檢測中醫(yī)，可是，化學(xué)成分，對中醫(yī)來講，只有百分之四�。∧俏端庍�有百分之九十六的藥性你都不知道它是怎么來的，這樣不是很可悲嗎？
大陸的郝萬山教授不也說嘛：「我們可以驗出『
葛根』中的成分可以放松肌肉，卻不曉得為什么，葛根都只會專注于放松『后腦勺』的肌肉，別的部位卻都不怎么有效……」
那如果有一個人，一輩子為了中醫(yī)而拼命、對中醫(yī)有充分的使命感，而跑去檢測藥物的化學(xué)成分，不是他一輩子都枉費了嗎？（如果他是為西醫(yī)而努力，就不算枉費，因為這種研究可以累積三百年后雙方對話的基礎(chǔ)。)如果我們拿他那一輩子的六十分之一，來上一點點中醫(yī)基礎(chǔ)課，這樣就可以治感冒了，這樣不是可以用得很開心嗎？
中國人是很現(xiàn)實的，好用的東西，就拿來「用」！沒有人會說「我不要開電燈，因為我還不理解相對論所以不能承認(rèn)核能發(fā)的電的存在」的吧？
我很喜歡教中醫(yī)，非常不喜歡教西醫(yī)。為什么？很簡單嘛：西醫(yī)是一種開發(fā)中的醫(yī)學(xué)、第三世界等級的科技啊。
「三十年前的仙丹是三十年后的毒藥」，這聽過吧？三十年前說什么什么藥好啊，現(xiàn)在說，美國仙丹有副作用啊，對不對？或是說，三十年前的毒藥是三十年后的仙丹，比如說，三十年前說：「膽固醇是
高血壓和心臟病的元兇，大家不準(zhǔn)吃哦！」然后，后來發(fā)現(xiàn)：「很奇怪哦，怎么高血壓、心臟病的人，有的人膽固醇高有的人膽固醇低，剛好一半一半，好像跟膽固醇沒關(guān)系啊，不成正相關(guān)嘛�！谷缓�，再過不久，又發(fā)現(xiàn)：「哎呀，其實高血壓、心臟病是血液中一些代謝不完全的蛋白質(zhì)、一些胺類的東西造成的！」然后，最近又講說：「唉呀！發(fā)現(xiàn)驚人的結(jié)果：凡是膽固醇高過兩百八的人，一輩子都不會得癌癥耶！」原來膽固醇不但沒有害，反而大有用，因為膽固醇就是「元氣」的導(dǎo)體──到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)到這樣──那三十年前，堅信膽固醇有害的那些人，不是吃虧吃大了嗎？
我都常說：我教書啊，一兩年后回來聽我自己上次教課的錄音，都會覺得：「唉呀，千瘡百孔啊，丟掉算啦！那時候的我，好愚昧好無知哦！」如果西醫(yī)是以三十年為周期在演出我這種戲碼的話，那實在是太可怕啦！
那我們中醫(yī)呢，早在兩千年前，白
老鼠就已經(jīng)齊全了，這個藥要是會吃死人，兩千年間已經(jīng)毒死過幾萬個人了，所有的副作用都已經(jīng)記載得很清楚了。我們有二千年份的白老鼠在幫我們背書啊，這樣是不是讓人很安心呢？
以一個安全的角度，當(dāng)然要選擇這種在兩千年前就已經(jīng)發(fā)展圓熟的醫(yī)學(xué)啊。那從仲景到今天為止的這一千七百年的時間是什么？白老鼠實驗嘛，試看看那些古方有沒有效嘛，然后就發(fā)現(xiàn)有的有效有的沒效，有的對有的錯，那些枉死的人都已經(jīng)死過了，現(xiàn)在，我們只要打開醫(yī)案哪，一千七百年份的血跡斑斑都在里面，那我們就可以知道如何趨吉避兇啦，這叫經(jīng)驗法則，對不對？這樣子不是令人感到很安全嗎？
如果你現(xiàn)在相信西醫(yī)的話，有一些理論，萬一之后又發(fā)現(xiàn)它錯了怎么辦？就像之前，我爸爸喜孜孜地告訴我說：「唉呀，現(xiàn)在
糖尿病有新的發(fā)展哪，分泌
胰島素的細(xì)胞不夠，不怕！把胰島腺的細(xì)胞移植到肝里面，讓肝來代替胰生產(chǎn)胰島素，這個人就可以敗部復(fù)活啦！」嘩，這種療法真的是太妙了，那我現(xiàn)在，是不是也應(yīng)該跟大家講說：「西醫(yī)現(xiàn)在真的是太進(jìn)步啦，用這個方法竟然可以再生出胰島素啊，真是不得了！」對不起，我講不出口啊。因為，那個報導(dǎo)出來之后又過了幾個月，又報：「什么？肝開始產(chǎn)生排斥反應(yīng)，然后毀了……」于是，此實驗又堂堂邁入下一階段：「需要發(fā)明一種不會毀掉免疫機(jī)能、可以長服用而又害不死人的抗排斥藥�！鼓悄愕降资且以趺礃勇铮々ぉぞ褪遣粩嗟剡@個樣子「立而后破，破而后立……」學(xué)這種東西，你真的不會覺得很不安心嗎？
我覺得我是「刁客」，我一定要看所有的人都吃三十年，都不死，我才敢吃。我不要當(dāng)?shù)谝恢话桌鲜蟀““““。ɑ匾?！這種心情，相信各位現(xiàn)在都可以體諒對不對？「作客當(dāng)為刁客」，這是我個人的淺見啦。那么，真正的正課，什么「人體的共時性」，我接下來要開始講了……那么，接下來……就下禮拜六啦，我們喘口氣也好，對不對？
我們今天其實是在把一些學(xué)中醫(yī)之前要準(zhǔn)備的土壤先耙松一點，不然我隨便丟一個中醫(yī)的種子在你們土壤里面，長出來的那顆樹，你可能會有一點怕。
那……現(xiàn)在聽了這些，有沒有更怕了��？我們……好像在傳教耶，像現(xiàn)在的牧師布道說「你們要相信我們的神啊這樣子這樣子，神說宇宙是這樣子的啊……」真是太可怕了，教個中醫(yī)可以搞到這樣，難怪我都不敢出去教
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本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/16 09:09 編輯 www.med126.com第二講：天地有情萬物還相系
是非無謂吾人豈獨生
人體的共時性
好，我們來上講義的第一個段落。
第一個段落叫作「人體的共時性」。其實，這里我寫「共時性」是有些用字不當(dāng)。我用「共時性」，是因為第一個段落，想講的是人類生命所共同擁有的一個生命周期，可是共時性「Synchronicity」這個字，在學(xué)術(shù)上，嚴(yán)格而論，不盡然是我要講的這個意思。英文的「Synchronicity」本來是容格心理學(xué)用的一個字，直譯是「同步同調(diào)」，但，它的意思，其實就是中國人說的「感應(yīng)」。
因為容格的生命中有非常多的巧合──可能某一個東西要到他手上之前，已經(jīng)在他生活中會有一些預(yù)兆，讓他覺得將要發(fā)生這樣的事情──到后來，心理學(xué)家常常會用這樣的說法，希望他的患者能夠重拾對宗教的信仰，譬如說某個患者一直堅決說他覺得生命里面應(yīng)該是沒有上帝的，因為他活到今天，他不覺得有什么神賜給他的恩惠。那個心理學(xué)家就勸他說「你不要這樣想啊」或怎樣，剛好他們的話題講到說，那個患者昨天夢到埃及的金
龜子圖案。然后那位心理學(xué)家一開窗，就「啪！」一只金龜子飛進(jìn)來。他就跟患者講：「其實，大宇宙就是有這樣一種冥冥之中的聯(lián)系的，你不能把自己看作是宇宙間的一個孤島……」這種類型的「感應(yīng)」，才是容格所定義的「共時性」。
那，我們中國人說「感應(yīng)」，當(dāng)然說到更多層面啦，譬如說什么「銅山西崩，洛鐘東應(yīng)」，如果有一個銅礦在遙遠(yuǎn)的西邊崩塌了，在洛陽銅做的鐘，會跟它的母礦起共鳴，所以隱隱有震動。
其實中國人還真相信這個，而且我們的中醫(yī)也有很多很多基于感應(yīng)所發(fā)展出來的信念。譬如說，「
臍帶」，你不能夠把它燒掉，否則小孩子會有某種灼熱的感覺，我們認(rèn)為，即使離開了你的身體，它跟你的身體還是有一定的聯(lián)系。除了臍帶，還有胎盤的去處也是很被注重的。因為那跟你是同一個基因的東西，它的下場會讓你的身體有感覺。
我們中醫(yī)認(rèn)為，如果你哪里化膿，那個擦了你的膿的紙，全部都要放在一個竹簍子，放在屋檐底下陰干，等到你的傷口全部復(fù)原之后，再一起拿去丟掉或者燒掉。如果在你的傷口還沒有復(fù)原之前，你的擦膿的紙，被太陽曬到，傷口就會很容易發(fā)炎；如果丟到臭水溝，就會很容易腐爛。即使是離開你身體的膿，都仍與你的身體有一定的共鳴存在。
這是中醫(yī)的一種傳統(tǒng)觀念，是一種「感應(yīng)」的論點。這個論點，我沒有特別把它歸納成我們的一段課，在我們課程「人體之共時性」跟「陰陽與養(yǎng)生」之間的地方，我們會講到一些人體跟大自然周期之間「同步同調(diào)」的規(guī)律性。為我把「共時性」這個字用錯地方了，所以多費一些唇舌來糾正自己的講義。
之前說過，這個班呢，我們要從中醫(yī)的歷史開始，穩(wěn)扎穩(wěn)打地講，那中醫(yī)最早的人是誰�。咯ぉび幸粋�神農(nóng)氏，他非常會醫(yī)病。然后又有個黃帝，聽說黃帝傳下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》──可是，我們現(xiàn)在要讀的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是什么時候成書的呢？它是漢朝的時候成書的。那你說，漢朝的時候匯編成的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的就是有一個黃帝，然后留下這樣一套偉大的情報嗎？不盡然。漢代成書的這部《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其實比較像是一個檔案庫，把那個時代中國人擁有的醫(yī)學(xué)知識，收集起來，而編成這樣一本書。不見得是一人一時一地之作。所以，雖然它每一章的標(biāo)題都寫得很整齊：什么黃帝問什么啦，岐伯答什么啦……可是，你仔細(xì)看，就會發(fā)覺：里面所有的章節(jié)，都略有矛盾參差，理論有許多不統(tǒng)一的地方。這些不統(tǒng)一的地方，會讓人看得出來：這當(dāng)然不是同一位作者寫的啦。
那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不是一本完美、絕對正確的書呢？其實，也不是。因為從太古時代流傳下來的醫(yī)理，傳到漢朝的時候，多少會有所扭曲。這種口耳相傳的東西，傳到有一天發(fā)明文字了，才用文字紀(jì)錄下來，光是在這漫長的傳遞過程中，你就不能說連一點情報劣化的可能性都沒有。
所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面有非常偉大的觀點跟洞見，可是，它同樣存有不一定正確的地方。因此，我們讀中醫(yī)，往往會把《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)作是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的最后一塊糖果，留待最后再來品嘗它的味道。一開始學(xué)中醫(yī)，你要百發(fā)百中，你就得學(xué)《傷寒論》，因為張仲景這部書是臨床驗證的東西，所以幾乎沒有瑕疵，到達(dá)「絕對」的領(lǐng)域。等到你把《傷寒論》跟它的另外一半《金匱要略》，這兩本書學(xué)完了、用熟了、有醫(yī)術(shù)了，這個時候你再去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你才能夠從里面發(fā)掘出它真的能夠啟發(fā)你的部分。否則的話，就算《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本背下來，其中仍有許多話語是我們不能理解的。它本身就有一種斷簡殘篇的味道──雖然編的人很努力把它抝得很整齊了。
不過，教中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我覺得還是可以稍微帶大家看一點《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從中認(rèn)識一些我們非�；镜膶W(xué)理論證。
我們來看《黃帝內(nèi)經(jīng)．素問》第一篇〈上古天真論〉的一個節(jié)錄：
《素問．上古天眞論篇第一（節(jié)錄)》：
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？
岐伯曰：女子七歳，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；
三七腎氣平均，故眞牙生而長極；四七筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歳，腎氣實，發(fā)長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫（瀉)，陰陽和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故眞牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯，五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行歩不正，而無子耳。
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百數(shù)，能有子乎？
岐伯曰：夫道者，能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。
上古天真論〉一開始是講：遠(yuǎn)古時代的人，沒有像我們現(xiàn)代的人那么多煩惱，所以都活得很久，現(xiàn)代的人心情都很差了，心靈環(huán)保不好，所以身體環(huán)保也很爛，于是，頂多活一百歲就算了不起了。我們現(xiàn)在是已經(jīng)墮落的人種，于是，人體觀，也就得重新洗牌，再教一個現(xiàn)代（黃帝時代)的新版本──因為這個世代的人類，生命周期不再與古人一樣。古時候那種活幾百歲甚至千歲的人類，已經(jīng)不復(fù)存在了。
我們講義節(jié)錄的，是后續(xù)的內(nèi)容：黃帝問岐伯說：「人老了生不出孩子，是怎么回事啊？」
岐伯就回答啦：「那是因為人的生命有個普徧性的周期啊，過了那個周期，人體的某些機(jī)能就停止了�！褂谑牵团e出女子跟男子的生命周期：
他說，女生的生命周期，基本上以七年作一個單位；而男子的生命周期，以八年當(dāng)成一個單位。所以男生的青春期，比女生的晚兩年，是正常，因為女生的生命周期跟男生的不一樣。
他說：「女孩子七歲的時候啊，因為腎氣比較旺盛了，所以呢，她可以把乳牙丟掉，再長新的，這是因為她的腎氣開始活動了�！�
這個「腎氣」是什么東西呢？我們到時候講到五臟的時候，會特別就這個腎氣的來龍去脈作一個專題，不過，我們現(xiàn)在至少可以有一個基本的觀念：就是「腎氣」好像是你這一輩子來到世上，隨著你的靈魂來到你的肉身，帶著的一個類似電池的東西，讓你能夠在這一輩子里面，把那里面的能量慢慢拿到肉身來用。這個能量，是不屬于這個人世間的，是你的靈魂帶來的──大概是這樣的觀念。
但是，如果小孩子在懷胎的時候，媽媽太不保養(yǎng)，這小孩子先天不足，那他腎氣會不會比較弱？那當(dāng)然還是會比較弱。因為這只是一個概念，主要是在說：你剛出生的時候，就擁有一種預(yù)備讓你用一輩子的東西。而那個東西，真的要稱作「能量」嗎？其實也未盡然，最近的西方研究都發(fā)現(xiàn)，成人的身體里面，只有腎上腺中還存有干細(xì)胞。也就是說，你的身體這一輩子受到什么不可修補的缺損，都要靠你腎里面預(yù)存的那個東西來修補它。腎養(yǎng)得好的人，即使是中風(fēng)都有辦法長回來，因為腎上腺中的干細(xì)胞可以支持你的腦細(xì)胞去修復(fù)它自己�？墒且话闳藭酗L(fēng)的時候，腎已經(jīng)很差了，所以才會又要什么臍帶血啊、又要什么亂七八糟的東西，那是因為沒有養(yǎng)腎的關(guān)系。腎上腺里有未分化的組織，這個要先曉得。
那等到女人二七，就是十四啦，天癸至。癸，「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中，壬癸屬水。因為甲乙是木嘛，然后丙丁是火嘛，「木火土金水」這樣一個周期。那這個「天癸」就是「天上的水」，在這個時候，上天又幫你灌溉了一次了，于是呢，你的任脈通了，任脈就是身體前面這一條啦，從舌尖到下體。太沖脈，是人體里面在正中間的那條脈。當(dāng)這兩條脈開始通的時候，女性的朋友就會開始有月事了。
那到了二十一歲，腎氣已經(jīng)均勻分布了，腎氣穩(wěn)定了以后，就會長智齒，「真牙」是智齒。
然后，四七二十八歲，這個時候，是身體最壯的時候。
到了五七三十五歲，就很可憐了，人的足陽明胃經(jīng)，走在人的臉部，是關(guān)系到人的美容最重要的經(jīng)，因為它在臉頰上繞得最多。那如果你的脾胃開始衰了──其實西醫(yī)的研究也說，人的衰老，是從消化器官開始老，因為消化器官的耗損最大──當(dāng)你消化器官的力量不夠好的時候，你的足陽明胃經(jīng)的脈氣就不夠啦，不夠了的時候，臉會怎么樣�。烤妥儭更S臉婆」喇，臉開始枯黃了。
到六七四十二歲的時候，那不只足陽明脈衰啦，三陽脈都衰了，三陽脈是陽明、少陽跟太陽，于是呢，頭部越來越失去了美艷動人的光澤。因為人的手足六條陽脈都會上到頭，所以當(dāng)陽氣不太能通到頭的時候，你的頭自然就看起來沒有那么漂亮了。
那等到七七四十九歲的時候，比較根本的任脈跟沖脈都不夠了，于是她的MC就沒有了。
那男生也是一樣哦，十六歲的時候開始具有生殖的能力；然后二十四歲的時候，身體比較強(qiáng)健，然后長智齒；然后三十二歲的時候最壯；四十歲的時候腎氣衰，男生的話不注重美貌，于是就說他牙齒跟頭發(fā)不行了；等到六八四十八的時候，就更難看了；那到了七八五十六的時候，肝氣衰──我們中國人認(rèn)為肝主筋，筋就是那種好像肌肉之外像是橡皮筋一樣勒在你身體的東西──到五十六歲，都松了。再之后，腎臟衰，然后就整個人都不行了。
接下來，它講：「腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫（瀉)。」它說，其實腎這個東西，就等于是你其它的臟的一個好像是銀行的東西，所以你的人從開始機(jī)能旺盛到機(jī)能完全衰退掉，主導(dǎo)權(quán)都在你的腎。
再后面就講一些多余的話：「那有些人，七老八十，還生出孩子，那是怎么樣？」那是特例哦──叔叔有練過，小朋友不要學(xué)──就不是我們一般人的周期了。也就是說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不以「絕對」自居，先大概說一個最大公約數(shù)的正確，再來告訴你：凡事，總是有例外的。
講這樣一段，它對我們的意義是什么呢？
第一，原來，中國人認(rèn)為，從生到死，支撐你生命的力量，是你的「天癸」，也就是你的腎氣。所以呢，是不是我們要再強(qiáng)調(diào)一次本課程的廣告詞啊：「補腎是很重要的�！雇饷娴膹V告說什么「如果肝不好，你的人生是黑白的」，那腎不好，可能是更加地不堪，大概不是「黑白」，而是「全黑」的吧，所以我們一定要學(xué)會怎么樣補腎。
腎的力量這么大，它這「先天之氣」帶動了整個人的榮盛跟衰萎。至于「后天之氣」你們知道是什么嗎？「后天之氣」就是脾胃之氣，也就是你消化吸收營養(yǎng)所得到的東西，那是出生之后才開始攝取而得到的，所以我們稱為「后天」之氣。
那么，后天之氣，跟人的衰老有沒有關(guān)系呢？還是有關(guān)系的啊，就像我們說人會變成黃臉婆，就是因為消化系統(tǒng)的衰弱顯現(xiàn)在經(jīng)脈上面。而在很多中國人跟日本人的觀點，都會覺得，男人老了，最代表性的特征，就是「啤酒肚」啦。我們中醫(yī)認(rèn)為，脾胃是要把營養(yǎng)輸布到它該去的地方，如果你脾胃的能量差了，營養(yǎng)就不能夠好好地送到該去的地方，于是，該長肉的地方不長肉，不該長肉的地方，肥油堆在那邊。
而，先天之氣的腎，和人的身材有沒有關(guān)聯(lián)？其實也很有關(guān)聯(lián)。……比如說在健身房，或者說你知道某某人在健身，你去注意一下他的后腰：男生的肌肉，有兩塊肌肉是練不到的，就是剛好在腎臟側(cè)邊這兩塊肌肉，所以有不少很努力練健身的人，練得很多肌肉都很大塊，可是就是后腰這兩塊肉是肥肥的，這就代表他「外強(qiáng)中干」，他雖然營養(yǎng)很好，而且也很努力運動，乍看很強(qiáng)健，可是其實他腎氣是不夠的。那，這樣子練肌肉的人，是不是真正的健康？這就比較值得懷疑了。
我覺得男生過了三十歲以后哦，這個地方的肥肉就不太容易消掉了。大家都是越來越走下坡。這要補先天之氣才會改善。
從這些事情，我們也會曉得，人「陽虛」才會肥胖。那些多出來的肉，其實都算得上是一種「陰實」了。很多外面的減肥藥，都盡是一堆瀉熱瀉水的藥，我個人覺得，那或許是一種「魔道」，不曉得會不會很容易復(fù)胖哩？你不要說
決明子很溫和，天天喝都有人瞎掉的！更何況那些更猛的。法國女人年輕時三餐吃減肥藥，一到中年，不是都變大象腿了嗎？──腎都搞壞了。清朝陳士鐸的《石室秘錄》里有個治肥的方，叫「補氣消痰飲」，都是些補脾補腎陽的藥，我目前比較認(rèn)同的是這種作法。
那么，第二點，這一段告訴我們，人的身體，是有一個自然的周期存在的。比如說女生的MC，如果妳是一個正常的人，差不多它四十九歲收工是很好的。如果你五十四歲五十五歲還有MC，第一個可能性，是妳先天腎氣非常旺，那這是值得恭喜。可是，另外一個不值得恭喜的可能性，就是可能身妳體里面有長東西。因為有長東西的人，他的周期會被凝滯住，會變得比較慢，所以MC到很老都沒有消失的人，有可能是身體好，有可能是腫瘤。這樣好像在講廢話哦？說了等于沒說。
至于中國人說的這種周期，還有沒有例外呢？例外的例子是很多的。
就好比說，清朝初年有一位很有名的女科的醫(yī)者，叫作
傅山，傅青主。傅青主聽過嗎？有部武俠小說叫
《七劍下天山》，那個第一劍就是傅青主。他是跟明朝皇室交情很好的人，所以常常要反清復(fù)明。可是，我們學(xué)醫(yī)的人就會覺得：傅山跟明朝皇室很好這件事情，是不是意思是說他「后宮走得很透」呢？因為，他的女科的成就，令人感到好像如果沒有看過很多很多很多的女人，不可能練出那等功力。他的醫(yī)書里面有講過一種女性，叫作「有仙人骨」的女性，就是天生是練武奇才那種有慧根的女性。他說那樣的女人MC來了之后，會以「季」為單位，一年只有四次，那如果這樣具有慧根的女性，她不小心動了凡心──就是動了什么yin念──那就會變成像一般女性一樣，一個月一次了。但是這樣子對那種女性來說，不叫作「正�！梗凶鳌钙乒Α�，所以要用一種補藥，只能吃一次，吃了那種補藥之后，就會回復(fù)成一季一次，讓她修復(fù)她的「道基」，不要因為凡間的這些情欲而被破壞。
事情是這樣子的：我的妹妹在四歲的時候──我比她大九歲，我那時候十三歲──因為我這個不肖兄長迷上了看武俠小說，于是呢，就拿一些練功圖譜跟我妹妹說：「妹妹啊，妳把妳的氣運在丹田，然后運到哪里哪里去好不好？」因為我自己的身體是沒有氣感的，我這方面很鈍，自己玩不起來，所以就叫小朋友這樣子：「有沒有感覺？有熱哦？那這樣子運上來哦，好，那再走過來哦……」就這樣子叫她導(dǎo)氣走來走去。我妹妹小時候就這樣子被我惡整。其實我并不認(rèn)為我妹妹是有慧根的人啦，她的慧根是我小時候這樣子亂搞的「人工慧根」哦。那，造出這種「人工慧根」的結(jié)果，就是她后來青春期來得很晚，而且來了以后，她是以「季」為單位的。小時候有練過內(nèi)功的人，身體就會有另外一個周期出現(xiàn)。那，她也好好的啊，也不會痛也不會怎么樣。然后等到她上了大學(xué)，有一次跟我講，她暗戀上了隔壁系的一個男生，然后，過了不久，她就變成一個月一次了。這樣子的例子在人生中其實不太常見，可是傅青主連這樣子的例子都有寫到他的書里面。
我說這個，一方面是在講「周期有例外」這件事；一方面是講，中國人的醫(yī)術(shù)還真是了不起，有很多很多特殊的案例，都寫在書里。
就像早上班的課，有一次我在那邊算，說：「怎么中國人醫(yī)
咳嗽有五十幾種方法？」要看這個咳嗽是哪一臟受什么氣造成的，比如說，是肝受風(fēng)還是肝受寒，還是肝受濕……五臟跟六腑加起來，然后各乘以五（風(fēng)暑濕燥寒火六氣，
中暑不算，扣掉，剩五種)，像九九表一樣，非常的復(fù)雜。我們中醫(yī)可以辨證到極精確，就是因為這樣，因為我們真的把它分類分到非常細(xì)。這些都是西醫(yī)不曾觸及的領(lǐng)域。從漢朝到今天，這個周期，是不是還會有所改變呢？
當(dāng)然是在變啦。黃帝的時候在感嘆「人心不古、人肉不古」了──上古時候的人都可以活那么久，黃帝時代只有一百歲。那，到了今天呢？
這件事，又有一個故事可以講：在民國初年的時候……不曉得有沒有人聽說過太極拳的領(lǐng)域里面，有一個很厲害的人叫作鄭曼青？他的外號是「永嘉五絕」，其中一絕就是「醫(yī)」，他的中醫(yī)很強(qiáng)。在他年輕時代學(xué)中醫(yī)的時候，他的師父宋老師，就跟鄭曼青說：「我們從前中醫(yī)這些古書里面，治女人的方，現(xiàn)在都沒有用了�！�
他說：「因為，從前古時候的人，是認(rèn)定女人的病只發(fā)于血分�！供ぉと梭w氣的部分叫「氣分」，血的部分叫「血分」──古代女人血比較多、氣比較少。為什么呢？「因為古時候的女人，都是一天到晚關(guān)在房子里面，都沒有出來運動的機(jī)會，全身的血都凝滯在那邊，所以女人的病都在血中找病因，開藥也在血中找應(yīng)該用什么藥去醫(yī)�？墒悄兀F(xiàn)在不得了了，五四運動了，解放了，女人都上洋學(xué)堂，然后跑來跑去，跟男人一樣生活，所以『血比較多、氣比較少』的狀況，已經(jīng)開始在女人身上消失了。所以女人生病，再也不像古時候說的『病因在血分里面』了。我們古時候用于女性的藥，因為女性多半是陰寒凝結(jié)，所以我們都要用一些
川芎、
桂枝、
香附、當(dāng)歸這種辛熱走竄的藥幫她活血，可是，現(xiàn)在的女生，你再開這些藥，就會把人燒干掉。因為她已經(jīng)沒有那么多血了，相反的卻是氣比較多�！挂虼四�，宋老師就說：「現(xiàn)在女性已經(jīng)開始血液沸騰了，這種風(fēng)氣再繼續(xù)下去的話，豈不是我們下一代會一代比一代更脾氣暴躁，然后人類就進(jìn)入一個更糟糕的狀況了嗎？」
那么，宋老師擔(dān)心的事情，有沒有發(fā)生呢？其實有欸。比如說像我們臺灣，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，家家有冰箱，因為女性比古時候更容易血液沸騰、口干舌燥了，所以就更會吃些什么？冰涼飲料！那，喝冰涼飲料會怎么樣？會把你的陽氣沖刷掉，于是就變成：古時候的女人是血太多、氣不足；后來，民國以來，血變得少了，氣顯得相對而言的多了；然后我們現(xiàn)在又用冰涼飲料把那個氣沖刷掉了……那，剩下來的女人是什么？就是一個很虛的，既沒有氣、也沒有血的女人。所以現(xiàn)在的女生可能活得比古時候的女生更不舒服，因為身體感方面會覺得比較辛苦吧。
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本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/16 09:10 編輯 www.gydjdsj.org.cn/hushi/《靈樞》那，再來我們看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的另外半本，也就是《靈樞經(jīng)》的內(nèi)容──我們剛剛看的是《素問》，另外半本是《靈樞》。《靈樞》的〈天年篇第五十四〉又講到另外一種論點，我讓各位看這個論點，一方面是說，我們思想不要那么狹隘，對同一件事，是可以有很多不同角度的看法的；另外一方面也是在說：你看吧！《黃帝內(nèi)經(jīng)》也沒有多權(quán)威嘛，里面一套一套講法，每套還會不一樣！……欸，我這樣講不對哦，其實《黃帝內(nèi)經(jīng)》很權(quán)威啦，它里面還是有很偉大的東西哦，不能隨便把它當(dāng)作爛書看，那是不可以的�！鹅`樞．天年篇第五十四（節(jié)錄)》：人生十歳．五藏始定．血氣已通．其氣在下．故好走．二十歳．血氣始盛．肌肉方長．故好趨．三十歳．五藏大定．肌肉堅固．血脈盛滿．故好歩．四十歳．五藏六府．十二經(jīng)脈．皆大盛以平定．腠理始疏．榮華頹落．發(fā)頗班白．平盛不搖．故好坐．五十歳．肝氣始衰．肝葉始�。懼紲p．目始不明．六十歳．心氣始衰．善憂悲．血氣懈惰．故好臥．七十歳．
脾氣虛．皮膚枯．八十歳．肺氣衰．魄離．故言善悞．九十歳．腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛．百歳．五藏皆虛．神氣皆去．形骸獨居．而終矣．它就說：人哪，十歲的時候，五臟才算是長好，血氣已通──這是真的耶，十歲以下的小孩，你幾乎沒辦法把脈，因為他的五臟沒有分化完整，心肝脾肺腎你在脈象上很不容易看出來，所以它說的這是真的，十歲以上才容易把脈。然后呢，「其氣在下」，這是我們之后講陰陽要講到的，當(dāng)你的陽氣凝聚在下半身的時候，代表你的陽氣很旺，因為越虛的陽越會往上面浮脫，越高密度的陽越會往下面沉，所以中國人練氣功才會用「
鉛」「汞」這種字眼，因為凝聚的陽氣都是很重的，不是很輕的。當(dāng)然，外面有許多人持反論，認(rèn)為高血壓是陽亢，其實多半不是。高血壓通常是陽虛，不是每一個，但是大概百分之九十的高血壓都是陽虛。因為，第一點，他是老了才高血壓��！陽旺的小孩，活潑到父母都想去上吊，這種小孩很容易流鼻血，可是血壓并不會高的。陽旺流鼻血，跟陽虛高血壓，是不同向度的事情，這可得分清楚才成。當(dāng)然，也有人說年紀(jì)大了高血壓是「陰虛」，或許是因為《內(nèi)經(jīng)．素問》第五篇中也有「年四十．而陰氣自半也」這么一句話，所以有人以這個角度來看，認(rèn)為是陰不足以攝陽造成的。這種病人，還是有的，但現(xiàn)在不很多。這種陰虛的所謂「
原發(fā)性高血壓」患者，用民國初年張錫純的「鎮(zhèn)肝
熄風(fēng)湯」有很好的療效，他的書你們可以自己去看，叫《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，里面有講他如何在攝陽的療程中克服肝氣反動的問題，那是很值得人尊敬的研究，現(xiàn)在好多大牌名醫(yī)都不會那一招。但，如果你是陽虛的「水毒型高血壓」，用了
鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯，才改善一點點，就會覺得全身、胃部發(fā)重發(fā)沈，好像鬼壓床，藥再也喝不下去了，那時就要用香港前輩譚述渠的「
附子破極限」超大劑真武湯，但那個我們等未來教了《傷寒論》再說吧，書你們可以先找來看，但不要急著用，附子用得冒失，也是會死人的。在古中醫(yī)的理論，虛的陽才會往上面沖，凝聚的很好的陽都是往下面沉的。小孩子，陽氣都是凝聚在下半身的，于是乎，他就會怎么樣？──會很喜歡跑步，那個時代的「走」字是「跑步」的意思哦。像日本人的跑步「はしる」也是寫做「走る」這個字嘛，他們的漢字是來自我們的古漢語。那，等到二十歲呢，他的氣已經(jīng)開始彌漫到全身了，于是他就喜歡「趨」，喜歡快走。那到了三十歲，喜歡以普通的速度走。到了四十歲，喜歡坐著。五十歲呢，眼睛開始花花的了。然后六十歲呢，開始喜歡躺著。七十歲，皮膚都皺掉了。八十歲的時候，他的元氣都已經(jīng)開始離體而去了，于是他「言善悞」，就是開始容易講錯話了──其實現(xiàn)在很多人二十歲就已經(jīng)「言善悞」了──那九十歲的時候呢，「腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛」。到了百歲呢，就是已經(jīng)剩下一個空殼子了，元氣已經(jīng)都不在人體里面了，所以你死不死已經(jīng)沒有太大差別了。
這段是告訴各位什么呢？
我們?nèi)说哪挲g，我們當(dāng)然可以說你現(xiàn)在幾歲，但是你更要注意的是：你的肉體運作狀況，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的審核標(biāo)準(zhǔn)里面，你是幾歲的人？如果你今年二十五歲，可是呢，平常人家問你的人生觀，你說：「我的人生觀就是『站不如坐，坐不如躺』�！鼓瞧鋵嵞闵眢w的血氣的運作就相當(dāng)于《內(nèi)經(jīng)》里面說的六十歲。這樣明白嗎？那如果有一個人他已經(jīng)七十歲了，可是還是很喜歡跑出去壓馬路，那或許他身體的氣血并沒有那么差。這是一個觀察人的方法。當(dāng)你看到一個看起來很強(qiáng)健的壯年之人，可是你也看到他每天就只會躺在沙發(fā)上看電視，那你認(rèn)為你應(yīng)該把他看成是一個「實證之人」還是「虛證之人」呢？這就值得考慮啰，我沒有定論，但，是很可能是虛的。我們?nèi)艘闾Ｗ约旱纳Γ跉獾膶用胬纤�，其實還滿容易的。香港地區(qū)還算是大陸的地域吧……從前香港醫(yī)生譚述渠到新加坡去看病，一搭脈，就說：「你們這里的年輕小姐，怎么體質(zhì)跟我們大陸這邊七老八十的人一樣呢？」后來他歸納出一個結(jié)論，就是：因為天氣熱，所以一天到晚在吃冰，所以元氣剩下的存量就是七老八十的人的等級，所以一把脈就覺得已經(jīng)陽虛到如同老人家一般了。那，新加坡如此，難道臺灣不如此嗎？所以才會常常跟學(xué)生說：「吃補藥，吃補藥，吃補藥�！鼓悄憔驼f：「身體不是要平衡，要調(diào)和嗎？你怎么可以光補不瀉呢？對不對？中醫(yī)理論也是說『實者瀉之，虛者補之』啊�！箍墒�，我放眼望去，就是找不到「實者」啊。你們之前已經(jīng)用了很多年的歲月來瀉了，都瀉得很干凈了，所以就變這樣子，一面倒�！赣柝M好用補藥哉？予不得已也～～」因為要用瀉藥，必須那個人有些實證，如果有一個學(xué)生，他告訴我說：「我走到你的樓梯口，我就有股沖動，想要攀著你的窗框、爬到屋頂去唱歌！」這樣子的話，我當(dāng)然會開瀉藥。但是，現(xiàn)在的人，沒有這種沖動耶�；蛘呷绻腥烁嬖V我說：「我走路……覺得……身體，好輕快�。∶髅魑殷w重是八十公斤，可是我總覺得只有二十公斤啊，這感覺不太平衡啊，覺得太興奮了、靜不下來，你給我調(diào)調(diào)唄�！鼓菚r候我當(dāng)然會開瀉藥。那，你們?nèi)フ乙恢贿@種的人來給我！我們現(xiàn)在，要找到符合古時候關(guān)于實證的敘述的人，還真不容易。很偶而才遇得到一個，而四個里面又有兩個是正在發(fā)陽明經(jīng)高燒才變成實證的。中醫(yī)，到底是大陸地域發(fā)展出來的東西，從前的大陸人，真的沒有那么多生生冷冷可吃。我去問我外婆她從前在大陸吃水果的頻度，她和她的朋友（其它從大陸來的一些婆婆們)都跟我說：「大概……一個月吃得到一顆吧�！箍墒钱�(dāng)年他們的身體，比現(xiàn)在的時下年輕人好很多，也沒有缺維他Ｃ的問題。大陸不像臺灣是水果的產(chǎn)區(qū)，當(dāng)年
香蕉運到北京，都只剩下黑黑干干細(xì)細(xì)一條了。長壽的日本人也只是當(dāng)季最好的水果小嘗一下。我們這兒是水果賣不完，只好廣告詞講得像是不三餐都喝果汁就會死人一樣。
天人合一的養(yǎng)生觀
那我們來看我們講義的第二段，「陰陽與養(yǎng)生」。其實「陰陽與養(yǎng)生」也不是全在講陰陽啦。像這個《素問》的第二篇的〈四氣調(diào)神大論〉，其實是在講「同步同調(diào)」的「共時性」，說人體跟天地之間，有一些同進(jìn)退的相通關(guān)系�！端貑枺臍庹{(diào)神大論篇第二（節(jié)錄)》：春三月，此之謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏變?yōu)楹�，奉長則少。夏三月，此之謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為咳瘧，奉收則少，冬至重病。?秋三月，此之謂容平。天地以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使氣秋平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬變?yōu)殁感�，奉藏則少。?冬三月，此之謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，天地俱生，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿蹶，奉生則少。?這里我有在講義上面框起來，說春天的氣叫作「發(fā)陳」，夏天的氣叫作「蕃秀」……這些東西，各位都要有個印象，有一天我們教到五行跟五臟的時候，這些字都有大用。因為你要從這些字去慢慢找出五行的能量是怎么運作的。中國人用字，其實是非常精準(zhǔn)的，每個字都有它的意義存在。那，它說春天的氣叫作「發(fā)陳」，「發(fā)陳」是什么呢？就是一個老樹干，到了春天，發(fā)出新芽了，不就是從「陳」舊里面又「發(fā)」出新的生命力了嗎？這個時候，天地之氣就像從沒有到有，萬物的活力都開始漸漸恢復(fù)。當(dāng)天地之氣是這樣子的時候，它就說，我們?nèi)藨?yīng)該怎么樣啊？我們應(yīng)該晚一點睡、早一點起來。然后早上起來呢，要干嘛？在院子里散步，慢慢地走，而且要把頭發(fā)披散。這叫什么？扮鬼子嚇人嗎？不是哦，因為氣開始流暢的時候，你身體需要有一種慢慢把它疏導(dǎo)的準(zhǔn)備動作；從不動到開始動，要有點準(zhǔn)備動作，就像有些人下水游泳前也要拉半天，我是都不作這些運動就跳下水的，可是這樣就不游到兩個小時身體不會松。然后，在我劃線的地方，它講的是這個季節(jié)，你的「個性」該如何調(diào)理──它不講調(diào)你的身體哦，身體就是早睡早起，晚睡晚起，符合一個最基本的周期而已。它說你要「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，對人要盡量寬厚，要盡量大方，因為春天是生機(jī)綻放出來的時候，你的心、你的行為，要合乎這個環(huán)境的動向，肝氣才不會郁結(jié)住。它認(rèn)為，人應(yīng)該要隨著天地之氣起心動念。那到了夏天呢，不得了哦，累死人了，要「無厭于日，使志無怒，使氣得泄，若所愛在外」。這什么意思呢？「無厭于日」就是說你一整天在那邊下田啊、做什么活兒啊也不要討厭，因為這個時候天地之間陽氣特別旺，所以天地會頂住你，當(dāng)它們會挺你的時候，你就可以讓氣盡量發(fā)泄，所以呢，「所愛在外」，所以你夏天可以去追求外在的事物，比如說公司努力沖業(yè)績賺錢啦，下班追女生啦，就要用夏天，因為這樣子的話，比較合乎天地之氣。那到了秋天的時候呢，氣已經(jīng)開始收斂了，這個時候如果你不曉得收斂的話，你的氣就會耗損，因為天地之間的氣已經(jīng)沒有那么多了，秋氣叫「容平」，那「容平」是什么意思呢？后面到了講五行的時候再一起講。我們就要「使志安寧，以緩秋刑」，因為秋天氣越來越少了，如果你還不讓自己靜下來的話，你就會耗散太多的氣了。「無外其志，使肺氣清」，如果你那個時候還一天到晚在想東想西，追求外在的事情，那你肺里面氣就不夠調(diào)和了，身體就會變得比較不好，所以你要開始收斂你的種種作為了。到了冬天的三個月，那更好笑了，它說「若伏若匿，若有私意，若已有得」，這是講什么呢？就是：如果你有個東西想要去買，你就當(dāng)作你已經(jīng)買到了。如果今天早上起來，肚子餓，想要吃個燒餅，那就當(dāng)作你已經(jīng)吃了，翻個身繼續(xù)睡罷。想一想就自我滿足了，像「白頭宮女話當(dāng)年」，精彩的人生不能再活一次，跟兒孫說點陳年老故事來炫耀，也就爽到了。這種話哦，你們聽起來會覺得非常的可笑：「這種逃避現(xiàn)實的人生，就是中醫(yī)的養(yǎng)生法嗎？」那是因為我們生長在臺灣，我們沒有太明顯的春夏秋冬，才覺得離譜。如果你去看那種「大陸尋奇」之類的節(jié)目，那些住在西北高原上開旅店的，冬天遇到我們那些臺灣去采訪的節(jié)目主持人就會開始破口大罵……也不是破口大罵，就是講得很大聲，說：「我們的旅館，可是你們臺灣人來，我們才開的喔！如果你們不來的話，我們每天睡到下午一兩點才起來，吃一頓飯，翻個身繼續(xù)睡，一天就過完了�！拐娴氖沁@樣子在過的。
四季比較分明的地方，他們的生活就會有這樣的周期出現(xiàn)。我覺得，我們現(xiàn)在雖然是在臺灣，可是其實還是不夠人道，什么叫不人道呢？就是大家都沒有中醫(yī)的基本觀念，不然可以一個公司以一年當(dāng)作一個業(yè)績的周期，夏天早上可以八點就上班，然后七點再下班；冬天呢？最好大家都睡到十點，再慢慢起床──這樣子不是就不殘忍很多嗎？你不覺得嗎？冬天的時候，你七早八早爬起來去搭車，情何以堪？人人上班前就開始在怨公司了，公司怎么好起來？非常的不人道。這種不人道，其實是不合乎天道，我們?nèi)艘旃策M(jìn)退才對。我曾經(jīng)在思考一個關(guān)于道家的問題。就是：很多道家的人……應(yīng)該不是說道家的人……對道家有興趣的外行人，都覺得說道家就是自由自在、愛怎樣就怎樣、放浪形骸�？赡芩麄儠J(rèn)為說《老子》里頭講什么「人法地，地法天，天法道，道法自然」，最后回歸到「自然」嘛，所以就覺得人要「自然」，愛怎么樣就怎么樣。可是，我會覺得：這些人可能有搞錯吧？你不覺得「自然」其實是很嚴(yán)厲的嗎？道跟自然都是非常嚴(yán)厲的東西，我們這一輩子已經(jīng)拼命活好了，都還有很多事情會活得不快樂，什么小事都會有報應(yīng)，你不覺得嗎？你今天跟人家多口講一句什么話，然后那個人聽成什么，然后去跟誰講，然后接下來就有人跟你翻臉了�！傅馈惯@個東西是何等之嚴(yán)苛啊。自然也是這樣的東西，今天這地方
兔子多繁殖一點，然后就開始什么動物的生態(tài)系不平衡，然后就開始有大屠殺，開始有大死亡。你活在這么嚴(yán)厲的世界里面你敢說「道法自然」，然后你活得愛怎樣就怎樣，這種「自然」，我真的想問他說：「不好意思，請問你是混哪顆星球的？」──地球是很危險滴，你還是快回火星去吧。所以，當(dāng)我們要「道法自然」的時候，你就要知道：在每個片刻，你的律己都要做得很小心。如果冬天起得太早，你就要知道：「我今天又沒有養(yǎng)生了。」所以，要怎么辦？下周全班都去遞辭呈嗎？這樣好像也不對……大家自己想出路呵，這種事我不能管。但是看到這種《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述，就會覺得：我們現(xiàn)在生活，很不健康耶。不過我最沒有資格講這種話吧？我不像別人要上班，還不是睡得亂七八糟顛三倒四的。然后，從這段文字，你會發(fā)現(xiàn)另外一件事：它認(rèn)為春天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)肝臟，夏天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)心臟，秋天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)
肺臟，冬天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)腎臟……有沒有注意到？它沒有講「脾臟」耶。五行木火土金水對應(yīng)五臟肝心脾肺腎，怎么少了脾臟？那是因為，脾臟之氣是所謂的「土」氣，土氣是金木水火四氣交融之氣，所以土氣是出現(xiàn)在季節(jié)與季節(jié)之間的交替地帶，所以就沒有單獨一個季節(jié)算是脾臟了�！端貑枺庩柮髡撈诙牛ü�(jié)錄)》：帝曰．脾不主時．何也．岐伯曰．脾者土也．治中央．常以四時長四藏．各十八日寄治．不得獨主于時也．脾藏者．常著胃土之精也．土者生萬物而法天地．故上下至頭足．不得主時也．土氣的運作要詳細(xì)解釋，我們也等教五行的時候再講，大家先有一個印象就好。另外一點很重要的，就是，四季保養(yǎng)，它雖然有告訴你一些生活起居要注意到的事情，可是它更花力氣在教你如何運作自己的情緒，也就是《內(nèi)經(jīng)》這一篇開始在強(qiáng)調(diào)：你如果不知道怎么調(diào)理你的心情，你的身體大概很難好起來。當(dāng)我們遇到一件事，心里頭不能放開，執(zhí)著于它的時候，我們往往就會為了它拼死拼活，在那個過程里面，我們的氣也就動亂了，身體也就受傷了。除此之外，它又用四季來重申一次「天人合一」的概念。這天人合一的概念，你看這段文字，或許沒有那么真實的感覺，「我們?nèi)苏娴氖歉匀恢芷谑悄菢拥赝M(jìn)退嗎？」其實真實的感覺一定有嘛，冬天比較不愛爬起床嘛，夏天早早就熱醒了，對不對？這個還是有感覺的。等到你學(xué)了把脈，你就會更有感覺，因為人的脈象，就會隨著四季而換季，冬天是一種脈象，春天又是一種脈象，夏天又是一種脈象，秋天換成另一種脈象。脈象隨著天地之氣的這種漲潮退潮的現(xiàn)象，如果你不相信的話，就會像我從前一樣鬧笑話了。有一個人，我夏天把他的脈，覺得脈還不錯，到了秋天我再把的時候，就說：「哎呀，你這個人太糟了，怎么這么不養(yǎng)生！才兩個月不見，脈弱了那么多�！菇Y(jié)果，再把別人，才發(fā)現(xiàn)每一個人的脈都弱了那么多──原來是脈在換季。真的會這樣，《素問．脈要精微論篇》就說：「春日�。玺~之游在波．夏日在膚．泛泛乎萬物有余．秋日下膚．蟄蟲將去．冬日在骨．蟄蟲周密．君子居室．」讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》才會注意到這件事情。那么，在冬天的這三個月里面呢，還有一點要注意：「去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪」這是講什么呢？就是說，你在冬天的時候，要靠到溫暖的地方，但不要出大汗，因為冬天的汗，從人體里面排到人體表面，是很耗體力的。如果你糊里胡涂就讓自己出大汗的話，那你的身體就會受損。一年之中有這樣的周期，和人體的五臟相呼應(yīng)，那，「一天」之中有沒有��？當(dāng)然有啊。清晨是氣剛發(fā)升的時候，剛好就跟人的肝的氣是相通的；到了中午太陽最大的時候，跟人的心的氣是共通的──五行的屬性，我們后面會講，你們先知道這樣就好了──然后傍晚是跟肺；半夜是跟腎。也就是說，如果有一個人他不舒服，他都是清晨會肚子痛，有很大的可能是他的肝不好，所以他在那個時間點，跟肝起共鳴的時候，他身體的不舒服最大。這是單就五臟講。如果是之前講過的，專門運作于六經(jīng)的病，那就要看十二經(jīng)脈的循行時間，和這里說的又不一樣了。診病其實有分類的，要把五臟和六經(jīng)分割開來看：哪一種病比較存在于六經(jīng)？哪一種病比較存在于五臟？我們將來還要帶大家做分割的工作，但是我們要先把五臟學(xué)穩(wěn)，再來講六經(jīng)，不然的話，全部都會混成一團(tuán)。如果你心肝脾肺腎的那些生克都沒有搞清楚，我現(xiàn)在再把六經(jīng)的系統(tǒng)扣進(jìn)來，你們會混成一團(tuán)……哎，我也不要這樣子誣賴你們，說不定你們不會這樣啦，可能是我自己特別笨。我們說肝膽相表里屬木對不對？肺跟大腸相表里屬金，心跟小腸相表里屬火，脾胃相表里屬土，腎跟膀胱相表里屬水。可是，在六經(jīng)的世界，這些對應(yīng)關(guān)系又會完全重新洗牌、重新安置：太陽寒水氣是膀胱和小腸經(jīng)，陽明燥金氣是胃和大腸經(jīng)，少陽相火氣是膽和三焦經(jīng)；太陰濕土氣是脾和肺經(jīng)，少陰君火氣是腎和心經(jīng)，厥陰風(fēng)木氣是肝和
心包經(jīng)。那，二者是不是都對呢？麻煩的就是：它們，都對！也因為它們都對，所以醫(yī)療的效果才會那么好，因為就是有這兩個不同的系統(tǒng)，彼此呼應(yīng)，人才能夠活，少掉任何一個系統(tǒng)，人體都會失去平衡。
春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰 ……夫四時陰陽者．萬物之根本也．所以圣人春夏養(yǎng)陽．秋冬養(yǎng)陰．以從其根．故與萬物沈浮于生長之門……是故圣人不治已�。挝床。恢我褋y．治未亂．此之謂也．夫病已成而后藥之．亂已成而后治之．譬猶渴而穿井．鬪而鑄錐．不亦晩乎．那，我們接下來看下面一段：「夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根�！惯@話很有意思，他說其實天地的氣的浮沉其實就是人類之氣的根本，那既然春夏是陽這樣發(fā)出來，秋冬是這樣收進(jìn)去，那你當(dāng)然要春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰，來從其根，這聽到?jīng)]？這樣子的生活規(guī)律跟周期，才能跟你生命賴以維持的這個大自然連結(jié)在一起，這樣才叫作溫馴的地球人──《圣經(jīng)》說這種人很有福哦！會繼承大地哦；不養(yǎng)生的人都死光了，地球就是你的啦.──所以，「與萬物浮沉于生長之門」，這樣子你才能夠跟地球同進(jìn)退，像這樣子的養(yǎng)生，才是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面最寶貴的。「圣人不治已�。挝床。恢我褋y．治未亂」，也就是說，你一開始生活中種種該注意到的地方都要注意到，要相信我們是活在非常嚴(yán)苛而殘忍的宇宙、這個自然是從來也不可以讓我們掉以輕心的，相信這個事情，然后把自已好好地調(diào)理到不要生病。它說：如果你弄到已經(jīng)病了的時候，才去治它的話，就好像，口渴才開始挖井，然后，要跟人家打架了才開始去鑄造扁鉆，那都已經(jīng)來不及了。──其實它的譬喻用得很生動的，我覺得，我們到達(dá)一個大病之前，其實有好長一段時間是它的醞釀期，如果你能夠在那個醞釀期剛開始的時候，就把它調(diào)理好的話，你就一輩子不用吃那個苦了嘛。關(guān)于圣人不治已病治未病這件事情，其實有一個很小的例子，我一直會記得：就是我曾經(jīng)有一個朋友，他
痛風(fēng)得蠻厲害的，吃一點什么肉類還是什么的，手指啊腳腿關(guān)節(jié)啊都又腫又痛。我那時候是第一次醫(yī)痛風(fēng)，所以就趕快把我們中醫(yī)的「圣經(jīng)」張仲景《傷寒雜病論》拿出來翻一翻。然后，我發(fā)現(xiàn)到，《傷寒雜病論》里面寫到痛風(fēng)的理論，跟后代很多醫(yī)家講的都不一樣。后代的醫(yī)家，會說痛風(fēng)是風(fēng)寒濕之氣侵入人體以至于怎樣怎樣……這是后代的醫(yī)家講的。所以我的那個朋友，之前呢，也在臺北看一位名望非常好的醫(yī)師的診，而那位醫(yī)師給他開的是
朱丹溪上中下通用痛風(fēng)方之類的藥方，那是一個成方，它同時驅(qū)風(fēng)、驅(qū)寒、驅(qū)濕，我們聽起來會覺得：這樣也對，對不對？它把邪氣逼退了，你的經(jīng)脈就會流通，那你的病就會好嘛�？墒悄莻�朋友吃了很久，不顯得很有效──就是還可以啦，也沒有說沒效到要抱怨那個大夫，沒有。只是不顯得很有效，我也不覺得他原來那個醫(yī)生有開錯藥。
可是后來翻了《傷寒雜病論》，我嚇了一跳，因為《傷寒雜病論》寫得很有意思，它的對痛風(fēng)的整個論點就是說：如果你的腎虛而肝血又不夠的時候，你整個身體里面的循環(huán)機(jī)能就會變得很差，循環(huán)機(jī)能變得很差的時候，淋巴系統(tǒng)的流動也會當(dāng)?shù)�，兩個系統(tǒng)的凝滯不通加在一起，才會凝結(jié)出那什么我們一般人說的尿酸的結(jié)晶──就是類似這樣子的講法，只是仲景用的是古人的詞匯。所以，看了《傷寒雜病論》，你就會覺得說：它里面雖然有那種治痛風(fēng)一發(fā)就可以醫(yī)好的那種湯劑──立即可以產(chǎn)生堿性體質(zhì)把尿酸溶掉的桂枝
芍藥知母湯、風(fēng)寒濕庳一下就趕跑的
甘草附子湯──但是，它在理論上，其實是告訴你：你要幫他補肝跟補腎。所以我就給那個朋友開了一些《傷寒雜病論》里面那種臨時治標(biāo)的藥，他那個吃了以后很有效，腫痛就打散了，不用再吃西藥的秋水仙素了。另外，因為那個朋友，我總覺得他雖然臉白白的，可是隱隱有一點肝跟腎都不夠的那種灰綠色，于是，我就叫他吃補肝的藥跟補腎的藥，小建中湯和腎氣丸。那個朋友跟我一樣都是會亂熬夜的人，那我熬夜，有補藥在撐啊，可是他沒有啊，所以他就熬到比較傷。我那朋友是處女座的，吃補藥都很乖，飲食禁忌守得比我還好。吃著吃著，他的痛風(fēng)就越來越不發(fā)作。然后隨著日子這樣子過去，有一天半夜，他很高興地打電話給我說：「喂，我剛剛在夜市吃了什么
豬大腸什么的，平常馬上就痛死了，現(xiàn)在竟然吃一堆還一點事都沒有呢！」而在那段時間之中，他的臉也越來越?jīng)]有那種綠綠黑黑的氣了。所以，有的時候，鬧痛風(fēng)，都已經(jīng)是一個結(jié)果了，如果你能夠推敲到遠(yuǎn)一點的原因，然后幫他把原因處理掉的話，我想在醫(yī)療上會比較完善。之所以這樣說，是因為，當(dāng)我對人的目標(biāo)是想到整個體質(zhì)調(diào)理好的時候，其實在看診的時候，我比一般大夫殘忍絕情非常多。如果我看到這個人，他的生活作息不會改好，那我就會覺得：「我醫(yī)不好你，Byebye啦！」如果這個人的個性上有一些讓他自已很痛苦的事情，他沒有辦法把它調(diào)理好，那我也會覺得說：「這種人我不要，Byebye啦�！�
所以，我會覺得，很多病人，我都說「不會醫(yī)！不會醫(yī)！不會醫(yī)！」。因為我對于醫(yī)療這件事情的要求蠻高的，因此我常會覺得，在醫(yī)病之前，我們有那么多事可以做，而這些事情，往往又比醫(yī)病還要重要。如果病人沒有這個觀念，補好一坑他又自挖一坑，好像在玩我一樣，救也救不完，死也死不完，干脆一開始就回絕比較簡單。不然，花那么多時間心力，他擺爛而自滅，到那時我要跟誰去哭喊「把我的人生還給我！」�。炕蛟S有人會想勸我：「你不要這么心狠啊，話不是都說『醫(yī)者父母心』嗎？」很抱歉哦，我所知道的好父母，像我爹娘，都是很尊重小孩的自主權(quán)和決定權(quán)的父母。我覺得能遇上這樣的父母，是非常幸福的，所以，我當(dāng)然也要讓病人享有這種幸福！你要去相信西醫(yī)？請便！你要去如何惡整你自己？請盡量去！人要學(xué)會從自己的人生事實中有所領(lǐng)悟，傻瓜不管相信什么都還是傻瓜。這種事不是我能幫的。──至于被別的醫(yī)生醫(yī)壞了的，美國水電工格言曰：「妳家水管一壞就叫我來修，收費五美元；先被妳家老公修過的，收費三百美元！」遇到這種個案，我不狠狠敲他一大筆巨款，我心里能平衡嗎？臺灣水電工就要比美國水電工命賤那么多嗎？我又沒執(zhí)照，敢收診金就關(guān)五年耶！拜托饒了我吧。像最近這些年，因為中醫(yī)界出了幾位偉大的神醫(yī)，于是有不少人曉得中醫(yī)厲害了，就到處去勸人不要吃西藥看西醫(yī)、要去給中醫(yī)看……這種作為，我覺得非常無謂。因為，平心而論，中醫(yī)的敗類，很可能比例上比西醫(yī)的敗類更多更多。西醫(yī)的學(xué)理到底是白紙黑字清清楚楚很簡單的，要學(xué)好并不難；但中醫(yī)的學(xué)理是很深奧的，要「悟」的，你以為外面中醫(yī)都是天生奇材，都學(xué)得很好了嗎？你給西醫(yī)看壞了，還有清楚的法律程序可以告他、可以領(lǐng)到賠償，但，中醫(yī)看壞了，你連你怎么死的都不曉得。像我爸爸在醫(yī)政處作官的時候，就曾笑著跟我說：「中醫(yī)醫(yī)死了怎么告？除非他是開
砒霜！」前陣子有機(jī)會遇到在考中醫(yī)特考的人，那醫(yī)術(shù)之爛啊，簡直是我作夢都想不到。你們陳助教在中醫(yī)書店上班，有一次遇到中醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生來買書，陳助教給他結(jié)帳的時候，也嚇呆掉了，因為他不敢相信專門科系畢業(yè)的人，基礎(chǔ)竟是這么差的。所以，各位同學(xué)還是自己學(xué)好一點罷。我一向都覺得：「你家的事，最好你自己收攤！」你的身體是你自己搞壞的，那你就自己把它搞好，怎么會是要我買單呢？我很不喜歡幫人看病的。或許也就是因為這種懶個性，每次都全心全意希望病人趕快好起來，別再回來煩我，醫(yī)術(shù)才進(jìn)步的。如果有一個醫(yī)生，心底深處很怕病人跑掉、很想留住病人，這種念頭具象化了之后，他的醫(yī)術(shù)很容易妖魔化的，無論中醫(yī)西醫(yī)。我從小是在西醫(yī)的呵護(hù)下長大的，我爹的那些好兄弟，那些叔叔伯伯都很疼我�？墒牵沂俏艺J(rèn)識的人里面，這一輩子西藥吃得最少的人。因為我爸爸從小就這樣教我：比如說我四歲時發(fā)高燒，我爹拿了一碇藥片到我床邊，跟我說：「這個藥，是退燒藥，你可以吃下去，也可以丟到床底下，因為，效果都是一樣，病都不會好的�！菇Y(jié)果，當(dāng)然是都丟床底下啰。也就是說，你會被西醫(yī)害死，或許是因為你這一輩子沒有遇到過愛你的好西醫(yī)啊。我學(xué)中醫(yī)的學(xué)費還是我那西醫(yī)老爸付的咧。當(dāng)然，西醫(yī)有不完整的理論，有害人的治療法，但，這種事情，最有責(zé)任去識破它的是消費者本人，而不是我這種除了看牙之外根本不必去看西醫(yī)的人。因為，那是他們性命交關(guān)的問題，不是我的問題。而且我一直覺得，西醫(yī)的信徒，和西醫(yī)的教主，是一種「共犯結(jié)構(gòu)」，我看不出哪一方的罪比較輕些。該死的話，兩者都該死。小說里的神龍教，如果沒有那些信徒捧著，洪教主「仙福永享、壽與天齊」得起來嗎？西醫(yī)又沒有拿槍指著你叫你去看他，都是自己家人逼死逼活架去的。我相信這么一句話：「所有的無知，都是故意的�！怪皇侨撕懿蝗菀壮姓J(rèn)這一點。因為，你當(dāng)初會選擇盲信權(quán)威的那時點的動機(jī)，你都忘掉了。所以才有臉在這里耍無辜。可是，犯了錯，你不承認(rèn)，就無罪了嗎？那干脆監(jiān)獄里的犯人都放出來算啦。
當(dāng)然，現(xiàn)在狂熱推廣中醫(yī)的人，有許多是把中醫(yī)捧紅成另外一種新興宗教、新生代救世主，用與西醫(yī)相同的權(quán)威結(jié)構(gòu)跟西醫(yī)教搶信徒，打宗教戰(zhàn)爭。不過，反正無論是教主或者信徒，都很惹人厭的，拉人、抝人去盲信中醫(yī)或盲信西醫(yī)，于我而言差不多啦，都討厭，都不碰。好了，該回題了。那我們來說一下，什么叫作「春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰」從前我曾經(jīng)有一位老師就說：「春夏養(yǎng)陽，你就盡量做運動練身體嘛；那秋天就不要動，就是保養(yǎng)自已�！惯@個說法，從理論來講是對的，可是仍是有可以再多講一點的地方──我們要根據(jù)我們所生存的這個時空環(huán)境做一點修正──也就是說，一個綱領(lǐng)，遇到這實際的世界時我們可以做一點微調(diào)：如果你的夏天，是平均溫度24度的夏天，那你真的可以多做運動�？墒俏覀冞@里的夏天是36度，那36度的夏天，要怎么「養(yǎng)陽」你知道嗎？就是：要吃補氣藥。因為人在不斷出汗的過程，都會元氣的損耗，那當(dāng)天氣太熱的時候，隨著你汗水的一直流失，元氣也在一直流失。那我們都說，物質(zhì)的東西是陰，能量的東西是陽，那當(dāng)你的氣隨著汗，隨著呼吸，元氣不斷在流失的時候，什么叫作養(yǎng)陽？養(yǎng)陽當(dāng)然就是補氣啦。那秋冬養(yǎng)陰的「養(yǎng)陰」是怎么回事呢？當(dāng)然秋冬不要笨到去跳有氧運動跳到出大汗，這當(dāng)然是基本的。就所有那些會令你出汗的運動，秋天、冬天不要做，因為秋冬你的血脈都密藏在你體內(nèi)比較深的地方，你要讓它再擴(kuò)張把汗擠出來，本身就已經(jīng)很耗血耗氣，然后汗孔開了，外面的空氣又很冷，你就很容易受風(fēng)受寒，累積成病根。所以不要做這種傻事，所以比較激烈的運動，你就挑春天做就好了。那，夏天做激烈的運動好不好��？在臺灣做……不好吧？會累耶。曾經(jīng)有一位老師講了一句蠻可愛的話，他說：「我們?nèi)艘觥哼\動』，但是不要做『勞動』。什么叫運動？就是你做完之后會覺得身體更好，更健康，更有力量叫運動；做完之后覺得身體很疲倦很虛的，就叫勞動。勞動的話，就是洗碗、擦地板……這叫勞動，不得已而為之就可以了�！褂写嗡盏浇∩矸康膹V告單，就在嘲笑說：「如果我要勞動，我去幫我老婆擦地板就好了，何必去健身房？」這樣的觀點，或許可以當(dāng)作我們作運動的一個指標(biāo)。當(dāng)然不是說做運動之后都不可以累，那這樣子沒人敢動了；但是，至少這運動你做了一個禮拜，你要覺得你過了這一個禮拜后，你的肉體機(jī)能、精神狀態(tài)都比之前好。這樣子一個很基本的檢證，大家都是不是可以自已去拿捏呢？如果運動會做到讓你下一個禮拜活得很萎靡的話，代表這種運動對現(xiàn)在的你來講，還是「勞動」。如果你是去健身房做什么杠鈴有氧，可能你那個重量就要放少一點，做完這一趟，下禮拜覺得身體的確比較好，再慢慢加那個重量。要調(diào)整成對你來講是運動而不是勞動的狀態(tài)。對于某些從來不動的人來講，例如我，走兩個路口對我來說都已經(jīng)是勞動了，可是我如果常常走路，那可能走個十公里都還叫作運動，這樣明白嗎？就是要隨著你的肉體機(jī)能的改善，去慢慢調(diào)節(jié)。所以我想它并不完全在于運動的種類，而在于你自已跟那個運動調(diào)和的能力，拉不開筋的人勉強(qiáng)把筋拉開可能就會受傷了，可是對于比較能夠拉的人來講就會獲益良多哦，聽說筋拉開的人比較不容易肥。至于說「秋冬養(yǎng)陰」，曾經(jīng)有人問我說：「滋陰要怎么滋？」或許他期待我的回答是
地黃、
石斛、
玉竹、
黃精之類的吧……可是，我通常都回答說：「就大魚大肉啰。」其實陰這個東西，就是物質(zhì)層面的營養(yǎng)嘛，那你又何必想得太高拐呢？就是吃有營養(yǎng)的東西就好了嘛。那你吃得營養(yǎng)，蛋白質(zhì)什么的啦都很好，肉質(zhì)挑好一點的，不要挑那些亂七八糟不新鮮的肉或怎么樣，那其實就是在養(yǎng)陰了。像是關(guān)于中國人吃火鍋，聽說從前鄭曼青先生家，忘了是冬至還是臘八，他們吃火鍋怎么吃？一個鍋子里面什么肉都有，然后呢，就一家人從早上就圍在桌子旁邊開始吃，吃一吃聊聊天休息一下繼續(xù)吃，就從早上一路吃到晚上。一整天這樣小口小口嚼，不斷吃各種動物的肉。這實在是很養(yǎng)生啊，可是我們一般人不這樣吃，這樣子你們會覺得很不健康對不對？其實，秋冬養(yǎng)陰，就是這樣子養(yǎng)的。先決條件當(dāng)然是中國人古時候平常沒有那么多肉吃，所以必須排一個身體特別能夠吸收營養(yǎng)的時間點，然后好好地讓那些營養(yǎng)素都能夠到身體里面被你利用。當(dāng)然秋冬不要動得太多，也是一種養(yǎng)陰的方法啦，主要就是秋冬吃好睡好，夏天做適度的運動，然后不可以耗散你的元氣，如果你耗散了你的元氣，一定要吃補氣藥。在臺灣的話夏天養(yǎng)陽要吃補氣藥，不吃補氣藥的話，臺灣人很難撐過一個夏天啦。你不覺得太陽曬一曬、汗流一流真的令人覺得很累嗎？各位可能有人是有在練功的，但是我們中醫(yī)不能考慮練功的那些特殊份子，我們只能考慮那種一般的過家常生活的人，所以一般過家常生活的人哦，就要調(diào)整自已的飲食跟作息。
－－－－－－－－－－－謝謝分享
－－－－－－－－－－－在臺灣的話夏天養(yǎng)陽要吃補氣藥
如何補氣呢??
－－－－－－－－－－－非常感謝原作者和分享者
－－－－－－－－－－－期待更多
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回復(fù) vipxtx 的帖子汗,已經(jīng)說了,資料論壇上網(wǎng)友都有提供,內(nèi)容很全.視頻網(wǎng)上也有.我只是提供一個門徑.
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本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/16 19:39 編輯 www.gydjdsj.org.cn/rencai/回復(fù) tasso 的帖子JT叔叔視頻中有提到,自行下載資料參閱.資料,論壇里已經(jīng)有很多網(wǎng)友提供了.
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