內(nèi)證功夫的非常規(guī)中醫(yī)療法——特醫(yī)學
張老師 著
特醫(yī)概論
特醫(yī)學共分為十二個部分：1、特醫(yī)概論；2、特醫(yī)哲理；3、特醫(yī)的生命科學基礎；4、特醫(yī)門類與特醫(yī)發(fā)展史；5、特醫(yī)查病、診病的特異方法；6、特醫(yī)治病的特殊方法；7、特醫(yī)臨床經(jīng)驗；8、本世紀特醫(yī)傳播的主要途徑及檢測手段；9、特醫(yī)科研方法；10、特醫(yī)管理；11、特醫(yī)培訓方法；12、特醫(yī)典型醫(yī)案及案例分析。
特醫(yī)概論，這一部分包括三個內(nèi)容：1、特醫(yī)概念與內(nèi)涵；2、特醫(yī)與中醫(yī)、西醫(yī)的主要區(qū)別；3、特醫(yī)學形成的歷史條件及發(fā)展前景。
一、特醫(yī)概念與內(nèi)涵
特醫(yī)是用生物的特異功能和有別于中西醫(yī)的特殊方法進行診治疾病的醫(yī)學。
特醫(yī)的主體是特異功能在醫(yī)療上的應用。這一部分即是古時稱之的“神醫(yī)”。同時特醫(yī)又包容吸收了中、西醫(yī)以外的各類行之有效的特殊醫(yī)療方法，諸如：管理科學中的情緒發(fā)泄法，東方的氣功療法，養(yǎng)生學中的食療法，醫(yī)家的震擊療法，少數(shù)民族的病灶轉(zhuǎn)移法，指甲診病法，現(xiàn)代的場療法，心理療法，自然療法，電療法，沙浴療法，辟食療法，音樂療法、fo家和道家的一些特別療法等。
特醫(yī)的哲理認為：萬物皆可疾，萬物皆為醫(yī)，一切以時空、條件為轉(zhuǎn)移。法無定法，因異擇法，辨證施治。
二、特醫(yī)與中、西醫(yī)的主要區(qū)別
特醫(yī)與中、西醫(yī)的區(qū)別，主要表現(xiàn)在六個方面：1、對疾病的分類方法；2、診病方法；
3、治病手段；4、治病范圍；5、醫(yī)務人才培養(yǎng)方面；6、臨床實踐與方法論。
1、對疾病分類的區(qū)別
西醫(yī)和中醫(yī)將疾病大致分為五類：（1)傳染性疾病；（2)功能障礙性疾��；（3)心因性疾��；（4)精神病；（5)神經(jīng)病。
特醫(yī)則將疾病分為十大類，除了中、西醫(yī)劃分的五類以外，還有五大類：
（1)醫(yī)療手段致�。簱�(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，全世界40億左右人口中有十分之一的人由于注射青鏈霉素而導致耳聾、耳鳴或啞巴，尤其是耳鳴的特別多。還有許多五臟六腑的病，按中、西醫(yī)的治療方法就必須手術，象腫瘤、結石等等。這種破壞性的治療，雖然病好了，器官部位和皮膚卻留下了疤痕。還有一些病在中、西醫(yī)看來不做手術而病人的腿或胳膊就保不住，甚至連生命也保不住，必須通過手術去掉病體殘廢局部或截除局部，我們把上述病例都歸為醫(yī)療手段致病。
（2)養(yǎng)生不當致病：有人練氣功不得法，或沒有明白人指點，練功之后出偏，甚至發(fā)生跳樓、摔傷、精神失常等問題。盡管有人說那不叫出偏，是練功的一個階段，是功態(tài)現(xiàn)象，可這種現(xiàn)象時間很長，給個人、家庭、單位、社會帶來很多麻煩和痛苦，而且中、西醫(yī)處理不了，有時包括氣功本身，處理起來難度都很大。這一類型的，我們歸為養(yǎng)生不當致病或致殘。那么用現(xiàn)代養(yǎng)生方法出不出問題呢？也有。搞田徑投擲運動的，有的人由于用力不當，肌肉拉傷，胳膊腿摔折，或五臟六腑受傷。這一類，我們都把它們歸到養(yǎng)生不當致病里去。
（3)行為因果性疾�。毫私饧膊〉陌l(fā)展原因，如果只從人與自然的關系或人與微生物之間的關系下手，有相當一部分疑難病就無法醫(yī)治。
我們在長期的特醫(yī)實踐中發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)人的疾病是和人的行為因果有密切聯(lián)系的，這類行為因果，有些是他自身的所作所為引起的，有的則是他的長輩或親屬所引起的。這類疾病大致可分為十類。每類都有相應的癥狀。比如經(jīng)常偷盜的人，往往在心臟、肝臟、神經(jīng)方面出問題。你以為他是睡眠不足，讓他吃安眠藥，也難治愈。不找到根就治不好病，因為他偷東西總提心吊膽，心、肝、神經(jīng)經(jīng)常處于異常狀態(tài)，就容易得這方面的病。也有的殺人犯殺人比較多，在他的系統(tǒng)內(nèi)（不一定是他自己)往往在眼睛上有所反應，這是肝開竅于目的反映。還有的人過于yin亂，其疾病在腎上，反映腰病，性功能不全，如果只從生理上根本治不了，必須從行為上加以約束。
（4)系統(tǒng)�。河泻枚嗳思揖褪沁@樣，家里老是保持一個“常數(shù)”，這個病人剛好那個又病了，那個剛治好這個又病了，或者同時病兩個三個，一窩子一窩子病。這個窩子病，用現(xiàn)代語言講叫系統(tǒng)病，這種病往往與因果性原因有一定聯(lián)系。所以治這類系統(tǒng)病時，要考慮因果因素。這個因果未必全是社會原因，還有居住條件。住的房子下邊的地磁場、方向以及地下的東西，對地上的部分生物都有影響。那么考慮致病因素時，就要把這些考慮到。系統(tǒng)病有相應的一整套治療方法，如果看到一家人總有病，就要先考慮他們家庭的人是什么職業(yè)的，本人是干什么職業(yè)的，再看其居住環(huán)境，所居住房子的情況，與周圍房子搭配組合的情況，都要考慮進去，才有可能把那個“因”找到，把那個“根”除掉。
（5)疑難�。豪习傩展芩小靶安 �。那就要用特殊的方法進行特殊治療，而且一旦運用了這種特殊的方法進行治療后，療效是明顯的。
2、查病、診病方法的區(qū)別
中醫(yī)診病是望、聞、問、切。西醫(yī)的診病方法則比較細膩，手段比較多，尤其是運用許多現(xiàn)代的診病儀器，如物理化學的手段等等。
特醫(yī)的診斷方法則與西醫(yī)和中醫(yī)不同。特醫(yī)的診病可分為四個層次：即初級、中級、高級、特級。
（1)初級手法包括手感探病、手診、體感探病、面感探病、耳感探病、腳感探病等。手感探病是在不接觸病人情況下，用手去感應對方什么部位有不正常的地方。體感探病是通過身體這部生物儀器，去接收對方的病理信息，然后得出結論。手診是在實踐中摸索出人體不同部位在手上的反應點，然后通過這些反應點去感應對方什么部位有病。面感、耳感、腳感的原理與手診完全一樣，只是接收和感覺的部位不同。
特醫(yī)的手診、面診、耳診、腳診，都屬于遙診的方法，在不接觸對方的身體、甚至根本不用看對方的情況下，就可斷其疾病。
（2)中級層次的特醫(yī)診病方法主要是透視、看光（看氣)、遙視（遙診)、通過這些手段來感應對方，了解對方的疾病情況。
（3)高級層次的特醫(yī)方法是指可以追其疾病的原因，預測和判知未來的趨勢，屬慧眼層次。
(4)特級（超高級)層次指明心見性，隨口功。不用手感、手診或透視、遙視的方法，這就是在下意識狀態(tài)下，查病、診斷，并能把以前、以后的事全部查出來。這種功能叫隨口功。
上述這些診病方法，都是通過人體這部最精密的生物儀器來感知了解病人的狀況或通過特殊方法來查病、診病的。它沒有借助五官延伸以外的工具去分析、判斷或者化驗。但是用功能去感知對方病情時，也有一個弊端，就是往往受其自身這部生物儀器運行情況的影響，作息不好，精神狀態(tài)不好，身體不適或緊張、或有人干擾等等，在這種情況下，診斷都可能失誤，這就不象現(xiàn)代醫(yī)學那些物理儀器和化學手段不受人體狀況的影響。但其優(yōu)點是可以知道病因和發(fā)展趨勢以及潛在的疾病，以前的病、現(xiàn)有的病、將要出現(xiàn)的病，都可以查到。所以我們說，各種醫(yī)療手段都各有優(yōu)勢和局限。
3、治病手段的區(qū)別
中醫(yī)的治病手段主要是吃藥、針灸、點穴、按摩、整骨、貼膏藥、手術、氣功導引等。西醫(yī)的治病手段則比中醫(yī)多一些。除了吃藥、打針、外敷、手術外，還有牽引、理療、化療、磁療、電療、破碎、心理療法等。中、西醫(yī)的主要治療手段是借助外物或自身器官延伸以外的工具來調(diào)治患者的疾病，這是中醫(yī)和西醫(yī)在治病上的特點。
特醫(yī)在治病上有何特征呢？它基本上不借助于藥物，不借助于針灸、點穴、按摩、手術、理療、化療等手法。而是通過生物本身的特異功能，靠自身的心能力量，在功態(tài)中使對方受益，使對方的疾病好轉(zhuǎn)或痊愈。其主要的治療手法，也分為若干層次；如中功一部功的“神仙一把抓”、“魔掌療法”、“fo手回春”、“無醫(yī)祛病法”、“請師父療法”以及中功二部功的“糾偏八法”等等，在特醫(yī)里邊屬于初級的層次。但都是在不用藥物，不用外物，不用其它工具的情況下給對方治病。中功二部功的“念力八絕”則是特醫(yī)中級層次的內(nèi)容。運用“念力八絕”治病時，幾乎連手都不動，全憑心意用功夫，靠念力給對方治病，尤其是治腫瘤、腫塊、結石、糖尿病、高血壓、低血壓以及其它與心因性反應有關的病，多數(shù)用念力治病，療效較為顯著。進入中功三、四部功時，則開始運用定力、慧力、靈力治病，在中功三、四部功中，要介紹近八十種特醫(yī)治病的手段，這些手段越來越簡單，大道無形，大道自然，簡單到讓人覺得“這可能嗎”？
特醫(yī)中超高層次的治病手段是法力的運用。諸如將粉碎性骨折瞬間愈合，將壞死的股骨頭恢復正常狀態(tài)，各類疑難病癥的超常治療等等。無論是念力、定力還是慧力、靈力、法力都是心能力的不同層次，都是運用心能力量濟世活人。這種行為方式和效果，古代被稱為“神仙術”，亦稱為“神醫(yī)”，其實，神醫(yī)就是特異功能在醫(yī)學上的運用。神、fo都是人來做的，從這一點上來說，人人可成“神”成“fo”。
特醫(yī)在治療上除了運用特異功能外，有時還因病擇法，采用氣功療法、念號療法、懺悔法、祈禱法、食療法、辟食法、情緒發(fā)泄法、風療法、、場療法、自然療法、電療法、音樂療法、震擊療法、病灶轉(zhuǎn)移法等。只要選擇得法，均可以收到神奇的療效。
4、治療范圍的區(qū)別
簡單地說，如低血壓、干燥綜合癥、類風濕、糖尿病、產(chǎn)后風、癌癥、各類腫瘤、各類結石、股骨頭壞死、帕金森氏綜合癥、美尼爾氏綜合癥、藥物致聾、致啞、致鳴、白內(nèi)障、青光眼、近視眼、弱視、白血病等等都是特醫(yī)的可治范圍。如各類“邪病”亦是特醫(yī)可治范圍。對一般慢性病，凡是中醫(yī)能治的，特醫(yī)也都能治。還有因果病、系統(tǒng)病、養(yǎng)生不當致病的、醫(yī)療手段致病的，這些都在特醫(yī)治療范圍之內(nèi)，而且顯效率都比較高。
但對有些病，則不如中、西醫(yī)療效顯著，比如重感冒，可能扎一下針或吃點藥就好，而用特醫(yī)發(fā)功未必能趕上西醫(yī)一針下去來得快。有些急性胃腸炎，可能吃點黃蓮素、穿心蓮一類的藥很快就好，而用特醫(yī)不見得立即見效。尤其對傳染性疾病，特醫(yī)就顯得不如西醫(yī)。
中醫(yī)、西醫(yī)、特醫(yī)各有自己的治療優(yōu)勢，誰也不能包治百病，如能取長補短、綜合使用，它帶來的就不僅是患者們的福音，而且還是人類文明的進步。
5、醫(yī)務人才培養(yǎng)方面的區(qū)別
中、西醫(yī)的人才培養(yǎng)，只要被培養(yǎng)人員有正常人的條件、且熱愛醫(yī)學，大多數(shù)人都可以培養(yǎng)出來，一般所需的時間較長。西醫(yī)本科需五年時間，中醫(yī)則最多得七年左右。
特醫(yī)的初級人才培養(yǎng)與中、西醫(yī)接近。一般來講，若文化程度在高中畢業(yè)水平，只需三個月的時間將特醫(yī)哲理、特醫(yī)生命科學基礎以及人體生理解剖學、經(jīng)絡學說、臟腑學說、陰陽學說、五行學說、氣化理論、特醫(yī)對疾病的分類方面、特醫(yī)診病、治病的方法、特醫(yī)治療范圍、特醫(yī)臨床經(jīng)驗、特醫(yī)方法論、并用三個月時間實習，就可以獨立作業(yè)。如果還想有更大的造詣，則繼續(xù)學習、練功、實踐。但特醫(yī)的中、高級人才則必須是具有較高能量的特異功能者，由自身的慧根和量級決定他最終進入哪個層次。
6、臨床實踐與方法論的區(qū)別
（1)治療對象選擇方面的區(qū)別。從醫(yī)療的角度講，在診斷之前，對中、西醫(yī)來說，沒有可拒絕的對象。而對特醫(yī)的門診來說，就有將近10%的人不適合在特醫(yī)門診治療。這10%的人是什么人呢？用特醫(yī)的行話來說，就是氣感無反應的人。這部分人接受特醫(yī)治療的效果不如接受中、西醫(yī)的治療效果好，相比之下，這部分人用打針、吃藥或手術的方法，療效明顯，特醫(yī)在對上百萬名患者的醫(yī)療實踐中找到了符合社會管理部門要求的有效率達標的途徑，這就是接收病人時，先進行氣感測試，把不適合特醫(yī)治療的患者介紹到中、西醫(yī)那兒去，而剩下的患者，只要有氣感，就能立即體會到用心能力治病的效果。
（2)醫(yī)患配合要求上的區(qū)別。中、西醫(yī)在施治之前，往往也對患者進行心理治療，引導患者要配合治療，然后外因通過內(nèi)因起作用。而特醫(yī)則十分重視患者的配合，他們把醫(yī)患配合放到了關系自身生存發(fā)展的位置上。特醫(yī)治療在醫(yī)患配合的要求上，最有名的一句話就是“心誠則靈”。過去一提到“靈”，就采取回避態(tài)度，其實這里的“靈”，無非是談效果問題。為什么“誠則靈”呢？特醫(yī)認為：①人體本身就是一部最精密、最完整的儀器，這部儀器既有接收裝置，又有發(fā)射裝置。②人體生物接收系統(tǒng)接收人的心能信號也象無線電臺接收信號一樣，仍有一個調(diào)臺、調(diào)頻、調(diào)波長的問題。對準一個人去接就是調(diào)臺，仔細體會就是調(diào)頻、調(diào)波長。③人體接收系統(tǒng)中有信號變級放大裝置，“心誠”狀態(tài)就是開啟了變級放大裝置。所以盡管發(fā)功的能源都是同一個人，但效果好壞還要看接收臺是否對準你的生物發(fā)射臺了。而且最重要的是，是否把自身的變級放大開關打開了。條件都具備，才會有最佳的接收效果——心誠則靈。
（3)因人施治上的區(qū)別。西醫(yī)使用青霉素時，先要試患者是否過敏，然后決定處方。進行放療、化療時，也要看對方的身體狀況。中醫(yī)在治病時則要通過望、聞、問、切之后，決定下藥的劑量，這些都是因人施治。特醫(yī)猶其注意因人施治。比如，病人一來，特醫(yī)要測定對方的氣感類型，然后決定用什么方法治療，對極敏感類型的人可在無形中治療；對敏感類型的人采取有形的治療方式；對不敏感的，則采取對穴位或氣路強刺激的方法；對氣感無反應型的則不予治療。具體到某一病變部位時，又可以根據(jù)手感或人體透視的診斷結果按其病情輕重，施用不同的特醫(yī)療法。
（4)身心并重方面的區(qū)別。特醫(yī)治病非常注意身心并重。治病先辨病，如是“心病”則以調(diào)心為主、調(diào)身為輔，點化患者，幫他樹立正確的人生觀，教他處理問題的正確方法。對其它類型的患者亦注意治身的同時治心，對治療各類腫塊、癌癥、各類結石、糖尿病、高血壓、腦溢血等都十分注意調(diào)整、糾正患者的心態(tài)。
（5)外部治療和自身鍛煉結合上的區(qū)別。任何一種醫(yī)療方法都比較注意治療和鍛煉的配合，各種方式卻依醫(yī)療體系而異。而特醫(yī)則是根據(jù)患者的病類、傳授其相應的氣功養(yǎng)生方法和自我特醫(yī)療法，且一病一功或數(shù)功，針對性很強。當病人好了以后，病人又可以成為這類病的特醫(yī)醫(yī)生。
（6)不拘一格、綜合治療的區(qū)別。在特醫(yī)看來，任何一種醫(yī)療體系和方法，都是人類對生命奧秘探索的結果，都是濟世活人、為人類造福的手段。各醫(yī)療體系都有自已人優(yōu)勢和劣勢，如能取其長、避其短，綜合使用，將更有力地造福社會，推進人類文明的進步。只要對病人的病情好轉(zhuǎn)有利，就不要計較用的是什么體系、什么方法，我們把病人當成自己，體系偏見就會云開霧散。
（7)方法論上的區(qū)別。西醫(yī)處理問題多采用解剖、實證、微觀的方法，把問題分到不能再細的程度然后再處理。中醫(yī)處理問題則多采取整體的、宏觀的、系統(tǒng)的、天人合一的方法。特醫(yī)處理問題的主要方式與中醫(yī)相似，但又有明顯的區(qū)別。特醫(yī)把問題全部簡化了。比如診治病時，特醫(yī)只須找到異常部位，然后就可以在這個部位發(fā)功，把病氣排除，把堵滯的不同氣化形態(tài)（如結石、腫快、腫瘤等)氣化還原。這種治法叫“糊涂醫(yī)治糊涂病”。特醫(yī)施治時，有時是在病灶處施功，有時是對整體發(fā)功，有時還將患者的經(jīng)歷及社會環(huán)境綜合考慮，身心并治。雖然都是在講整體觀、系統(tǒng)論、天人合一，具體實踐時卻有方法和層次上的區(qū)別。
三、特醫(yī)體系形成的歷史條件及發(fā)展前景
特醫(yī)伴隨著人類誕生就已經(jīng)出現(xiàn)了。但作為一個體系的形成，它卻經(jīng)歷了漫長的歲月。若從有文字記載的歷史算起，特醫(yī)共經(jīng)歷了三個階段。
第一階段：與傳統(tǒng)醫(yī)學同體，被視為中醫(yī)和宗教醫(yī)學中最上乘的療法。這段時間大約有五千年。
第二階段：與氣功療法同臺亮相。與傳統(tǒng)醫(yī)學藕斷絲連。這是一個過渡階段，時間只有十幾年。
第三階段：與氣功療法分離，與傳統(tǒng)醫(yī)學分道揚鑣，形成自己完整獨立的特醫(yī)體系。時間從此方公開發(fā)表之日算起。
創(chuàng)立特醫(yī)學需要勇氣和大無畏的精神，特醫(yī)學作為一門新誕生的學科，其發(fā)展過程必然會經(jīng)歷新生事物所要面臨的一切挑戰(zhàn)和考驗。它必將與中醫(yī)、西醫(yī)等人類文明成果并列于生命科學之林。
特醫(yī)學誕生于神州大地，這是中華民族之幸。
平康中醫(yī) 發(fā)表于 2011/8/20 19:23
好像對各種醫(yī)學作了歸納和分類，但混沌不清，都沒談到實質(zhì)。不知張老師是誰，冒犯了。
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