山萸肉,古今諸醫(yī)家多注重其補(bǔ)益肝腎之功效,然而近代醫(yī)家張錫純在其撰著的<醫(yī)學(xué)衷中參西錄>中認(rèn)為其更善于“救脫斂汗”,將其用于治療脫證、
血證及痹證等,多有新意,且收效甚佳,頗能啟發(fā)后學(xué)者的思路,故歸納如下。
1 斂汗同脫
古今諸醫(yī)家治療脫證多選用
人參,而張錫鈍認(rèn)為“人參之性補(bǔ)而兼升,以治上脫,轉(zhuǎn)有氣高不返之虞”,故張氏救脫,喜用山
萸肉,認(rèn)為“蓋萸肉之性,不獨(dú)補(bǔ)肝也,凡人身之陰陽氣血將散者,皆能斂之,故救脫之藥,當(dāng)以萸肉為第
一”。臨癥中常以山萸肉單用或配伍
龍骨、
牡蠣或人參、
代赭石等治療各種脫證和汗出久不愈者,劑量一般為2兩一3錢。如來復(fù)湯(萸肉、龍骨、牡蠣、杭芍、野臺參、
甘草)治療寒熱往來,虛汗淋漓不止或喘或
怔忡或氣虛不足以息;參赭鎮(zhèn)氣湯(野臺參、代赭石、
芡實、
山藥、萸肉、龍骨、牡蠣、杭芍、
蘇子)治療陰陽兩虛,喘促欲脫;
薯蕷納氣湯(山藥、
熟地、萸肉、
柿霜餅、杭芍、
牛蒡子、蘇子、龍骨、甘草)治療陰虛不納氣之喘逆;敦復(fù)湯(野臺參、烏
附子、山藥、
補(bǔ)骨脂、核
桃仁、萸肉、
茯苓、
雞內(nèi)金)治療一切虛寒諸癥,方中萸肉“與人參、茯苓并用,借其收斂下行之力,能大補(bǔ)腎中元?dú)狻;急救回陽?
黨參、山藥、杭芍、山萸肉、代赭石、
朱砂、甘草)治療
霍亂吐瀉已極,至危之候,方中以萸肉“斂肝氣之固”?v觀上述諸方,可見張錫鈍認(rèn)為萸肉最善救脫斂汗,日其“救脫之功,較參、術(shù)、芪不更勝哉”,用于治療各種脫證和汗出久不愈者,用之無不隨手奏效。析其因,張錫鈍日:“人元?dú)庵,皆脫在肝,膽為少陽,有病者寒熱往來,肝為厥陰,虛極亦為寒熱往來,為有寒熱,故多出汗。山萸肉既能斂汗,又善補(bǔ)肝,是以肝虛極而元?dú)鈱⒚撝钚А薄T趹?yīng)用山萸肉時,張錫鈍強(qiáng)調(diào),必須去凈核,“山萸肉之功用,長于救脫,而所以能固脫者,因其味之甚酸”,“用以治險證者,必須嘗其味極酸者,然后用之,方能立建奇效”。
2 開痹止痛
山萸肉酸斂之性,張氏用以止汗固脫,猶在人意中,用之治療心腹肢體疼痛,實出乎人之意外。然而張氏認(rèn)為“其能通利九竅,其性不但補(bǔ)肝,而兼能利通氣血可知,若但視為收澀之品,則淺之乎視
山茱萸矣”。張氏尊<本經(jīng)>之旨,山萸肉主“逐寒濕痹”,凡人身內(nèi)外有疼處,皆其氣血痹而不通。故常用山萸肉治療心腹肢體疼痛等癥因肝氣虛不能條暢而作疼者,服之皆可奏效。如其自擬方
曲直湯萸肉、
知母、
乳香、
沒藥、
當(dāng)歸、
丹參)。認(rèn)為“萸肉得木氣最厚,酸斂之中大具條暢之性,故善于治脫,尤善于開痹也”。在應(yīng)用山萸肉時亦強(qiáng)調(diào)“其核與肉之性相反,用者須加審慎,千萬將核去凈”?梢,萸肉不但酸斂,而更善開通可知,實值得后人借鑒和發(fā)揚(yáng)。
3 補(bǔ)絡(luò)止血
張錫鈍認(rèn)為山萸肉之性,又善于治療內(nèi)部血管破裂或肺絡(luò)破裂,以致
咳血、
吐血、衄血久不愈者。臨癥中常用萸肉配伍龍骨、牡蠣等治療咳血、吐血、婦女血崩等血癥久不愈者。如其自擬方清降湯(山藥、清
半夏、萸肉、生赭石、牛蒡子、生杭芍、甘草)、補(bǔ)絡(luò)補(bǔ)管湯(龍骨、牡蠣、山萸肉、
三七)、
固沖湯(山萸肉、龍骨、牡蠣、
白術(shù)、
黃芪)等。認(rèn)為“龍骨、牡蠣、萸肉性皆收澀,又兼具開通之力,故能補(bǔ)肺絡(luò)與胃中血管,以成止血之功,而又不止有遽止之患,致留瘀血為恙也”。此實為經(jīng)驗之談。
此外,張氏認(rèn)為山萸肉之性,又善于寧熄內(nèi)風(fēng),如其自擬方
熄風(fēng)湯(人參、赭石、熟地、萸肉、杭芍、烏附子、龍骨、牡蠣),認(rèn)為萸肉與杭芍、龍骨、牡蠣為寧熄內(nèi)風(fēng)之妙品。另外,張氏亦注重萸肉補(bǔ)益肝腎、澀精縮尿之功效,如其自
擬方加減八味
地黃湯、資生
通脈湯、益瞳丸、滋萃飲等用于治療肝
腎陰虛所致的咽痛、室女月閉血枯、目瞳散大昏耗、
消渴及夢遺等癥。