婦人有瘦怯身軀，久不孕育，一交男子，臥病終朝，人以為氣虛之故也，誰(shuí)知血虛之故乎?夫血藏肝中，精涵腎內(nèi)，若肝氣不開(kāi)，則精不能泄，及精既泄，肝氣益虛，以腎為肝之母，母既泄精，不能分潤(rùn)以養(yǎng)肝木之子，而肝燥無(wú)水，則火且暗動(dòng)以爍精，腎愈虛矣。況瘦人多火，又加泄精，則水益少而火益熾，水難制火，腰腎空虛，所以倦怠而臥也。此等之?huà)D，偏易動(dòng)火，然而此火出于肝木之中，又是雷火，而非真火，不交合則已，交則偏易走泄，陰虛火旺，不能受胎。即偶爾受胎，逼干男子之精，有隨種而隨消者也。治法必須大補(bǔ)腎水，平其肝木，水旺而血亦旺，血旺而火亦減也。方用養(yǎng)陰種玉湯∶
熟地（五錢(qián)) 白芍（五錢(qián)) 當(dāng)歸（五錢(qián)) 茯苓（二錢(qián)) 山茱萸（五錢(qián)) 甘菊花（一錢(qián)) 丹皮（二錢(qián)) 山藥（三錢(qián)) 杜仲（二錢(qián)) 牛膝（一錢(qián))水煎服。服一月便可受孕，服三月身健，斷斷可以種子。
此方不特補(bǔ)血，純于填精，精滿(mǎn)則子宮易于攝精，血足則子宮易于容物，皆有子之道也。惟是世人貪欲者多，節(jié)欲者少，服此藥必保守者二月，定然坐孕，否止可身健，勿咎藥品之未靈也。
此癥用五美丹亦效。
熟地（一兩) 當(dāng)歸 山茱萸 麥冬 山藥（各五錢(qián))水煎服。十劑可以受胎矣。
婦人有飲食少思，飽悶倦怠，惟思睡眠，一行房事，呻吟不已，人以為脾胃之氣虛也，誰(shuí)知腎氣之不足乎?夫氣宜升騰，不宜降陷。升騰于上焦，則脾胃易于分消，降陷于下焦，則脾胃難于運(yùn)化。人無(wú)水谷之養(yǎng)，則精神自然倦怠。惟是脾胃之氣，實(shí)生于兩腎之內(nèi)，無(wú)腎中之水氣，則胃氣不能騰；無(wú)腎中之火氣，則脾氣不能化，故宜亟補(bǔ)腎中水火之氣。然僅補(bǔ)腎而不用補(bǔ)脾胃之藥，則腎中水火二氣不能提于至陽(yáng)之上也。方用兼提湯∶
人參（五錢(qián)) 白術(shù)（一兩) 熟地（一兩) 山茱萸（三錢(qián)) 黃 （五錢(qián)) 枸杞（二錢(qián)) 柴胡（五分) 巴戟天（一兩)水煎服。服一月腎氣大旺，再服一月，未有不可受孕者。
此方補(bǔ)氣之藥多于補(bǔ)精，似乎以補(bǔ)脾胃為主，孰知脾胃健而生精自易，是補(bǔ)脾胃正所以補(bǔ)腎也。脾胃既旺，又加補(bǔ)精之味，則陰氣既生，陽(yáng)氣易升，不必升提，氣自騰越于上焦，況原有升提之藥乎。陽(yáng)氣不下降，無(wú)非大地之陽(yáng)春，隨遇皆是生機(jī)，安得不受育哉。
此癥用旺腎湯亦甚效。
熟地（一兩) 山茱萸 巴戟天（各四錢(qián)) 白術(shù) 人參（各五錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 砂仁（二粒)水煎服。服一月自可受孕。
婦人有下體冰冷，非火不暖，交感之時(shí)，陰中絕不見(jiàn)有溫?zé)嶂畾�，人以為天分之薄也，誰(shuí)知胞胎之寒乎?夫寒冰之地，不生草木，重陰之淵，不長(zhǎng)魚(yú)龍，胞胎寒冷，何能受孕哉!即茹之于暫，不能不吐之于久也。蓋胞胎居于心腎之間，上系于心，下系于腎，胞胎之寒冷，乃心火之微，腎火之衰也。故治胞胎者，仍須補(bǔ)心腎之二火。方用溫胞散∶
人參（三錢(qián)) 白術(shù)（一兩) 巴戟天（一兩) 破故紙（二錢(qián)) 杜仲（三錢(qián)) 菟絲子（三錢(qián)) 芡實(shí)（三錢(qián))
山藥（三錢(qián)) 肉桂（二錢(qián)) 附子（三分)水煎服。連服一月，胞胎熱矣。
此方補(bǔ)心即補(bǔ)腎，溫腎即溫心，心腎氣旺，則心腎之火自生，心腎火生，則胞胎之寒自散。原因胞胎之寒，以致茹而即吐，胞胎既熱，豈尚有施而不受者乎!倘改方為丸。朝夕吞服，則尤能攝精，斷不至悲伯道無(wú)兒之嘆也。
此癥用春溫湯亦佳。
人參 巴戟天 白術(shù) 杜仲（各五錢(qián)) 破故紙（三錢(qián)) 肉桂（一錢(qián)) 菟絲子（五錢(qián))水煎服。服十劑自然溫和，可以受胎矣。
婦人有素性恬澹，飲食用少，多則難受，作嘔作瀉，胸飽悶脹，人以為天分之薄也，誰(shuí)知是脾胃之虛寒乎?夫脾胃虛寒，亦是心腎之虛寒也。胃土非心火不生，脾土非腎火不化，心腎之二火衰，則脾胃失其生化之權(quán)，即不能傳化水谷，以化精微矣。脾胃既失生化之權(quán)，不能化水谷之精微，自無(wú)津液以灌注于胞胎，欲胞胎有溫暖之氣，以養(yǎng)胎氣，必不得之?dāng)?shù)也。總能受胎，而帶脈之間，斷然無(wú)力，亦必墜落者也。然則治法，可不亟溫補(bǔ)其脾胃乎。然脾之母在于腎之命門(mén)，胃之母在于心之包絡(luò)，溫補(bǔ)脾胃，必須溫補(bǔ)二級(jí)之火，蓋母旺而子不弱，母熱而子不寒也。方用溫土毓麟湯∶
巴戟天（一兩) 覆盆子（一兩) 白術(shù)（五錢(qián)) 人參（三錢(qián)) 神曲（一錢(qián)) 山藥（五錢(qián))水煎服。連服一月，可以種子。
蓋所用之藥，既能溫命門(mén)之火，又能溫心包之火，火旺則脾胃無(wú)寒冷之虞，自然飲食多而善化，氣血日盛而帶脈有力，可以勝任愉快，安有不玉麟之毓哉!此癥用培土散亦效。
肉桂（一錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 蛇床子（二錢(qián)) 肉豆蔻（一枚) 北五味子（一錢(qián)) 陳皮（五分) 神曲（一錢(qián)人參 白術(shù)（各五錢(qián)) 肉蓯蓉（三錢(qián))水煎服。
婦人有小腹之間，自覺(jué)有緊迫之狀，急而不舒，斷難生子，乃帶脈太急，由于腰臍之不利也。腰臍之不利者，又由于脾胃之不足。脾胃虛而腰臍之氣閉，使帶脈拘急，胞胎牽動(dòng)，精雖直射于胞胎，胞胎雖能茹納，力難載負(fù)，必有小產(chǎn)之虞。且人又不能節(jié)欲，安保不墜乎。治法必須利其腰臍之氣，而又大補(bǔ)脾腎，則帶脈可寬也。方用寬帶湯∶
白術(shù)（一兩) 巴戟天（五錢(qián)) 補(bǔ)骨脂（一錢(qián)) 肉蓯蓉（三錢(qián)) 人參（三錢(qián)) 麥冬（三錢(qián)) 五味子（三分) 杜仲（三錢(qián)) 蓮肉（二十個(gè)，不可去心) 熟地（五錢(qián)) 當(dāng)歸（二錢(qián)) 白芍（三錢(qián))水煎服。連服四劑，腹無(wú)緊迫之狀，服一月，未有不受胎者。
此方脾腎雙補(bǔ)，又利其腰臍之氣，自然帶脈寬舒，可以載物勝任。或疑方中用五味、白芍之類(lèi)酸以收之，不增帶脈之急乎?不知帶脈之急，因于氣血之虛。血虛則縮而不伸，氣虛則攣而不達(dá)。芍藥酸以平肝，則肝不克脾，五味酸以生腎，則腎能益帶，似乎相礙而實(shí)能相此癥用寬帶湯亦效。
白術(shù)（二兩) 杜仲（一兩) 甘草（二錢(qián))水煎服。服四劑無(wú)急迫之狀矣。
gydjdsj.org.cn/shiti/婦人有懷抱素惡，不能生子，乃肝氣之郁結(jié)也。夫有子之心脈必流利而滑，肝脈必舒徐而和，腎脈必旺大鼓指，未有三部脈郁結(jié)而能生子者。即心腎二部之脈不郁不結(jié)，而肝部之脈獨(dú)郁獨(dú)結(jié)，即非喜脈矣。肝氣不舒，必下克脾土，脾土之氣塞，而腰臍之氣不利，何能通任脈而達(dá)帶脈乎?帶脈之氣閉，而胞胎之口不開(kāi)，精到門(mén)亦不受。治法必須開(kāi)其胞胎之口，但舍開(kāi)郁，無(wú)第二法也。方用開(kāi)郁種子湯∶
香附（三錢(qián)) 白芍（一兩) 當(dāng)歸（五錢(qián)) 丹皮（三錢(qián)) 陳皮（五分) 白術(shù)（五錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 天花粉（一錢(qián))水煎服。連服一月則郁結(jié)之氣盡開(kāi)，無(wú)非喜氣之盈腹，自然兩相好合，結(jié)胎于頃刻矣。
此方解肝氣之郁，宣脾氣之困，腰臍氣利，不必通任脈而任脈自通，不必達(dá)帶脈而帶脈自達(dá)，不必啟胞胎而胞胎自啟也。
此癥用郁金舒和散∶
白芍（一兩) 當(dāng)歸（五錢(qián)) 郁金 香附 神曲（各一錢(qián)) 枳殼（三分) 白術(shù)（三錢(qián)) 川芎（二錢(qián))水煎服。郁開(kāi)自易得子矣。
婦人身體肥胖，痰多，不能受孕，濕盛之故耳。夫濕從下受，乃言外邪之濕也。婦之濕，實(shí)非外邪，乃脾土內(nèi)病也。因氣衰肉勝，外似健旺，內(nèi)實(shí)虛損，不能行水，而濕停于腸胃，不化精而化涎矣。且肥胖之?huà)D，內(nèi)肉必滿(mǎn)，遮隔子宮，難以受精，何況又多水濕，亦隨入而隨流出矣。治法必須以瀉水化痰為主。但不急補(bǔ)脾土，則陽(yáng)氣不旺，濕痰未必去，人先病矣。方用補(bǔ)中益氣湯加味治之。
人參（三錢(qián)) 當(dāng)歸（三錢(qián)) 黃 （三錢(qián)) 白術(shù)（一兩) 陳皮（五分) 甘草（一錢(qián)) 柴胡（一錢(qián)) 半夏（三錢(qián)) 升麻（四分) 茯苓（五錢(qián))水煎服。連服八劑而痰氣盡消，再服十劑而水亦利，子宮涸出，易于受精。
此方提脾氣而升于上，則水濕反利于下行，助胃氣而消于下，則痰涎轉(zhuǎn)易于上化，不必用消克之藥以損其肌，不必用浚決之味以開(kāi)其竅。陽(yáng)氣旺，自足以攝精；邪濕散，自可以受此癥用敦濃散亦佳。
白術(shù)（一兩) 半夏 人參（各二錢(qián)) 益智仁（一錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 砂仁（二粒)水煎服。十劑痰消，易于得子。
婦人口干舌燥，骨蒸夜熱，遍體火焦，咳嗽吐沫，斷難生子，人以為陰虛火動(dòng)也，誰(shuí)知骨髓之內(nèi)熱乎?夫寒陰之地，不能生物，而火燥旱田之內(nèi)，何能望禾黍之油油也。然骨髓與胞胎何相關(guān)切，而能使人無(wú)嗣?蓋胞胎為五臟外之臟，因其不陰不陽(yáng)，所以不列入于五臟之中。不陰不陽(yáng)者，以其上系于心包，下系于命門(mén)。系心包者，通于心；系命門(mén)者，通于腎也。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，所以善于變化，生男生女，俱從此出。然必陰陽(yáng)兩平，不偏不枯，始能變化生人，否則正不能生人也。且骨髓者，腎之所化也，骨髓熱而腎熱，腎熱而胞胎亦熱矣。況胞胎無(wú)骨髓之養(yǎng)，則嬰兒何以生，骨髓熱而骨中空虛，惟存火氣，何能成胎而作骨哉?!治法必須清骨中之熱。然骨熱由于水虛，補(bǔ)腎中之陰，骨熱自除，胞胎無(wú)干爍之虞矣。
方用清骨湯∶
地骨皮（一兩) 丹皮（五錢(qián)) 沙參（五錢(qián)) 麥冬（五錢(qián)) 玄參（五錢(qián)) 北五味子（五分) 金釵石斛（二錢(qián)) 白術(shù)（三錢(qián))水煎服。連服一月而骨中之熱自解，再服二月，自可受孕矣。
此方補(bǔ)腎中之精，涼骨中之髓，不清胞胎，胞胎無(wú)太熱之患矣。陰虛內(nèi)熱之人，原易受胎，今因骨髓過(guò)熱，所以受精變?cè)铮灾码y于育子，本非胎之不能受精也。所以少調(diào)其腎，以殺其火之有余，況又益其水之不足，更易種子耳。
此癥用解氛散亦效。
地骨皮（一兩) 丹皮 沙參（各五錢(qián)) 白芥子（三錢(qián)) 山藥（一兩)水煎服。服一月骨蒸自退，便可望子矣。
婦人有腰酸背楚，胸中脹悶，腹內(nèi)生瘕，日日思寢，朝朝欲臥，百計(jì)求子，不能如愿，人以腰腎之虛，誰(shuí)知任、督之困乎。夫任脈行于前，督脈行于后，然皆從帶脈上下而行也。故任、督脈虛，而帶脈墜于前后，雖受男子之精，必多小產(chǎn)。況任、督之間有疝瘕之癥，則外多障礙，胞胎縮入于疝瘕之內(nèi)，往往精不能施。治法必去其疝瘕之病，而補(bǔ)其任、督之脈，則提挈有力，足以勝任無(wú)虞。外無(wú)所障，內(nèi)有可容，安得不受孕乎。方用升gydjdsj.org.cn/hushi/帶湯∶
白術(shù)（一兩) 人參（三錢(qián)) 沙參（五錢(qián)) 肉桂（一錢(qián)) 荸薺粉（三錢(qián)) 鱉甲（炒，三錢(qián)) 神曲（二錢(qián))
茯苓（三錢(qián)) 半夏（一錢(qián))水煎服。連服一月，任督之氣旺，再服一月，疝瘕亦盡消也。
此方利腰臍之氣，正升補(bǔ)任、督之氣也。任、督之氣升，而疝瘕有難存之勢(shì)。況方中有肉桂之散寒，有荸薺之祛積，有鱉甲之攻堅(jiān)，有茯苓之利濕，有形自化于無(wú)形，無(wú)非升騰之氣，何至受精而再墜乎。
此癥亦可用任督兩滋湯∶
白術(shù)（一兩) 人參（五錢(qián)) 肉桂（一錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 白果（十個(gè)) 黑豆（一大把) 杜仲（五錢(qián)) 巴戟天（五錢(qián))水煎服。十劑而任、督之脈氣旺，可以攝精而受孕也。
婦人有小水艱澀，腹中作脹，兩腿虛浮，不能坐孕，乃膀胱之氣不能化也。夫膀胱與胞胎相近，水濕之氣必走膀胱，然而膀胱不能自己分消，必得腎氣相通，始能化水從陰器以泄。倘膀胱無(wú)腎氣之通，則氣化不行，水濕必且滲入于胞胎，汪洋之田，何能生物哉?治法必須分消胞胎之濕。然腎氣不旺，胞胎之水氣何從而化，故須治腎中之火，使火氣達(dá)于膀胱也。方用化水種玉丹∶
人參（三錢(qián)) 白術(shù)（一兩) 巴戟天（一兩) 肉桂（二錢(qián)) 菟絲子（五錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 車(chē)前子（二錢(qián))
芡實(shí)（五錢(qián))水煎服。二劑，膀胱之氣化矣；四劑，艱澀之癥去；又服十劑，虛脹之形盡消，連服二月，腎氣大旺，易于受胎。
此方利膀胱之水，全在補(bǔ)腎中之氣。然而補(bǔ)腎之藥，多是濡潤(rùn)之品，不以濕而益助其濕乎。方中所用之藥補(bǔ)腎之火，非益腎之水。補(bǔ)火無(wú)燥烈之虞，利水非蕩滌之甚，所以膀胱氣化，胞胎不至于過(guò)濕，安有布種而難于發(fā)育者乎。
此癥用參術(shù)加桂湯亦效。
茯苓（一兩) 白術(shù)（一兩) 肉桂（一錢(qián)) 人參（五錢(qián)) 水煎服。十劑而膀胱通利，腹亦不脹，可以受娠矣。
