隨著“廢除中醫(yī)大辯論”，主流媒體催生了“東方科學(xué)七君子”，網(wǎng)絡(luò)江湖催生了“捍衛(wèi)中醫(yī)十大粉絲”。不過，“七君子”是自封的，“十大粉絲”是借反中醫(yī)人士之名自我炒作的。
“七君子”與“十大粉絲”，激揚(yáng)文字，評點(diǎn)中醫(yī)，大有掌握中醫(yī)之秘籍、通曉中醫(yī)之真諦，舍我其誰的大無畏氣勢。這就不能不引起華山論劍，掂量掂量“七、十”的秘籍是否真的。
既然要論劍，就得用上那句俗話，擒賊先擒王。想滅全真七子當(dāng)然要沖著能過幾招的丘處機(jī)，想滅江南七怪當(dāng)然要沖著老大柯鎮(zhèn)惡。“東方科學(xué)七君子”雖然排名不分先后，但論中醫(yī)武功，當(dāng)然首推曹東義，不僅是主任中醫(yī)師、碩士導(dǎo)師，更重要的是一代宗師王重陽的弟子。至于博導(dǎo)張其誠，搞的是易醫(yī)學(xué)，顯然是撈偏門的，又沒有江湖老大“任我行”罩著,且這年月職稱靠的是年頭，沒人要求高級經(jīng)濟(jì)師得會拔了算盤�！昂葱l(wèi)中醫(yī)十大粉絲”，雖然有被強(qiáng)拉入伙的有學(xué)之士，但只有王世保敢稱一代創(chuàng)始人、一代大家。此劍就只能正劈曹東義、斜刺王世保了。
第一回合 跨步面向直 正劈丘處機(jī)
曹東義老師洋洋灑灑文章好大，但真要找出有關(guān)中醫(yī)學(xué)原理的論述，卻如別針掉進(jìn)太平洋。還好，有《五行是“以人為本”的哲學(xué)》、《在北大討論中醫(yī)藥問題》：五行學(xué)說來源于八卦，是簡化的八卦。八卦代表的八種自然物質(zhì)的屬性，都是自然界天然存在的，沒有人文因素。而五行學(xué)說的金，不是自然界天然的物質(zhì)，必須經(jīng)過人工冶煉。也就是說，“土生金”是人類勞動的過程，“金生水”也是人類挖井開渠勞動的過程。同樣，金屬工具如果沒有人類勞動，就不能“克木”，沒有人類的勞動，也無法“火克金”。因此說，“五行”要“行”起來，必須有人類勞動參與其間。
謹(jǐn)與曹老師商榷，誰告訴你的“五行學(xué)說來源于八卦，是簡化的八卦”，是否應(yīng)該引經(jīng)據(jù)典指明出處？如果僅僅是自悟的，是否應(yīng)該加上“我認(rèn)為”？用金屬工具挖井開渠是人類勞動的過程，那么，石器時(shí)代用石器挖井開渠，不是人類勞動的過程，還是石器時(shí)代沒有挖井開渠，可否有考古證據(jù)？
科學(xué)理論，都要變成實(shí)用技術(shù)才能服務(wù)于人類，牛頓的理論可以讓衛(wèi)星上天、愛因斯坦的理論可以造原子彈、基因?qū)W說可以發(fā)現(xiàn)DNA，曹老師所說的哲學(xué)“五行學(xué)說”能做什么？是曹老師根本不知道五行學(xué)說的醫(yī)學(xué)原理，還是知道了秘而不傳？不管是不知道，還是秘而不傳，而到處兜售殘缺的中醫(yī)理論，能反映出中醫(yī)是“東方”科學(xué)嗎？能讓世人正確理解中醫(yī)嗎？
曹老師安的什么心？是丘處機(jī)沒有學(xué)會王重陽的九陰真經(jīng)，還是王重陽就壓根沒參透九陰真經(jīng)？
第二回合 臥魚虛眼瞧 斜刺柯鎮(zhèn)惡
請看柯鎮(zhèn)惡的自我介紹，王世保（網(wǎng)名：凈面尊者) 青年思想家，現(xiàn)代道家學(xué)派的開拓者，中醫(yī)非科學(xué)派的創(chuàng)始人。1975年2月生于河南省商城縣，1998年畢業(yè)于
北京中醫(yī)藥大學(xué)，畢業(yè)后一直致力于中國古典文化的復(fù)興和西方文化的批判。
既然，自詡為“中醫(yī)非科學(xué)派的創(chuàng)始人”，也就是掌門，那么，“中醫(yī)是非科學(xué)”就應(yīng)該是從王大掌門開始的；不然，老祖宗創(chuàng)造的中醫(yī)的確是非科學(xué)的話，那么，王大掌門就只能是繼承人而非創(chuàng)始人。這等邏輯，的確算得上一家思想，也表現(xiàn)得年輕，故王大掌門自詡青年思想家，是恰如其分的。
中醫(yī)是非科學(xué)，只見王大掌門的論點(diǎn)，很難見到其論據(jù)，被廣泛張貼的《王世保醫(yī)案兩則》想必是鎮(zhèn)幫之寶。
一則：治療膽囊炎和丙型肝炎（西醫(yī)病名)
2001年春我于雙柳鎮(zhèn)上一家藥鋪?zhàn)ニ�，恰逢店主鄰居串門，其人面目黎黑，聲音微弱，步履蹣跚，依門而入。店主知我底細(xì)，隨托我開藥。店主代病人簡述癥狀：據(jù)西醫(yī)檢查，患者得的是膽囊炎和丙肝，經(jīng)地區(qū)中心醫(yī)院醫(yī)治難以奏效，隨轉(zhuǎn)院回來求中醫(yī)診治。病人不思飲食，食即作嘔。
聽店主口述之后，略思片刻，開出一方，囑其一試，方為：
山藥30g
黃芪18g
白術(shù)12g
茯苓9g 清
半夏9g
當(dāng)歸12g
丹參12g 廣
木香9g 炙
甘草9g
方中依“見肝病當(dāng)先實(shí)脾”之意，以山藥、黃芪、白術(shù)、茯苓補(bǔ)氣健脾，茯苓、半夏祛濕止嘔，當(dāng)歸、丹參補(bǔ)血實(shí)肝，木香舒肝膽、理滯氣，甘草調(diào)和諸藥。
總的以補(bǔ)氣健脾、舒肝理氣為法。病人先服6劑，已見精神好轉(zhuǎn)、飲食大增，后又服7劑，基本痊愈，口服
復(fù)方丹參片以善其后。
謹(jǐn)與王大掌門商榷。因四診不全，別人很難評價(jià)其處方如何，看來王大掌門在大學(xué)“用這個(gè)癥狀編個(gè)病歷”的作業(yè)完成的不好�！耙姼沃‘�(dāng)先實(shí)脾”，不知道王大掌門是如何“實(shí)”的淋巴器官？若說中醫(yī)的脾不是西醫(yī)的脾臟，那中醫(yī)的肝何以是西醫(yī)的肝臟？若說中醫(yī)的肝也不是西醫(yī)的肝臟，那么患者又何以被王大掌門診斷為肝�。客醮笳崎T的“非科學(xué)中醫(yī)”就是這樣的一種直覺嗎？
王大掌門指責(zé)，所有“非科學(xué)中醫(yī)”流派的都是科學(xué)的看家犬，中西醫(yī)概念混淆，那么，請問王大掌門腦子里的中西醫(yī)概念是如何涇渭分明的？
第三回合 長風(fēng)破浪會有時(shí)，拔劍四顧心茫然。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
華山論劍，我的劍藏在這兒了（http://blog.sina。com。cn/yszyzy)。
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本帖最后由 yszyzy 于 2007/9/27 13:12 編輯 gydjdsj.org.cn/jianyan/]
－－－－－－－－－－－第四回合 腳踏神農(nóng)之后 鞭打王大宇兒
神農(nóng)之后朋友，不要誤解，沒人說炒作不對，而是說炒作的力度還不夠，還應(yīng)該大炒特炒，真正掌握中醫(yī)學(xué)利器去炒。告訴我的劍藏在哪兒，是讓人炒作時(shí)當(dāng)兩本錢花。君子是得別人稱謂的，再者說了，“七君子”帶著未捷身先死的忌諱，顯然撈偏門撈得也不到家；至于粉絲就甭做成鐵桿的了，想咯掉誰的牙咋地？
“丟人啊！”，丟什么人？號稱一代宗師、泰山北斗，連個(gè)教材都編不明白；面對仿公河馬的圍剿，中醫(yī)是個(gè)啥都說不清楚；中醫(yī)行業(yè)及其服務(wù)能力整體萎縮，還好意思拿著俸祿，互相吹捧狗屁武功高深莫測，我的劍，整個(gè)武林連敢摸上一摸的人都沒有，懦夫的邏輯，這不丟人!我唐·吉柯德，古道西風(fēng)瘦馬，劍挑整個(gè)武林蝦兵
蟹將，丟人啊!
網(wǎng)友切磋，不要理解成什么嘲諷挖苦，不信，王大掌門就把嘲諷挖苦換成鞭策，會覺得心理健康許多。
王大掌門的醫(yī)案，闡述了對醫(yī)理的理解。如果僅僅說已經(jīng)“面目黎黑”又咋漏寫了“兩目發(fā)黃”，那就僅僅說明文字杜撰能力太差。但套用“見肝之病知肝傳脾”，就說明王大掌門根本不懂中醫(yī)學(xué)，一個(gè)不懂中醫(yī)的人對中醫(yī)的評價(jià)又怎讓人信服？比武時(shí)一招就桿屁了，剩下的武功高與不高還有什么討論的意義？
你費(fèi)了九牛二虎之力，浪費(fèi)了那么多文字，其實(shí)就想說一句話：中醫(yī)與西方科學(xué)（姑且?guī)е麽t(yī))是采用了不同方法論的兩門學(xué)問體系，這說明你的總結(jié)概括能力太差。另外，想證明中醫(yī)是科學(xué)，還是文化的前提是，你必須把中醫(yī)、科學(xué)、文化的概念，給出基本定義與外延，否則，說中醫(yī)是什么，都等于沒說。
從我的《七君子與十大粉絲 啟迪中醫(yī)懵童系列之一》到你的“答yszyzy先生《啟迪中醫(yī)懵童》一文”，看出你抓不住主題。我文章的主題應(yīng)該是“七君子與十大粉絲”。
你的順口溜“銀雪飛舞戰(zhàn)大風(fēng),面對宇宙妄稱雄!”再次表現(xiàn)出你的邏輯混亂，“往來古今謂之宙，四方上下謂之宇”（《淮南子·齊俗訓(xùn)》)，宇宙是時(shí)間與空間的結(jié)合體，光自大是不可以稱為宇宙的；你的“中醫(yī)非科學(xué)”流派，前無古人后無來者，無論如何不會與“宙”搭邊，故王大掌門只能稱為“宇兒”。
－－－－－－－－－－－第五回合 一曲笑滄海 對犀知易子
話說有個(gè)叫“中國中醫(yī)藥論壇”的山頭，王大掌門以“中醫(yī)是非科學(xué)”的獨(dú)家武功欲獨(dú)步江湖，不料殺出個(gè)程咬金，此人就是后來拜在丘處機(jī)門下的楊康。
在沒認(rèn)賊作父之前，本不姓楊，名也非康兒。祖姓胝、名鯣、字知易子、別號三世易醫(yī)。因?yàn)楹茸砹司疲虺鼋^世武功，有詩為證“生命是由陀螺狀的陰陽能量構(gòu)成整體陀螺，喝醉酒的人就知道這種效應(yīng)”，“空閑時(shí)間一直研究養(yǎng)生術(shù)和中醫(yī)，取得重大突破”。
康兒，即沒有改姓前的胝鯣，坐著時(shí)光穿梭機(jī)到了三千年前，收了黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、鬼臾區(qū)、少師等人為徒，傳授了他們?nèi)种坏奈涔�，有史為憑“知易子掌握的是流傳自上古的三世易醫(yī)，內(nèi)容比《
黃帝內(nèi)經(jīng)》多三倍,是后代醫(yī)術(shù)祖宗”。這一點(diǎn)與王大掌門的“四方上下的宇兒”不同，而是“古今往來”，顯然是“宙兒”。
康兒，既然是所有往來古今武林人士的祖宗，當(dāng)然不會把任何宗師、大俠、掌門放在眼里。不過見到曹東義，腿就軟了：曹老師、曹先生，比我武功強(qiáng)多了。有人說，康兒不是相中了曹東義的末流武功，而是被曹東義化名丘處機(jī)元朝順天府捕快的頭銜鎮(zhèn)懵了，想必武林祖宗也想換個(gè)糧本。此段僅見演義或者野史，正史無從稽考。不過在山頭評定職稱時(shí)，山寨鐵娘子“蝴蝶夫人”確給予溢美之詞：康兒，有著對民間中醫(yī)的美好憧憬，有著對官方中醫(yī)的“鉆研”精神。
言歸正傳，康兒與王大掌門擺開場子要決一生死，過的第一招就是《九陰真經(jīng)》的“生殺之本始、變化之父母”�？祪菏钩龅氖菑挠钪嫫纥c(diǎn)及背景中通過星系團(tuán)銀河系太陽系大氣層攜裹來的青赤黃白黑電磁波入了比霍金霍大俠少了十九維的拓?fù)淇臻g，王大掌門一見原來是
蘭花指岳不群的辟邪劍法，緊緊腰帶溜之大吉�？祪阂灰娡醮笳崎T那堆泥沒尿和了，就勢把自己的這堆和得唏哩咣溏。并以為是自己的獨(dú)門暗器敗
醬草讓王大掌門沒了尿，所以，每遇到王大掌門就喊：
敗醬、敗醬。
滄海笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪只記今朝。蒼天笑，紛紛世上潮，誰負(fù)誰勝出天知曉。
－－－－－－－－－－－第六回合 胝鯣看破 曹東義不識廬山面目 杯釋謎團(tuán) 劉力紅錯(cuò)拜燒火僧尼
話說，武林祖宗胝鯣、知易子，腿軟一回也不能白軟，找來“師父”曹東義的習(xí)武心得《中醫(yī)不解剖，認(rèn)識不膚淺》一讀。看了標(biāo)題，知易子初覺小小捕快還有些見地，待看了文中內(nèi)容，還沒有醉的酒就嘔了出來。文中寫到：中醫(yī)對于人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生理功能，也有比較深入的了解……中醫(yī)的臟腑“實(shí)有其物”而非憑空杜撰。而且五官九竅、皮毛、肌肉、血脈、骨骼都是客觀實(shí)在；飲食、水液、呼吸、氣血，確實(shí)存在“升降出入”的運(yùn)動形式。
知易子心想，這不是文不對題，反過來否定自己的論點(diǎn)么？飲食、水液、呼吸、血的生理代謝，人家西方武壇說得清清楚楚，難道華夏武林的認(rèn)知不過是西方的早期階段？再者，那個(gè)“氣”，西方武壇證實(shí)不了，當(dāng)今我武林也無一人說得明白，怎么進(jìn)行的“升降出入”，曹東義也不在心得中寫出來，想必也就是一句套話。這捕快的三腳
貓的功夫?qū)嵲谔Р簧献烂�，真給一代宗師王重陽丟人，看來，我知易子還得另尋一位可以傳授給他武功的“師父”。
知易子坐著時(shí)光穿梭機(jī)往來宙兒之間，終于發(fā)現(xiàn)六道輪回的師伯劉處玄，現(xiàn)轉(zhuǎn)世在兩廣守備下做一個(gè)體重不足百、身輕如燕、手舉丈八長戟、背心前后掛著兩個(gè)象棋子、撐桿跳運(yùn)動健將。劉力紅，即轉(zhuǎn)世的劉處玄，不像曹東義（丘處機(jī)轉(zhuǎn)世)那樣福氣，并沒有得到一代宗師王重陽的親傳，拜師時(shí)王重陽說了一句：“并不指望他能繼承發(fā)展武功”。劉力紅接受游俠李陽波秘傳但學(xué)不到家、王重陽又不肯傳他，無奈，就乘了名曰本越的快騎，夜奔顛臟古道，到西天取來小乘fo法，按照王重陽釋道儒三教合爐的教旨開始武功普及性推廣工作,寫了一本《思考武功——金匱密典導(dǎo)讀》的科普讀物。此書一出，就露出不懂武功的破綻，讓整個(gè)武林貽笑大方。知易子覺得此時(shí)正是傳他武功而拜其為師的好時(shí)機(jī)，遂信手拈來知易子版《思考武功》。不過時(shí)光穿梭機(jī)速度太快，不知現(xiàn)在是否減速降落在兩廣境內(nèi)？
游俠李陽波認(rèn)為武功是科學(xué)，而劉力紅卻翻譯成文化，現(xiàn)在武林又時(shí)興直拳、勾拳、擺拳那樣可重復(fù)驗(yàn)證的所謂科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，劉力紅找不出中華武功的可驗(yàn)證屬性，就冥想出“內(nèi)證”一詞。為了能練出返觀內(nèi)視的火眼金睛，遂奔了難于上青天的蜀道，在蜀國境內(nèi)一個(gè)非觀非庵的灶房內(nèi)拜了燒火的神僧爐筒漢、神尼李可兒為師。并準(zhǔn)備在兩廣守備皇家講武堂，開始一對一手把手秘傳方式，培養(yǎng)燒火神徒。
內(nèi)證的行家里手都明白，自己的“氣”行路線與他人的大多不同，且有百分之九十的大師走火入魔，并不具備可重復(fù)驗(yàn)證的特點(diǎn)。如天外飛仙祝華英、道號達(dá)智子的內(nèi)證，與《九陰真經(jīng)》是否符合、哪兒不符合、為什么不符合，則無人探究，足見當(dāng)今武林學(xué)風(fēng)之浮躁。
西方武壇沒有返觀內(nèi)視的絕世武功，造出了X光、B超、CT、MRI等內(nèi)視暗器，隨著內(nèi)視與科學(xué)的進(jìn)步，新的內(nèi)視技術(shù)將會更高級。
其實(shí)并不要拿那個(gè)可重復(fù)驗(yàn)證當(dāng)回鳥事，西方武壇有個(gè)叫“西醫(yī)”的旁門流派，就把“形式邏輯加可重復(fù)驗(yàn)證”的武壇規(guī)矩改成了“邏輯無須自洽，驗(yàn)證靠概率說話”。我等何必要束縛住自己的手腳？
鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕
雀烏
鵲，巢堂壇兮。露申
辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽易位，時(shí)不當(dāng)兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮！
－－－－－－－－－－－第七回合 無賴知易子 竊墓孫殿英
知易子：“知易子讀遍國粹文化經(jīng)典.對中醫(yī)典籍了如指掌.浸yin其中數(shù)十年.”
YF_SZZX：“《傅青主女科》一書與一個(gè)著名醫(yī)家關(guān)于婦科疾病的論述雷同，后者顯然全篇抄錄了前者。此人是誰？”
知易子：“學(xué)術(shù)界多年以來的弊病:引經(jīng)據(jù)典 咬文嚼字 互相抄襲.沒有自己半點(diǎn)觀點(diǎn),沒有任何自己開拓性內(nèi)容,就可以洋洋灑灑幾十萬 幾百萬字字專著發(fā)表,知易子不屑一看.”
YF_SZZX：“哈哈，看來知易子老先生認(rèn)輸。建議有時(shí)間研究一下陳士鐸的著述，很有特色�！掇q證奇聞》一書的婦科部分錄自《傅青主女科》”
知易子：“陳士鐸是個(gè)著名醫(yī)家倒未必.奇人倒是一個(gè).其術(shù)甚合歧黃術(shù)之原旨.
他得到異人傳授醫(yī)術(shù),但是歧黃術(shù)內(nèi)視修為不深,注重方藥運(yùn)用.本末顛倒.”
古天竺，開壇辯論定下規(guī)矩，凡敗者或割舌，或自殺。敗得如此，知易子還好意思茍延，足見胝鯣（皮厚的烏賊干)，癟三無賴到了何種地步。
知易子：“仔細(xì)看了樓主第一貼.地球接受太陽光的傾角 太陽黑子是影響五運(yùn)六氣成因之一,觀點(diǎn)是正確的.但是,認(rèn)為只有這些因素影響,是畫地為牢的表現(xiàn).
銀河系 星系團(tuán) ...宇宙中心黑洞同樣有影響.”
知易子：“沒有歧黃術(shù)內(nèi)視驗(yàn)證功力,懂得科學(xué)理論也沒用.
還是不能運(yùn)用,還是歧黃術(shù)門外漢.”
yszyzy：“內(nèi)證的行家里手都明白，自己的“氣”行路線與他人的大多不同，且有百分之九十的大師走火入魔，并不具備可重復(fù)驗(yàn)證的特點(diǎn)。”
知易子：“開始還覺得樓主不錯(cuò),發(fā)表跟知易子早已經(jīng)發(fā)表的同樣?xùn)|西.又把太陽黑子變化與行星運(yùn)動聯(lián)系起來,雖然抄襲別人很多東西,東拼西湊,組合也是創(chuàng)新,有創(chuàng)新之處.還可以.
樓上帖子一出,令知易子大跌眼鏡.怎么學(xué)術(shù)風(fēng)氣那么浮躁呀.”
皮厚的烏賊干，何不把知易子與所謂的別人的“同樣?xùn)|西”轉(zhuǎn)帖出來，供大家觀瞻？皮厚的烏賊干，你知道孫殿英是何許人也嗎？
神農(nóng)之后朋友說我炒作，的確如此，我要把中醫(yī)炒作成主流醫(yī)學(xué)、要把中醫(yī)炒作成未來科學(xué)的帶頭學(xué)科。但像知易子這等中醫(yī)界無賴、盜墓賊一日不除，中醫(yī)必行將就木。
千里草，何青青；十里卜，不得生。
－－－－－－－－－－－第八回合 一壺瓊漿生啖烏賊干 兩杯佳釀熟烹籠中雞
話說，武林祖宗康兒，說在下的劍譜是抄襲了別人的與三世易醫(yī)學(xué)武功秘籍同樣的東西。在下不得不恭請三世易醫(yī)學(xué)武功秘籍，但康兒卻通知工會，組織挖寶游戲。在下不得已找來土行孫，費(fèi)些時(shí)辰終于一睹秘籍芳容。哦，原來與我的劍譜大相徑庭，我的劍譜根本沒有參透“地球接受太陽光的傾角”這一高深莫測的武功原理。
不明白康兒高深禪道的地方還有很多，如不知康兒用了何等高深的數(shù)論證明了，60%=1/4？請看：
知易子
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<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>沒有錯(cuò),錯(cuò)在后人的臆測理解.>^C:#f
<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>只繼承三世易醫(yī)60%的內(nèi)容而已.X
還有40%內(nèi)容在道家 陰陽家 養(yǎng)生家 儒家 武術(shù)家手中.p^
這個(gè)說法還是保守的.UpHxa$
三世易醫(yī)------中醫(yī)核心理論源頭
知易子
見龍?jiān)谔?br >UID 36137
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知易子掌握的是流傳自上古的三世易醫(yī),內(nèi)容比<<黃帝內(nèi)經(jīng)>>多三倍,是后代醫(yī)術(shù)祖宗.
三世易醫(yī)------中醫(yī)核心理論源頭
看來，搞易醫(yī)學(xué)的，其邏輯都是高深莫測。不信，就看看另一位撈偏門的張其誠。張其誠為了證明中醫(yī)是文化，搞科技的人是不會看懂的，只有酸儒門徒才能通曉醫(yī)理。他說：“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞”，即形象地道出了具有傳統(tǒng)文化知識背景的人學(xué)習(xí)中醫(yī)相對容易的事實(shí)。
請問，罷黜百家以后，中國人還有哪一條獲得知識的途徑？認(rèn)識幾個(gè)字，要比目不識丁學(xué)習(xí)中醫(yī)相對容易，好有說服力喲。
“籠中抓雞”就容易么？請看其機(jī)械理解的取象比類邏輯：
若籠大到百鳥園一般，與野地?zé)o二，抓雞還容易么？
若籠僅僅是
象牙雕飾，你如何把雞關(guān)進(jìn)去？
若籠不幸被工匠做成死
葫蘆，雞如何進(jìn)出？
若籠門籠壁被破壞，雞已經(jīng)逃出牢籠了，你怎么抓？
若雞籠中散養(yǎng)著萬余只雞，讓你抓指定的一只，難為否？
若有限的雞籠中像碼磚一般實(shí)實(shí)塞進(jìn)若干只雞，讓你“抓”中間的一只，你？
若籠中雞僅僅是老虎或是居蟒什么的食物，你敢抓么？
若藏獒是看籠犬，你敢靠前么？
若雞籠被颶風(fēng)刮到懸崖峭壁上，你可有飛檐走壁的功夫？
若地震雞籠被埋在坍塌的大廈之下，你用什么工具去抓？
若雞籠被洪水沖走，你可認(rèn)識龍王爺？
若雞籠僅僅是全息圖像或海市蜃樓，你抓得到么？
若你突然暴
盲暴聾你能找到雞籠么？
……
若兩個(gè)或兩個(gè)以上因素疊加一起，你又如何？
“明月枝頭叫，黃狗臥花心�！�--“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭�！�
祝武林中人中秋快樂！
－－－－－－－－－－－第九回合 鳳凰臺鳳凰游 曹東義玩推手
話說第一回合，導(dǎo)演采用了蒙太奇慢動作處理手法，慢到現(xiàn)在才正式過招。在下第一招使的是，無劍勝有劍、天女散花混合劍法。曹東義曹大俠在一個(gè)叫做藏東方明珠鳳凰臺的地方，接過一朵花瓣（http://bbs.phoenixtv。com/fhbbs/v ... page%3D1&page=2)。曹大俠不識在下乃太白俠客劍，誤以為是風(fēng)蕭易水拳。大喊一聲：壯士好拳。隨即使出太極推拿手，看來不能小覷，不知全真教何時(shí)學(xué)得張三豐的絕學(xué)。
第一推 是有經(jīng)典的依據(jù)。
曹大俠依《漢書·五行志》，從《河圖》、《洛書》（《雒書》)而陳《洪范》是也，而閉口不談先圣鄒衍。想必曹大俠根本沒能區(qū)別先五行與正五行，而中醫(yī)恰恰使用的是鄒衍五行。
第二推 由此可見，傳說的八卦起源于伏羲時(shí)代，比較早；五行學(xué)說形成商代之前的禹，晚于八卦學(xué)說的出現(xiàn)，有所借鑒，也有所取舍。
如何借鑒的、如何取舍的，曹大俠是否應(yīng)該把考證擺出來？
第三推 主要是“我認(rèn)為”。
既然是“我認(rèn)為”，那么，可否煩請曹大俠在未來的著述布道中加上這句話？不然，每個(gè)人都省略“我認(rèn)為”，《九陰真經(jīng)》豈不亂了套。
第四推 五行不僅簡化了八卦的“基本單元”，還解決了陰陽學(xué)說的某些不足。讓世界上復(fù)雜萬物之間的聯(lián)系除了對立統(tǒng)一之外，還有了生克制化、因果乘侮等復(fù)雜的聯(lián)系形式。
看來曹大俠廣采博取，還學(xué)了西方武壇先圣卡爾的秘籍《唯物辯證法》，并把矛盾論與聯(lián)系論糅合在一起。如果辯證法可以用一個(gè)模型概括，卡爾為什么要分成三論？八卦、五行、陰陽（后天)是古人認(rèn)識事物采用的不同“數(shù)學(xué)模型”，可以相互聯(lián)系、但不能相互混淆。八卦，是描述事物量與質(zhì)相互轉(zhuǎn)變的最簡化模型；五行，是事物普遍聯(lián)系規(guī)律最簡化的模型；陰陽（后天)就是對立統(tǒng)一律，一分為二地去認(rèn)識事物。八卦、陰陽（后天)可以無限地推演，而五行則不可。陰陽（后天)以倍數(shù)級、八卦以平方級演化，五行以何級？
第五推 多元哲學(xué)之間的整體貫通東方哲學(xué)給了東方科學(xué)正確的世界觀與方法論。東方哲學(xué)主要包括了元?dú)猓ɑ蛘呓芯珰?學(xué)說……元?dú)馀c西方的原子論不同，原子論強(qiáng)調(diào)實(shí)體與空氣的隔絕，元?dú)獍褜?shí)體與空氣連在一起，有無相生，沒有截然界限。
五運(yùn)六氣的氣是何種元精？曹大俠還停留在反動的“氣一元論”層次上，煩請曹大俠接我的另一朵花瓣《中醫(yī)沒有反動的“氣一元論” 笑評中醫(yī)大腕系列之十一 》（http://www。zhongyi999。cn/forumdisplay.php?fid=76&page=3)。
第六菠蘿
波羅蜜、蛤蟆神功把功力放大若干倍。這種“人創(chuàng)造世界”的主觀能動性，創(chuàng)造了豐富的精神的與物質(zhì)的文明。人類由石器時(shí)代，進(jìn)化到青銅器時(shí)代之后，大量的文化與物質(zhì)文明被創(chuàng)造出來，這些創(chuàng)造在中國古代哲學(xué)里也是有所表現(xiàn)的。
與何祚庥的“人無須敬畏大自然”同出一轍，不是唯心主義就是主觀唯物主義。人類創(chuàng)造出另一個(gè)宇宙看看，“也是有所表現(xiàn)的”典型的中華是西方的早期階段論調(diào)。
第七推 科學(xué)是關(guān)于世界的理論解釋，回答是什么？為什么？一般不管“做什么”，怎么做，那是技術(shù)指南要做的事情。
看來曹大俠的“東方科學(xué)”還停留在“東方哲學(xué)”階段，也就不懂得陰陽五行的醫(yī)學(xué)應(yīng)用了。
第八推 本人一介書生，不習(xí)武功，眼花繚亂的花拳繡腿，假中有真的暗器明槍，很不好玩。
就甭裝作小可憐王語嫣了，切磋武功都是為了中華武林的整體振興，沒有什么私心雜念。仿公河馬已經(jīng)讓江湖大亂，每個(gè)武林人士都真正掌握《九陰真經(jīng)》，還有何懼哉？
在我與曹大俠過招時(shí)，來了一個(gè)拳擊學(xué)徒zyh121，不得不與他說上一句話：小朋友，小心點(diǎn)，兩位俠客的掌風(fēng)不是直擺勾能招架住的，甭鎮(zhèn)碎了你的膽結(jié)石，卡在膽管憋出
黃疸。
萬壑千丘一山聳，一山更比一山高。
－－－－－－－－－－－第十回合 曹大俠其樂悠悠誓死捍衛(wèi)武林 何所懼豪言壯語不能平心靜氣
話說，鳳凰臺上與曹大俠太極推手，曹大俠只推不收，處于僵持階段。突然，曹大俠使出當(dāng)今武林普遍使用的獅吼功，http://www。zhongyi999。cn/viewthr ... %3D1&sid=hFDJLS
誰在這里說三道四？
本人不習(xí)武，也不好武�？墒怯腥�，不讓你安安穩(wěn)穩(wěn)地睡覺，也不讓你平心靜氣地思考，一個(gè)勁地說三道四，提名掛姓地叫著“曹東義、曹東義”，我要是不出來說幾句，仿fo我怕誰。
我有什么好怕的？
盡管沒武功，內(nèi)心無欲求，無邪念，何懼之有？
想那去年，網(wǎng)絡(luò)世界張功耀高叫告別中醫(yī)、取消中醫(yī)之時(shí)，我等何曾怕過？
捍衛(wèi)中醫(yī)，何不其樂悠悠？
既來之，則說之。
咱中醫(yī)博大精深。
盡管自己水平有限，但是希望高明人士出來說說。
樓主設(shè)一個(gè)擂臺，我可以跟他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但是，我不能只跟著您的感覺走，我要說我的理，念我的經(jīng)。
說的有理，您接著聽，接著看，說的無理，人人可可批判。
當(dāng)即以慕容家“以彼之道，還施彼身”的武功迎之：
？誰在這里說三道四？
？？豪言壯語，底氣足么？
？本人不習(xí)武，也不好武。
？？是個(gè)人都能看得出，不過是借“武功”來喻“中醫(yī)”，你個(gè)高知不會文字理解能力這么差吧？
？可是有人，不讓你安安穩(wěn)穩(wěn)地睡覺，也不讓你平心靜氣地思考，一個(gè)勁地說三道四，提名掛姓地叫著“曹東義、曹東義”，我要是不出來說幾句，仿fo我怕誰。
？？有點(diǎn)出息好不好，多大點(diǎn)事，還至于寢思不安？這等丟人的話，誰好意思向外說？不是你寫帖子《曹東義在本論壇介紹、討論中醫(yī)的話題》來要求別人說三道四與你討論的么？你的網(wǎng)名就是“曹東義”，難道還得讓人找個(gè)別的符號來稱呼？要求與人討論中醫(yī)，與你討論了又影響了你的正
常思考，作為中醫(yī)專家你到底思考的是啥？想當(dāng)名人，就得有做名人的健康心理；名人想少受批評，就得拿出真本事。這里是網(wǎng)絡(luò)，不是中醫(yī)圈子，無須遵守只能捧臭腳、不許爭鳴的規(guī)矩。
？我有什么好怕的？
？？大街上經(jīng)�？梢月牭竭@句話，倆掐架的婦女隔著兩丈八，豪言壯語非要置人于死地，要是不怕就真掐。
？盡管沒武功，內(nèi)心無欲求，無邪念，何懼之有？
？？自己可以給自己蓋棺定論么？
？想那去年，網(wǎng)絡(luò)世界張功耀高叫告別中醫(yī)、取消中醫(yī)之時(shí)，我等何曾怕過？
？？不過是虛擬網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)小癟三的言論，絲毫動搖不了固若金湯的中醫(yī)管理體制，任何占著茅不拉屎的照樣拿著納稅人的錢，這有什么好怕的？其實(shí)，你們根本不怕不懂中醫(yī)的人，真正怕的是懂中醫(yī)的人，只有懂中醫(yī)的人才能砸了你們的飯碗，證明你們不過是一群烏合之眾。
？捍衛(wèi)中醫(yī)，何不其樂悠悠？
？？五十萬精英捍衛(wèi)到了剩下不足二十萬殘兵游勇，大多還是“掛狗頭、賣洋肉”的奸細(xì)叛徒，樂悠悠地還想把中醫(yī)捍衛(wèi)到何等地步？
？既來之，則說之。
？？關(guān)于中醫(yī)理論與你討論的話題，你說了一句么？
？咱中醫(yī)博大精深。
？？博大在哪，精深在哪，你有本事說得清么？
？盡管自己水平有限，但是希望高明人士出來說說。
？？葉公好龍，與你討論點(diǎn)中醫(yī)理論問題，就寢思不安，誰還好意思欺負(fù)你們這些中醫(yī)領(lǐng)軍的弱勢群體？
？樓主設(shè)一個(gè)擂臺，我可以跟他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但是，我不能只跟著您的感覺走，我要說我的理，念我的經(jīng)。
？？自由搏擊比賽，你只搞套路表演，這就是中醫(yī)權(quán)威們的邏輯么？別人的理論你不肖一顧，自己的理論讓人駁了，總得有點(diǎn)辯解的膽量吧？沒膽量，又不虛心，又整出個(gè)不怕誰。你說說，讓你學(xué)習(xí)提高有多么可怕？
？說的有理，您接著聽，接著看，說的無理，人人可可批判。
？？如果說，這個(gè)體制就讓只有這等本事的人做中醫(yī)界的專家、教授、研究員、主任醫(yī)師，能咋地？沒人能把你們咋地，但想到網(wǎng)絡(luò)上混，糟蹋中醫(yī)就是你們掌握的那個(gè)樣子，不遭批判想也甭想。
看了你《曹東義在本論壇介紹、討論中醫(yī)的話題》的帖子，很高興，沒想到……
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
－－－－－－－－－－－成文倉促，不是很過癮�。。�
－－－－－－－－－－－嘻笑怒罵皆成文，數(shù)典忘祖盡小人！
