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劉止吳 2008-11-15 14:59
尋找彭承祖(子益)
汽車向東北方向，駛出山西靈石縣城區(qū)約15 分鐘，進入靜升鎮(zhèn)不遠，就是號稱“晉中第一宅院”的王家大院，巨大的景區(qū)宣傳牌就在公路邊。記者要去的，卻是鎮(zhèn)上一處叫做三官廟的地方。“這就是三官廟。”當?shù)厮緳C補充了一句，“告訴你還不信，啥也沒留下。”沿著公路繼續(xù)向前，車到張嵩村，連問兩個老鄉(xiāng)之后，沿著坑坑洼洼的碎石路，記者終于站在介廟前。眼前是一處建筑工地，修到一半的幾幢仿古建筑兀立在坡上的農(nóng)田和荒草之間。背后，綿山起伏；一箭地之外，隱約可見的一處荒丘，就是介子推的墓。
為什么找他
“1925 年，綿山醫(yī)院在張嵩村介廟建立（后遷靜升三官廟)，彭承祖（縣長)兼任院長，設內(nèi)、外、婦科，另設有中醫(yī)研究會。有醫(yī)生5 人，927 年停辦�！边@是《靈石縣志》里，關于1925 年時任縣長的彭承祖，唯一的一段記錄。1980 年代初，重修縣志時，時任當?shù)刂嗅t(yī)院院長、被喻為“中醫(yī)的脊梁”的著名老中醫(yī)李可，曾和頂頭上司衛(wèi)生局長大吵一架，就是因為如此重要的一個人、一件事，竟只寥寥一語帶過。 在李可心目中，一直尊稱彭承祖為“彭子”，“因為他是中醫(yī)復興之父，是繼醫(yī)圣張仲景之后第二位醫(yī)中圣人。他批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學，從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中，理出了‘生命宇宙整體觀’、科學實用的中醫(yī)系統(tǒng)科學，成為當代繼承發(fā)展中醫(yī)學的入門階梯,為古圣繼絕學，為后世創(chuàng)新篇，保存古中醫(yī)學火種，彭子厥功甚偉！”
“我尊稱他為彭子，還因為他是骨頭最硬，脊梁最直的鐵
桿中醫(yī)。他所處的時代，是西方資本集團垂涎中國四萬萬人的醫(yī)療市場，以辦現(xiàn)代醫(yī)院、庚子賠款培養(yǎng)青年西醫(yī)，詆毀、弱化、消滅中醫(yī),在中醫(yī)生死存廢的歷史關頭，彭子以堅韌不拔的毅力，以半個多世紀的漫長歲月，為傳承古中醫(yī)學正統(tǒng)，足跡遍及山西、湖南、江蘇、四川、廣西、云南，所到之處，辦學、講學，為民眾義診，口傳身授，引導學生從事古中醫(yī)學的臨床驗證, 為祖國培育了大批中醫(yī)后繼人才�！�
《中國各民族英杰》第四卷是這樣評價的：“彭子益在大半生的醫(yī)療實踐和醫(yī)學理論探索中，最終準確地把握到了中國傳統(tǒng)醫(yī)學的精髓——一種對癥下藥、辨證施治的根本治療原則；一種宏觀著眼，微觀著手的系統(tǒng)性思維方法；一種追根溯源，實事求是的科學精神。”
今年6 月，彭承祖生前先后經(jīng)30 余次修訂完成的《圓運動的古中醫(yī)學》終于由中國中醫(yī)藥出版社正式出版，一時成為中醫(yī)界的盛事。為此，記者起程開始了遲到大半個世紀的尋找。
彭承祖，字子益(1871~1949)，云南大理鶴慶人，白族，著名中醫(yī)學家。著名文獻學家、云南方志學家方樹梅作有《彭子益?zhèn)鳌�，收在《續(xù)滇南碑傳集校補》中，文中言：“析理之精，皇皇巨著，為滇醫(yī)界放大光明者，則以彭子益先生為最著�！�
據(jù)《云南辭典》所載，彭子“幼習醫(yī)學，游京師，充太醫(yī)院醫(yī)員，遂得讀內(nèi)府醫(yī)書，學益進,949 年，越南海防市長慕名延往治病，卒于客寓�！� 然而，昔日的學校所在地介廟已悉數(shù)毀于侵華日軍的炮火，眼前停工的建筑工地，是當?shù)貍�體老板投資旅游業(yè)失敗的現(xiàn)場。記者至此，已完全接受斯人斯事在山西杳不可尋的結局，只好轉赴云南。
彭子其人
按照其人原籍的線索，記者來到云南大理州鶴慶縣，彭承祖的祖籍即為彭屯村。鶴慶位于滇西北高原，南距大理，北離麗江，是“茶馬古道”的必經(jīng)之地。至元明清時期，該地區(qū)不但出現(xiàn)了“
附子名醫(yī)”饒國熙、“周
石膏”周鴻雪、眼科專家趙良弼等名醫(yī)，還涌現(xiàn)出《洞天秘典》、《續(xù)千金方》等大量醫(yī)書。“我們多方查閱地方文獻，又聯(lián)絡縣內(nèi)中醫(yī)和文化界知名人士，甚至查閱了現(xiàn)存的彭氏家譜，但沒有尋訪到彭承祖的蹤跡�！�
鶴慶縣副縣長魯正清說，“原因是多方面的。首先，按照本地傳統(tǒng)，一個人必須成年之后才能入家譜，如果彭承祖18 歲以前離開老家，他的名字沒有入家譜是正常的。其次，一個人在世時不可能在志書中為他列傳，而彭承祖去世于1949 年，后歷經(jīng)各種運動和“文革”，地方史志的編修工作直到1980 年代才開展，而此時知道其人其事的可能都已離開人世。再者，彭承祖沒有直系后代生活在鶴慶，直接影響到他的事跡在家鄉(xiāng)傳承�！�
按照方樹梅所錄，彭子益父親曾在貴州省為官，其從小受到父親的良好教育。其后游學京華，入京都清廷太醫(yī)院，“名著于都中” 。
1911 年辛亥革命發(fā)生后，太醫(yī)院解散。早聞其名的山西督軍閻錫山于1914年邀其入晉，先后署理汾西、霍州、介休、靈石、平陸縣政，《醫(yī)學衷中參西錄》收錄了他的文章“山西平陸縣尹彭子益致山西醫(yī)學會理事長書”。當時彭氏醫(yī)名遠播，慕名求醫(yī)、拜師者眾多，彭氏嘗以縣署醫(yī)館，治病授課。
除在靈石創(chuàng)辦的中醫(yī)院和研究會外，彭氏并于太原開設中醫(yī)專門學校，辦傳習班、專門班5 期，培訓500 余名學員遍及山西各地�？箲�(zhàn)開始后，山西失守，彭子益遂去南京做“中央國醫(yī)館編輯員”，后館長焦易堂先生設80 人的特別研究班，彭子益由陳立夫推薦出任該班系統(tǒng)學教授。曾有“中國四大名醫(yī)之首”稱譽的施今墨創(chuàng)辦《北平文醫(yī)半月刊》，將彭子益聘為顧問。
南京淪陷，彭子益回到了云南。時任云南省民政廳長丁又秋聘他為師，召集省會昆明有志醫(yī)學者先后400 余人聽其講授醫(yī)學。彭子益把所授內(nèi)容編成講義印發(fā)學生，“口講指授，罄其蘊而后已，猶不自滿”。每遇到日軍飛機轟炸昆明，彭子益保護講稿甚于保護自己的生命。他力柬云南應設立中醫(yī)院，使學生們有臨床學習的機會，教學效果才會更佳。
由于在云南的教學計劃未能如愿，彭子益先后前往著名中醫(yī)吳棹仙創(chuàng)辦的重慶巴縣國醫(yī)學校、四川國醫(yī)學院（成都)講學，教授學生無數(shù)，其著述成為四川國醫(yī)學院的講義。
創(chuàng)建于1936 年的四川國醫(yī)學院，至49 年停辦，累計招生23 班，先后共養(yǎng)學生近千人。新中國成立后創(chuàng)辦的中國四所中醫(yī)大學之一的成都中醫(yī)學院（1995年改為
成都中醫(yī)藥大學)，其許多師資、學術文本或教學方法等均源自四川國醫(yī)學院。后來的著名中醫(yī)彭履祥、凌一揆、李介明余仲權和郭貞卿等均畢業(yè)于四川國醫(yī)學院。
1942 年，云南學子再次誠邀彭子益返鄉(xiāng)教學，但由于女婿在廣西桂林患病奔赴照料而未果。隨后，彭子益就留在了廣西，數(shù)年間在桂平、博白和合浦等處講學。1949 年，應邀前往越南海防市，意外病故異國，享年78 歲。云南的弟子們聞惡訊，無不悲痛萬分，所幸他的畢生著作均被其弟子陳治皆收藏。據(jù)陳治皆所述，彭子益生前無論在四川或是廣西，每治愈一例危重病人，總結得到一劑良方，都會寫信告訴作為弟子的他，并隨時與同行進行交流。“先生之治病也，診脈處方，詳記醫(yī)案，以究效驗，求理論與實踐相吻合”。彭子益關于脈法的論述，被臺灣著名中醫(yī)臨床家馬光亞在其所著《臺北臨床三十年》收錄，馬認為“其脈法確有可采之處”�！拔覀兊膶ぴL工作還會繼續(xù)，下一步要做的事，是組織文史工作者搜集彭子益的事跡，并不失時機挖掘其歷史文化價值。在編修地方志時，將其事跡納入其中�！� 鶴慶縣副縣長魯正清說。
遺著的尋找
其人已逝，其書可傳？凝聚彭承祖畢生心血的《圓運動的古中醫(yī)學》，此前一直流散民間。云南名醫(yī)吳佩衡之子吳生元先生對記者說：“建國后，父親曾專門組織人手收集其遺稿《實驗系統(tǒng)古中醫(yī)學》，希望能夠結集出版，遺憾由于資料不齊及隨后的“文革”沖擊等因素，直到去世也未能完成。”
1942 年，74 歲高齡的彭子益身在廣西期間，再次對該書進行了重著，并說明“此書自民國10 年（1922)起歷充太原、北平、成都、重慶醫(yī)學教本，南京中央國醫(yī)館特別研究班、昆明市中醫(yī)學特別研究班教本，前后20 余年，新舊同學2000 余人，一致歡喜，認為確能使人認識中醫(yī)學本身真相，增加功效，縮短學程之本，共修正過30余次，此書原名系統(tǒng)學，從同學諸君之請，改名《圓運動的古中醫(yī)學》”。 此番遺著的出版，據(jù)主持點校工作的李可老中醫(yī)稱，“經(jīng)半個世紀苦苦搜求，遍訪山西全境、南北七省而不可得。終于在2005 年夏末，由山東孔樂凱、廣東梁健、廣西劉加申提供信息，山西李洪淵親赴北京國家圖書館影印成碟（殘本)，云南姚鈞、北京陳璞無私獻出珍藏秘本，又經(jīng)七個月匯集各種版本，互補遺缺，終使彭子遺書基本搜集齊全。
彭子遺書的問世，將引起國家領導人與中醫(yī)界高層的沉痛反思，將引導老、中、青三代中醫(yī)走出誤區(qū)與迷陣�！薄秷A運動的古中醫(yī)學》最早版本名為《實驗系統(tǒng)醫(yī)學》，印于山西省立中醫(yī)專校，線裝石印。李可在十年動亂“破四舊”運動中冒險保存了其中的《
傷寒理路篇》、《雜病根源篇》《溫病汗泄篇》《系統(tǒng)藥性篇》，雖非齊全，但屬全書精華。
后在傷寒網(wǎng)和民間中醫(yī)網(wǎng)的大力宣傳下，終于找到了云南特別研究班講義《惟物論的系統(tǒng)醫(yī)學》、四川成都國醫(yī)學院講義《系統(tǒng)的古中醫(yī)學》，以及彭子益年74 歲時最后一版《圓運動的古中醫(yī)學》上編。傷寒論壇網(wǎng)友自發(fā)義務參與研究整理工作，回貼率、點擊率在這個國內(nèi)目前訪問量最大的中醫(yī)網(wǎng)站上，一度排名第一。
“中醫(yī)的經(jīng)典是一棵有生命力的大樹，而現(xiàn)代學院里的中醫(yī)教材只是從這棵樹上取下的枯枝。堆積再多，如果沒有中醫(yī)的靈魂，在臨床上就不能取得應有的效果，這就是現(xiàn)代中醫(yī)教育失敗的根源所在。我本人從事了十多年中醫(yī)教學管理和臨床教學管理，看到99％的中醫(yī)學生一直到畢業(yè)都掌握不了辨證論治，而扭轉這一危局要給予一個明確的方向，我相信《圓運動的古中醫(yī)學》是最恰當?shù)��！痹摃砦瘑T會主編李洪淵對記者說，“原書的下編和其他版本還在整理當中。
[ 本帖最后由 劉止吳 于 2008-11-15 15:07 編輯
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劉止吳 2008-11-15 15:14
在05年看到李老手中的最古老彭承祖老先生的著作后，本人一直在尋找其著作。最近在云南查到了其著作曾經(jīng)被整理過但沒有出版的信息�，F(xiàn)我的朋友正在和云南聯(lián)系，希望能夠盡快地出版彭老先生的遺著！
