何任出生在一個(gè)世醫(yī)家庭，父親何公旦，從儒而醫(yī)，在杭州頗負(fù)盛名。公旦先生常說(shuō)：“做一個(gè)醫(yī)生，要有一顆赤心，道德品行要高，學(xué)識(shí)要淵博�！痹谶@樣的庭訓(xùn)下，何任不但從小就孕育著學(xué)醫(yī)的志趣，并且付諸行動(dòng)。上學(xué)以后，他除了學(xué)文化以外，開(kāi)始誦讀《藥性賦》、《本草備要》、《湯頭歌訣》等中醫(yī)藥書(shū)籍，而對(duì)有關(guān)醫(yī)學(xué)德性的文章，如《千金方》之“論大醫(yī)習(xí)業(yè)”、“論大醫(yī)精誠(chéng)”等更是拳拳服膺。張仲景在《
傷寒論·序》中“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，從而鞭策他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”。父親的教誨和歷代名醫(yī)高尚的醫(yī)德，為他走向獻(xiàn)身于中醫(yī)事業(yè)的道路起到了積極的作用。
１９３７年７月，他考上了上海新中國(guó)醫(yī)學(xué)院二年級(jí)插班生，他規(guī)定自己除上課之外，每天要自學(xué)一定的時(shí)間，不是讀自備的參考書(shū)，便是潛身于圖書(shū)館的醫(yī)書(shū)之中。他一面學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)及臨床各科理論和一部分西醫(yī)知識(shí)，一面到中醫(yī)診所跟名老中醫(yī)抄方，實(shí)習(xí)中醫(yī)內(nèi)、婦、兒科。
為了掌握一些傳染病的知識(shí)，他也去西醫(yī)名醫(yī)旁侍診。在老師的言傳身教、循循善誘下，使他對(duì)學(xué)醫(yī)的興趣更加濃厚。他厭惡當(dāng)時(shí)的十里洋場(chǎng)，卻潛心于中醫(yī)藥理論和臨床的學(xué)習(xí)，為今后打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。畢業(yè)以后不久，父親公旦先生就逝世了。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尚處于艱苦階段，疾病流行，諸如
天花、
鼠疫、
瘧疾等烈性傳染病隨處可見(jiàn)，這對(duì)于一個(gè)剛出校門(mén)的青年中醫(yī)既是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，又是一個(gè)摸索診治溫病規(guī)律的難得機(jī)會(huì)。好在他有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和跟師（父)侍診時(shí)有過(guò)接觸，也還能沉著應(yīng)診，并使不少危重病人轉(zhuǎn)危為安，從此開(kāi)始了他的中醫(yī)生涯。但是，在黑暗的舊中國(guó)，盡管他想為中醫(yī)事業(yè)作些努力，但步履十分艱難。
在為中醫(yī)事業(yè)而奮斗過(guò)程中，何任非常重視中醫(yī)教育，注意培養(yǎng)后繼人才。早在１９４７年，他就創(chuàng)辦了杭州中國(guó)醫(yī)學(xué)函授社，將自己讀書(shū)、臨證心得整理成《實(shí)用中醫(yī)學(xué)》、《醫(yī)摘便覽》等著作，作為“遙從”學(xué)生的教材，開(kāi)創(chuàng)了浙江函授教育的先聲。解放以后，他先主持了浙江中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校工作，以后又負(fù)責(zé)籌建浙江中醫(yī)學(xué)院。３０多年來(lái)，他親手為國(guó)家培養(yǎng)了進(jìn)修生、函授生、本科生、研究生、“西學(xué)中”學(xué)生數(shù)千人。中醫(yī)教學(xué)歷來(lái)是以師帶徒的方式進(jìn)行的，開(kāi)辦高等中醫(yī)學(xué)校教育，古今中外沒(méi)有完整的先例和經(jīng)驗(yàn)，何任從制定教學(xué)計(jì)劃、大綱、編寫(xiě)教材乃至于授課方法都進(jìn)行了深入的研究和探索，并身先士卒，親自授課，批改作業(yè)和帶學(xué)生實(shí)習(xí)，他講過(guò)的課程先后共有１０門(mén)之多。他認(rèn)為中醫(yī)教學(xué)與其他高等教育有其共性，但又有自己的個(gè)性，是值得認(rèn)真研究的。
由于中醫(yī)古籍汗牛充棟，理論獨(dú)特，學(xué)派眾多，而說(shuō)理又是取類(lèi)比象，許多問(wèn)題難以口授，所以他主張學(xué)生應(yīng)該早臨床、多臨床，汲取傳統(tǒng)師帶徒的教學(xué)特點(diǎn)，以彌補(bǔ)課堂講授的不足，因此他先后發(fā)表了《我對(duì)中醫(yī)進(jìn)修教學(xué)工作的幾點(diǎn)體會(huì)》、《中醫(yī)學(xué)院教學(xué)工作初探》兩篇文章，同時(shí)組織全院教師編寫(xiě)《中醫(yī)學(xué)院教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教案》一書(shū)，對(duì)于中醫(yī)教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。
在教學(xué)過(guò)程中，何任十分注意傳授學(xué)習(xí)方法。他提出治學(xué)應(yīng)“五宜三忌”：一宜堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，二宜博采精思，三宜熟讀背誦，四宜兼及他學(xué)，五宜珍惜寸陰；一忌道聽(tīng)途說(shuō)，二忌淺嘗輒止，三忌貪多務(wù)得，這些對(duì)青年學(xué)生都很有幫助。他認(rèn)為“百年樹(shù)人”的大事業(yè)不能局限于課堂，要發(fā)揮教師和學(xué)生的積極性，要鼓勵(lì)他們鉆研業(yè)務(wù)，奮發(fā)向上，于是他總結(jié)了自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)第一卷１８１了《談治學(xué)》一文，在全院師生中產(chǎn)生了很大的反響，許多學(xué)生畢業(yè)多年以后，還寫(xiě)信提到這篇文章和從中得到的收益�，F(xiàn)在，每當(dāng)他看到自己的學(xué)生已成為浙江各地的中醫(yī)骨干，有的還成為廳局衛(wèi)生行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，他為辛勤的汗水換來(lái)滿園春色，
桃李成蔭而感到無(wú)限欣慰。
“南陽(yáng)經(jīng)術(shù)蔚人師，今得先生實(shí)繼之。字字切磋心若發(fā)，條條劑釋義如絲。豈難到證多成例，且復(fù)窮奶直指疵。能溯淵源歸一轍，醫(yī)林長(zhǎng)養(yǎng)盛師資”。這首七律條幅是進(jìn)修學(xué)員為何任教授題的，也是對(duì)他長(zhǎng)期從事中醫(yī)教學(xué)研究工作的中肯評(píng)價(jià)。
何任學(xué)驗(yàn)俱豐，臨床以內(nèi)、婦科為主潛心研究，務(wù)求效高治捷。他臨證時(shí)遇重癥大病，常以經(jīng)方取效；遇雜病、疑難癥，則經(jīng)方、金元醫(yī)家方選而用之；對(duì)腫瘤以扶正祛邪法；對(duì)時(shí)病急癥則經(jīng)方、江南溫?zé)岵》郊娑≈�；�?duì)婦科經(jīng)帶胎產(chǎn)，尤其是
崩漏及疑難病癥治效顯著。他熱忱的服務(wù)態(tài)度，良好的醫(yī)療作風(fēng)，深得群眾的信賴和愛(ài)戴。
他治療時(shí)病、急證有膽有識(shí)，有明確的針對(duì)性。如治一
蘑菇中毒患者，在沒(méi)有醫(yī)療設(shè)備的情況下，用玉樞丹為主，單純用中藥治愈。對(duì)內(nèi)科雜病常用經(jīng)方，尤其是善用《金匱》方取效。
如治一腦萎縮的中年婦女，神情呆滯，步履困難，投
四逆散加味１４劑后，步履自主，言語(yǔ)清晰，足見(jiàn)其運(yùn)用經(jīng)方已達(dá)到爐火純青的地步。對(duì)婦科病既繼承家學(xué)，又多采傅青主“論極精詳，方皆平易”之長(zhǎng)。如月經(jīng)不調(diào)常采用
定經(jīng)湯，初產(chǎn)諸疾常不離
生化湯，以及婦科培本之安奠二天湯等，均能運(yùn)用得當(dāng)。以脾虛
帶下為例用
完帶湯，對(duì)該方中主藥
山藥、
白術(shù)均遵原方本意各用３０克，而
柴胡、
荊芥、
陳皮用量較輕。但他也采用歷代女科之長(zhǎng)，如治崩漏，根據(jù)“血崩當(dāng)辨虛實(shí)，實(shí)者清熱涼血，兼補(bǔ)血藥；虛者升陽(yáng)補(bǔ)陰，兼涼血藥”的原則，常以陳素庵黑
蒲黃散取效，而久崩不愈者則采用補(bǔ)奇經(jīng)湯以益沖任。他治
閉經(jīng)極少用攻血破血峻猛之品，而是先辨虛實(shí)，多以養(yǎng)血活血，行氣化郁取效。
他治病常著眼于扶正培本，尤其強(qiáng)調(diào)益脾腎，認(rèn)為“脾非先天之氣不能犯，腎非后天之氣不能生。補(bǔ)腎而不補(bǔ)脾，則腎之精何以遽生，是補(bǔ)后天之脾，正所以補(bǔ)先天之腎也，脾腎可不均補(bǔ)乎”。如對(duì)一些要用培本治法的病（某種
白血病、
糖尿病、癌腫等)，首先分析其發(fā)病機(jī)理，正邪情況，虛在何處？認(rèn)為有些病是因虛而致病，而不是因病而致虛。而虛常先是腎虛；次是脾虛，或先是脾虛，再是腎虛。例如他治一
黃疸半年以上不退的患者，歷經(jīng)很多醫(yī)院治療無(wú)效，他據(jù)“久疸不愈當(dāng)補(bǔ)脾”，用培本法很快予以治愈。
他選方用藥，主張以法統(tǒng)方，用藥宜少而精靈，反對(duì)藥雜量重。他認(rèn)為治病關(guān)鍵在于對(duì)證。藥若對(duì)證，“四兩也能拔千斤”。若濫投重劑，不但無(wú)效，反能壞事，故臨床處方常是九味、十一味而已。對(duì)一些慢性疾患一經(jīng)辨證明確，施治取效，就不輕易
更方，略事加減而已，體現(xiàn)了“驗(yàn)不變法，效不更方，隨證加減”的治則。他用方存根存據(jù)，從不草率湊方。認(rèn)為患病愈病都有個(gè)過(guò)程，既已診斷明確，投方見(jiàn)效，就不應(yīng)輕率改法變方。他在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如他根據(jù)
金鈴子散、
芍藥甘草湯化裁創(chuàng)制和胃
止痛散，對(duì)潰瘍病、膽囊炎、腸炎等引起的疼痛，止痛迅速，療效顯著。
何任雖然已是名家，但他不以名醫(yī)自居，不拘一家之言，他活到老學(xué)到老，經(jīng)常汲取報(bào)刊書(shū)籍中的經(jīng)驗(yàn)和信息來(lái)更新知識(shí)，充實(shí)自己。如他善于選用單方、草藥治療疑難重癥，如用
半枝蓮、
白花蛇舌草、
貓人參、
鼠婦、守宮等治療癌腫，已積累了不少成功的案例。
他唯一的嗜好就是讀書(shū)，勤于著述。正是靠這種鍥而不舍的精神，使他在中醫(yī)學(xué)術(shù)上獲得了較高深的造詣，為中醫(yī)學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)作出了較大的貢獻(xiàn)。從１９４７年中國(guó)醫(yī)學(xué)函授社出版第一卷１８２了他的第一本著作《實(shí)用中醫(yī)學(xué)》起，幾十年來(lái)他在教學(xué)、醫(yī)療和行政事務(wù)之余，不斷地鉆研中醫(yī)學(xué)術(shù)問(wèn)題，特別是對(duì)《金匱要略》有較精深的研究。他“夜臥人靜后，晨起鳥(niǎo)啼先”，到１９８８年出版《湛園醫(yī)話》時(shí)止，前后共出版了１０種著作，不少著作一版再版，深受讀者歡迎。同時(shí)還在國(guó)內(nèi)外中醫(yī)藥刊物上發(fā)表了數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文。１９８４年在他６４歲高齡時(shí)，還應(yīng)邀為《浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《上海中醫(yī)藥雜志》的“金匱摭記”等欄目撰寫(xiě)文稿，他自己勤于鉆研，也鼓勵(lì)教師著書(shū)立說(shuō)，１９７８年組織老中醫(yī)編寫(xiě)《老中醫(yī)醫(yī)案選》，組織各科教師編寫(xiě)《中醫(yī)學(xué)習(xí)參考資料》等。
多年來(lái)他兼任《浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》編委主任，負(fù)責(zé)終審工作，他悉心修改一絲不茍，使《學(xué)報(bào)》在中醫(yī)界享有一定聲譽(yù)，并向國(guó)外發(fā)行。１９８３年衛(wèi)生部委托他主持《金匱要略》的整理研究和任《金匱要略》全國(guó)函授教材主編，歷經(jīng)數(shù)載，已分別于１９８６年、１９９０年通過(guò)鑒定完稿出版，１９９１年又出版了《金匱要略百家醫(yī)案評(píng)議》。
何任不僅在國(guó)內(nèi)享有較高聲譽(yù)，在國(guó)外也有較大影響。１９８１年１０月北京“中日《傷寒論》學(xué)術(shù)交流會(huì)”，他代表中方作了《傷寒論》的博涉知病、多診識(shí)脈、屢用達(dá)藥的學(xué)術(shù)報(bào)告；１９８２年南陽(yáng)“仲景學(xué)說(shuō)討論會(huì)”，又發(fā)表了《讀經(jīng)讀注，經(jīng)注并參》的學(xué)術(shù)論文，得到了與會(huì)代表的贊賞和日本學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。日本訪中團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、醫(yī)學(xué)博士贊揚(yáng)他研究《金匱》的專(zhuān)著是“中醫(yī)學(xué)杰出著作”。此后他的這兩篇論文都被譯成日文，刊登在日本《漢醫(yī)臨床》刊物上。１９８５年他應(yīng)日本醫(yī)師東洋醫(yī)學(xué)研究會(huì)及日本東醫(yī)藥專(zhuān)門(mén)學(xué)校的邀請(qǐng)去東京講學(xué)，１９８８年又出版了他《金匱要略新解》等著作的日文譯本———《金匱要略解說(shuō)》。由于他學(xué)識(shí)廣博，重視實(shí)踐，不尚空談，《新加坡中醫(yī)學(xué)報(bào)》黃萬(wàn)源的文章“杏林偶拾”高度評(píng)價(jià)何任的文章“踏實(shí)而有分量，耐得住人們反復(fù)閱讀和研究”，新加坡、美國(guó)等一些刊物通過(guò)多種途徑要求為其撰稿。
何任在科學(xué)面前是一名敢于進(jìn)取的勇士，但對(duì)享受方面卻總是止步不前。他身體不好，卻長(zhǎng)期堅(jiān)持工作，甚至在他患病手術(shù)后第二天，就不顧疼痛，抱病處理研究生的工作。他為中醫(yī)事業(yè)勤勤懇懇、鞠躬盡瘁的工作態(tài)度，在教學(xué)、醫(yī)療、科研上的卓著成就，深得全院師生員工的愛(ài)戴和尊敬。他曾多次被評(píng)為基層和省級(jí)文教戰(zhàn)線的先進(jìn)工作者，１９８１年１０月８日《浙江日?qǐng)?bào)》以“獻(xiàn)身于潔白神圣事業(yè)的人”為題報(bào)道了他的事跡。１９８４年退居二線。他說(shuō)：行政方面我退居二線，但在專(zhuān)業(yè)上我仍在一線工作，有一分熱發(fā)一分光。他雖年已古稀，仍壯心不已，他剛開(kāi)完全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)議，就向省委遞交“關(guān)于開(kāi)創(chuàng)浙江省中醫(yī)工作新局面和辦好中醫(yī)學(xué)院的建議書(shū)”。１９９１年浙江省中醫(yī)管理局對(duì)他５０年來(lái)研究《金匱要略》的成果召開(kāi)鑒定會(huì)，與會(huì)專(zhuān)家高度評(píng)價(jià)了他的研究工作。“老牛明知夕陽(yáng)短，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，這是他為浙江中醫(yī)學(xué)院寫(xiě)的條幅，也是他晚年生活的真實(shí)寫(xiě)照。何任以堅(jiān)韌不拔的毅力，孜孜不倦的探索精神，為后學(xué)者做出了榜樣。
第一卷１８３
學(xué)術(shù)精華
一、研究《金匱》的基本成就《金匱要略》簡(jiǎn)稱《金匱》，為東漢醫(yī)學(xué)大師張機(jī)（仲景)所著，是中醫(yī)最早研究雜病的專(zhuān)書(shū)，它不僅促進(jìn)中醫(yī)辨證論治診療體系的形成，而且對(duì)雜病的診治，有典范作用�！督饏T》是一部包括中醫(yī)內(nèi)科雜病，及外、婦等科的專(zhuān)門(mén)醫(yī)籍，其中蘊(yùn)藏著中醫(yī)學(xué)術(shù)的指導(dǎo)思想和治療法則，乃至具體疾病的辨證施治和理、法、方、藥，有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。何任１９４１年畢業(yè)前后即潛心于《金匱》的研究，５０年來(lái)，不僅探索《金匱》的沿革、版本、注本、注家，而且對(duì)《金匱》的學(xué)術(shù)思想、治療法則，立法、制方等各個(gè)方面作了研究探索，完成了研究《金匱》的著作１１種，《金匱》的論文數(shù)十篇。從普及讀物、中級(jí)讀物、高級(jí)讀物，乃至《金匱》中２００余方的臨床應(yīng)用，都有不同角度的探索�，F(xiàn)將他的研究成就簡(jiǎn)單介紹于后。
（一)研究專(zhuān)著簡(jiǎn)介
從４０年代以來(lái)，他累積研究《金匱》的理論和臨床資料，經(jīng)分析歸納，完成了“普及性”、“提要性”、“考證性”、“應(yīng)用性”等適用于學(xué)習(xí)研究《金匱》的初、中、高、精等系列論著。
１．《金匱要略通俗講話》（１９５８年上海科技出版社出版)：本書(shū)以通俗語(yǔ)言，將《金匱》全書(shū)內(nèi)容作扼要的講解、分析，以表達(dá)原文的精神，并參以歷代注家精義，貫徹古為今用之旨。又以臨床實(shí)踐為依歸，使讀者對(duì)于原著得到概括的認(rèn)識(shí)和初步的體會(huì)。文字淺顯，說(shuō)理清楚，頗宜初學(xué)中醫(yī)和西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)者參考閱讀。
２．《金匱要略歸納表》（１９６０年上海科技出版社出版)：本書(shū)是為了使學(xué)習(xí)《金匱》者易于認(rèn)識(shí)和分析其內(nèi)容、實(shí)質(zhì)，將各篇中所述加以整理編次，分類(lèi)歸納，列成表格形式的著作。又在經(jīng)文之前冠以概括性標(biāo)題，綱舉目張，使讀者一目了然。
以上兩種著作，大體為普及性讀物。
３．《金匱方臨床應(yīng)用選編》（１９７８年浙江中醫(yī)學(xué)院編印)：這是何任５０年來(lái)臨床應(yīng)用《金匱》方的醫(yī)案實(shí)錄，其為后人應(yīng)用《金匱》方作了示范，也是臨床經(jīng)驗(yàn)的積累，有較好的實(shí)用價(jià)值。
４．《金匱要略新解》（１９８２年浙江科技出版社出版)：本書(shū)按《金匱》各篇原文逐篇逐條注釋?zhuān)瑢⒃募肮艥y通之處，以語(yǔ)體文將其各條文之理論、法則、辨證切要、治療法度、處方組成、用藥要點(diǎn)等作了公允、切要的注釋?zhuān)貏e在條文方藥之后附以他的臨證治驗(yàn)醫(yī)案，使理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)習(xí)《金匱》的較佳讀物。
以上兩種，屬于提要性著作，便于在短期中掌握《金匱》之內(nèi)容。更可使廣大中醫(yī)臨床工作者，隨時(shí)查閱、分析、應(yīng)用。
５．《金匱要略提要便讀》（１９８３年北京科技出版社出版)：本書(shū)對(duì)原著各條文作簡(jiǎn)要夾注列于每篇之前，接著是“提要便讀”，將該篇原文所載之病因、癥狀和治療等方面加以歸納分第一卷１８４析，提綱挈領(lǐng)，分別主次，使讀者易于領(lǐng)會(huì)和掌握原著的主要內(nèi)容與基本精神。本書(shū)最適宜于短期提高進(jìn)修班或教學(xué)課時(shí)不多的學(xué)習(xí)進(jìn)修之用。
６．《金匱要略講義》（１９８６年湖南科技出版社出版)：本書(shū)為衛(wèi)生部下達(dá)的全國(guó)高等中醫(yī)院校函授統(tǒng)一教材。該書(shū)歷時(shí)三年編寫(xiě)完成，通過(guò)專(zhuān)家鑒定出版，現(xiàn)為全國(guó)高等中醫(yī)院校函授通用教材之一，其特點(diǎn)是有利于自學(xué)，深受讀者贊許，已多次再版。
７．《湛園醫(yī)話·金匱燃犀錄》（１９８８年上�？萍汲霭嫔绯霭�)：這是將《金匱》正文及附篇作深入重點(diǎn)的探討，究玄鉤沉，為《金匱》研究的心得之作，可作為較深入研究《金匱》，探索《金匱》各家注釋要義的參考，適合于中、高級(jí)中醫(yī)人員的研讀。
以上６、７兩種著作，主要是對(duì)《金匱》的治病主導(dǎo)思想，診病法則，應(yīng)用方藥作綜合性的、古為今用的實(shí)際闡解。讀者認(rèn)為閱讀此類(lèi)著作后，對(duì)《金匱》方的應(yīng)用感受至深
