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郝萬山教授講傷寒論教程:32

結(jié)胸證(3)、臟結(jié)證上一次講到了大結(jié)胸證,病位偏中和偏下,或者見到“心下痛,按之石硬,脈沉緊”,伴有隔內(nèi)拒痛,心下因硬,短氣煩燥,心中懊惱,或者見有“從心下至少腹硬滿而痛不可近,也可以伴有“不大便五六日,舌上燥而渴,日晡所小有潮熱”這樣的陽明腑實(shí)證,治…

結(jié)胸證(3)、臟結(jié)

上一次講到了大結(jié)胸證,病位偏中和偏下,或者見到“心下痛,按之石硬,脈沉緊”,伴有隔內(nèi)拒痛,心下因硬,短氣煩燥,心中懊惱,或者見有“從心下至少腹硬滿而痛不可近,也可以伴有“不大便五六日,舌上燥而渴,日晡所小有潮熱”這樣的陽明腑實(shí)證,治療用大陷胸湯瀉熱、逐水、破結(jié),這是大結(jié)胸證病位偏中和偏下的治療。關(guān)于大陷胸湯,現(xiàn)在在臨床上怎么用,主要用于哪些證候,從近年來臨床報(bào)導(dǎo)來看,主要用于一些急腹證,比方說用于腸梗阻,用于消化道穿孔引起的彌漫性腹膜炎,尤其是消化道穿孔引起的彌漫性腹膜炎在臨床療效上,還是比較確切、比較可靠的。我們北京第六醫(yī)院和北京海淀醫(yī)院,在前些年都做過這方面的臨床觀察。我舉北京第六醫(yī)院的例子,他觀察了40例,胃穿孔引起的彌漫性腹膜炎的病人,對(duì)重癥的病人,他用大陷胸湯來治療,他的用量是大黃9克,芒硝9克,芒硝是分兩次沖服的,甘遂末3克,是分兩次沖服的,所以一次量甘遂末是1.5克,做為湯劑,每天吃一付,分兩次吃。治療上消化道穿孔引起的彌漫性腹膜炎的病人病情比較重的,對(duì)于病情比較和緩的,他是做成散劑吃的。

做散劑的劑量是這樣的:甘遂末0.9克,大黃末,就是大黃粉0.6克,芒硝0.3克,一個(gè)0.9,一個(gè)0.6,一個(gè)0.3,劑量比例:甘遂、大黃、芒硝是3:2:1,所以叫它“321膠囊”,治療消化道穿孔引起的彌漫性腹膜炎的病人,病情比較輕一些的;蛘哒f病人剛?cè)朐海∏楸容^重時(shí)用湯劑,過兩三天以后,病情基本穩(wěn)定了,改成散劑,剛才我所說的劑量,甘遂末0.9,大黃0.6,芒硝0.3,他是裝在膠囊里頭吞服,就這個(gè)量是一天的量,分兩次吃,大概一個(gè)膠囊裝0.3~0.4克,所以0.9、0.6、0.3,合起來只1.8克,可能會(huì)裝4~5個(gè)膠囊,分兩次吃。他們第一批觀察的40例上消化道穿孔引起的腹膜炎的病人,用上這些藥物以后,穿孔全部閉合,腹膜炎的體征全部消失,沒有手術(shù),其中有兩例病人,懷疑他這個(gè)穿孔可能是腎癌性的穿孔,所以在他的腹膜炎體征消失、全身狀況比較好的情況下?lián)衿谑中g(shù),打開一看,果然是胃癌,穿孔非常大,有一個(gè)1.5×2.0厘米,這就是巨大穿孔,即使這么大的一個(gè)穿孔,用上大陷胸湯或者大陷胸湯這三個(gè)藥做成的散劑以后,那個(gè)穿孔也被大網(wǎng)膜所包裹,穿孔也閉合了,可見這張方子治療消化道穿孔引起的這種腹膜炎,只要它沒有合并嚴(yán)重的,像感染中毒性休克這樣的并發(fā)癥,用它還是比較安全,療效也是比較可靠的。

這就使我們聯(lián)想到上次課所說的清末的王季寅先生,他應(yīng)當(dāng)說是一個(gè)消化道,就是胃穿孔引起的腹膜炎,他用大承氣湯,用完了就虛脫,用大陷胸湯,逐漸逐漸穿孔閉合,腹膜炎的體征逐漸逐漸消失。就大承氣湯和大陷胸湯來說,這兩個(gè)方子在藥物組成上都有大黃和芒硝,用枳實(shí)、厚樸結(jié)合大黃、芒硝的是大承氣湯,用甘遂結(jié)合大黃、芒硝的是大陷胸湯。大承氣湯用上枳實(shí)、厚樸以后促進(jìn)腸蠕動(dòng),提高腸道的張力,也提高腸內(nèi)的這種壓力,所以很有可能就由于胃腸道的壓力增加,就可能會(huì)把胃腸道的內(nèi)容物重新壓入腹腔,這個(gè)我沒有做過動(dòng)物實(shí)驗(yàn),這是我們?cè)谙胂瘢匦聣喝敫骨,這樣很可能就會(huì)加重腹膜炎的這種癥狀,所以海南島的那位外科醫(yī)生為什么對(duì)消化道穿孔導(dǎo)致的彌漫性腹膜炎病人,用完大承氣湯以后,用一個(gè)重一個(gè),期間還有兩個(gè)導(dǎo)致死亡的。這就是因?yàn)橛么蟪袣鉁荒軌蛑委煾鼓ぱ,不能夠促進(jìn)上消化道穿孔的閉合,反而有可能把消化道的內(nèi)容物給壓入腹腔,加重了腹膜炎的這種病情,所以遇到這種證候,我們一定不要用承氣湯,而可以選用大陷胸湯。但是消化道穿孔引起的彌漫性腹膜炎畢竟是一個(gè)重癥,是一個(gè)急腹癥,所以張仲景也充分注意到這一點(diǎn),因此下面就要談到的是大陷胸湯的使用禁忌證。

下面看講義的75頁、原文的132條,“結(jié)胸證,其脈浮大者,不可下,下之則死”這個(gè)“脈浮大”有不少注家把它解釋成是有表邪,表邪未解。結(jié)胸證是一個(gè)里實(shí)熱證,表證兼里實(shí)應(yīng)當(dāng)先解表,后攻里,但是,如果是表證兼里實(shí)的話,沒有先解表而先攻里了,難道就可能會(huì)導(dǎo)致死亡嗎?頂多是導(dǎo)致病情復(fù)雜化,表邪入里,病情復(fù)雜化,不一定會(huì)導(dǎo)致死亡。所以我認(rèn)為132條的這個(gè)“脈浮大”不是表證,而是正氣散亂,虛陽外脫的一種表現(xiàn),它必然是浮大中空、按之無力的正氣散亂、虛陽外脫,所以浮大中空、按之無力,這樣一個(gè)正氣不能夠支持的證候,你冒然地用大陷胸湯瀉下,那肯定會(huì)造成不良的后果,因?yàn)榇蠼Y(jié)胸證病位彌漫的這種證候,畢竟是一個(gè)危重癥,所以脈浮大,按之無力,正氣有外脫的表現(xiàn),所以這個(gè)時(shí)候不要下,那怎么辦?今天當(dāng)然有好多辦法,中西結(jié)合,全力搶救,不行就做手術(shù)。下面看133條,“結(jié)胸證悉具”,就是大結(jié)胸證的證候都已經(jīng)具備,“煩燥者亦死”。這個(gè)“煩燥”,因?yàn)榻Y(jié)胸證本身水熱互結(jié)、郁熱擾心,就有煩燥,甚至有心中懊惱。這個(gè)煩燥怎么能是死證呢,所以這個(gè)煩燥它不是結(jié)胸證原有的郁熱擾心的那個(gè)煩燥,而應(yīng)當(dāng)是什么呢?應(yīng)當(dāng)是正衰邪實(shí)、正不勝邪,或者說正氣勉強(qiáng)和邪氣相爭,爭而不勝,這叫正不勝邪,這種情況下所出現(xiàn)的肢體躁動(dòng)不寧,正氣勉強(qiáng)和邪氣相爭,爭而不勝的時(shí)候所出現(xiàn)的肢體躁動(dòng)不寧,像撮空理線、循衣摸床。從今天臨床來看,消化道穿孔引起的腹膜炎它就具有感染,感染就可能出現(xiàn)感染中毒性休克,感染中毒性休克的前期的病人,就是肢體躁動(dòng)不寧。我們?cè)谂R床上觀察到過這種病人,出現(xiàn)躁動(dòng)的這是病情非常危重的一種表現(xiàn),你如果還冒然地用大陷胸湯瀉下,那必然導(dǎo)致死亡。大結(jié)胸證,本證有煩燥,有心中懊惱,這是郁熱擾心的表現(xiàn),等大結(jié)胸證發(fā)展到肢體躁動(dòng)不寧而不自知的時(shí)候,我們把它叫做躁煩,就是正不勝邪的危重的表現(xiàn),這個(gè)時(shí)候不要冒然地用大陷胸湯瀉下。關(guān)于大結(jié)胸證我們都談完了,對(duì)大結(jié)胸證的小結(jié),講完小結(jié)胸證和寒實(shí)結(jié)胸證以后,一塊兒做總結(jié)。

現(xiàn)在看原文138條,“小結(jié)胸證,正在心下,按之則痛,脈浮滑者,小陷胸湯主之

小結(jié)胸病是仲景對(duì)病的診斷,它的病位"正在心下",這提示了小結(jié)胸病的病位和大結(jié)胸證相比較病位是局限的,只局限在上腹部,正在心下,局限在上腹部,病勢如何?病勢和緩,“按之則痛”,就是上腹部有壓痛的感覺,實(shí)際上對(duì)小結(jié)胸證來說,它描述的是“按之則痛”,提示了不像大結(jié)胸證那樣壓痛、反跳痛、肌緊張都存在,這里頭沒有“按之石硬”的問題,而有壓痛,提示了它是實(shí)證,反跳痛不存在,肌緊張不存在,“脈浮滑”,這個(gè)“”是主熱的,浮主有熱,滑主有痰,主熱的浮脈它的特征是什么?(是)輕取即得,重按滑數(shù)有力,這是由于里熱勝,鼓動(dòng)氣血,氣盛血涌,血管擴(kuò)張,因此你摸上去之后輕取即得,輕輕地一摸就可以摸到脈搏的搏動(dòng),所以說它是浮。這種浮和主表的浮脈是不同的,我們前面曾經(jīng)談到過,主表的浮脈是輕取即得,重按少力,舉之有余,按之不足,如水漂木,而主熱的浮脈是輕取即得,按之滑數(shù)有力,它提示了里熱盛,血管擴(kuò)張,氣盛血涌。在后面我們還可以多次提到脈浮主熱的問題,但是這種主熱的浮脈在后世的脈學(xué)里不再提了,它以滑,它以數(shù)來主熱。脈浮主有熱,浮滑主有痰,因此小結(jié)胸病的基本病機(jī),就是痰熱結(jié)于心下,治療用小陷胸湯清熱、除痰、開結(jié)。大陷胸湯(證)的治法是泄熱、逐水、破結(jié)。一個(gè)“泄”,一個(gè)“逐”,一個(gè)“破”,這三組動(dòng)詞,清和泄相比,除和逐相比,開和破相比,一個(gè)和緩,一個(gè)峻烈,所以就區(qū)別出來大小。小陷胸湯的組成呢?由半、黃、栝所組成,半是半夏,黃是黃連,栝是栝婁,半夏的除痰作用和大陷胸湯中甘遂的逐水作用相比較,半夏當(dāng)然是和緩的,甘遂當(dāng)然是峻烈的,一峻一緩。小陷胸湯中的黃連的清熱和大陷胸湯中的大黃的泄熱相比較,一個(gè)和緩,一個(gè)峻烈,一個(gè)小一個(gè)大,小陷胸湯的栝婁潤下除痰和大陷胸湯中的芒硝軟堅(jiān)瀉下相比較,一個(gè)和緩,一個(gè)峻烈,所以這就體現(xiàn)了方名有大小,藥物作用有強(qiáng)弱,所以證候叫小結(jié)胸證,用方叫小陷胸湯,都是三個(gè)藥。

小陷胸湯在臨床上運(yùn)用的范圍非常非常的廣,凡是胸脘部各個(gè)臟器的、各個(gè)器官的病變,只要有痰熱阻滯而導(dǎo)致的疼痛都可以使用,比方說胸腔的心絞痛、肺部疾患引起的疼痛,胸腔疾患,比方說胸膜炎、肋間肌肉的損傷、類軟骨炎(等)胸壁的這些疼痛,那么再往外急性乳腺炎、乳腺增生引起的胸脅部的疼痛,這是胸部的,那么膈肌以下的胃病、膽囊的疾病、胰腺的疾病、十二指腸的疾病引起的胸脘部的疼痛,只要是舌紅而胎黃膩、脈滑或者脈滑數(shù),你判斷為痰熱阻滯、氣機(jī)不暢的,都可以用小陷胸湯加減化裁,所以你看治療心臟病也用,治療胃病也用,治療膽囊病也用,治療胰腺病還用,治療乳腺炎還用,臨床應(yīng)用非常廣泛,這個(gè)小結(jié)胸證就談完了。

下面看寒實(shí)結(jié)胸,講義的141條,77頁。“寒實(shí)結(jié)胸,無熱證者,與三物小陷胸湯,白散亦可服。 ”。結(jié)胸是病名,寒實(shí)是病性,所謂寒實(shí)是寒邪和痰水相結(jié)的實(shí)證,因?yàn)楹昂秃嘟Y(jié),它既然是結(jié)胸,所以有胸膈脘腹的疼痛,和熱實(shí)結(jié)胸是一樣的,它不同的是沒有熱證,言外之意,沒有熱像,必然就有寒像,它當(dāng)然有寒像,像舌淡胖,苔白厚而膩這些寒像,治療與三物小白散。三物小白散有溫寒逐水、滌痰破結(jié)的功效,它的方藥組成,有桔梗三分,這個(gè)“分”字不是指的重量,而是指的劑量的比例,因?yàn)樵跐h代,還沒有用分計(jì)量的,還沒有用分作為衡重計(jì)量單位,在晉朝以后,我上次曾經(jīng)說過,在銖和兩之間加了一個(gè)分,六銖是一分,四分是一兩,所以晉朝以后,唐代以前,在方劑中出現(xiàn)分,如果是作為衡重單位,千萬不要和宋以后的錢、兩、分、厘、毫相混淆,宋代以前的書中如果以分作為衡重單位,它是指的六銖為一分。我們現(xiàn)在的三物白散“桔梗三分、巴豆一分、貝母三分”,這個(gè)“分”字不是衡重單位,而是指的劑量的比例,它作為散劑,把劑量比例列出來就可以了!巴豆一分,去皮心”,皮心中含的毒素濃度比較高,所以要把它去掉。

“熬黑”就是炒黑,炒黑是為了去掉巴豆的油,巴豆的油的毒性也高,我不是曾經(jīng)說過嗎,“巴豆不去油,力大如老牛”,瀉下力太強(qiáng),所以要把它炒黑了,把巴豆油去掉,“研如脂”,“上三味,為散,納巴豆更于臼中杵之以白飲和服”,稻曰白,白飲,飲就是湯,白飲就是稻米湯,也就是今天所說的米湯,因?yàn)樯,干燥的藥粉不好喝,不容易吞咽,所以?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/pharm/2009/20090113051823_91404.shtml" target="_blank">白米湯把它調(diào)成糊狀,利于吞咽,每次吃多少呢?“強(qiáng)人半錢匕”,這里所說的強(qiáng)人是指的身高比較高、體重比較多的人,并不像武俠小說所說的某一天行到一個(gè)小樹林之中,突然從樹林深處,跳出幾個(gè)強(qiáng)人,不是指的這個(gè)強(qiáng)人,小說中的強(qiáng)人,衛(wèi)生資格考試網(wǎng)是指的強(qiáng)盜、搶劫犯,而《傷寒論》中所說的這個(gè)強(qiáng)人,是指的身高比較高,體重比較多的人,并不是指的正氣盛的人,正氣盛的人,他怎么還能夠得病啊,是指的身高比較高,體重比較多的人,所以在用藥劑量上按照體重來計(jì)算的話,他應(yīng)當(dāng)服“半錢匕”,我們說一錢匕大約是1克,半錢匕就是0.5克,或者再稍稍多一點(diǎn)!贏者減之”,瘦弱的再減少一點(diǎn),可見這個(gè)方子是非常厲害的。

我一個(gè)學(xué)生,在外地,他在藥房管藥庫,劇毒藥都是他管,他看到巴豆這么一個(gè)小小的玩意,有多大的作用?他想自己嘗一嘗,他把巴豆掰開一半,拿了拿,掂量了掂量,不要吃一半,把這一半又掰成二分之一,這就成了四分之一了,他說我還是不要吃這四分之一,把這四分之一又掰成一半,就這么一小粒,吃完了瀉了一宿,水樣瀉,可見它的作用之厲害。你說那個(gè)一塊,一塊小小的巴豆的八分之一,瀉了一夜,這是個(gè)棒小伙子,他說郝老師,巴豆瀉下力量很好。但是他覺得,這種瀉下作用不像平常拉肚子,那個(gè)拉肚子越拉拉得沒勁。這個(gè)拉完了就餓,晚上就吃東西,吃完了就拉,拉完了就吃,所以他不覺得沒勁。“病在膈上必吐,在膈下必利”,其實(shí)從臨床運(yùn)用來看,用上三物白散以后,既吐且利,又吐又拉,所以就使體內(nèi)寒痰留飲,通過催吐和瀉下排出了體外。接著往下看這段話,比較有意思,“不利,進(jìn)熱粥一杯”,有的人是體質(zhì)比較特殊,吃完了之后沒有拉肚子,沒有拉,本來是想通過大便,把體內(nèi)的寒痰留飲排出體外,結(jié)果吃完了他不拉,你是不是接著給他吃藥呢?慎重一點(diǎn),不要接著給他吃藥,“進(jìn)熱粥一杯”,要先喝一杯熱粥,一方面用這個(gè)粥來給他增加一些津液,最主要是喝熱粥增加藥物的辛熱之性,促進(jìn)藥物的吸收,因?yàn)楹韧隉嶂,胃部的毛?xì)血管擴(kuò)張了,那么胃腸的吸收能力提高了,促進(jìn)藥物的吸收,來助藥物的辛熱之性的,這個(gè)藥是辛熱的,巴豆不是大辛大熱嗎,來助藥物的辛熱之性。你看這就又是以粥來助藥力的一個(gè)例子,我們前面在講桂枝湯的時(shí)候,說桂枝湯這張方子,養(yǎng)正力大,發(fā)汗力弱,單用它的時(shí)候常常發(fā)不了汗,所以喝完桂枝湯以后,要喝熱稀粥一升余,然后蓋被子,用熱粥的這個(gè)熱能來鼓舞中陽,進(jìn)一步通過中陽的振奮來鼓舞衛(wèi)陽,然后達(dá)到祛邪外出而發(fā)汗的效果。那就是以熱粥助藥力以外散,桂枝湯用熱粥助藥力以外散。以后在霍亂病篇會(huì)提到理中湯,理中湯治療的是脾陽虛脾氣虛、運(yùn)化失司、寒濕內(nèi)盛、升降紊亂的下利,在服理中湯時(shí),也要求喝熱粥,但是那是要求喝熱粥助藥力以內(nèi)溫,桂枝湯喝熱粥助藥力以外散,理中湯喝熱粥助藥力以內(nèi)溫,現(xiàn)在用三物白散如果不吐不利,那就喝熱粥,助藥物的辛熱之性。如果"利過不止",吃完了三物白散以后,唉呀,下利止不住,怎么辦?“進(jìn)冷粥一杯”,進(jìn)冷粥,實(shí)際上是制約藥物的辛熱毒性,客觀上它使胃腸粘膜收縮,減少了藥物的吸收,或者減緩了藥物的吸收,用冷粥制約了藥物的辛熱毒性。所以這種藥食并用的方法,值得今天借鑒和學(xué)習(xí)。

這樣就把結(jié)胸證的熱實(shí)結(jié)胸和寒實(shí)結(jié)胸這三個(gè)證候就都談完了,現(xiàn)在大體做一個(gè)小結(jié),結(jié)胸因邪與痰水結(jié)于胸膈脘腹而命名,結(jié)胸,為什么叫做結(jié)胸?因邪與痰水結(jié)于胸膈脘腹而命名,這是結(jié)胸證一個(gè)基本的概念,分熱實(shí)和寒實(shí)兩類,熱實(shí)結(jié)胸又有大、小結(jié)胸之分,這是結(jié)胸的分類,下面具體說它的證治。

大結(jié)胸證,為熱互結(jié)于胸膈脘腹的熱實(shí)證,大結(jié)胸證,為水熱互結(jié)于胸膈脘腹的熱實(shí)證,可因太陽病或少陽病誤下而致,大家說了,前面講的這些條文都是太陽病誤下而致的,還沒有涉及到少陽病誤下而致,后面會(huì)提到,等以后講心下痞證時(shí),提到和結(jié)胸證相鑒別,就有一條,是少陽病誤下以后導(dǎo)致了結(jié)胸證,我把小結(jié)一塊寫在這里,可因太陽或少陽病誤下而致,也可因太陽表邪入里化熱,熱與水結(jié)而成。有的是誤治,有的是自然發(fā)展而來,也可因太陽表邪入里化熱與水相結(jié)而成。這個(gè)表邪入里化熱,是化熱入里還是入里化熱?溫病學(xué)家強(qiáng)調(diào)的是先化熱后入里,傷寒學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是先入里后化熱,我想這個(gè)沒有關(guān)系,這個(gè)主要是邪氣入里以后,由于體內(nèi)有陽氣,陽氣盛,然后從陽化熱,這個(gè)熱和水結(jié),這就形成了結(jié)胸證。水熱阻遏氣血,以胸膈脘腹的疼痛為主證,所以的所有的結(jié)胸證,都是以胸膈脘腹的疼痛為主證,所有的結(jié)胸證都有疼痛,其病位較高者,這是說的大結(jié)胸,其病位較高者,證見,出現(xiàn)什么癥狀呢,證見胸痛、短氣,汗出,煩躁,項(xiàng)亦強(qiáng),如柔痙狀,治用大陷胸丸,治療使用大陷胸丸泄熱逐水破結(jié),峻藥緩攻,泄熱逐水破結(jié),但是一定要加一句話,峻藥緩攻,藥雖然峻烈,但是它加了白蜜兩合,使藥物作用和緩,使藥效持續(xù)時(shí)間延長,這就叫峻藥緩攻。這是大結(jié)胸證的第一個(gè)類型,病位偏高的。其病位居中者,證見心下痛,按之石硬,脈沉緊,或者伴有膈內(nèi)拒痛,短氣煩躁,心中懊惱,但頭微汗出,這些癥狀的病機(jī)我們?cè)谥v原文的時(shí)候都已經(jīng)講清楚了。病位偏下者,病位偏中和病位偏下用的都是一個(gè)方子,癥狀上一塊談,病位偏下者,證見從心下至少腹硬滿而痛不可近,并且可以伴見不大便,舌上燥而渴,日晡所小有潮熱等陽明腑實(shí)gydjdsj.org.cn/yaoshi/證,應(yīng)當(dāng)說不大便,舌上燥而渴,日晡所小有潮熱,這本身不是結(jié)胸證的臨床表現(xiàn),它是伴有陽明腑實(shí)證,可是這個(gè)證候因?yàn)榻Y(jié)胸證重而且急,所以治療選用大陷胸湯泄熱逐水破結(jié),病位無論是偏中的還是偏下的,即使是它伴有陽明腑實(shí)證,也仍然是用大陷胸湯泄熱逐水破結(jié)。熱實(shí)結(jié)胸證的大結(jié)胸證,我們就歸納了這么三類。但是大結(jié)胸證兼表者,應(yīng)先解表后攻下,這是“其脈浮大,不可下”那一條,我們從條文中歸納出來的,正氣散亂而見脈浮大無力者,慎不可下,你應(yīng)當(dāng)非常慎重的不可以瀉下,以防虛脫,結(jié)胸證悉具而見躁動(dòng)不寧者,為正不勝邪,預(yù)后不良,在漢代那種條件下,已經(jīng)出現(xiàn)了感染中毒性休克的,前期的臨床表現(xiàn),這是很危重的,所以仲景說結(jié)胸證悉具而見躁動(dòng)不寧的,這是正不勝邪,預(yù)后不良。今天要中西結(jié)合,全力搶救。大結(jié)胸證,它的臨床表現(xiàn)、它的分類用方,以及大陷胸湯的使用禁忌就都談完了。

小結(jié)胸病,為痰熱結(jié)于心下的證候,病位局限,正在心下,病勢和緩,按之則痛,脈浮滑,當(dāng)然這個(gè)浮滑也是和大結(jié)胸證的那種脈沉緊相對(duì)而言的,大結(jié)胸證的脈沉主病在里主邪結(jié)比較深,那個(gè)緊就是弦,緊是主水飲。小結(jié)胸病脈浮滑是邪結(jié)的比較淺,當(dāng)然這個(gè)浮又主熱,滑主痰,是痰熱結(jié)滯,病邪相對(duì)來說比較淺,浮主熱,滑主痰,所以治用小陷胸湯清熱除痰開結(jié)。講義上說的是清熱滌痰開結(jié),我覺得用這個(gè)“”字稍稍的太過了點(diǎn)。所以我們改成清熱除痰開結(jié)。上述的大結(jié)胸和小結(jié)胸,合起來叫熱實(shí)結(jié)胸,如果寒邪和痰水結(jié)于胸膈脘腹就是寒實(shí)結(jié)胸,它有胸脘疼痛的結(jié)胸證的特征,但是沒有熱像,治療用三物白散溫下寒實(shí)。結(jié)胸證這就都談完了。

通過上次課和這次課的講解,大家對(duì)結(jié)胸證應(yīng)當(dāng)有個(gè)概要的了解了。北京第六醫(yī)院還用大陷胸湯治療腸梗阻,但是這不是辨證用,腸梗阻不能診斷為結(jié)胸,因?yàn)橐话闱闆r下的腸梗阻它不伴有腹膜刺激證,這是把這個(gè)方子擴(kuò)大應(yīng)用了,我在這里要特別說清楚的是,《傷寒論》所說的方證它是特指的,但是我們把一個(gè)方子在臨床上的擴(kuò)大運(yùn)用,實(shí)際上這個(gè)方子臨床運(yùn)用的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《傷寒論》中這個(gè)證候的范圍。上次談的五苓散可以治療太陽蓄水證,在泌尿系統(tǒng),在下焦,但是五苓散可以廣泛地用于全身多處的組織間隙的水液的內(nèi)留,包括甚至治療腦部的腦積水,這是五苓散的臨床的擴(kuò)大運(yùn)用,并不是說腦積水就是太陽膀胱蓄水證,這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)分別清楚!秱摗分械拇蠼Y(jié)胸證,尤其是病位偏中的,心下痛,按之石硬,或者病位偏下,從心下至少腹硬滿而痛不可近,從今天的角度來看,它是局限性腹膜炎或者彌漫性腹膜炎,或某些急變腹癥引起的腹膜刺激證,它是這樣的一個(gè)證候,但是大陷胸湯如果擴(kuò)大運(yùn)用,比方說第六醫(yī)院用于治療腸梗阻,腸梗阻中醫(yī)辨證不是結(jié)胸證,它是雜病的實(shí)證的腹?jié)M,這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)清楚,不要認(rèn)為腸梗阻是結(jié)胸證,只要它是個(gè)單純性的腸梗阻,什么叫單純性的腸梗阻呢,比方說,食物團(tuán)的梗阻、蛔蟲團(tuán)的梗阻,它不伴有腸壁的血液循環(huán)障礙,不伴有腸壞死,他就不可能有腹膜刺激征,甚至他也不可能有全身的發(fā)熱,所以他沒有腹膜刺激征,只有腹?jié)M、腹痛、嘔吐,沒有全身的發(fā)熱,這我們只能診斷是“腹?jié)M不減,減不足言”的雜病實(shí)證,所以大陷胸湯,也可以治療雜病中的實(shí)證,雜病腹?jié)M實(shí)證,這是大陷胸湯在臨床上的擴(kuò)大運(yùn)用,并不等于說腸梗阻就是大結(jié)胸證,這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)清楚。前面講太陽蓄血證時(shí),提到核承氣湯治療太陽蓄血臨床見到它的適應(yīng)證是少腹急結(jié),其人如狂。我后來舉了病例,用桃核承氣湯來治療月經(jīng)失調(diào),每到月經(jīng)期出現(xiàn)精神狂躁,這病不能叫做太陽蓄血證,用桃核承氣湯治療,只是桃核承氣湯在臨床上的擴(kuò)大運(yùn)用。我們用桃核承氣湯治療,由于特殊原因造成的腸道積血,腸道有瘀血內(nèi)留,血液通過細(xì)菌分解代謝以后,產(chǎn)生了大量的氨進(jìn)入血液,刺激大腦,出現(xiàn)了病人晚上說胡話,晚上狂躁不寧,用桃核承氣湯以瀉下,把腸道的瘀熱排出體外,精神安定了,這也是桃核承氣湯的擴(kuò)大運(yùn)用,不等于說腸道有血液內(nèi)留,就是太陽蓄血證,這兩組概念,一定要分得清楚。結(jié)胸證就談完了。

下面看臟結(jié)證,上次課說過什么叫臟結(jié),臟結(jié)是內(nèi)臟陽虛,陰寒內(nèi)凝,內(nèi)凝就是凝結(jié),內(nèi)臟陽虛,陰寒凝結(jié)的證候,在這里只說是臟結(jié)證不說臟結(jié)證治,因?yàn)椤秱摗防飳?duì)臟結(jié)沒有提出過有效的治療方法。它是內(nèi)臟陽虛,陰寒內(nèi)凝的證候,它是個(gè)正衰邪實(shí),有正虛,有邪盛,而結(jié)胸證是一個(gè)純實(shí)證它沒有正氣虛,所以這是不一樣的。

看原文129條,“何謂臟結(jié)?答曰:如結(jié)胸狀”,臟結(jié)在哪些方面像結(jié)胸證,就是胸膈脘腹的疼痛拒按,像結(jié)胸一樣,疼痛這個(gè)癥狀像結(jié)胸,但是“飲食如故”,飲食大體是正常的,因?yàn)槭裁匆驗(yàn)樾霸谂K而不在腑,沒有影響到腑氣,腑氣還是通暢的,所以飲食大體正常,但是“時(shí)時(shí)下利”,這是由于內(nèi)臟陽虛,運(yùn)化失司,陰寒不化,所以它有時(shí)時(shí)下利,言外之意呢,結(jié)胸證常常飲食不如故,結(jié)胸證常常飲食不正常,你想一個(gè)消化道穿孔導(dǎo)致的彌漫性腹膜炎的病人,中醫(yī)可以辨為結(jié)胸證,這種病人的飲食還能夠正常嗎?所以 “飲食如故”說明臟結(jié)證病位在臟而不在腑,因此臟結(jié)證飲食大體正常,言外之意是說結(jié)胸證飲食不正常,不能食,“時(shí)時(shí)下利”,這是臟結(jié)的臨床表現(xiàn),是內(nèi)臟陽虛,陰寒不化的特征,言外之意是說結(jié)胸證不會(huì)有下利,結(jié)胸證沒有時(shí)時(shí)下利。下面講“寸脈浮,關(guān)脈小細(xì)沉緊”這又是以脈像來代表臟結(jié)證的成因,“寸脈浮”,是指的寒由外來,浮是指表邪呀,寸是候外的,寒由外來,不是陰寒凝結(jié)嗎?這個(gè)陰寒凝結(jié),從什么地方來的陰寒,是從外來,“寸脈浮”代表寒由外來,關(guān)脈是候里的,小細(xì),是陰虛,小脈、細(xì)脈是一回事,是陰虛,沉是陽虛,陽氣虛,后面少陰病會(huì)提到:“少陰病,脈沉者,急溫之,四逆湯主之”,沉是陽虛,由于陽氣虛,鼓動(dòng)無力,脈就沉,沉在體內(nèi),所以這是陰陽兩虛,緊主里寒盛,也主疼痛,所以“名曰臟結(jié)”,這樣的脈提示了內(nèi)臟虛衰,不僅有陽虛,也有陰虛,內(nèi)臟虛衰,陰寒內(nèi)凝,“舌上白胎滑者,難治”,舌上有白滑苔的,舌苔的“苔”字原本應(yīng)當(dāng)用“胎”,因?yàn)樗情L在人體的舌面上,不知道后來怎么變成了草字頭的“苔”,現(xiàn)在草字頭的“苔”倒成了正字了,胎人們倒不知道是指的什么,原本應(yīng)當(dāng)是“胎”!舌上白苔滑”,就是舌上有白滑苔,這是陽虛寒凝的表現(xiàn),“難治”,為什么難治?正衰邪實(shí),攻補(bǔ)兩難,攻邪容易耗傷正氣,補(bǔ)正容易助邪氣,所以說難治。

130條,“臟結(jié)無陽證,不往來寒熱,其人反靜,舌上胎滑者,不可攻也”,臟結(jié)證由于有胸膈脘腹的疼痛,所以需要和少陽病相鑒別,需要和陽明病相鑒別,因?yàn)樯訇柌】赡軙?huì)有脅痛,陽明病可能會(huì)有腹痛,“不往來寒熱”說明這不是少陽病,它有胸脅的疼痛,但是它不往來寒熱,說明不是少陽病,“其有反靜”這是和什么病相鑒別呢,和陽明病相鑒別,陽明病,陽明里熱,陽明實(shí)熱擾心,常常有煩躁,甚至陽明病也有心中懊惱,所以現(xiàn)在“其人反靜”說明不是陽明病,當(dāng)然也不是太陽病啦,太陽病寒邪閉表,陽郁化熱,也有煩躁,現(xiàn)在病人安靜,所以說不是太陽病,因此“不往來寒熱”和“其人反靜”就除外了少陽、除外了陽明,除外了太陽,“舌上胎滑者”和 “舌上白胎滑者”是一個(gè)意思,提示陰寒內(nèi)凝,一個(gè)正衰邪實(shí)的證候, “不可攻也”,不可以用苦寒攻下。


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