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經(jīng)方讀書社:學(xué)習(xí)感悟

  對(duì)于博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)而言,我不過是個(gè)剛?cè)腴T的初學(xué)者,臨床方面欠缺太多,僅學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可談。有些自以為是地認(rèn)為找到學(xué)習(xí)中醫(yī)的正確方法,并大言不慚的向大家談?wù)劇?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023953_78093.shtml" target="_blank">傷寒是中醫(yī)之靈魂,學(xué)習(xí)中醫(yī),必須學(xué)習(xí)好傷寒論、并用好傷寒方才是合格中醫(yī)。學(xué)習(xí)傷寒論我用最笨、最原始的辦法,就是抄書。抄大專教材的傷寒論講義。然后再逐一閱讀條文、各家注釋。此時(shí)每讀一條就閱讀該條的名家醫(yī)案,體會(huì)其要。反復(fù)閱讀,五遍以上方能算勉強(qiáng)熟悉。大專教材雖然匯聚各家注釋,但體會(huì)名家思路又非得讀其專著不可。入門書籍除了教材,就數(shù)俞長(zhǎng)榮的傷寒論匯要分析為最佳,它系統(tǒng)整理、條理清晰、案例經(jīng)典。胡希恕講傷寒雜病論、傷寒挈要、傷寒發(fā)微、傷寒今釋、經(jīng)方100首、傷寒名醫(yī)驗(yàn)案新注、傷寒名醫(yī)驗(yàn)案選編、治驗(yàn)回憶錄等均要通讀,相互參照。其中太陽篇如陸淵雷所說尤其得下重功夫。   再向大家推薦醫(yī)學(xué)三字經(jīng)。先雜說別的,中國(guó)武術(shù)和中醫(yī)本是同根生,那就是具有相同的哲學(xué)基礎(chǔ)陰陽五行學(xué)說,當(dāng)然也就有相通之處。李小龍?jiān)谥袊?guó)武術(shù)的基礎(chǔ)上,吸納拳擊、擊劍、跆拳道、空手道、泰拳等各家精華,并刪繁就簡(jiǎn),創(chuàng)立截拳道,以其實(shí)用性強(qiáng)、簡(jiǎn)單、迅速、直接、易學(xué)而風(fēng)靡全球。中醫(yī)也當(dāng)由博反約,綜合各家之長(zhǎng)。說到最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的莫過于陳修園的醫(yī)學(xué)三字經(jīng)。但也是最實(shí)用、最有效的。它是陳修園對(duì)經(jīng)方、時(shí)方、驗(yàn)方、各家著作,兼收并蓄,納百川而成。與截拳道算是不同時(shí)代、不同類型的不謀而合。趙守真的治驗(yàn)回憶錄是最有效的經(jīng)驗(yàn)回憶總結(jié),修為之高,現(xiàn)在實(shí)少有人能及。當(dāng)你認(rèn)真讀完治驗(yàn)回憶錄,再認(rèn)真背完醫(yī)學(xué)三字經(jīng),再認(rèn)真看完方藥中的醫(yī)學(xué)三字經(jīng)淺注,保你有另一番天地之感。都來談?wù)勛约旱男牡、體會(huì)吧,一些人只希望聽別人的,自己卻諱口莫深。仲圣早就對(duì)各承家技,始終順舊做出批判,予以否定。為何我們不能放寬胸襟,胸懷中醫(yī)、胸懷人類、胸懷世界、胸懷宇宙的相互交流、相互學(xué)習(xí)而將中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大呢。當(dāng)然這也是修為的問題,武術(shù)、釋家、道家均講究修為,中醫(yī)也不例外。世間人無病,架上藥生塵是不可能的,但治心何日能忘我,操術(shù)隨時(shí)可誤人的境界應(yīng)該可以做到。雖胡言亂語,也請(qǐng)大家都來交流交流,縱有不是,我的出發(fā)點(diǎn)是好意,敬請(qǐng)?jiān)彙?/div>

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頗有氣象,
建議也要勤讀日本漢方家的書,"他山之石,可以攻玉".

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婁紹昆老師 你推薦的 龍野一雄的書 我已購(gòu)  等著書寄來

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先謝謝婁老師指路,我現(xiàn)在確實(shí)一本日本漢方?jīng)]看過,只知道矢數(shù)道明神交葉橘泉,黃煌老師在日本學(xué)術(shù)交流,中醫(yī)雜志上面歐陽錡的伯父曾留學(xué)日本,日本重視腹診,研究方向同我們不一樣,有許多經(jīng)方大師,以后有機(jī)會(huì)一定學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

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讀黃老師的書就好,何必舍近求遠(yuǎn),舍今求古,永遠(yuǎn)不要忘記,高手可能就在身邊。

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學(xué)習(xí)是學(xué)其神而不是形,辯證思路,用藥技巧。光抄處方,自己不思考也是白搭。黃老師的書是好,是位大師,可我在千里之外。中醫(yī)的現(xiàn)狀大家都清楚,文化大革命造成傳承乏人,中醫(yī)院校教育失敗,西醫(yī)的蓬勃發(fā)展,以西醫(yī)方式來研究中醫(yī),不行。他山之石,可以攻玉。海納百川,有容乃大。

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岳美中1957年訪日之行,他也恭維日本現(xiàn)代漢方,這在他給日本漢方家的贈(zèng)詩(shī)中可以體會(huì)到,如(一)贈(zèng)大冢敬節(jié)先生
 禹城醫(yī)宗原仲景,瀛洲藥法亦長(zhǎng)沙;
 初逢海外人如舊,學(xué)問由來是一家。
(二)贈(zèng)矢數(shù)道明先生
 胸中盡有奇書悟,世上無將峻藥疑;
 瞑眩方能瘳厥疾,摧鋒陷陣仗雄師。
(三)贈(zèng)針灸醫(yī)師柳谷素靈
 皇甫傳經(jīng)編甲乙,繼洲集腋廣搜羅:
 鐫鋒大化充真氣,腕底諸靈足病魔。
(四)贈(zèng)婦科醫(yī)師津村重舍
 精研慎制竭深思,扁嘗為帶下醫(yī):
 一劑湯成號(hào)中將,壺閨救患有雄師。
(五)贈(zèng)漢藥學(xué)專家清水藤太郎
 密析精分入細(xì)微,須彌芥子俾同歸:
 莫云藥理終玄秘,今是應(yīng)知昨已非。
(六)贈(zèng)醫(yī)史學(xué)家石原明先生
 古訓(xùn)由來重,遺經(jīng)匪易求;
 誰知千載缺,尚有一編留。
 價(jià)比兼金貴,名當(dāng)萬國(guó)游:
破空防逸去,早日望傳流。
但他對(duì)日本現(xiàn)代漢方醫(yī)學(xué)的真實(shí)認(rèn)識(shí)卻表露在贈(zèng)陳可冀的小詩(shī)中
東醫(yī)雖亦學(xué)南陽,一病終歸是一方;
 那曉論治憑辨證,此中精義耐思量。
同樣的他山之石,但攻玉的效果不一..他作為一位溝通中日醫(yī)學(xué)交流的先行者將永垂史冊(cè).因?yàn)樗o我們介紹了真實(shí)的日本現(xiàn)代漢方世界.

89年10月,黃煌老師赴日本京都大學(xué)進(jìn)修老年醫(yī)學(xué),同時(shí)走進(jìn)細(xì)野診療所,短短一年,"不僅學(xué)習(xí)進(jìn)修了日本漢方,更是第一次走近日本漢方界。"面對(duì)"不功利,不浮躁,沒有門戶之見,唯療效是求"的忙忙碌碌的細(xì)野診療所的醫(yī)生們,他近距離地接觸了一群"撐起日本現(xiàn)代漢方世界的人們"。他靜靜地思索,不停地積累,終于他用自己絢麗的色彩,獨(dú)創(chuàng)的魅力,讓世界矚目!

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人生像一杯茶,不能苦一輩子,總要苦一陣子
個(gè)性簽名:
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中日從來沒有友好,只有利用與被利用,中國(guó)一直被利用,直到?jīng)]有利用價(jià)值,就妄想直接占用。中日只有世代仇恨,近現(xiàn)代仇恨尤其刻骨銘心,不管政治家們嘴上講的如何,我們永世不能忘。MS mesos

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七樓的話我很贊成。中日友好滾到太平洋里去吧。

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他山之石,可以攻玉
海納百川,有容乃大

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自學(xué)很苦,神農(nóng)派兄是個(gè)很好的典范,從自己日常的身體調(diào)養(yǎng)上體會(huì)經(jīng)方,可能可以事半功倍吧。那么多的書要讀,是夠累的,而且,沒有人領(lǐng)路的話,很難分辨一些書中的謬誤。

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10樓說的相當(dāng)有道理!

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7樓的話不敢茍同,學(xué)習(xí)人家比我們強(qiáng)的地方,治我們中國(guó)人的病,救我們中國(guó)人的命,難道不是好事情嗎?

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我也覺的自學(xué)的話,俞長(zhǎng)榮的書最好
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