仲景原文:讀傷寒論的一點態(tài)度

讀傷寒論的一點態(tài)度
邢斌
讀《傷寒論》會遇到很多讀不通、讀不懂的地方，以前認為一定要把它都讀通、都讀懂，但實際上這是不可能的。這其實不是能力、學識的問題，有讀不通、讀不懂的地方是必然。因為這是由古書通例造成的。如果有人說自己全都讀通了，或者嘴上沒說，但是事實上是將《傷寒論》條文條條注得頭頭是道，那就有問題了�；蛘呤谴笱云凼�，其實心里知道自己沒讀通，或者是牽強附會，曲解古人。
當然我不是為讀不通、讀不懂《傷寒論》找借口。這得有個前提，就是一個聰明的頭腦，擁有臨床經驗，并有校讀古書的能力，致力于盡可能地讀通、讀懂《傷寒論》。而在此前提下，那些仍然沒法讀通、讀懂的條文，應該說多半是自身有問題，才會導致后人讀不通、讀不懂的。我們要看透這一點，承認這一點。這樣的問題，可能要留給《傷寒論》新材料的發(fā)現(xiàn)才能解決。

通不通不是問題，關鍵是角度。因此對傷寒論的學習可以說是無止盡。

古今文化有差異，讀不通的正常

何謂“讀懂”？何謂“讀通”？
早年看過一幅漫畫，一群“紅學家”們，在研究曹雪芹有多少根白頭發(fā)。曹到底有多少根白頭發(fā)呢？曹自己恐怕也不知道。我看只有天知道！
就算張仲景大人復活了，他老人家也未必能夠完全理解后人對他的研究，即使他本人也未必能和那么些研究他《傷寒論》的這家那家爭論得個“明明白白”。

個人覺得對于《傷寒論》，“讀”會有層次的不同，角度的不同。有益的是，“讀”了能夠“為我所用”、提高“讀者”的臨床療效，總結經驗，啟發(fā)后學。

讀傷寒，我覺得要多聯(lián)系臨床，有好多時候讀條文時要聯(lián)想有一個類似的病人在眼前，整體觀念最重要！

讀中醫(yī)古籍包括三方面要求：原義、真義、運用。對傷寒論來說也是這樣。

趙洪鈞在《內經時代》中也是這樣說《內經》的，不可能完全讀懂、讀通，否則就是大言欺世（大意如此)。

趣聞某些牛人奇談《傷寒雜病論》，放言按照它的法門學習“那是非常簡單之事。。。。。。”
真是言不驚人語不休！

說白了，這種治學的態(tài)度不單單是學品的問題，而完全取決于人品。

諸位可以關注一下古書通例。國學大師余嘉錫曾撰寫《古書通例》�，F(xiàn)代學者李零、寧鎮(zhèn)疆對這個問題有推進。

讀不懂，也要用力讀

最后仍然是千家傷寒

樓主少的是文化底蘊