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千金翼方教程:退居

論曰∶人生一世,甚于過隙,役役隨物,相視俱盡,不亦哀乎。就中養(yǎng)衛(wèi)得理,必免夭 橫之酷。若知進而不知退,知得而不知喪,嗜欲煎其內(nèi),權(quán)位牽其外,其于過分內(nèi)熱之損, 胡可勝言,況乎身滅覆宗之禍,不絕于世哉。念撰退居養(yǎng)志七篇。庶無禍敗夭橫之事,若 延年長生則存乎…

論曰∶人生一世,甚于過隙,役役隨物,相視俱盡,不亦哀乎。就中養(yǎng)衛(wèi)得理,必免夭 橫之酷。若知進而不知退,知得而不知喪,嗜欲煎其內(nèi),權(quán)位牽其外,其于過分內(nèi)熱之損, 胡可勝言,況乎身滅覆宗之禍,不絕于世哉。念撰退居養(yǎng)志七篇。庶無禍敗夭橫之事,若 延年長生則存乎《別錄》。高人君子,宜審思之。

擇地第一

山林深遠,固是佳境,獨往則多阻,數(shù)人則喧雜。必在人野相近,心遠地偏,背山臨水,氣候高爽,土地良沃,泉水清美,如此得十畝平坦處便可構(gòu)居。若有人功可至二十畝,更 不得廣。廣則營為關(guān)心,或似產(chǎn)業(yè),尤為煩也。若得左右映帶崗阜形勝最為上地。地勢好, 亦居者安,非他望也。

締創(chuàng)第二

看地形向背,擇取好處,立一正屋三間,內(nèi)后牽其前梁稍長,柱令稍高,椽上著棧,棧 訖上著三四寸泥。泥令平,待干即以瓦蓋之。四面筑墻,不然塹壘,務(wù)令濃密,泥飾如法。 須斷風隙,拆縫門窗,依常法開后門。若無瓦,草蓋令濃二尺,則冬溫夏涼。于檐前西gydjdsj.org.cn/shouyi/間作 一格子房以待客,客至引坐,勿令入寢室及見藥局,恐外來者有穢氣損人壞藥故也。若院外 置一客位最佳。堂后立屋兩間,每間為一房,修泥一準正堂,門令牢固,一房著藥。藥局更 造一立柜高腳為之,天陰霧氣,柜下安少火,若江北則不須火也。一房著藥器,地上安濃板, 板庫內(nèi)東墻施一棚,兩層,高八尺,長一丈,闊四尺,以安食物。必不近正屋,近正屋則恐煙 氣及人,兼慮火燭,尤宜防慎。于廚東作屋二間,弟子家人寢處于正屋西北,立屋二間通之,前作格子,充料理曬曝藥物,以籬院隔之。又于正屋后三十步外立屋二間,椽梁長壯,柱 高間闊,以安藥爐。更以籬院隔之,外人不可至也。西屋之南立屋一間,引檐中隔著門。安 功德,充念誦入靜之處。中門外水作一池,可半畝余,深三尺。水常令滿,種KT 荷菱芡, 繞池岸種甘菊。既堪采食,兼可悅目怡閑也。

服藥第三

人非金石,況犯寒熱霧露,既不調(diào)理,必生疾癘,常宜服藥,辟外氣和臟腑也。平居服五補七宣丸、鐘乳丸,量其性冷熱虛實,自求好方常服。其紅雪三黃丸、青木香丸、理中丸、神明膏、陳元膏、春初水解散、天行茵陳丸散,皆宜先貯之,以防疾發(fā),忽有卒急,不備難求。臘日合一劑烏膏楸葉膏,以防瘡等。若能服食,尤是高人。世有偶學合煉又非真好,或身嬰朝紱心迫名利,如此等輩亦何足言。今退居之人,豈望不死羽化之事,但免外物逼切,庶幾全其天年。然小小金石事,又須閑解神精丹,防危救急所不可缺耳。伏火丹砂,保精養(yǎng)魂,尤宜長服;伏火石硫黃,救腳氣,除冷癖,理腰膝,能食有力;小還丹愈疾去風。伏火磁石,明目堅骨;火煉白石英、紫石英,療結(jié)滯氣塊,強力堅骨;伏火水銀壓熱鎮(zhèn)心;金銀膏養(yǎng)精神、去邪氣。此等方藥,固宜留心功力,各依《本草》。其余丹火,以冀神助,非可卒致。有心者亦宜精懇,倘遇其真。

飲食第四

身在田野,尤宜備贍,須識罪福之事,不可為食損命。所有資身,在藥菜而已。料理如法,殊益于人。枸杞、甘菊、術(shù)、牛膝苜蓿、商陸、白蒿、五加,服石者不宜吃。商陸以上藥,三月以前苗嫩時采食之;蛑,或蒸,或炒,或 ,悉用土蘇咸豉汁加米等色為之,下飯甚良。蔓荊作蒸最佳。不斷五辛者,春秋嫩韭,四時采薤,甚益。曲雖雍熱,甚益 氣力,但不可多食,致令悶憒。料理有法,節(jié)而食之。百沸、蒸餅及糕索餅起面等法在 《食經(jīng)》中。白粳米、白粱、黃粱、青粱米,常須貯積支料一年,炊飯煮粥亦各有法,并在 《食經(jīng)》中。綠豆、紫蘇、烏麻亦須宜貯,俱能下氣。其余豉之徒,食之所要,皆須貯蓄。

若肉食者,必不得害物命,但以錢買,猶愈于殺。第一戒慎勿殺。若得肉必須新鮮,似有氣息則平旦點心飯訖,即自以熱手摩腹。出門庭行五六十步,消息之。中食后,還以熱手摩腹 行一二百步,緩緩行,勿令氣急,行訖還床偃臥,四展手足,勿睡,頃之氣定,便起正坐。 吃五六顆煎棗,啜半升以下人參茯苓、甘草等飲,覺似少熱,即吃麥門冬、竹葉、茅根等 飲。量性將理,食飽不得急行。及饑,不得大語遠喚人嗔,喜臥睡覺,食散后隨其事業(yè)。不 得勞心勞力。覺肚空,即須索食,不得忍饑。必不得食生硬粘滑等物,多致霍亂。秋冬間暖 裹腹,腹中微似不安,即服濃樸生等飲。如此將息,必無橫疾。

養(yǎng)性第五

雞鳴時起,就臥中導(dǎo)引,導(dǎo)引訖櫛漱即巾。巾后正坐,量時候寒溫,吃點心飯若粥等。

若服藥者,先飯食服吃藥酒。消息訖,入靜燒香靜念,不服氣者亦可念誦,洗雪心源,息其煩慮。良久事訖,即出徐徐步庭院間散氣,地濕即勿行。但屋下東西步令氣散,家事付與兒子,不得關(guān)心,所營退居,去家百里五十里,但時知平安而已。應(yīng)緣居所要。并令子弟支料頓送。勿令數(shù)數(shù)往來憒鬧也。一物不得,在意營之,平居不得嗔,不得大語、大叫、大用力、飲酒至醉,并為大忌。四時氣候和暢之日,量其時節(jié)寒溫,出門行三里二里,及三百二百步為佳,量力行,但勿令氣乏氣喘而已。親故鄰里來相訪問,攜手出游百步,或坐,量力,宜談笑簡約其趣,才得歡適,不可過度耳。人性非合道者,焉能無悶。悶則何以遣之,還須蓄數(shù)百卷書!兑住贰独稀贰肚f子》等,悶來閱之,殊勝悶坐。衣服但粗縵可御寒暑而已,第一勤洗浣,以香沾之,身數(shù)沐浴,務(wù)令潔凈,則神安道勝也。浴法具《養(yǎng)生經(jīng)》中。所將左右供使之人,或得清凈弟子,精選小心少過謙謹者,自然事閑,無物相惱,令人氣和心平也。

凡人不能絕嗔,得無理之人易生嗔喜,妨人道性。

種造藥第六

種枸杞法∶

揀好地,熟 加糞訖,然后逐長開,深七八寸令寬,乃取枸杞連莖銼長四寸許,以草為索慢束,束如羹碗許大,于 中立種之。每束相去一尺。下束訖,別調(diào)爛牛糞稀如面糊,灌束子上令滿,減則更灌。然后以肥土擁之滿訖。土上更加熟牛糞,然后灌水。不久即生,乃如剪韭法,從一頭起首割之。得半畝,料理如法,可供數(shù)人。其割時與地面平,高留則無葉,深剪即傷根。割仍避熱及雨中,但早朝為佳。

又法∶

但作束子作坑,方一尺,深于束子三寸。即下束子訖,著好糞滿坑填之,以水澆糞下,即更著糞填,以不減為度。令糞上束子一二寸即得。生后極肥,數(shù)鋤擁,每月加一糞尤佳。

又法∶

但畦中種子,如種菜法,上糞下水,當年雖瘦,二年以后悉肥。勿令長苗,即不堪食, 如食不盡,即剪作干菜,以備冬中常使。如此從春及秋,其苗不絕。取甘州者為真,葉濃大 者是。有刺葉小者是白棘。不堪服食,慎之。

又法∶

枸杞子于水盆 令散訖,曝干 地作畦。畦中去卻五寸土作,縛草作KT 以臂長短, 即以泥涂 上令遍,以安 中。即以子布泥上,一面令稀稠得所,以細土蓋上令遍,又 以爛牛糞蓋子上令遍。又布土一重,令與畦平。待苗出,時時澆溉。及堪采,即如剪韭法。 更不要煮煉,每種用二月,初一年但五度剪,不可過此也。凡枸杞生西南郡谷中及甘州者, 其子味過于蒲。今蘭州西去鄴城、靈州、九原并多,根莖尤大。

百合法∶

上好肥地加糞熟 訖,春中取根大者,擘取瓣于畦中,種如蒜法。五寸一瓣種之,直作行,又加糞灌水。苗出,即鋤四邊,絕令無草。春后看稀稠得所,稠處更別移亦得。畦中干 即灌水。三年后甚大如芋,然取食之。又取子種亦得;蛞荒暌院蠖暌詠硎忌,甚遲。不 如種瓣。

種牛膝法∶

秋間收子,至春種,如種菜法。上加糞水溉,苗出堪采,即如剪菜法,常須多留子。秋中種亦好。其收根者,別留子,取三畝肥地熟耕。更以長鍬深掘,取其土虛長也。土平訖,然下子。荒即耘草,旱則溉。至秋子成高,刈取莖,收其子。九月末間,還用長鍬深掘取根,如法料理。

種合歡法(萱草也)∶

移根畦中稀種,一年自稠,春剪苗食,如枸杞,夏秋不堪食。

車前子法∶

收子,春中取土地,加糞熟 水溉,剪取如上法。此物宿根,但耘灌而已,可數(shù)歲也。

黃精法∶

擇取葉參差者是真,取根擘破,稀種,一年以后極稠,種子亦得。其苗甚香美,堪吃。

種牛蒡法∶

取子畦中種,種時乘雨即生。若有水,不要候雨也,地須加糞,灼然肥者。旱即澆水,剪如上法。菜中之尤吉,但多種食苗及根并益人。 種商陸法∶ 又取根紫色者、白色者良。赤及黃色者有毒。根擘破畦中作行種,種子亦得。根苗并堪 食。色紫者味尤佳,更勝白者。凈洗熟蒸,不用灰汁煮煉,并無毒,尤下諸藥。服丹砂、乳石等人不宜服。

種五加法∶

取根深掘肥地二尺,埋一根令沒舊痕,甚易活。苗生從一頭剪取,每剪訖鋤土擁之。

種甘菊法∶

移根最佳。若少時折取苗,乘雨中濕種便活。一年之后,子落遍地。長服者及冬中收子,剪如韭法。

種苜蓿法∶

老圃多解但肥地令熟,作 種之極益人。還須從一頭剪。每一剪加糞鋤土擁之。

蓮子法∶

又八月九月取堅黑子,瓦上磨尖頭,直令皮薄。取 土作熟泥封,如三指大長二寸。使蒂頭兼重令磨須尖。泥欲干時擲置池中,重頭向下自能周正。薄皮上易生,數(shù)日即出。不磨者卒不可生。

法∶

春初掘取根三節(jié)無損處,種入深泥。令到硬土,當年有花。

種青 法(即胡麻苗也)∶

取八棱者畦中如菜法種之。苗生采食,秋間依此法種之。甚滑美。

地黃法∶

十二月耕地,至正月可止三四遍。細耙訖,然后作溝。溝闊一尺,兩溝作一畦。畦闊四 尺。其畦微高而平,硬甚不受雨水。苗未生間得水即爛。畦中又撥作溝,溝深三寸。

取地黃 切長二寸種于溝中訖,即以熟土蓋之。其土可濃三寸以上。每種一畝用根五十斤。蓋土訖, 即取經(jīng)冬爛穣草覆之。候稍牙出,以火燒其草令燒去其苗。再生者葉肥茂,根葉益壯。自春至秋凡五六遍耘。不得用鋤。八月堪采根,至冬尤佳,至時不采,其根大盛。春二月當宜出 之。若秋采訖,至春不須更種。其種生者猶得三四年,但采訖耙之,明年耘而已。參驗古 法,此為最良。

按《本草》二月八月采,殊未窮物性也。八月殘葉猶在,葉中精力未盡歸根, 二月新葉已生,根中精氣已滋于葉,不如正月九月采殊妙,又與蒸曝相宜。古人云二月八月 非為種者,將謂野生當須見苗耳。若食其葉,但露散后摘取旁葉,勿損中心正葉,甚益人,勝諸菜。

造牛膝法∶

八月中,長鍬掘取根,水中浸一宿,密置篩中,手 去上皮齊頭,曝令稍干,屈令直,即作束。子又曝令極干,此看端正。若自用者不須去皮,但洗令凈便曝。殊有氣力。

造干黃精法∶

九月末掘取根,揀取肥大者,去目熟蒸,微曝干又蒸。曝干食之如蜜?赏。

造生干地黃法∶

地黃一百斤,揀擇肥好者六十斤,有須者去之。然后凈洗漉干,曝三數(shù)日令微皺,乃取揀退四十斤者。凈洗漉干,于柏木臼中熟搗,絞取汁,汁如盡,以酒投之更搗。絞即引得余汁盡。用拌前六十斤,干者于日中曝干,如天陰即于通風處薄攤之。夜亦如此,以干為限。此法比市中者氣力數(shù)倍。頓取汁www.med126.com恐損,隨日搗絞用,令當日盡佳。

造熟干地黃法∶

斤數(shù)揀擇一一準生法,浸訖,候好晴日便早蒸之,即曝于日中。夜置汁中,以物蓋之,明朝又蒸。古法九遍止,今但看汁盡色黑,熟蒸三五遍亦得,每造皆須春秋二時,正月九月緣冷寒氣方可宿浸,二月八月拌而蒸之,不可宿浸也。地黃汁經(jīng)宿恐醋,不如日日搗取汁用。

凡曝藥,皆須以床架,上置薄罩等,以通風氣。不然,日氣微弱則地氣止津也。于漆盤中曝最好。罩多汗又損汁。

藕粉法∶

取粗藕不限多少,灼然凈洗,截斷浸三宿,數(shù)換水?醋迫粌粲,漉出,碓中碎搗,絞取汁,重搗,絞取濃汁盡為限。即以密布濾粗惡物,澄去清水。如稠難澄,以水攪之,然后澄,看水清即瀉去。一如造米粉法。

雞頭粉取新熟者,去皮熟搗實如上法。

菱角粉去皮如上法。

葛根粉去皮如上法,開胃口止煩熱也。

粉搗去上皮,簸取實如上法。此粉去風輕身。

茯苓粉銼如彈子,以水浸去赤汁,如上法。

栝蔞根粉去皮如上法。

種樹法須望前種。十五日后種少實。

種杏法∶

杏熟時,并肉核埋糞中。凡薄地不生,生且不茂,至春生后即移實地栽之,不移即實小味苦。樹下一歲不須耕,耕之即肥而無實也。

種竹法∶

欲移竹,先掘坑令寬,下水,調(diào)細土作泥如稀煎餅?zāi),即掘竹須,四面鑿斷,大作土科連根以繩周下抨舁之。勿令動著竹,動則損根多不活。掘訖,舁入坑泥中,令泥周匝總滿。如泥少更添土著水。以物勻攪令實。其竹根入坑,不得埋過本根。若竹稍長者,以木深埋入土架縛之?诛L搖動即死。種樹亦如此。竹無時,樹須十二月以后三月以前,宜去根尺五寸留栽。來年便生筍。泥坑種,動搖必不活。

梔子法∶

臘月折取枝長一尺五寸以來,先鑿坑一尺闊五寸,取枝屈下拗處如球,杖卻向上。令有葉處坑向上,坑口出五寸,一邊約著土實訖。即下肥土實筑。灼然堅訖,自然必活。二年間即有子。

作籬法∶

于地四畦掘坑深二尺、闊二尺,坑中熟酸棗。熟時多收取子,坑中概種之。生后護惜勿令損。一年后高三尺。間去惡者。一尺以下留一莖稀稠,行伍端直,來春剝?nèi)M枝,留距不留距,恐瘡大至冬凍損。剝訖編作笆籬,隨宜夾縛,務(wù)令緩舒。明年更編高七尺,便定種榆柳并同法。木槿木芙蓉更堪看。

種枳法∶

秋收取枳實破作四片,于陰地熟 加糞。即稠種之,至春生。隔一冬高一尺。然后移栽。每一尺種一,栽至高五尺。以物編之,甚可觀也。

雜忌第七

屋宇宅院成后,不因崩損,輒有修造,及妄動土。二尺以下即有土氣,慎之為佳。初造屋成,恐有土木氣,待泥干后于庭中醮祭訖,然后擇良日入居,居后明日,燒香結(jié)界,發(fā)愿。愿心不退轉(zhuǎn)早悟道法,成功德,藥無敗壞。結(jié)界如后,平旦以清水漱口,從東南方左轉(zhuǎn)誦言緊沙迦羅。又到西南角言你自受殃,又從東南角言緊沙迦羅。又到西南角言你自受殃。一一如是,滿七遍盜賊皆便息心不能為害矣;蛉肷揭,亦宜作此法。或在道路逢小賊作障難,即定心作降伏之意。咒言緊沙迦羅、緊沙迦羅一氣盡為度。亦自壞散也。此法秘妙,是釋門深秘,可以救護眾生大慈悲。故不用令孝子弋獵魚捕之人入宅。不用輒大叫喚。每栽樹木,量其便利,不須等閑漫種。無益柴炭等并年支不用。每日令人出入門巷惟務(wù)寂然。論曰∶看此論,豈惟極助生靈,亦足以誡于貪榮之士,無敗禍之舋。庶忠義烈士味之而知止足矣。
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