論之痰因，無非內(nèi)、外、不內(nèi)外三種。大凡因濕致病而生痰者，名曰濕痰，滑白亦多狀雞子清；燥痰，粘殼而少，或如米粒；風(fēng)痰，清稀多泡；熱痰，堅(jiān)而成塊；郁痰，梅核敗絮；火痰，桃膠色黃；寒痰，色白清稀間有黑點(diǎn)，等等。然上之病痰，其一部可從喉頭氣管內(nèi)粘膜分泌而聚，由口唾出。
但余下不易唾出之痰，則流注肌肉、七竅、隧道、經(jīng)絡(luò)、臟腑，暗藏殺機(jī)，進(jìn)而痰嗌氣滯肉腐，膿生“白黃赤稠稀”，造成病雜而多變。諸如--
流注皮膚。多見斑瘡癬疥（僅“疥”之一證，又可細(xì)分為大、馬、水、干、濕、蟲、沙、膿等),或頑硬而堅(jiān)、狀似牛領(lǐng)之皮，搔如枯木；或病久皮脫、肉蝕，骨瘦如柴。
流注肌肉。有腫滿按之如泥者；有堅(jiān)如石者；有癰疽肉瘤者。分其部位，若病在背脊，有膚色如常，不熱不紅卻木硬疼痛者；有背心一點(diǎn)常如冷冰，渾身習(xí)習(xí)如蟲行者；有生腫瘤短如冬瓜或長如布袋痛不欲生者。病在腰際，則一塊固痛，不能轉(zhuǎn)折。病在四肢，則麻木不仁，萎弱酸脹。病在關(guān)節(jié)，核如胡桃屈伸強(qiáng)硬。病在兩脅，塊狀如石，腫痛潰膿。病在耳后連及項(xiàng)下，則三五成簇，紅腫寒熱，狀如瘰疬或癌癥晚期淋巴轉(zhuǎn)移。
流注隧道（氣血臟腑各管系)。有腫如癭瘤、忽痛忽止、按之半空狀者；有隧道窄狹，如線及硬化、粥化、梗塞絞痛者；有心臟病、高血壓、糖尿病、結(jié)石、內(nèi)癰內(nèi)疽、無名腫毒腫痛、良性惡性腫瘤者。
流注“七竅”。在口，多唇舌瘡疳糜爛，氣聞“辛酸甘澀臭”；在鼻，則息肉塞腔，更有甚者疽大如拳，色分“白黃青赤黑”；在目，內(nèi)障疣瘍，夕昏不眠，或白日見“鬼”，幻視幻覺，攆之不走；在耳，脹癢衄痛，蛙鼓蟬鳴，幻聽幻聲，揮之不去。
流注經(jīng)絡(luò)臟腑。則單經(jīng)、單臟、單腑乃至數(shù)經(jīng)、數(shù)臟、數(shù)腑，合病無窮，連綿不止。諸如——
太陽經(jīng)（小腸與膀胱)病。多有頭痛發(fā)熱，項(xiàng)背強(qiáng)，身痛惡風(fēng)自汗。若痰蓄小腸，往往癃閉淋漓，赤白帶下；痰蓄膀胱，則口渴尿赤而澀滯。
陽明經(jīng)（大腸與胃)病。多見目痛、鼻干、唇焦，嗽水不欲咽。若痰蓄大腸，往往腸中切痛而鳴濯濯，或潮熱譫語，便秘屎躁，繞臍而痛；痰蓄胃宮，雖腹不堅(jiān)大便不閉，但多有狂亂不眠等癥。
少陽經(jīng)（膽與三焦)病，多見耳聾脅痛，頭汗盜汗。若痰蓄在上，則頭重目黃；在中，則痞滿不舒；在下，則脛足附腫；在膽，則口苦太息，爪黑多紋。
太陰經(jīng)（脾與肺)病。輕者，腹?jié)M嗌干，肌肉消瘦，浮腫不紅，四肢不用；危者，唇緩口開手撒。若病在脾，往往腫脹而食不下，自利益甚，少腹自痛；病在肺，輕者，喘滿咳嗽，皮毛枯澀，鼻塞汗出眩暈；危者，皮腠冰冷，滑汗如油而畏寒。
少陰經(jīng)（心、腎)病。多見口燥咽干喉痛而渴，或下利清水心下梗，或下利腸垢目不明。若病在心，常頭面烘熱、驚眩、忡怔、欲寐；若病在腎，多腰痛、陰汗、男子陽弱不育、女子陰虛不孕；如若心、腎兩臟合病，則上述癥狀往往齊見而混合。
厥陰經(jīng)（肝與心包絡(luò))病。多見少腹脹滿，煩燥消渴而怠倦。若病心包絡(luò)，往往目赤心痛，臂肘攣急，腋腫甚，脅支滿；病在肝，常有舌黑而潤，吐疣囊縮；若成經(jīng)、臟合病之勢，則有手足厥逆，咽咳不利，吐痰涎膿血，泄利不止等。
戶樞不蠹，流水不腐。強(qiáng)壯之人，任其多飲多食，卻未見其痰蓄為病；唯體虛羸弱之人，其痰必多。何也？因強(qiáng)人隨飲隨化，弱人飲而內(nèi)停使然!據(jù)此而論，病痰其本在腎，為水不歸原；其標(biāo)在脾，為土不制水。因此，治痰之法，應(yīng)以溫脾強(qiáng)腎為主，兼顧其他，則元?dú)馊諒?qiáng)痰日少，病日輕而漸愈矣!
病有輕重緩急，治分標(biāo)本先后。凡中滿不通、二便不利、陽脫、中風(fēng)、氣閉等危急之病，則先治其標(biāo)，亦不可廢。然治標(biāo)之法，旨在“藥下留人”；把人留住，方可言治。在此雖言治標(biāo)，而終為求本矣。辯證法在中醫(yī)理論與實(shí)踐中隨處可見。
于是，在表者，汗之；里者，下之；膈上或經(jīng)絡(luò)者，吐之；久病胃氣大虛急賴有所養(yǎng)者，補(bǔ)之，遂成醫(yī)之“大法”。“汗、下、吐、補(bǔ)”，各遵其道，相參為用，病有不愈者少。若當(dāng)汗而不汗，則毛孔閉塞，悶絕疼痛不解；當(dāng)下而不下，則心腹脹滿，煩亂鼓腫日甚；當(dāng)吐而不吐，則水谷不入，結(jié)胸上喘更��；當(dāng)補(bǔ)而不補(bǔ)，則氣血消散，肌肉耗亡，精神脫失，志意雙迷亦重，終致病不可救!
然現(xiàn)代單功能醫(yī)學(xué)，“汗、吐、下”不屑一顧，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。而對(duì)“補(bǔ)”之一法，卻情有獨(dú)鐘，A、B、C、D，碘、鈣、鐵、硒，多多益善；中醫(yī)界也有人受其影響，濫用參、茸、鱉精、蟲草、靈芝，大補(bǔ)而特補(bǔ)之！殊不知“物極必反”，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)之，火毒內(nèi)蓄，心神煩亂，臟腑奔沖，反害人體中和，陰陽失衡，致本無病者，反病；病輕者，加重；病重者，速死!故病患折于庸狂之手，即不死于病而死于醫(yī)者眾。
病痰之證，中醫(yī)百家爭鳴，自古有之。有言“怪病為之痰”者，有言“痰為百病母”者，等等。但無論“病生痰”或“痰生病”如何爭論不休，用吐法治之卻是共識(shí)。然病痰所因，本自不一，何以皆言宜吐？
其一，痰亦病理物資，人體自身排異功能極強(qiáng)，咳痰即吐，出自本能。
其二，痰涎雍盛，格塞胃脘而清道不通者；積聚痛急而不易消散者；膠固粘濁之痰，咳之不出，咽之不下，非藥不能消者；痰在經(jīng)絡(luò)、膜竅、臟腑，藏深蓄遠(yuǎn)，藥所難及者；暴飲暴食醉酒失態(tài)者，一“吐”為快，凡過來人體驗(yàn)頗深。
其三，風(fēng)寒外感，吐能散之；火郁寒盛，吐能發(fā)越熱邪，鼓動(dòng)陽氣；諸邪下陷結(jié)聚，吐有升舉之力，下解之功，這在中醫(yī)中藥典籍中記載甚詳，醫(yī)案極豐。
其四，奇怪難治之病，諸如腫瘤（癌與非癌)、精神病、銀屑病等，乃數(shù)經(jīng)、數(shù)臟、數(shù)腑受邪合而為病，雖幾易其醫(yī)，且皆竭盡其技，仍無轉(zhuǎn)機(jī)。
百病因痰，治宜吐法，以發(fā)動(dòng)“猖狂”之勢，于大亂之中求大治，取效甚捷，臨床治愈者眾。
“百藥皆可吐”，但吐之有巧。與人“斗酒”，會(huì)玩巧者，當(dāng)自知多喝一口必醉之時(shí)，便會(huì)尋機(jī)入廁，張口用食、中二指，往喉上一探，“哇”的一聲，酒菜穢污如傾。吐后入席，再喝不醉。
“藥吐”之法：煎取藥汁一碗（約250cc)，先喝3/5，10--15分鐘后，余下2/5，一氣頓服之，即刻用指探喉取吐，吐盡乃止。取效如否，全在一“探”字，不可忍不得服用止吐藥!尤其是精神病人，本無行為能力，其法定監(jiān)護(hù)人，監(jiān)督如法操作，至關(guān)重要!做不到這一點(diǎn)，最好別再浪費(fèi)時(shí)間和錢財(cái)。
中醫(yī)五千年，先哲善用吐法者，有子和、丹溪、景岳三人。然子和之法，其用在于急，治有余之病，然有大損元?dú)庵�；丹溪“倒倉”之法，繁雜而苛求，不易為患者接受，如今用之甚少；景岳之法，其用在于緩，治不足之病，但有偏補(bǔ)非議。故三法相參為用，取長補(bǔ)短，才是醫(yī)途正道。
但為患者，病不得已，唯醫(yī)是聽，始終處于被動(dòng)地位。對(duì)此，筆者自得一法，簡單易行，人自為功，無論有病無病，開始“照葫畫瓢”，進(jìn)而吐納自如，堅(jiān)持不懈，必然大受其益。因本法特作“藥吐”補(bǔ)充之一，故名“吐法發(fā)揮”，今附如下，與人共享，變被動(dòng)為主動(dòng)，強(qiáng)身健體，以答謝廣大讀者與病家厚愛。
吐法發(fā)揮（吐痰功)
一、“三咽”（口鼻喉)放松，發(fā)“呵--”長聲，口鼻緩緩吸氣，至胸腹上升最高限度。
二、稍息閉氣，用力慢慢逼出內(nèi)氣，發(fā)“啊--”長聲，振動(dòng)“三咽”，至胸腹下落最低限度。
三、緊接著用力，發(fā)“咳咳”聲，且一聲連著一聲，咳至面紅耳赤.鼻酸淚出或現(xiàn)嘔吐狀。
四、口閉搐鼻，用大姆指一左一右地交替按嚴(yán)鼻孔，用力納氣使鼻冀閃動(dòng)，發(fā)“哄哄”聲，且一聲連著一聲。于胸腹起落間，雖藏遠(yuǎn)蓄深之痰，無不可取，隨氣而聚；積之一口，吐入痰器。
五、如此輪回，計(jì)吐數(shù)十口，收功養(yǎng)神。最后所出之痰，其形色臭味甚有紫黑酸惡不堪者，亦不為怪!
注意事項(xiàng)：
1、清晨方醒，胃空無物，床上平臥，如法用功.有病之人3-7日行吐一次（或遵醫(yī)囑)；亞健康之人，半月一次；無病之人，或一月或三月，自行把握。
2、出現(xiàn)“唇腫咽痛”者，用涼水漱咽數(shù)口，即解。
3、吐畢洗漱，即用早餐，宜喝米粥1-2碗，以養(yǎng)胃中清氣。
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